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大方廣佛華嚴經卷第六十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之八
爾時善財童子於不動優婆夷所得聞法已
專心憶念所有教誨皆悉信受思惟觀察漸
漸遊行經歷國邑至都薩羅城於日没時入
彼城中廛店隣里四衢道側處處尋覓徧行
外道城東有山名曰善德善財童子於中夜
時見此山頂草樹巖巘光明照耀如日初出
見此事已生大歡喜作是念言我必於此見
善知識便從城出而登彼山見此外道於其
山上平坦之處徐步經行色相圓滿威光照
耀大梵天王所不能及十千梵衆之所圍繞
徃詣其所頭頂禮足繞無量帀於前合掌而
作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心而我未知菩薩云何學菩薩行云何修
菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說徧行
答言善哉善哉善男子我已安住至一切處
菩薩行已成就普觀世間三昧門已成就無
依無作神通力已成就普門般若波羅蜜善
男子我普於世間種種方所種種形貌種種
行解種種殁生一切諸趣所謂天趣龍趣夜
叉趣乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽地獄畜生閻羅王界人非人等一切諸趣
或住諸見或信二乗或復信樂大乗之道如
是一切諸衆生中我以種種方便種種智門
而爲利益所謂或爲演說一切世間種種技
藝令得具足一切巧術陀羅尼智或爲演說
四攝方便令得具足一切智道或爲演說諸
波羅蜜令其廻向一切智位或爲稱讃大菩
提心令其不失無上道意或爲稱讃諸菩薩
行令其滿足淨佛國土度衆生願或爲演說
造諸惡行受地獄等種種苦報令於惡業深
生厭離或爲演說供養諸佛種諸善根決定
獲得一切智果令其發起歡喜之心或爲讃
說一切如來應正等覺所有功德令樂佛身
求一切智或爲讃說諸佛威德令其願樂佛
不壞身或爲讃說佛自在身令求如來無能
映蔽大威德體又善男子此都薩羅城中一
切方所一切族類若男若女諸人衆中我皆
以方便示同其形隨其所應而爲說法諸衆
生等悉不能知我是何人從何而至唯令聞
者如實修行善男子如於此城利益衆生於
閻浮提城邑聚落所有人衆住止之處悉亦
如是而爲利益善男子閻浮提內九十六衆
各起異見而生執著我悉於中方便調伏令
其捨離所有諸見如閻浮提餘四天下亦復
如是如四天下三千大千世界亦復如是如
三千大千世界如是十方無量世界諸衆生
海我悉於中隨諸衆生心之所樂以種種方
便種種法門現種種色身以種種言音而爲
說法令得利益善男子我唯知此至一切處
菩薩行如諸菩薩摩訶薩身與一切衆生數
等得與衆生無差別身以變化身普入諸趣
於一切處皆現受生普現一切衆生之前清
淨光明徧照世間以無礙願住一切劫得如
帝網諸無等行常勤利益一切衆生恒與共
居而無所著普於三世悉皆平等以無我智
周徧照耀以大悲藏一切觀察而我云何能
知能說彼功德行善男子於此南方有一國
土名爲廣大有鬻香長者名優鉢羅華汝詣
彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財
童子頂禮其足繞無量帀慇懃瞻仰辤退而
去爾時善財童子因善知識教不顧身命不
著財寳不樂人衆不耽五欲不戀眷屬不重
王位唯願化度一切衆生唯願嚴淨諸佛國
土唯願供養一切諸佛唯願證知諸法實性
唯願修集一切菩薩大功德海唯願修行一
切功德終無退轉唯願恒於一切劫中以大
願力修菩薩行唯願普入一切諸佛衆會道
場唯願入一三昧門普現一切三昧門自在
神力唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭
足唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛
法藏專求此等一切諸佛菩薩功德漸次遊
行至廣大國詣長者所頂禮其足繞無量帀
合掌而立白言聖者我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心欲求一切佛平等智慧欲滿一
切佛無量大願欲淨一切佛最上色身欲見
一切佛清淨法身欲知一切佛廣大智身欲
淨治一切菩薩諸行欲照明一切菩薩三昧
欲安住一切菩薩總持欲除滅一切所有障
礙欲遊行一切十方世界而未知菩薩云何
學菩薩行云何修菩薩道而能出生一切智
智長者告言善哉善哉善男子汝乃能發阿
耨多羅三藐三菩提心善男子我善別知一
切諸香亦知調合一切香法所謂一切香一
切燒香一切塗香一切末香亦知如是一切
香王所出之處又善了知天香龍香夜叉香
乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等所有諸香又善別知治諸病香斷諸
惡香生歡喜香增煩惱香滅煩惱香令於有
爲生樂著香令於有爲生厭離香捨諸憍逸
香發心念佛香證解法門香聖所受用香一
切菩薩差別香一切菩薩地位香如是等香
形相生起出現成就清淨安隱方便境界威
德業用及以根本如是一切我皆了達善男
子人間有香名曰象藏因龍[鬥]生若燒一丸
即起大香雲彌覆王都於七日中雨細香雨
若著身者身則金色若著衣服宫殿樓閣亦
皆金色若因風吹入宫殿中衆生齅者七日
七夜歡喜充滿身心快樂無有諸病不相侵
害離諸憂苦不驚不怖不亂不恚慈心相向
志意清淨我知是已而爲說法令其決定發
阿耨多羅三藐三菩提心善男子摩羅耶山
出栴檀香名曰牛頭若以塗身設入火坑火
不能燒善男子海中有香名無能勝若以塗
鼓及諸螺貝其聲發時一切敵軍皆自退散
善男子阿那婆達多池邊出沈水香名蓮華
藏其香一丸如麻子大若以燒之香氣普熏
閻浮提界衆生聞者離一切罪戒品清淨善
男子雪山有香名阿盧那若有衆生齅此香
者其心決定離諸染著我爲說法莫不皆得
離垢三昧善男子羅剎界中有香名海藏其
香但爲轉輪王用若燒一丸而以熏之[三?]及[王]
四軍皆騰虚空善男子善法天中有香名淨
莊嚴若燒一丸而以熏之普使諸天心念於
佛善男子須夜摩天有香名淨藏若燒一丸
而以熏之夜摩天衆莫不雲集彼天王所而
共聽法善男子兜率天中有香名先陀婆於
一生所繫菩薩座前燒其一丸興大香雲徧
覆法界普雨一切諸供養具供養一切諸佛
菩薩善男子善變化天有香名曰奪意若燒
一丸於七日中普雨一切諸莊嚴具善男子
我唯知此調和香法如諸菩薩摩訶薩遠離
一切諸惡習氣不染世欲永斷煩惱衆魔罥
索超諸有趣以智慧香而自莊嚴於諸世間
皆無染著具足成就無所著戒淨無著智行
無著境於一切處悉無有著其心平等無著
無依而我何能知其妙行說其功德顯其所
有清淨戒門示其所作無過失業辯其離染
身語意行善男子於此南方有一大城名曰
樓閣中有船師名婆施羅汝詣彼問菩薩云
何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮其
足繞無量帀慇懃瞻仰辤退而去爾時善財
童子向樓閣城觀察道路所謂觀道高卑觀
道夷險觀道淨穢觀道曲直漸次遊行作是
思惟我當親近彼善知識善知識者是成就
修行諸菩薩道因是成就修行波羅蜜道因
是成就修行攝衆生道因是成就修行普入
法界無障礙道因是成就修行令一切衆生
除惡慧道因是成就修行令一切衆生離憍
慢道因是成就修行令一切衆生滅煩惱道
因是成就修行令一切衆生捨諸見道因是
成就修行令一切衆生拔一切惡刺道因是
成就修行令一切衆生至一切智城道因何
以故於善知識處得一切善法故依善知識
力得一切智道故善知識者難見難遇如是
思惟漸次遊行旣至彼城見其船師在城門
外海岸上住百千商人及餘無量大衆圍繞
說大海法方便開示佛功德海善財見已徃
詣其所頂禮其足繞無量帀於前合掌而作
是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提
心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩
道我聞聖者善能教誨願爲我說船師告言
善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐
三菩提心今復能問生大智因斷除一切生
死苦因徃一切智大寳洲因成就不壞摩訶
衍因遠離二乗怖畏生死住諸寂靜三昧旋
因乗大願車徧一切處行菩薩行無有障礙
清淨道因以菩薩行莊嚴一切無能壞智清
淨道因普觀一切十方諸法皆無障礙清淨
道因速能趣入一切智海清淨道因善男子
我在此城海岸路中淨修菩薩大悲幢行善
男子我觀閻浮提內貧窮衆生爲饒益故修
諸苦行隨其所願悉令滿足先以世物充滿
其意復施法財令其歡喜令修福行令生智
道令增善根力令起菩提心令淨菩提願令
堅大悲力令修能滅生死道令生不厭生死
行令攝一切衆生海令修一切功德海令照
一切諸法海令見一切諸佛海令入一切智
智海善男子我住於此如是思惟如是作意
如是利益一切衆生善男子我知海中一切
寳洲一切寳處一切寳類一切寳種我知淨
一切寳鑚一切寳出一切寳作一切寳我知
一切寳器一切寳用一切寳境界一切寳光
明我知一切龍宫處一切夜叉宫處一切部
多宫處皆善廻避免其諸難亦善別知漩澓
淺深波濤遠近水色好惡種種不同亦善別
知日月星宿運行度數晝夜晨晡晷漏延促
亦知其船鐵木堅脆機關澁滑水之大小風
之逆順如是一切安危之相無不明了可行
則行可止則止善男子我以成就如是智慧
常能利益一切衆生善男子我以好船運諸
商衆行安隱道復爲說法令其歡喜引至寳
州與諸珍寳咸使充足然[后]將領還閻浮提[後]
善男子我將大船如是徃來未始令其一有
損壞若有衆生得見我身聞我法者令其永
不怖生死海必得入於一切智海必能消竭
諸愛欲海能以智光照三世海能盡一切衆
生苦海能淨一切衆生心海速能嚴淨一切
剎海普能徃詣十方大海普知一切衆生根
海普了一切衆生行海普順一切衆生心海
善男子我唯得此大悲幢行若有見我及以
聞我與我同住憶念我者皆悉不空如諸菩
薩摩訶薩善能遊涉生死大海不染一切諸
煩惱海能捨一切諸妄見海能觀一切諸法
性海能以四攝攝衆生海已善安住一切智
海能滅一切衆生著海能平等住一切時海
能以神通度衆生海能以其時調衆生海而
我云何能知能說彼功德行善男子於此南
方有城名可樂中有長者名無上勝汝詣彼
問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童
子頂禮其足繞無量帀慇懃瞻仰悲泣流淚
求善知識心無厭足辤退而去爾時善財童
子起大慈周徧心大悲潤澤心相續不斷福
德智慧二種莊嚴捨離一切煩惱塵垢證法
平等心無高下拔不善刺滅一切障堅固精
進以爲牆壍甚深三昧而作園苑以慧日光
破無明闇以方便風開智慧華以無礙願充
滿法界心常現入一切智城如是而求菩薩
之道漸次經歷到彼城內見無上勝在其城
東大莊嚴幢無憂林中無量商人百千居士
之所圍繞理斷人間種種事務因爲說法令
其永拔一切我慢離我我所捨所積聚滅慳
嫉垢心得清淨無諸穢濁獲淨信力常樂見
佛受持佛法生菩薩力起菩薩行入菩薩三
昧得菩薩智慧住菩薩正念增菩薩樂欲爾
時善財童子觀彼長者爲衆說法已以身投
地頂禮其足良久乃起白言聖者我是善財
我是善財我專尋求菩薩之行菩薩云何學
菩薩行菩薩云何修菩薩道隨修學時常能
化度一切衆生常能現見一切諸佛常得聽
聞一切佛法常能住持一切佛法常能趣入
一切法門入一切剎學菩薩行住一切劫修
菩薩道能知一切如來神力能受一切如來
護念能得一切如來智慧時彼長者告善財
言善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三
藐三菩提心善男子我成就至一切處菩薩
行門無依無作神通之力善男子云何爲至
一切處菩薩行門善男子我於此三千大千
世界欲界一切諸衆生中所謂一切三十三
天一切須夜摩天一切兜率陀天一切善變
化天一切他化自在天一切魔天及餘一切
天龍夜叉羅剎娑鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人村營城邑
一切住處諸衆生中而爲說法令捨非法令
息諍論令除[鬥]戰令止忿競令破寃結令解
繫縛令出牢獄令免怖畏令斷殺生乃至邪
見一切惡業不可作事皆令禁止令其順行
一切善法令其修學一切技藝於諸世間而
作利益爲其分別種種諸論令生歡喜令漸
成熟隨順外道爲說勝智令斷諸見令入佛
法乃至色界一切梵天我亦爲其說超勝法
如於此三千大千世界乃至十方十不可說
百千億那由他佛剎微塵數世界中我皆爲
說佛法菩薩法聲聞法獨覺法說地獄說地
獄衆生說向地獄道說畜生說畜生差別說
畜生受苦說向畜生道說閻羅王世間說閻
羅王世間苦說向閻羅王世間道說天世間
說天世間樂說向天世間道說人世間說人
●273頁下欄L1~274下欄L5與197頁下欄L1~198頁下欄L5同
世間苦樂說向人世間道爲欲開顯菩薩功
德爲令捨離生死過患爲令知見一切智人
諸妙功德爲欲令知諸有趣中迷惑受苦爲
令知見無障礙法爲欲顯示一切世間生起
所因爲欲顯示一切世間寂滅爲樂爲令衆
生捨諸想著爲令證得佛無依法爲令永滅
諸煩惱輪爲令能轉如來法輪我爲衆生說
如是法善男子我唯知此至一切處修菩薩
行清淨法門無依無作神通之力如諸菩薩
摩訶薩具足一切自在神通悉能徧徃一切
佛剎得普眼地悉聞一切音聲言說普入諸
法智慧自在無有乖諍勇健無比以廣長舌
出平等音其身妙好同諸菩薩與諸如來究
竟無二無有差別智身廣大普入三世境界
無際同於虚空而我云何能知能說彼功德
行善男子於此南方有一國土名曰輸那其
國有城名迦陵迦林有比丘尼名師子嚬申
汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時
善財童子頂禮其足繞無量帀慇懃瞻仰辤
退而去爾時善財童子漸次遊行至彼國城
周徧推求此比丘尼有無量人咸告之言善
男子此比丘尼在勝光王之所捨施日光園
中說法利益無量衆生時善財童子即詣彼
園周徧觀察見其園中有一大樹名爲滿月
形如樓閣放大光明照一由旬見一葉樹名
●以上25行隆藏649頁上欄L11~650頁上欄L5
爲普覆其形如蓋放毗瑠璃紺青光明見一
華樹名曰華藏其形高大如雪山王雨衆妙
華無有窮盡如忉利天中波利質多羅樹復
見有一甘露果樹形如金山常放光明種種
衆果悉皆具足復見有一摩尼寳樹名毗盧
遮那藏其形無比心王摩尼寳最在其上阿
僧祇色相摩尼寳周徧莊嚴復有衣樹名爲
清淨種種色衣垂布嚴飾復有音樂樹名爲
歡喜其音美妙過諸天樂復有香樹名普莊
嚴恒出妙香普熏十方無所障礙園中復有
泉流陂池一切皆以七寳莊嚴黑栴檀泥凝
積其中上妙金沙彌布其底八功德水具足
盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利
華徧覆其上無量寳樹周徧行列諸寳樹下
敷師子座種種妙寳以爲莊嚴布以天衣熏
諸妙香垂諸寳繒施諸寳帳閻浮金網彌覆
其上寳鐸徐搖出妙音聲或有樹下敷蓮華
藏師子之座或有樹下敷香王摩尼藏師子
之座或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之
座或有樹下敷寳師子聚摩尼王藏師子之
座或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之
座或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師
子之座其一一座各有十萬寳師子座周帀
圍繞一一皆具無量莊嚴此大園中衆寳徧
滿猶如大海寳洲之上迦隣陀衣以布其地
柔輭妙好能生樂觸蹈則没足舉則還復無
量諸鳥出和雅音寳栴檀林上妙莊嚴種種
妙華常雨無盡猶如帝釋雜華之園無比香
王普熏一切猶如帝釋善法之堂諸音樂樹
寳多羅樹衆寳鈴網出妙音聲如自在天善
口天女所出歌音諸如意樹種種妙衣垂布
莊嚴猶如大海有無量色百千樓閣衆寳莊
嚴如忉利天宫善見大城寳蓋遐張如須彌
峯光明普照如梵王宫爾時善財童子見此
大園無量功德種種莊嚴皆是菩薩業報成
就出世善根之所生起供養諸佛功德所流
一切世間無與等者如是皆從師子嚬申比
丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所
成就三千大千世界天龍八部無量衆生皆
入此園而不迫窄何以故此比丘尼不可思
議威神力故爾時善財見師子嚬申比丘尼
徧坐一切諸寳樹下大師子座身相端嚴威
儀寂靜諸根調順如大象王心無垢濁如清
淨池普濟所求如如意寳不染世法猶如蓮
華心無所畏如師子王護持淨戒不可傾動
如須彌山能令見者心得清涼如妙香王能
除衆生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香衆生
見者諸苦消滅如善見藥王見者不空如婆
樓那天能長一切衆善根芽如良沃田在一
一座衆會不同所說法門亦各差別或見處
座淨居天衆所共圍繞大自在天子而爲上
首此比丘尼爲說法門名無盡解脫或見處
座諸梵天衆所共圍繞愛樂梵王而爲上首
此比丘尼爲說法門名普門差別清淨言音
輪或見處座他化自在天天子天女所共圍
繞自在天王而爲上首此比丘尼爲說法門
名菩薩清淨心或見處座善變化天天子天
女所共圍繞善化天王而爲上首此比丘尼
爲說法門名一切法善莊嚴或見處座兜率
陀天天子天女所共圍繞兜率天王而爲上
首此比丘尼爲說法門名心藏旋或見處座
須夜摩天天子天女所共圍繞夜摩天王而
爲上首此比丘尼爲說法門名無邊莊嚴或
見處座三十三天天子天女所共圍繞釋提
桓因而爲上首此比丘尼爲說法門名厭離
門或見處座百光明龍王難陀龍王優波難
陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀龍王阿那
婆達多龍王等龍子龍女所共圍繞娑伽羅
龍王而爲上首此比丘尼爲說法門名佛神
通境界光明莊嚴或見處座諸夜叉衆所共
圍繞毗沙門天王而爲上首此比丘尼爲說
法門名救護衆生藏或見處座乾闥婆衆所
共圍繞持國乾闥婆王而爲上首此比丘尼
爲說法門名無盡喜或見處座阿脩羅衆所
共圍繞羅睺阿脩羅王而爲上首此比丘尼
爲說法門名速疾莊嚴法界智門或見處座
迦樓羅衆所共圍繞捷持迦樓羅王而爲上
首此比丘尼爲說法門名怖動諸有海或見
處座緊那羅衆所共圍繞大樹緊那羅王而
爲上首此比丘尼爲說法門名佛行光明或
見處座摩睺羅伽衆所共圍繞菴羅林摩睺
羅伽王而爲上首此比丘尼爲說法門名生
佛歡喜心或見處座無量百千男子女人所
共圍繞此比丘尼爲說法門名殊勝行或見
處座諸羅剎衆所共圍繞常奪精氣大樹羅
剎王而爲上首此比丘尼爲說法門名發生
悲愍心或見處座信樂聲聞乗衆生所共圍
繞此比丘尼爲說法門名勝智光明或見處
座信樂縁覺乗衆生所共圍繞此比丘尼爲
說法門名佛功德廣大光明或見處座信樂
大乗衆生所共圍繞此比丘尼爲說法門名
普門三昧智光明門或見處座初發心諸菩
薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名一切佛
願聚或見處座第二地諸菩薩所共圍繞此
比丘尼爲說法門名離垢輪或見處座第三
地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名
寂靜莊嚴或見處座第四地諸菩薩所共圍
繞此比丘尼爲說法門名生一切智境界或
見處座第五地諸菩薩所共圍繞此比丘尼
爲說法門名妙華藏或見處座第六地諸菩
薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名毗盧遮
那藏或見處座第七地諸菩薩所共圍繞此
比丘尼爲說法門名普莊嚴地或見處座第
八地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法門
名徧法界境界身或見處座第九地諸菩薩
所共圍繞此比丘尼爲說法門名無所得力
莊嚴或見處座第十地諸菩薩所共圍繞此
比丘尼爲說法門名無礙輪或見處座執金
剛神所共圍繞此比丘尼爲說法門名金剛
智那羅延莊嚴善財童子見如是等一切諸
趣所有衆生已成熟者已調伏者堪爲法器
皆入此園各於座下圍繞而坐師子嚬申比
丘尼隨其欲解勝劣差別而爲說法令於阿
耨多羅三藐三菩提得不退轉何以故此比
丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門說一切佛
法般若波羅蜜門法界差別般若波羅蜜門
散壞一切障礙輪般若波羅蜜門生一切衆
生善心般若波羅蜜門殊勝莊嚴般若波羅
蜜門無礙眞實藏般若波羅蜜門法界圓滿
般若波羅蜜門心藏般若波羅蜜門普出生
藏般若波羅蜜門此十般若波羅蜜門爲首
入如是等無數百萬般若波羅蜜門此日光
園中所有菩薩及諸衆生皆是師子嚬申比
丘尼初勸發心受持正法思惟修習於阿耨
多羅三藐三菩提得不退轉時善財童子見
師子嚬申比丘尼如是園林如是牀座如是
經行如是衆會如是神力如是辯才復聞不
可思議法門廣大法雲潤澤其心便生是念
我當右繞無量百千帀時比丘尼放大光明
普照其園衆會莊嚴善財童子即自見身及
園林中所有衆樹皆悉右繞此比丘尼經於
無量百千萬帀圍繞畢已善財童子合掌而
住白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩
薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說比丘尼
言善男子我得解脫名成就一切智善財言
聖者何故名爲成就一切智比丘尼言善男
子此智光明於一念中普照三世一切諸法
善財白言聖者此智光明境界云何比丘尼
言善男子我入此智光明門得出生一切法
三昧王以此三昧故得意生身徃十方一切
世界兜率天宫一生所繫菩薩所一一菩薩
前現不可說佛剎微塵數身一一身作不可
說佛剎微塵數供養所謂現天王身乃至人
王身執持華雲執持鬘雲燒香塗香及以末
香衣服瓔珞幢旛繒蓋寳網寳帳寳藏寳燈
如是一切諸莊嚴具我皆執持而以供養如
於住兜率宫菩薩所如是於住胎出胎在家
出家徃詣道場成等正覺轉正法輪入於涅
槃如是中間或住天宫或住龍宫乃至或復
住於人宫於彼一一諸如來所我皆如是而
爲供養若有衆生知我如是供養佛者皆於
阿耨多羅三藐三菩提得不退轉若有衆生
來至我所我即爲說般若波羅蜜善男子我
見一切衆生不分別衆生相智眼明見故聽
一切語言不分別語言相心無所著故見一
切如來不分別如來相了達法身故住持一
切法輪不分別法輪相悟法自性故一念徧
知一切法不分別諸法相知法如幻故善男
子我唯知此成就一切智解脫如諸菩薩摩
訶薩心無分別普知諸法一身端坐充滿法
界於自身中現一切剎一念悉詣一切佛所
於自身內普現一切諸佛神力一毛徧舉不
可言說諸佛世界於其自身一毛孔中現不
可說世界成壞於一念中與不可說不可說
衆生同住於一念中入不可說不可說一切
諸劫而我云何能知能說彼功德行善男子
於此南方有一國土名曰險難此國有城名
寳莊嚴中有女人名婆須蜜多汝詣彼問菩
薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂
禮其足繞無數帀慇懃瞻仰辤退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十七
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