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大方廣佛華嚴經卷第七十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十八
爾時善財童子漸次南行至妙意華門城見
德生童子有德童女頂禮其足右繞畢已於
前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行
云何修菩薩道唯願慈哀爲我宣說時童子
童女告善財言善男子我等證得菩薩解脫
名爲幻住得此解脫故見一切世界皆幻住
因縁所生故一切衆生皆幻住業煩惱所起
故一切世間皆幻住無明有愛等展轉縁生
故一切法皆幻住我見等種種幻縁所生故
一切三世皆幻住我見等顚倒智所生故一
切衆生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住虚
妄分別所生故一切國土皆幻住想倒心倒
見倒無明所現故一切聲聞辟支佛皆幻住
智斷分別所成故一切菩薩皆幻住能自調
伏教化衆生諸行願法之所成故一切菩薩
衆會變化調伏諸所施爲皆幻住願智幻所
成故善男子幻境自性不可思議善男子我
等二人但能知此幻住解脫如諸菩薩摩訶
薩善入無邊諸事幻網彼功德行我等云何
能知能說時童子童女說自解脫已以不思
議諸善根力令善財身柔輭光澤而告之言
善男子於此南方有[園]名海岸有園名大莊[國]
嚴其中有一廣大樓[明]名毗盧遮那莊嚴藏[閣]
從菩薩善根果報生從菩薩念力願力自在
力神通力生從菩薩善巧方便生從菩薩福
德智慧生善男子住不思議解脫菩薩以大
悲心爲諸衆生現如是境界集如是莊嚴彌
勒菩薩摩訶薩安處其中爲欲攝受本所生
處父母眷屬及諸人民令成熟故又欲令彼
同受生同修行衆生於大乗中得堅固故又
欲令彼一切衆生隨住地隨善根皆成就故
又欲爲汝顯示菩薩解脫門故顯示菩薩徧
一切處受生自在故顯示菩薩以種種身普
現一切衆生之前常教化故顯示菩薩以大
悲力普攝一切世間資財而不厭故顯示菩
薩具修諸行知一切行離諸相故顯示菩薩
處處受生了一切生皆無相故汝詣彼問菩
薩云何行菩薩行云何修菩薩道云何學菩
薩戒云何淨菩薩心云何發菩薩願云何集
菩薩助道具云何入菩薩所住地云何滿菩
薩波羅蜜云何獲菩薩無生忍云何具菩薩
功德法云何事菩薩善知識何以故善男子
彼菩薩摩訶薩通達一切菩薩行了知一切
衆生心常現其前教化調伏彼菩薩已滿一
切波羅蜜已住一切菩薩地已證一切菩薩
忍已入一切菩薩位已蒙授與具足記已遊
一切菩薩境已得一切佛神力已蒙一切如
來以一切智甘露法水而灌其頂善男子彼
善知識能潤澤汝諸善根能增長汝菩提心
能堅汝志能益汝善能長汝菩薩根能示汝
無礙法能令汝入普賢地能爲汝說菩薩願
能爲汝說普賢行能爲汝說一切菩薩行願
所成功德善男子汝不應修一善照一法行
一行發一願得一記住一忍生究竟想不應
以限量心行於六度住於十地淨佛國土事
善知識何以故善男子菩薩摩訶薩應種無
量諸善根應集無量菩提具應修無量菩提
因應學無量巧廻向應化無量衆生界應知
無量衆生心應知無量衆生根應識無量衆
生解應觀無量衆生行應調伏無量衆生應
斷無量煩惱應淨無量業習應滅無量邪見
應除無量雜染心應發無量清淨心應拔無
量苦毒箭應涸無量愛欲海應破無量無明
闇應摧無量我慢山應斷無量生死縛應度
無量諸有流應竭無量受生海應令無量衆
生出五欲淤泥應使無量衆生離三界牢獄
應置無量衆生於聖道中應消滅無量貪欲
行應淨治無量瞋恚行應摧破無量愚癡行
應超無量魔網應離無量魔業應淨治菩薩
無量欲樂應增長菩薩無量方便應出生菩
薩無量增上根應明潔菩薩無量決定解應
趣入菩薩無量平等應清淨菩薩無量功德
應修治菩薩無量諸行應示現菩薩無量隨
順世間行應生無量淨信力應住無量精進
力應淨無量正念力應滿無量三昧力應起
無量淨慧力應堅無量勝解力應集無量福
德力應長無量智慧力應發起無量菩薩力
應圓滿無量如來力應分別無量法門應了
知無量法門應清淨無量法門應生無量法
光明應作無量法照耀應照無量品類根應
知無量煩惱病應集無量妙法藥應療無量
衆生疾應嚴辦無量甘露供應徃詣無量佛
國土應供養無量諸如來應入無量菩薩會
應受無量諸佛教應忍無量衆生罪應滅無
量惡道難應令無量衆生生善道應以四攝
攝無量衆生應修無量總持門應生無量大
願門應修無量大慈大願力應勤求無量法
常無休息應起無量思惟力應起無量神通
事應淨無量智光明應徃無量衆生趣應受
無量諸有生應現無量差別身應知無量言
辭法應入無量差別心應知菩薩大境界應
住菩薩大宫殿應觀菩薩甚深妙法應知菩
薩難知境界應行菩薩難行諸行應具菩薩
尊重威德應踐菩薩難入正位應知菩薩種
種諸行應現菩薩普徧神力應受菩薩平等
法雲應廣菩薩無邊行網應滿菩薩無邊諸
度應受菩薩無量記莂應入菩薩無量忍門
應治菩薩無量諸地應淨菩薩無量法門應
同諸菩薩安住無邊劫供養無量佛嚴淨不
可說佛國土出生不可說菩薩願善男子舉
要言之應普修一切菩薩行應普化一切衆
生界應普入一切劫應普生一切處應普知
一切世應普行一切法應普淨一切剎應普
滿一切願應普供一切佛應普同一切菩薩
願應普事一切善知識善男子汝求善知識
不應疲倦見善知識勿生厭足請問善知識
勿憚勞苦親近善知識勿懷退轉供養善知
識不應休息受善知識教不應倒錯學善知
識行不應疑惑聞善知識演說出離門不應
猶豫見善知識隨煩惱行勿生嫌怪於善知
識所生深信尊敬心不應變改何以故善男
子菩薩因善知識聽聞一切菩薩諸行成就
一切菩薩功德出生一切菩薩大願引發一
切菩薩善根積集一切菩薩助道開發一切
菩薩法光明顯示一切菩薩出離門修學一
切菩薩清淨戒安住一切菩薩功德法清淨
一切菩薩廣大志增長一切菩薩堅固心具
足一切菩薩陀羅尼辯才門得一切菩薩清
淨藏生一切菩薩定光明得一切菩薩殊勝
願與一切菩薩同一願聞一切菩薩殊勝法
得一切菩薩祕密[虎王?]一切菩薩法寳洲增[處至]
一切菩薩善根芽長一切菩薩智慧身護一
切菩薩深密藏持一切菩薩福德聚淨一切
菩薩受生道受一切菩薩正法雲入一切菩
薩大願路趣一切如來菩提果攝取一切菩
薩妙行開示一切菩薩功德徃一切方聽受
妙法讃一切菩薩廣大威德生一切菩薩大
慈悲力攝一切菩薩勝自在力生一切菩薩
菩提分作一切菩薩利益事善男子菩薩由
善知識任持不墮惡趣由善知識攝受不退
大乗由善知識護念不毀犯菩薩戒由善知
識守護不隨逐惡知識由善知識養育不缺
減菩薩法由善知識攝取超越凡夫地由善
知識教誨超越二乗地由善知識示導得出
離世間由善知識長養能不染世法由承事
善知識修一切菩薩行由供養善知識具一
切助道法由親近善知識不爲業惑之所摧
伏由恃怙善知識勢力堅固不怖諸魔由依
止善知識增長一切菩提分法何以故善男
子善知識者能淨諸障能滅諸罪能除諸難
能止諸惡能破無明長夜黑闇能壞諸見堅
固牢獄能出生死城能捨世俗家能截諸魔
網能拔衆苦箭能離無智險難處能出邪見
大曠野能度諸有流能離諸邪道能示菩提
路能教菩薩法能令安住菩薩行能令趣向
一切智能淨智慧眼能長菩提心能生大悲
能演妙行能說波羅蜜能擯惡知識能令住
諸地能令獲諸忍能令修習一切善根能令
成辦一切道具能施與一切大功德能令到
一切種智位能令歡喜集功德能令踊躍修
諸行能令趣入甚深義能令開示出離門能
令杜絶諸惡道能令以法光照耀能令以法
雨潤澤能令消滅一切惑能令捨離一切見
能令增長一切佛智慧能令安住一切佛法
門善男子善知識者如慈母出生佛種故如
慈父廣大利益故如乳母守護不令作惡故
如教師示其菩薩所學故如善導能示波羅
蜜道故如良醫能治煩惱諸病故如雪山增
長一切智藥故如勇將殄除一切怖畏故如
濟客令出生死暴流故如船師令到智慧寳
洲故善男子常當如是正念思惟諸善知識
復次善男子汝承事一切善知識應發如大
地心荷負重任無疲倦故應發如金剛心志
願堅固不可壞故應發如鐵圍山心一切諸
苦無能動故應發如給侍心所有教令皆隨
順故應發如弟子心所有訓誨無違逆故應
發如僮僕心不厭一切諸作務故應發如養
母心受諸勤苦不告勞故應發如傭作心隨
所受教無違逆故應發如除糞人心離憍慢
故應發如已熟稼心能低下故應發如良馬
心離惡性故應發如大車心能運重故應發
如調順象心恒伏從故應發如須彌山心不
傾動故應發如良犬心不害主故應發如旃
荼羅心離憍慢故應發如犗牛心無威怒故
應發如舟船心徃來不倦故應發如橋梁心
濟渡忘疲故應發如孝子心承順顏色故應
發如王子心遵行教命故復次善男子汝應
於自身生病苦想於善知識生醫王想於所
說法生良藥想於所修行生除病想又應於
自身生遠行想於善知識生導師想於所說
法生正道想於所修行生遠達想又應於自
身生求度想於善知識生船師想於所說法
生舟檝想於所修行生到岸想又應於自身
生苗稼想於善知識生龍王想於所說法生
時雨想於所修行生成熟想又應於自身生
貧窮想於善知識生毗沙門王想於所說法
生財寳想於所修行生富饒想又應於自身
生弟子想於善知識生良工想於所說法生
技藝想於所修行生了知想又應於自身生
恐怖想於善知識生勇健想於所說法生器
仗想於所修行生破寃想又應於自身生商
人想於善知識生導師想於所說法生珍寳
想於所修行生捃拾想又應於自身生兒子
想於善知識生父母想於所說法生家業想
於所修行生紹繼想又應於自身生王子想
於善知識生大臣想於所說法生王教想於
所修行生冠王冠想服王服想繫王繒想坐
王殿想善男子汝應發如是心作如是意近
善知識何以故以如是心近善知識令其志
願永得清淨復次善男子善知識者長諸善
根譬如雪山長諸藥草善知識者是佛法器
譬如大海吞納衆流善知識者是功德處譬
如大海出生衆寳善知識者淨菩提心譬如
猛火能鍊眞金善知識者出過世法如須彌
山出於大海善知識者不染世法譬如蓮華
不著於水善知識者不受諸惡譬如大海不
宿死屍善知識者增長白法譬如白月光色
圓滿善知識者照明法界譬如盛日照四天
下善知識者長菩薩身譬如父母養育兒子
善男子以要言之菩薩摩訶薩若能隨順善
知識教得十不可說百千億那由他功德淨
十不可說百千億那由他深心長十不可說
百千億那由他菩薩根淨十不可說百千億
那由他菩薩力斷十不可說百千億阿僧祇
障超十不可說百千億阿僧祇魔境入十不
可說百千億阿僧祇法門滿十不可說百千
億阿僧祇助道修十不可說百千億阿僧祇
妙行發十不可說百千億阿僧祇大願善男
子我復略說一切菩薩行一切菩薩波羅蜜
一切菩薩地一切菩薩忍一切菩薩總持門
一切菩薩三昧門一切菩薩神通智一切菩
薩廻向一切菩薩願一切菩薩成就佛法皆
由善知識力以善知識而爲根本依善知識
生依善知識出依善知識長依善知識住善
知識爲因縁善知識能發起時善財童子聞
善知識如是功德能開示無量菩薩妙行能
成就無量廣大佛法踊躍歡喜頂禮德生及
有德足繞無量帀慇懃瞻仰辤退而去爾時
善財童子聞善知識教潤澤其心正念思惟
諸菩薩行向海岸國自憶徃世不修禮敬即
時發意勤力而行復憶徃世身心不淨即時
發意專自治潔復憶徃世作諸惡業即時發
意專自防斷復憶徃世起諸妄想即時發意
恒正思惟復憶徃世所修諸行但爲自身即
時發意令心廣大普及含識復憶徃世追求
欲境常自損耗無有滋味即時發意修行佛
法長養諸根以自安隱復憶徃世起邪思念
顚倒相應即時發意生正見心起菩薩願復
憶徃世日夜劬勞作諸惡事即時發意起大
精進成就佛法復憶徃世受五趣生於自他
身皆無利益即時發意願以其身饒益衆生
成就佛法承事一切諸善知識如是思惟生
大歡喜復觀此身是生老病死衆苦之宅願
盡未來劫修菩薩道教化衆生見諸如來成
就佛法遊行一切佛剎承事一切法師住持
一切佛教尋求一切法侶見一切善知識集
一切諸佛法與一切菩薩願智身而作因縁
作是念時長不思議無量善根即於一切菩
薩深信尊重生希有想生大師想諸根清淨
善法增益起一切菩薩恭敬供養作一切菩
薩曲躬合掌生一切菩薩普見世間眼起一
切菩薩普念衆生想現一切菩薩無量願化
身出一切菩薩清淨讃說音想見過現一切
諸佛及諸菩薩於一切處示現成道神通變
化乃至無有一毛端處而不周徧又得清淨
智光明眼見一切菩薩所行境界其心普入
十方剎網其願普徧虚空法界三世平等無
有休息如是一切皆以信受善知識教之所
致耳善財童子以如是尊重如是供養如是
稱讃如是觀察如是願力如是想念如是無
量智慧境界於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前
五體投地暫時斂念思惟觀察以深信解大
願力故入徧一切處智慧身平等門普現其
身在於一切如來前一切菩薩前一切善知
識前一切如來塔廟前一切如來形像前一
切諸佛諸菩薩住處前一切法寳前一切聲
聞辟支佛及其塔廟前一切聖衆福田前一
切父母尊者前一切十方衆生前皆如上說
尊重禮讃盡未來際無有休息等虚空無邊
量故等法界無障礙故等實際徧一切故等
如來無分別故猶如影隨智現故猶如夢從
思起故猶如像示一切故猶如響縁所發故
無有生遞興謝故無有性隨縁轉故又決定
知一切諸報皆從業起一切諸果皆從因起
一切諸業皆從習起一切佛興皆從信起一
切化現諸供養事皆悉從於決定解起一切
化佛從敬心起一切佛法從善根起一切化
身從方便起一切佛事從大願起一切菩薩
所修諸行從廻向起一切法界廣大莊嚴從
一切智境界而起離於斷見知廻向故離於
常見知無生故離無因見知正因故離顚倒
見知如實理故離自在見知不由他故離自
他見知從縁起故離邊執見知法界無邊故
離徃來見知如影像故離有無見知不生滅
故離一切法見知空無生故知不自在故知
願力出生故離一切相見入無相際故知一
切法如種生芽故如印生文故知質如像故
知聲如響故知境如夢故知業如幻故了世
心現故了果因起故了報業集故了知一切
諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故善
財童子入如是智端心潔念於樓觀前舉體
投地慇懃頂禮不思議善根流注身心清涼
悅澤從地而起一心瞻仰目不暫捨合掌圍
繞經無量帀作是念言此大樓閣是解空無
相無願者之所住處是於一切法無分別者
之所住處是了法界無差別者之所住處是
知一切衆生不可得者之所住處是知一切
法無生者之所住處是不著一切世間者之
所住處是不著一切窟宅者之所住處是不
樂一切聚落者之所住處是不依一切境界
者之所住處是離一切想者之所住處是知
一切法無自性者之所住處是斷一切分別
業者之所住處是離一切想心意識者之所
住處是不入不出一切道者之所住處是入
一切甚深般若波羅蜜者之所住處是能以
方便住普門法界者之所住處是息滅一切
煩惱火者之所住處是以增上慧除斷一切
見愛慢者之所住處是出生一切諸禪解脫
三昧通明而遊戲者之所住處是觀察一切
菩薩三昧境界者之所住處是安住一切如
來所者之所住處是以一劫入一切劫以一
切劫入一劫而不壞其相者之所住處是以
一剎入一切剎以一切剎入一剎而不壞其
相者之所住處是以一法入一切法以一切
法入一法而不壞其相者之所住處是以一
衆生入一切衆生以一切衆生入一衆生而
不壞其相者之所住處是以一佛入一切佛
以一切佛入一佛而不壞其相者之所住處
是於一念中而知一切三世者之所住處是
於一念中徃詣一切國土者之所住處是於
一切衆生前悉現其身者之所住處是心常
利益一切世間者之所住處是能徧至一切
處者之所住處是雖已出一切世間爲化衆
生故而恒於中現身者之所住處是不著一
切剎爲供養諸佛故而遊一切剎者之所住
處是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者
之所住處是親近一切佛而不起佛想者之
所住處是依止一切善知識而不起善知識
想者之所住處是住一切魔宫而不耽著欲
境界者之所住處是永離一切心想者之所
住處是雖於一切衆生中而現其身然於自
他不生二想者之所住處是能普入一切世
界而於法界無差別想者之所住處是願住
未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住
處是不離一毛端處而普現身一切世界者
之所住處是能演說難遭遇法者之所住處
是能住難知法甚深法無二法無相法無對
治法無所得法無戲論法者之所住處是住
大慈大悲者之所住處是已度一切二乗智
已超一切魔境界已於世法無所染已到菩
薩所到岸已住如來所住處者之所住處是
雖離一切諸相而亦不入聲聞正位雖了一
切法無生而亦不住無生法性者之所住處
是雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱
雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱雖
觀縁起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之
所住處是雖住四禪而不隨禪生雖行四無
量爲化衆生故而不生色界雖修四無色定
以大悲故而不住無色界者之所住處是雖
勤修止觀爲化衆生故而不證明脫雖行於
捨而不捨化衆生事者之所住處是雖觀於
空而不起空見雖行無相而常化著相衆生
雖行無願而不捨菩提行願者之所住處是
雖於一切業煩惱中而得自在爲化衆生故
而現隨順諸業煩惱雖無生死爲化衆生故
示受生死雖已離一切趣爲化衆生故示入
諸趣者之所住處是雖行於慈而於諸衆生
無所愛戀雖行於悲而於諸衆生無所取著
雖行於喜而觀苦衆生心常哀愍雖行於捨
而不廢捨利益他事者之所住處是雖行九
次第定而不厭離欲界受生雖知一切法無
生無滅而不於實際作證雖入三解脫門而
不取聲聞解脫雖觀四聖諦而不住小乗聖
果雖觀甚深縁起而不住究竟寂滅雖修八
聖道而不求永出世間雖超凡夫地而不墮
聲聞辟支佛地雖觀五取蘊而不永滅諸蘊
雖超出四魔而不分別諸魔雖不著六處而
不永滅六處雖安住眞如而不墮實際雖說
一切乗而不捨大乗此大樓閣是住如是等
一切諸功德者之所住處爾時善財童子而
說頌言
此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
灌頂地中佛長子 入如來境之住處
一切名聞諸佛子 已入大乗解脫門
遊行法界心無著 此無等者之住處
施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
如是大乗諸度法 悉具足者之住處
智慧廣大如虚空 普知三世一切法
無礙無依無所取 了諸有者之住處
善能解了一切法 無性無生無所依
如鳥飛空得自在 此大智者之住處
了知三毒眞實性 分別因縁虚妄起
亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
三解脫門八聖道 諸蘊處界及縁起
悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
了性皆空不分別 此寂滅人之住處
普行法界悉無礙 而求行性不可得
如風行空無所行 此無依者之住處
普見惡道羣生類 受諸楚毒無所歸
放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
引其令入解脫城 此大導師之住處
見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
令其解脫得慰安 此勇健人之住處
見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
以智慧藥悉除滅 此大醫王之住處
見諸羣生没有海 沈淪憂迫受衆苦
悉以法船而救之 此善度者之住處
見諸衆生在惑海 能發菩提妙寳心
悉入其中而濟拔 此善漁人之住處
恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
從諸有海而拔出 此金翅王之住處
譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
智慧光明亦如是 此照世者之住處
菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
如爲一人一切爾 此救世者之住處
於一國土化衆生 盡未來劫無休息
一一國土咸如是 此堅固意之住處
十方諸佛所說法 一座普受咸令盡
盡未來劫恒悉然 此智海人之住處
徧遊一切世界海 普入一切道場海
供養一切如來海 此修行者之住處
修行一切妙行海 發起無邊大願海
如是經於衆劫海 此功德者之住處
一毛端處無量剎 佛衆生劫不可說
如是明見靡不周 此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
智慧無礙悉正知 此具德人之住處
十方國土碎爲塵 一切大海以毛滴
菩薩發願數如是 此無[礙]者之住處
成就總持三昧門 大願諸禪及解脫
一一皆住無邊劫 [此]眞佛子之住處[比]
無量無邊諸佛子 種種說法度衆生
亦說世間衆技術 此修行者之住處
成就神通方便智 修行如幻妙法門
十方五趣悉現生 此無礙者之住處
菩薩始從初發心 具足修行一切行
化身無量徧法界 此神力者之住處
一念成就菩提道 普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂 此難量者之住處
成就神通無障礙 遊行法界靡不周
其心未甞有所得 此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
以無二智普照明 此無我者之住處
了知諸法無依止 本性寂滅同虚空
常行如是境界中 此離垢人之住處
普見羣生受諸苦 發大仁慈智慧心
願常利益諸世間 此悲愍者之住處
佛子住於此 普現衆生前 猶如日月輪
徧除生死闇 佛子住於此 普順衆生心
變現無量身 充滿十方剎 佛子住於此
徧遊諸世界 一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 思量諸佛法 無量無數劫
其心無厭倦 佛子住於此 念念入三昧
一一三昧門 闡明諸佛境 佛子住於此
悉知一切剎 無量無數劫 衆生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫 但隨衆生心
而無分別想 佛子住於此 修習諸三昧
一一心念中 了知三世法 佛子住於此
結[加]身不動 普現一切剎 一切諸趣中[跏]
佛子住於此 飲諸佛法海 深入智慧海
具足功德海 佛子[佳]於此 悉知諸剎數[住]
世數衆生數 佛名數亦然 佛子住於此
一念悉能了 一切三世中 國土之成壞
佛子住於此 普知佛行願 菩薩所修行
衆生根性欲 佛子住於此 見一微塵中
無量剎道場 衆生及諸劫 如一微塵內
一切塵亦然 種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法 衆生剎及世
無起無所有 觀察衆生等 法等如來等
剎等諸願等 三世悉平等 佛子住於此
教化諸羣生 供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行 廣大不可量
稱揚莫能盡 彼諸大勇猛 所行無障礙
安住於此中 我合掌敬禮 諸佛之長子
聖德慈氏尊 我今恭敬禮 願垂顧念我
爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱
揚讃歎法而讃毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中
諸菩薩已曲躬合掌恭敬頂禮一心願見彌
勒菩薩親近供養乃見彌勒菩薩摩訶薩從
別處來無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽王釋梵護世及本生處
無量眷屬婆羅門衆及餘無數百千衆生前
後圍繞而共來向莊嚴藏大樓觀所善財見
已歡喜踊躍五體投地時彌勒菩薩觀察善
財指示大衆歎其功德而說頌曰
汝等觀善財 智慧心清淨 爲求菩提行
而來至我所 善來圓滿慈 善來清淨悲
善來寂滅眼 修行無懈倦 善來清淨意
善來廣大心 善來不退根 修行無懈倦
善來不動行 常求善知識 了達一切法
調伏諸羣生 善來行妙道 善來住功德
善來趣佛果 未曾有疲倦 善來德爲體
善來法所滋 善來無邊行 世間難可見
善來離迷惑 世法不能染 利衰毀譽等
一切無分別 善來施安樂 調柔堪受化
諂誑瞋慢心 一切悉除滅 善來眞佛子
普詣於十方 增長諸功德 調柔無懈倦
善來三世智 徧知一切法 普生功德藏
修行不疲厭 文殊德雲等 一切諸佛子
令汝至我所 示汝無礙處 具修菩薩行
普攝諸羣生 如是廣大人 今來至我所
爲求諸如來 清淨之境界 問諸廣大願
而來至我所 去來現在佛 所成諸行業
汝欲皆修學 而來至我所 汝於善知識
欲求微妙法 欲受菩薩行 而來至我所
汝念善知識 諸佛所稱歎 令汝成菩提
而來至我所 汝念善知識 生我如父母
養我如乳母 增我菩提分 如醫療衆疾
如天灑甘露 如日示正道 如月轉淨輪
如山不動搖 如海無增減 如船師濟渡
而來至我所 汝觀善知識 猶如大猛將
亦如大商主 又如大導師 能建正法幢
能示佛功德 能滅諸惡道 能開善趣門
能顯諸佛身 能守諸佛藏 能持諸佛法
是故願瞻奉 欲滿清淨智 欲具端正身
欲生尊貴家 而來至我所 汝等觀此人
親近善知識 隨其所修學 一切應順行
以昔福因縁 文殊令發心 隨順無違逆
修行不懈倦 父母與親屬 宫殿及財產
一切皆捨離 謙下求知識 淨治如是意
永離世間身 當生佛國土 受諸勝果報
善財見衆生 生老病死苦 爲發大悲意
勤修無上道 善財見衆生 五趣常流轉
爲求金剛智 破彼諸苦輪 善財見衆生
心田甚荒穢 爲除三毒刺 專求利智犂
衆生處癡闇 盲冥失正道 善財爲導師
示其安隱處 忍鎧解脫乗 智慧爲利劔
能於三有內 破諸煩惱賊 善財法船師
普濟諸含識 令過爾燄海 疾至淨寳洲
善財正覺日 智光大願輪 周行法界空
普照羣迷宅 善財正覺月 白法悉圓滿
慈定清涼光 等照衆生心 善財勝智海
依於直心住 菩提行漸深 出生衆法寳
善財大心龍 升於法界空 興雲霔甘澤
生成一切果 善財然法燈 信炷慈悲油
念器功德光 滅除三毒闇 覺心迦羅邏
悲胞慈爲肉 菩提分支節 長於如來藏
增長福德藏 清淨智慧藏 開顯方便藏
出生大願藏 如是大莊嚴 救護諸羣生
一切天人中 難聞難可見 如是智慧樹
根深不可動 衆行漸增長 普蔭諸羣生
欲生一切德 欲問一切法 欲斷一切疑
專求善知識 欲破諸惑魔 欲除諸見垢
欲解衆生縛 專求善知識 當滅諸惡道
當示人天路 令修功德行 疾入涅槃城
當度諸見難 當截諸見網 當枯愛欲水
當示三有道 當爲世依怙 當作世光明
當成三界師 示其解脫處 亦當令世間
普離諸想著 普覺煩惱睡 普出愛欲泥
當了種種法 當淨種種剎 一切咸究竟
其心大歡喜 汝行極調柔 汝心甚清淨
所欲修功德 一切當圓滿 不久見諸佛
了達一切法 嚴淨衆剎海 成就大菩提
當滿諸行海 當知諸法海 當度衆生海
如是修諸行 當到功德岸 當[上]諸善品[生]
當與佛子等 如是心決定 當斷一切惑
當淨一切業 當伏一切魔 滿足如是願
當生妙智道 當開正法道 不久當捨離
惑業諸苦道 一切衆生輪 沈迷諸有輪
汝當轉法輪 令其斷苦輪 汝當持佛種
汝當淨法種 汝當集僧種 三世悉周徧
當斷衆愛網 當裂衆見網 當救衆苦網
當成此願網 當度衆生界 當淨國土界
當集智慧界 當成此心界 當令衆生喜
當令菩薩喜 當令諸佛喜 當成此歡喜
當見一切趣 當見一切剎 當見一切法
當成此佛見 當放破闇光 當放息熱光
當放滅惡光 滌除三有苦 當開天趣門
當開佛道門 當示解脫門 普使衆生入
當示於正道 當絶於邪道 如是勤修行
成就菩提道 當修功德海 當度三有海
普使羣生海 出於衆苦海 當於衆生海
消竭煩惱海 令修諸行海 疾入大智海
汝當增智海 汝當修行海 諸佛大願海
汝當咸滿足 汝當入剎海 汝當觀衆海
汝當以智力 普飲諸法海 當覲諸佛雲
當起供養雲 當聽妙法雲 當興此願雲
普遊三有室 普壞衆惑室 普入如來室
當行如是道 普入三昧門 普遊解脫門
普住神通門 周行於法界 普現衆生前
普對諸佛前 譬如日月光 當成如是力
所行無動亂 所行無染著 如鳥行虚空
當成此妙用 譬如因陀網 剎網如是住
汝當悉徃詣 如風無所礙 汝當入法界
徧徃諸世界 普見三世佛 心生大歡喜
汝於諸法門 已得及當得 應生大喜躍
無貪亦無厭 汝是功德器 能隨諸佛教
能修菩薩行 得見此奇特 如是諸佛子
億劫難可遇 況見其功德 所修諸妙道
汝生於人中 大獲諸善利 得見文殊等
無量諸功德 已離諸惡道 已出諸難處
已超衆苦患 善哉勿懈怠 已離凡夫地
已住菩薩地 當滿智慧地 速入如來地
菩薩行如海 佛智同虚空 汝願亦復然
應生大欣慶 諸根不懈倦 志願恒決定
親近善知識 不久悉成滿 菩薩種種行
皆爲調衆生 普行諸法門 慎勿生疑惑
汝具難思福 及以眞實信 是故於今日
得見諸佛子 汝見諸佛子 悉獲廣大利
一一諸大願 一切咸信受 汝於三有中
能修菩薩行 是故諸佛子 示汝解脫門
非是法器人 與佛子同住 設經無量劫
莫知其境界 汝見諸菩薩 得聞如是法
世間甚難有 應生大喜慶 諸佛護念汝
菩薩攝受汝 能順其教行 善哉住壽命
已生菩薩家 已具菩薩德 已長如來種
當升灌頂位 不久汝當得 與諸佛子等
見苦惱衆生 悉置安隱處 如下如是種
必獲如是果 我今慶慰汝 汝應大欣悅
無量諸菩薩 無量劫行道 未能成此行
今汝皆獲得 信樂堅進力 善財成此行
若有敬慕心 亦當如是學 一切功德行
皆從願欲生 善財已了知 常樂勤修習
如龍布密雲 必當霔大雨 菩薩起願智
決定修諸行 若有善知識 示汝普賢行
汝當好承事 慎勿生疑惑 汝於無量劫
爲欲妄捨身 今爲求菩提 此捨方爲善
汝於無量劫 具受生死苦 不曾事諸佛
未聞如是行 汝今得人身 值佛善知識
聽受菩提行 云何不歡喜 雖遇佛興世
亦值善知識 其心不清淨 不聞如是法
若於善知識 信樂心尊重 離疑不疲厭
乃聞如是法 若有聞此法 而興誓願心
當知如是人 已獲廣大利 如是心清淨
常得近諸佛 亦近諸菩薩 [決]定成菩提
若入此法門 則具諸功德 永離衆惡趣
不受一切苦 不久捨此身 徃生佛國土
常見十方佛 及以諸菩薩 徃因今淨解
及事善友力 增長諸功德 如水生蓮華
樂事善知識 勤供一切佛 專心聽聞法
常行勿懈倦 汝是眞法器 當具一切法
當修一切道 當滿一切願 汝以信解心
而來禮敬我 不久當普入 一切諸佛會
善哉眞佛子 恭敬一切佛 不久具諸行
到佛功德岸
汝當徃大智
文殊師利所
彼當令汝得
普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在衆會前稱讃善財
大功德藏善財聞已歡喜踊躍身毛皆竪悲
泣哽噎起立合掌恭敬瞻仰繞無量帀以文
殊師利心念力故衆華瓔珞種種妙寳不覺
忽然自盈其手善財歡喜即以奉散彌勒菩
薩摩訶薩上時彌勒菩薩摩善財頂爲說頌
言
善哉善哉眞佛子
普策諸根無懈倦
不久當具諸功德
猶如文殊及與我
時善財童子以頌答曰
我念善知識
億劫難值遇
今得咸親近
而來詣尊所
我以文殊故
見諸難見者
彼大功德尊
願速還瞻覲
大方廣佛華嚴經卷第七十七
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