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大方廣佛華嚴經卷第八
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子白言聖者久如當得阿耨多
羅三藐三菩提答言善男子菩薩不爲教化
調伏一衆生故發菩提心不爲教化調伏百
衆生故發菩提心不爲教化調伏千衆生故
發菩提心不爲教化調伏百千衆生故發菩
提心乃至不爲教化調伏不可說不可說轉
衆生故發菩提心不爲教化成熟一世界衆
生故發菩提心乃至不爲教化成熟不可說
不可說轉世界衆生故發菩提心不爲教化
成熟一閻浮提極微塵數世界衆生故發菩
提心不爲成熟一四天下極微塵數世界衆
生故發菩提心不爲成熟小千世界極微塵
數世界衆生故發菩提心不爲成熟中千世
界極微塵數世界衆生故發菩提心不爲成
熟三千大千世界極微塵數世界衆生故發
菩提心乃至不爲教化成熟不可說不可說
轉三千大千世界極微塵數世界衆生故發
菩提心復次菩薩不爲親近供養一如來故
發菩提心乃至不爲親近供養不可說不可
說轉佛剎極微塵數諸如來故發菩提心不
爲親近供養一世界中盡未來劫次第興世
諸如來故發菩提心乃至不爲親近供養不
可說不可說轉世界中盡未來劫次第興世
諸如來故發菩提心不爲親近供養一佛剎
極微塵數世界中盡未來劫次第興世諸如
來故發菩提心乃至不爲親近供養不可說
不可說轉佛剎極微塵數世界中盡未來劫
次第興世諸如來故發菩提心復次菩薩不
爲嚴淨一世界故發菩提心乃至不爲嚴淨
不可說不可說轉世界故發菩提心不爲嚴
淨一佛剎極微塵數世界故發菩提心乃至
不爲嚴淨不可說不可說轉佛剎極微塵數
世界故發菩提心復次菩薩不爲受持一如
來教故發菩提心乃至不爲受持不可說不
可說轉佛剎極微塵數如來教故發菩提心
復次菩薩不爲修習一如來願故發菩提心
乃至不爲修習不可說不可說轉佛剎極微
塵數如來願故發菩提心復次菩薩不爲徃
一佛剎故發菩提心乃至不爲徃不可說不
可說轉佛剎極微塵數諸佛剎故發菩提心
復次菩薩不爲莊嚴一如來衆會故發菩提
心乃至不爲莊嚴不可說不可說轉佛剎極
微塵數如來衆會故發菩提心復次菩薩不
爲受持一佛所轉妙法輪故發菩提心乃至
不爲受持不可說不可說轉佛剎極微塵數
如來所轉妙法輪故發菩提心復次菩薩不
爲住持一如來遺法故發菩提心乃至不爲
住持不可說不可說轉佛剎極微塵數如來
遺法故發菩提心不爲住持一世界中盡未
來劫次第出現如來遺法故發菩提心乃至
不爲住持不可說不可說轉佛剎極微塵數
世界中盡未來劫次第出現如來遺法故發
菩提心不爲住持一閻浮提極微塵數世界
中盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提
心不爲住持一四天下極微塵數世界中盡
未來劫次第出現如來遺法故發菩提心乃
至不爲住持不可說不可說轉佛剎極微塵
數世界中盡未來劫次第出現如來遺法故
發菩提心如是略說不爲滿一佛誓願故不
爲徃一佛國土故不爲入一佛衆會故不爲
持一佛法眼故不爲轉一佛法輪故不爲知
一世界中諸劫次第故不爲知一衆生種種
心海故不爲知一衆生種種根海故不爲知
一衆生種種業海故不爲知一衆生種種行
海故不爲知一衆生種種煩惱海故不爲知
一衆生種種煩惱習氣海故乃至不爲知不
可說不可說轉佛剎極微塵數衆生種種煩
惱習氣海故發菩提心何以故菩薩爲欲教
化調伏一切衆生悉無餘故發菩提心爲欲
親近供養一切諸佛悉無餘故發菩提心爲
欲嚴淨一切諸佛所有剎土悉無餘故發菩
提心爲欲守護一切佛教悉無餘故發菩提
心爲欲隨順一切如來所行之道悉無餘故
發菩提心爲欲成滿一切如來廣大誓願悉
無餘故發菩提心欲徃一切諸佛國土悉無
餘故發菩提心欲入一切諸佛衆會悉無餘
故發菩提心欲知一切諸世界中諸劫次第
悉無餘故發菩提心欲知一切衆生心海悉
無餘故發菩提心欲知一切衆生根海悉無
餘故發菩提心欲知一切衆生業海悉無餘
故發菩提心欲知一切衆生行海悉無餘故
發菩提心欲滅一切衆生諸煩惱海悉無餘
故發菩提心欲拔一切衆生煩惱習氣海悉
無餘故發菩提心善男子取要言之菩薩以
如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心善
男子菩薩行普入一切法皆證得故普入一
切剎悉嚴淨故是故善男子嚴淨一切世界
盡我願乃盡悉知十方一切世界劫次第盡
我願乃盡悉得十方一切諸佛功德海盡我
願乃盡次第修習一切菩薩精進海盡我願
乃盡莊嚴十方一切諸佛衆會海盡我願乃
盡悉見十方一切衆生心樂海盡我願乃盡
悉知十方一切衆生根器海盡我願乃盡普
觀十方一切衆生諸行海盡我願乃盡竭十
方一切衆生惑業海盡我願乃盡悉滅十方
一切衆生衆苦海盡我願乃盡悉拔十方一
切衆生習氣海盡我願乃盡善男子如是乃
至百千萬億阿僧祇菩薩行門皆悉圓滿悉
無餘故我願乃滿是故菩薩爲欲成滿一切
智故爲欲隨順菩薩行故爲欲嚴淨一切剎
故於一切法勇猛勤求無有懈息善男子應
知菩薩發菩提心所修行願所有志樂廣大
如法界究竟如虚空究竟無窮盡故我願究
竟亦無有盡法界廣大無邊際故我願廣大
亦無邊際諸衆生界究竟無盡故我願究竟
亦無有盡善財童子白言聖者此解脫門名
爲何等伊舍那言善男子此解脫名離憂安
隱幢善男子我唯知此一解脫門如諸菩薩
摩訶薩樂欲深廣猶如大海容受佛法心無
猒足志意堅固如須彌山所修正行不可傾
動所作不空如善見藥能除衆生煩惱重病
無礙慧身如明淨日滅諸衆生無明闇障無
盡大悲猶如大地普作一切衆生所依福智
功德猶如好風與諸衆生作大義利普照世
間猶如燈燭能生一切智慧光明普現其身
猶如大雲能與衆生雨寂滅法福德光明猶
如滿月能令見者咸得安樂威德尊勝猶如
帝釋悉能守護一切衆生而我云何能知能
說彼諸菩薩難思戒定無邊法海功德行願
善男子於此南方海潮之處有一國土名那
羅素中有仙人名大威猛聲汝詣彼問菩薩
云何學菩薩行修菩薩道時善財童子禮伊
舍那優婆夷足繞無數帀殷勤瞻仰悲泣流
淚作是思惟善知識者難可出現如優曇華
善知識者最極難值善知識者難得親近善
知識者難得承事善知識者難令歡喜復作
是念得菩提難得菩薩諸根難淨菩薩諸根
難值同行善知識難積集菩薩廣大善根難
寂靜菩薩廣大境界難如理觀察菩薩行願
隨順思惟菩薩教法難依教修行菩薩妙行
難憶念出生菩薩善心難速疾發起菩薩方
便難善巧增長一切智法光明難作是念已
辤退而去爾時善財童子隨順思惟菩薩正
教隨順思惟菩薩淨行起速疾增長一切菩
薩福力心起速疾普見一切諸佛光明心起
速疾獲得一切法藏心起速疾增長一切大
願心起速疾現見十方諸法心起速疾明照
諸法本性心起速疾散滅一切障礙心起速
疾觀察法界無闇心起速疾能壞內垢金剛
心起速疾摧伏魔王軍衆心起速疾清淨意
寳莊嚴心如是思惟漸漸遊行至那羅素國
周徧尋覓大威猛仙見一大林其林蓊鬱阿
僧祇樹以爲莊嚴所謂種種葉樹枝條扶踈
密葉蓊翠種種華樹柯葉布濩繁華鮮美種
種果樹相續成熟種種寳樹雨摩尼果大栴
檀樹處處行列諸沉水樹常出好香閻浮檀
樹恒雨甘果悅意香樹妙香莊嚴波吒羅樹
其華鮮榮香氣芬馥四面圍繞尼拘陁樹其
身聳擢枝葉繁布盤旋如蓋優鉢羅華波頭
摩華拘物頭華芬陁利華處處開敷以嚴池
沼時善財童子入此大林見栴檀樹其身洪
直枝條垂布華葉繁密偃蓋成蔭時彼仙人
在此樹下縈髮爲髻藉以香草十千仙衆前
後圍繞其諸仙人或衣鹿皮或衣樹皮或編
細草種種衣服髻環垂鬢瞻仰而住善財見
已徃詣其所五體投地深心頂禮作如是言
我今得遇眞善知識復作是念善知識者則
是趣向一切智門令我得入眞實道故善知
識者則是趣向一切智乗令我得至如來地
故善知識者則是趣向一切智船令我得至
智寳洲故善知識者則是趣向一切智炬令
我得生十力光故善知識者則是趣向一切
智道令我速入涅槃城故善知識者則是趣
向一切智燈令我得辯邪正路故善知識者
則是趣向一切智橋令我得度生死流故善
知識者則是趣向一切智蓋令我獲得慈悲
蔭故善知識者則是趣向一切智津令我速
達功德岸故善知識者則是趣向一切智眼
令我得見法性門故善知識者則是趣向一
切智潮令我應限不失時故作是語已從地
而起繞無量帀合掌前立白仙人言聖者我
已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩
薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者
善能誘誨願爲我說時彼仙人顧盻仙衆而
告之言諸仁當知此童子已發阿耨多羅三
藐三菩提心此童子欲施一切衆生無畏此
童子欲與一切衆生利益此童子欲惠一切
衆生安樂此童子欲觀一切諸佛智海此童
子欲蔭一切如來法雲此童子欲遊一切諸
佛教海此童子欲然一切大智明燈此童子
欲起一切大慈悲雲此童子欲飲一切甘露
法水此童子欲雨一切廣大法雨此童子欲
以智月普照世間此童子欲滅衆生煩惱毒
熱此童子欲施世間善法清涼此童子欲長
含識一切善根時諸仙衆聞是語已各以種
種上妙香華散善財上布身作禮繞無量帀
稱揚讃歎作如是言今此童子必能救護一
切衆生必能除滅諸地獄苦必能永斷諸畜
生趣必能永離閻羅王界必能關閉諸難處
門必能乾竭諸愛欲海必能解脫貪欲纏縛
必能永滅衆生苦蘊必能永破無明黑暗必
以福德大輪圍山周護世間令其安樂必以
智慧大寳須彌顯示世間功德智聚必以清
淨無礙智日開示一切善根法藏必令衆生
開淨智眼明識世間歸於正道時大威猛聲
告羣仙言善男子若有能發阿耨多羅三藐
三菩提心必能勇猛行菩薩行必能饒益一
切衆生必與衆生廣大利樂必能成就一切
智道此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提
心當淨一切佛功德地說是語已告善財言
善男子我得菩薩無勝幢解脫門善財白言
聖者此解脫門境界云何時彼大仙即伸右
手摩善財頂執善財手即時善財自見其身
普徃十方百千佛剎極微塵數諸世界中普
詣十方百千佛剎極微塵數諸如來所見彼
佛剎及其衆會種種莊嚴亦見彼佛種種相
好光明熾盛亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂
而演說法一文一句皆悉通達各別領受諸
佛法輪各別記持開發義理前後次第無有
雜亂亦知彼佛所度衆生種種樂欲隨其根
性雨諸法雨各得成熟亦知彼佛於徃昔時
以種種解淨諸願海亦知彼佛以清淨願成
就諸力亦見彼佛隨衆生心所現種種差別
色身亦見彼佛大光明網種種色相圓滿清
淨亦知彼佛無障礙智道塲衆會清淨莊嚴
又自見身普於一切諸如來所親近[洪?]養受[供]
持正法或於佛所一日一夜或於佛所七日
七夜或經半月或經一月一年十年百年千
年或百千年或經億年百億千億百千億年
或阿庾多億年或那由他億年或經半劫或
經一劫百劫千劫或百千億阿庾多那由他
億劫乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫
如是一切咸悉了知無不通達爾時善財童
子爲菩薩無勝幢解脫智光明照故得毗盧
遮那藏三昧光明爲無盡智解脫三昧光明
照故得普攝諸方現諸方身陁羅尼光明爲
金剛輪陁羅尼光明照故得清淨境界智慧
聚三昧光明爲普門際境界莊嚴藏般若波
羅蜜光明照故得佛圓滿虚空藏三昧光明
爲一切佛戒定慧法輪三昧光明照故得三
世無盡圓滿智三昧光明時彼仙人放善財
手善財童子即自見身還在本處仙人告言
善哉男子汝憶念耶善財言唯此是聖者善
知識力令我憶念分明顯現仙人告言善男
子我唯知此菩薩無勝幢解脫門如諸菩薩
摩訶薩成就一切殊勝三昧於一切時而得
自在於一念頃出生諸佛無量智慧微妙境
界以佛智慧而爲莊嚴普照世間無有障礙
一念普入三世境界分形徧徃十方剎海智
身普入一切法界隨衆生心普現其前放淨
光明令其愛樂觀其根行而爲利益而我云
何能知能說彼功德行彼殊勝願彼莊嚴剎
彼智境界彼三昧所行彼神通變化彼解脫
遊戲彼身相差別彼音聲清淨彼智慧光明
彼三世境界彼色身徧徃彼智身普照彼隨
樂普現彼隨時饒益彼隨俗軌儀彼圓音所
說彼清淨妙行彼光網所照善男子於此南
方有一聚落名伊沙那彼有住處名阿野怛
那有婆羅門名曰勝熱汝詣彼問菩薩云何
學菩薩行修菩薩道時善財童子歡喜踊躍
生愛敬心頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰辤
退南行爾時善財童子爲菩薩無勝幢解脫
門光明照其心故得住諸佛不思議境界種
種神通力證菩薩不思議解脫種種神通智
得菩薩不思議三昧智光明得一切時恒熏
習三昧智光明得徧了知一切境界皆依想
所住三昧智光明得入一切世間具足殊勝
智光明以得如是智光明故於一切處皆隨
現身隨一一身以究竟智皆悉演說究竟平
等無二無別無分別法以明淨智普照境界
凡所聽聞甚深解脫清淨法藏皆能忍受信
解清淨決定明了諸法自性無有疑惑心恒
不捨修習一切菩薩妙行勇猛精進趣一切
智無有退轉獲得十力差別智光愛樂深法
常無猒足以正修行住一切智其心正向入
佛境界出生菩薩廣大莊嚴圓滿無邊清淨
大願以無障礙智知無邊世界網以無懈怠
心度無邊衆生海普徧了達無邊菩薩諸行
境界普見無邊一切世界種種差別普入無
邊廣狹麤妙一切世界普知無邊一切世界
種種想網普知無邊一切世界諸安立諦普
了無邊一切世界言辭稱讃普知無邊一切
衆生種種信解普知無邊一切衆生成熟時
節普知無邊一切衆生種種心想普見無邊
一切衆生種種色相隨其所應方便成熟念
善知識漸次遊行至伊沙那聚落見勝熱婆
羅門修諸苦行於赫日中四面火聚猶如大
山中有刀山高峻無極爲欲勤求一切智智
登彼刀山投身入火時善財童子旣至其所
頂禮其足合掌而立白言聖者我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學
菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨
願爲我說婆羅門言善男子汝今若能登此
刀山投身火聚諸菩薩行悉得清淨時善財
童子作如是念得人身難離諸難難得無難
難離惡法難得淨法難遇佛出世難具足諸
根難得聞正法難得遇善人難逢眞善知識
難受如理正教難得正命自活難得隨法修
行難此將非魔魔所使耶將非是魔險惡徒
黨詐現菩薩善知識相與諸菩薩而作寃敵
而欲爲我作善根難作壽命難作梵行難障
我修行一切智道牽我令入邪惡趣中障我
所證解脫法門障我所求無上佛法作是念
時十千梵天住虚空中作如是言善男子莫
作是念莫作是念今此聖者得金剛焰三昧
光明發大精進勇猛不退誓入生死度諸衆
生欲竭一切諸貪欲海欲截一切諸邪見網
欲燒一切諸煩惱薪欲普運度諸險難磧欲
盡除斷老病死怖欲盡吹壞無明障山欲普
引導出惑稠林欲放一切妙法光明普照三
世愚癡黑闇善男子我諸梵天執著邪見皆
悉自謂是自在者是能作者我爲一切世間
最勝此婆羅門五熱炙身時其火光明照我
宫殿我即開悟於自所居及諸禪定心無樂
著皆共來詣婆羅門所時婆羅門以神通力
即爲我等現大苦行令我滅除一切邪見爲
我說法令我斷除一切憍慢普爲一切世間
衆生住於大慈行於大悲起廣大心發菩提
意住堅固願欣求解脫常見諸佛恒聞妙法
於一切處心無所著能轉一切圓滿法輪其
聲無礙普徧一切復有十千諸魔天衆住虚
空中以天摩尼寳散婆羅門上告善財言善
男子此婆羅門五熱炙身時其火光明暎奪
我等所有宫殿及身瓔珞諸莊嚴具一切光
明皆如聚墨令我於中不生樂著我與眷屬
來詣其所時婆羅門爲我說法令我及餘無
量天子諸天女等於阿耨多羅三藐三菩提
得不退轉復有十千他化天王於虚空中各
散天華作如是言善男子此婆羅門五熱炙
身時其火光明暎奪於我所有宫殿瓔珞嚴
具一切光明皆如聚墨令我於中不生愛著
即與眷屬來詣其所時婆羅門爲我說法令
我身心而得自在於煩惱中而得自在於受
生中而得自在於壽命中而得自在於業障
中而得自在於諸三昧而得自在於莊嚴具
而得自在於菩提心而得自在乃至能於一
切佛法而得自在復有十千化樂天王住虚
空中作天音樂以美妙聲恭敬供養作如是
言善男子此婆羅門五熱炙身時其火光明
照我宫殿諸莊嚴具所有光明隱蔽不現能
令我身及諸婇女於五欲中不生愛著不受
欲樂身心柔軟即與眷屬來詣其所時婆羅
門爲我說法能令我等心得清淨心得明潔
心得堪能心得純善心極柔軟心生歡喜乃
至令得具足十力清淨智身出生無量清淨
色身演出無量清淨言辭出生無量如來音
聲悟入無量如來之心具足獲得一切智智
復有十千兠率天王天子天女無量眷屬於
虚空中起諸香雲雨衆妙香恭敬供養作如
是言善男子此婆羅門五熱炙身時光照我
宫令我諸天及其眷屬於自宫殿不生愛著
不貪欲樂來[諸?]其所時婆羅門爲我說法能[詣]
令我等斷除一切五欲愛著少欲知足心生
歡喜心得充滿生諸善根發菩提心乃至圓
滿一切佛法復有十千夜摩天王并其眷屬
天子天女前後圍繞於虚空中以天曼陁羅
華摩訶曼陁羅華拘蘇摩華散婆羅門上恭
敬供養作如是言善男子此婆羅門五熱炙
身時光照我宫能令我等集會之時於天音
樂不生貪著亦不愛樂己身眷屬來詣其所
聞其說法於諸欲樂悉生捨離迴向趣求一
切佛法復有十千三十三天帝釋諸王并其
眷屬天子天女前後圍繞於虚空中雨天衣
服衆寳瓔珞天莊嚴具拘蘇摩華恭敬供養
作如是言善男子此婆羅門五熱炙身時光
照我宫令我天衆於其宫殿殊勝集會遊戲
園林天諸音樂娛樂之處不生愛樂即與眷
屬來詣其所時婆羅門爲我等說一切諸法
皆悉無常遷流變動敗壞磨滅令我斷除憍
慢放逸令我愛樂無上菩提善男子我當見
此婆羅門時須彌山頂六種震動我等諸天
見是相已極生恐怖猒離之心即時發起阿
耨多羅三藐三菩提意咸願趣求一切智智
復有十千諸大龍王所謂伊羅鉢那龍王難
陁龍王優婆難陁龍王等於虚空中布大香
雲普雨無量隨時栴檀微細香雨無數龍女
奏天音樂雨天妙華及天香水恭敬供養作
如是言善男子此婆羅門五熱炙身時其火
光明照我宫殿令諸龍衆離熱沙怖金翅鳥
怖除滅瞋恚身得清涼心無垢濁泰然安隱
復爲我等如應說法聞法信解猒惡龍趣以
至誠心悔除一切諸惡業障乃至發阿耨多
羅三藐三菩提心究竟安住一切智智復有
十千諸夜叉王於虚空中各以種種上妙供
具恭敬供養此婆羅門及以善財作如是言
善男子此婆羅門五熱炙身時能令我等及
諸眷屬悉於衆生發慈愍心一切羅剎鳩槃
茶等亦生慈心以慈心故於諸衆生無所惱
害能施安樂各與眷屬俱來見我我及彼等
即共來詣婆羅門所時婆羅門爲我說法能
令我等一切皆得身心安樂增長威力又令
無量夜叉羅剎鳩槃茶等發於無上菩提之
心
大方廣佛華嚴經卷第八
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