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大方廣佛華嚴經卷第七十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之二十
爾時善財童子恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩
已而白之言唯願大聖開樓閣門令我得入
時彌勒菩薩前詣樓閣彈指出聲其門即開
命善財入善財心喜入已還閉見其樓閣廣
博無量同於虚空阿僧祇寳以爲其地阿僧
祇宫殿阿僧祇門闥阿僧祇[窗]牖阿僧祇階
陛阿僧祇欄楯阿僧祇道路皆七寳成阿僧
祇旛阿僧祇幢阿僧祇蓋周廻間列阿僧祇
衆寳瓔珞阿僧祇眞珠瓔珞阿僧祇赤眞珠
瓔珞阿僧祇師子珠瓔珞處處垂下阿僧祇
半月阿僧祇繒帶阿僧祇寳網以爲嚴飾阿
僧祇寳鐸風動成音散阿僧祇天諸雜華懸
阿僧祇天寳鬘帶嚴阿僧祇衆寳香鑪雨阿
僧祇細末金屑懸阿僧祇寳鏡然阿僧祇寳
燈布阿僧祇寳衣列阿僧祇寳帳設阿僧祇
寳座阿僧祇寳繒以敷座上阿僧祇閻浮檀
金童女像阿僧祇雜寳諸形像阿僧祇妙寳
菩薩像處處充徧阿僧祇衆鳥出和雅音阿
僧祇寳優鉢羅華阿僧祇寳波頭摩華阿僧
祇寳拘物頭華阿僧祇寳芬陀利華以爲莊
嚴阿僧祇寳樹次第行列阿僧祇摩尼寳放
大光明如是等無量阿僧祇諸莊嚴具以爲
莊嚴又見其中有無量百千諸妙樓閣一一
嚴飾悉如上說廣博嚴麗皆同虚空不相障
礙亦無雜亂善財童子於一處中見一切處
一切諸處悉如是見爾時善財童子見毗盧
遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在
境界生大歡喜踊躍無量身心柔輭離一切
想除一切障滅一切惑所見不忘所聞能憶
所思不亂入於無礙解脫之門普運其心普
見一切普申敬禮纔始稽首以彌勒菩薩威
神之力自見其身徧在一切諸樓閣中具見
種種不可思議自在境界所謂或見彌勒菩
薩初發無上菩提心時如是名字如是種族
如是善友之所開悟令其種植如是善根住
如是壽在如是劫值如是佛處於如是莊嚴
剎土修如是行發如是願彼諸如來如是衆
會如是壽命經爾許時親近供養悉皆明見
或見彌勒最初證得慈心三昧從是已來號
爲慈氏或見彌勒修諸妙行成滿一切諸波
羅蜜或見得忍或見住地或見成就清淨國
土或見護持如來正教爲大法師得無生忍
某時某處某如來所受於無上菩提之記或
見彌勒爲轉輪王勸諸衆生住十善道或爲
護世饒益衆生或爲釋天呵責五欲或爲燄
摩天王讃不放逸或爲兜率天王稱歎一生
菩薩功德或爲化樂天王爲諸天衆現諸菩
薩變化莊嚴或爲他化自在天王爲諸天衆
演說一切諸佛之法或作魔王說一切法皆
悉無常或爲梵王說諸禪定無量喜樂或爲
阿脩羅王入大智海了法如幻爲其衆會常
演說法斷除一切憍慢醉慠或復見其處閻
羅界放大光明救地獄苦或見在於餓鬼之
處施諸飲食濟彼飢渴或見在於畜生之道
種種方便調伏衆生或復見爲護世天王衆
會說法或復見爲忉利天王衆會說法或復
見爲燄摩天王衆會說法或復見爲兜率天
王衆會說法或復見爲化樂天王衆會說法
或復見爲他化自在天王衆會說法或復見
爲大梵王衆會說法或復見爲龍王衆會說
法或復見爲夜叉羅剎王衆會說法或復見
爲乾闥婆緊那羅王衆會說法或復見爲阿
脩羅陀那婆王衆會說法或復見爲迦樓羅
摩睺羅伽王衆會說法或復見爲其餘一切
人非人等衆會說法或復見爲聲聞衆會說
法或復見爲縁覺衆會說法或復見爲初發
心乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩衆而演
說法或見讃說初地乃至十地所有功德或
見讃說滿足一切諸波羅蜜或見讃說入諸
忍門或見讃說諸大三昧門或見讃說甚深
解脫門或見讃說諸禪三昧神通境界或見
讃說諸菩薩行或見讃說諸大誓願或見與
諸同行菩薩讃說世間資生工巧種種方便
利衆生事或見與諸一生菩薩讃說一切佛
灌頂門或見彌勒於百千年經行讀誦書寫
經卷勤求觀察爲衆說法或入諸禪四無量
心或入徧處及諸解脫或入三昧以方便力
現諸神變或見諸菩薩入變化三昧各於其
身一一毛孔出於一切變化身雲或見出天
衆身雲或見出龍衆身雲或見出夜叉乾闥
婆緊那羅阿脩羅迦樓羅摩睺羅伽釋梵護
世轉輪聖王小王王子大臣官屬長者居士
身雲或見出聲聞縁覺及諸菩薩如來身雲
或見出一切衆生身雲或見出妙音讃諸菩
薩種種法門所謂讃說菩提心功德門讃說
檀波羅蜜乃至智波羅蜜功德門讃說諸攝
諸禪諸無量心及諸三昧三摩鉢底諸通諸
明總持辯才諸諦諸智止觀解脫諸縁諸依
諸說法門讃說念處正勤神足根力七菩提
分八聖道分諸聲聞乗諸獨覺乗諸菩薩乗
諸地諸忍諸行諸願如是等一切諸功德門
或復於中見諸如來大衆圍繞亦見其佛生
處種姓身形壽命剎劫名號說法利益教住
久近乃至所有道場衆會種種不同悉皆明
見又復於彼莊嚴藏內諸樓閣中見一樓閣
高廣嚴飾最上無比於中悉見三千世界百
億四天下百億兜率陀天一一皆有彌勒菩
薩降神誕生釋梵天王捧持頂戴遊行七步
觀察十方大師子吼現爲童子居處宫殿遊
戲園苑爲一切智出家苦行示受乳糜徃詣
道場降伏諸魔成等正覺觀菩提樹梵王勸
請轉正法輪升天宫殿而演說法劫數壽量
衆會莊嚴所淨國土所修行願教化成熟衆
生方便分布舍利住持教法皆悉不同爾時
善財自見其身在彼一切諸如來所亦見於
彼一切衆會一切佛事憶持不忘通達無礙
復聞一切諸樓閣內寳網鈴鐸及諸樂器皆
悉演暢不可思議微妙法音說種種法所謂
或說菩薩發菩提心或說修行波羅蜜行或
說諸願或說諸地或說恭敬供養如來或說
莊嚴諸佛國土或說諸佛說法差別如上所
說一切佛法悉聞其音敷暢辯了又聞某處
有某菩薩聞某法門某善知識之所勸導發
菩提心於某劫某剎某如來所某大衆中聞
於某佛如是功德發如是心起如是願種於
如是廣大善根經若[千?]劫修菩薩行於爾許[干]
時當成正覺如是名號如是壽量如是國土
具足莊嚴滿如是願化如是衆如是聲聞菩
薩衆會般涅槃後正法住世經爾許劫利益
如是無量衆生或聞某處有某菩薩布施持
戒忍辱精進禪定智慧修習如是諸波羅蜜
或聞某處有某菩薩爲求法故棄捨王位及
諸珍寳妻子眷屬手足頭目一切身分皆無
所悋或聞某處有某菩薩守護如來所說正
法爲大法師廣行法施建法幢吹法蠡擊法
鼓雨法雨造佛塔廟作佛形像施諸衆生一
切樂具或聞某處有某如來於某劫中成等
正覺如是國土如是衆會如是壽命說如是
法滿如是願教化如是無量衆生善財童子
聞如是等不可思議微妙法音身心歡喜柔
輭悅懌即得無量諸總持門諸辯才門諸禪
諸忍諸願諸度諸通諸明及諸解脫諸三昧
門又見一切諸寳鏡中種種形像所謂或見
諸佛衆會道場或見菩薩衆會道場或見聲
聞衆會道場或見縁覺衆會道場或見淨世
界或見不淨世界或見淨不淨世界或見不
淨淨世界或見有佛世界或見無佛世界或
見小世界或見中世界或見大世界或見因
陀羅網世界或見覆世界或見仰世界或見
平坦世界或見地獄畜生餓鬼所住世界或
見天人充滿世界於如是等諸世界中見有
無數大菩薩衆或行或坐作諸事業或起大
悲憐愍衆生或造諸論利益世間或受或持
或書或誦或問或答三時懴悔廻向發願又
見一切諸寳柱中放摩尼王大光明網或青
或黃或赤或白或玻瓈色或水精色或帝青
色或虹蜺色或閻浮檀金色或作一切諸光
明色又見彼閻浮檀金童女及衆寳像或以
其手而執華雲或執衣雲或執幢旛或執鬘
蓋或持種種塗香末香或持上妙摩尼寳網
或垂金鎖或挂瓔珞或舉其臂捧莊嚴具或
低其首垂摩尼冠曲躬瞻仰目不暫捨又見
彼眞珠瓔珞常出香水具八功德瑠璃瓔珞
百千光明同時照耀幢旛網蓋如是等物一
切皆以衆寳莊嚴又復見彼優鉢羅華波頭
摩華拘物頭華芬陀利華各各生於無量諸
華或大一手或長一肘或復縱廣猶如車輪
一一華中皆悉示現種種色像以爲嚴飾所
謂男色像女色像童男色像童女色像釋梵
護世天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽聲聞縁覺及諸菩薩如是一切
衆生色像皆悉合掌曲躬禮敬亦見如來結
加趺坐三十二相莊嚴其身又復見彼淨瑠
璃地一一步間現不思議種種色像所謂世
界色像菩薩色像如來色像及諸樓閣莊嚴
色像又於寳樹枝葉華果一一事中悉見種
種半身色像所謂佛半身色像菩薩半身色
像天龍夜叉乃至護世轉輪聖王小王王子
大臣官長及以四衆半身色像其諸色像或
執華鬘或執瓔珞或持一切諸莊嚴具或有
曲躬合掌禮敬一心瞻仰目不暫捨或有讃
歎或入三昧其身悉以相好莊嚴普放種種
諸色光明所謂金色光明銀色光明珊瑚色
光明兜沙羅色光明帝青色光明毗盧遮那
寳色光明一切衆寳色光明瞻波迦華色光
明又見諸樓閣半月像中出阿僧祇日月星
宿種種光明普照十方又見諸樓閣周廻四
壁一一步內一切衆寳以爲莊嚴一一寳中
皆現彌勒曩劫修行菩薩道時或施頭目或
施手足脣舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓乃至
爪髮如是一切悉皆能捨妻妾男女城邑聚
落國土王位隨其所須盡皆施與處牢獄者
令得出離被繫縛者使其解脫有疾病者爲
其救療入邪徑者示其正道或爲船師令度
大海或爲馬王救護惡難或爲大仙善說諸
論或爲輪王勸修十善或爲醫王善療衆病
或孝順父母或親近善友或作聲聞或作縁
覺或作菩薩或作如來教化調伏一切衆生
或爲法師奉行佛教受持讀誦如理思惟立
佛支提作佛形像若自供養若勸於他塗香
散華恭敬禮拜如是等事相續不絶或見坐
於師子之座廣演說法勸諸衆生安住十善
一心歸向佛法僧寳受持五戒及八齋戒出
家聽法受持讀誦如理修行乃至[見]於彌勒[是]
菩薩百千億那由他阿僧祇劫修行諸度一
切色像又見彌勒曾所承事諸善知識悉以
一切功德莊嚴亦見彌勒在彼一一善知識
所親近供養受行其教乃至住於灌頂之地
時諸知識告善財言善來童子汝觀此菩薩
不思議事莫生疲厭爾時善財童子得不忘
失憶念力故得見十方清淨眼故得善觀察
無礙智故得諸菩薩自在智故得諸菩薩已
入智地廣大解故於一切樓閣一一物中悉
見如是及餘無量不可思議自在境界諸莊
嚴事譬如有人於睡夢中見種種物所謂城
邑聚落宫殿園苑山林河池衣服飲食乃至
一切資生之具或見自身父母兄弟內外親
屬或見大海須彌山王乃至一切諸天宫殿
閻浮提等四天下事或見其身形量廣大百
千由旬房舍衣服悉皆相稱謂於晝日經無
量時不眠不寢受諸安樂從睡覺已乃知是
夢而能明記所見之事善財童子亦復如是
以彌勒菩薩力所持故知三界法皆如夢故
滅諸衆生狹劣想故得無障礙廣大解故住
諸菩薩勝境界故入不思議方便智故能見
如是自在境界譬如有人將欲命終見隨其
業所受報相行惡業者見於地獄畜生餓鬼
所有一切衆苦境界或見獄卒手持兵仗或
瞋或罵囚執將去亦聞號呌悲歎之聲或見
灰河或見鑊湯或見刀山或見劔樹種種逼
迫受諸苦惱作善業者即見一切諸天宫殿
無量天衆天諸采女種種衣服具足莊嚴宫
殿園林盡皆妙好身雖未死而由業力見如
是事善財童子亦復如是以菩薩業不思議
力得見一切莊嚴境界譬如有人爲鬼所持
見種種事隨其所問悉皆能答善財童子亦
復如是菩薩智慧之所持故見彼一切諸莊
嚴事若有問者靡不能答譬如有人爲龍所
持自謂是龍入於龍宫於少時間自謂已經
日月年載善財童子亦復如是以住菩薩智
慧想故彌勒菩薩所加持故於少時間謂無
量劫譬如梵宫名莊嚴藏於中悉見三千世
界一切諸物不相雜亂善財童子亦復如是
於樓觀中普見一切莊嚴境界種種差別不
相雜亂譬如比丘入徧處定若行若住若坐
若卧隨所入定境界現前善財童子亦復如
是入於樓觀一切境界悉皆明了譬如有人
於虚空中見乾闥婆城具足莊嚴悉分別知
無有障礙譬如夜叉宫殿與人宫殿同在一
處而不相雜各隨其業所見不同譬如大海
於中悉見三千世界一切色像譬如幻師以
幻力故現諸幻事種種作業善財童子亦復
如是以彌勒菩薩威神力故及不思議幻智
[刀]故能以幻智知諸法故得諸菩薩自在力[力]
故見樓閣中一切莊嚴自在境界爾時彌勒
菩薩摩訶薩即攝神力入樓閣中彈指作聲
告善財言善男子起法性如是此是菩薩知
諸法智因縁聚集所現之相如是自性如幻
如夢如影如像悉不成就爾時善財聞彈指
聲從三昧起彌勒告言善男子汝住菩薩不
可思議自在解脫受諸菩薩三昧喜樂能見
菩薩神力所持助道所流願智所現種種上
妙莊嚴宫殿見菩薩行聞菩薩法知菩薩德
了如來願善財白言唯然聖者是善知識加
被憶念威神之力聖者此解脫門其名何等
彌勒告言善男子此解脫門名入三世一切
境界不忘念智莊嚴藏善男子此解脫門中
有不可說不可說解脫門一生菩薩之所能
得善財問言此莊嚴事何處去耶彌勒答言
於來處去曰從何處來曰從菩薩智慧神力
中來依菩薩智慧神力而住無有去處亦無
住處非集非常遠離一切善男子如龍王降
雨不從身出不從心出無有積集而非不見
但以龍王心念力故霈然洪霔周徧天下如
是境界不可思議善男子彼莊嚴事亦復如
是不住於內亦不住外而非不見但由菩薩
威神之力汝善根力見如是事善男子譬如
幻師作諸幻事無所從來無所至去雖無來
去以幻力故分明可見彼莊嚴事亦復如是
無所從來亦無所去雖無來去然以慣習不
可思議幻智力故及由徃昔大願力故如是
顯現善財童子言大聖從何處來彌勒言善
男子諸菩薩無來無去如是而來無行無住
如是而來無處無著不没不生不住不遷不
動不起無戀無著無業無報無起無滅不斷
不常如是而來善男子菩薩從大悲處來爲
欲調伏諸衆生故從大慈處來爲欲救護諸
衆生故從淨戒處來隨其所樂而受生故從
大願處來徃昔願力之所持故從神通處來
於一切處隨樂現故從無動搖處來恒不捨
離一切佛故從無取捨處來不役身心使徃
來故從智慧方便處來隨順一切諸衆生故
從示現變化處來猶如影像而化現故然善
男子汝問於我從何處來者善男子我從生
處摩羅提國而來於此善男子彼有聚落名
爲房舍有長者子名瞿波羅爲化其人令入
佛法而住於彼又爲生處一切人民隨所應
化而爲說法亦爲父母及諸眷屬婆羅門等
演說大乗令其趣入故住於彼而從[彼]來善
財童子言聖者何者是菩薩生處答言善男
子菩薩有十種生處何者爲十善男子菩提
心是菩薩生處生菩薩家故深心是菩薩生
處生善知識家故諸地是菩薩生處生波羅
蜜家故大願是菩薩生處生妙行家故大悲
是菩薩生處生四攝家故如理觀察是菩薩
生處生般若波羅蜜家故大乗是菩薩生處
生方便善巧家故教化衆生是菩薩生處生
佛家故智慧方便是菩薩生處生無生法忍
家故修行一切法是菩薩生處生過現未來
一切如來家故善男子菩薩摩訶薩以般若
波羅蜜爲母方便善巧爲父檀波羅蜜爲乳
母尸波羅蜜爲養母忍波羅蜜爲莊嚴具勤
波羅蜜爲養育者禪波羅蜜爲浣濯人善知
識爲教授師一切菩提分爲伴侶一切善法
爲眷屬一切菩薩爲兄弟菩提心爲家如理
修行爲家法諸地爲家處諸忍爲家族大願
爲家教滿足諸行爲順家法勸發大乗爲紹
家業法水灌頂一生所繫菩薩爲王太子成
就菩提爲能淨家族善男子菩薩如是超凡
夫地入菩薩位生如來家住佛種性能修諸
行不斷三寳善能守護菩薩種族淨菩薩種
生處尊勝無諸過惡一切世間天人魔梵沙
門婆羅門恭敬讃歎善男子菩薩摩訶薩生
於如是尊勝家已知一切法如影像故於諸
世間無所惡賤知一切法如變化故於諸有
趣無所染著知一切法無有我故教化衆生
心無疲厭以大慈悲爲體性故攝受衆生不
覺勞苦了達生死猶如夢故經一切劫而無
怖畏了知諸蘊皆如幻故示現受生而無疲
厭知諸界處同法界故於諸境界無所壞滅
知一切想如陽燄故入於諸趣不生倒惑達
一切法皆如幻故入魔境界不起染著知法
身故一切煩惱不能欺誑得自在故於一切
趣通達無礙善男子我身普生一切法界等
一切衆生差別色相等一切衆生殊異言音
等一切衆生種種名號等一切衆生所樂威
儀隨順世間教化調伏等一切清淨衆生示
現受生等一切凡夫衆生所作事業等一切
衆生想等一切菩薩願而現其身充滿法界
善男子我爲化度與我徃昔同修諸行今時
退失菩提心者亦爲教化父母親屬亦爲教
化諸婆羅門令其離於種族憍慢得生如來
種性之中而生於此閻浮提界摩羅提國拘
吒聚落婆羅門家善男子我住於此大樓閣
中隨諸衆生心之所樂種種方便教化調伏
善男子我爲隨順衆生心故我爲成熟兜率
天中同行天故我爲示現菩薩福智變化莊
嚴超過一切諸欲界故令其捨離諸欲樂故
令知有爲皆無常故令知諸天盛必衰故爲
欲示現將降生時大智法門與一生菩薩共
談論故爲欲攝化諸同行故爲欲教化釋迦
如來所遣來者令如蓮華悉開悟故於此命
終生兜率天善男子我願滿足成一切智得
菩提時汝及文殊俱得見我善男子汝當徃
詣文殊師利善知識所而問之言菩薩云何
學菩薩行云何而入普賢行門云何成就云
何廣大云何隨順云何清淨云何圓滿善男
子彼當爲汝分別演說何以故文殊師利所
有大願非餘無量百千億那由他菩薩之所
能有善男子文殊師利童子其行廣大其願
無邊出生一切菩薩功德無有休息善男子
文殊師利常爲無量百千億那由他諸佛母
常爲無量百千億那由他菩薩師教化成就
一切衆生名稱普聞十方世界常於一切諸
佛衆中爲說法師一切如來之所讃歎住甚
深智能如實見一切諸法通達一切解脫境
界究竟普賢所行諸行善男子文殊師利童
子是汝善知識令汝得生如來家長養一切
諸善根發起一切助道法值遇眞實善知識
令汝修一切功德入一切願網住一切大願
爲汝說一切菩薩祕密法現一切菩薩難思
行與汝徃昔同生同行是故善男子汝應徃
詣文殊之所莫生疲厭文殊師利當爲汝說
一切功德何以故汝先所見諸善知識聞菩
薩行入解脫門滿足大願皆是文殊威神之
力文殊師利於一切處咸得究竟時善財童
子頂禮其足繞無量帀慇懃瞻仰辤退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十九
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