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大方廣佛華嚴經卷第六十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之六
爾時善財童子於善知識所起最極尊重心
生廣大清淨解常念大乗專求佛智願見諸
佛觀法境界無障礙智常現在前決定了知
諸法實際常住際一切三世諸剎那際如虚
空際無二際一切法無分別際一切義無障
礙際一切劫無失壞際一切如來無際之際
於一切佛心無分別破衆想網離諸執著不
取諸佛衆會道場亦不取佛清淨國土知諸
衆生皆無有我知一切聲悉皆如響知一切
色悉皆如影漸次南行至師子奮迅城周徧
推求慈行童女聞此童女是師子幢王女五
百童女以爲侍從住毗盧遮那藏殿於龍勝
栴檀足金線網天衣座上而說妙法善財聞
已詣王宫門求見彼女見無量衆來入宫中
善財問言諸人今者何所徃詣咸報之言我
等欲詣慈行童女聽受妙法善財童子即作
是念此王宫門旣無限礙我亦應入善財入
已見毗盧遮那藏殿玻瓈爲地瑠璃爲柱金
剛爲壁閻浮檀金以爲垣牆百千光明而爲
[ 窗]牖阿僧祇摩尼寳而莊校之寳藏摩尼鏡
周帀莊嚴以世間最上摩尼寳而爲莊飾無
數寳網羅覆其上百千金鈴出妙音聲有如
是等不可思議衆寳嚴飾其慈行童女皮膚
金色眼紺紫色髮紺青色以梵音聲而演說
法善財見已頂禮其足繞無數帀合掌前住
作如是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三
菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修
菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說時慈
行童女告善財言善男子汝應觀我宫殿莊
嚴善財頂禮周徧觀察見一一壁中一一柱
中一一鏡中一一相中一一形中一一摩尼
寳中一一莊嚴具中一一金鈴中一一寳樹
中一一寳形像中一一寳瓔珞中悉見法界
一切如來從初發心修菩薩行成滿大願具
足功德成等正覺轉妙法輪乃至示現入於
涅槃如是影像靡不皆現如淨水中普見虚
空日月星宿所有衆像如此皆是慈行童女
過去世中善根之力爾時善財童子憶念所
見諸佛之相合掌瞻仰慈行童女爾時童女
告善財言善男子此是般若波羅蜜普莊嚴
門我於三十六恒河沙佛所求得此法彼諸
如來各以異門令我入此般若波羅蜜普莊
嚴門一佛所演餘不重說善財白言聖者此
般若波羅蜜普莊嚴門境界云何童女答言
善男子我入此般若波羅蜜普莊嚴門隨順
趣向思惟觀察憶持分別時得普門陀羅尼
百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前所謂佛剎
陀羅尼門佛陀羅尼門法陀羅尼門衆生陀
羅尼門過去陀羅尼門未來陀羅尼門現在
陀羅尼門常住際陀羅尼門福德陀羅尼門
福德助道具陀羅尼門智慧陀羅尼門智慧
助道具陀羅尼門諸願陀羅尼門分別諸願
陀羅尼門集諸行陀羅尼門清淨行陀羅尼
門圓滿行陀羅尼門業陀羅尼門業不失壞
陀羅尼門業流注陀羅尼門業所作陀羅尼
門捨離惡業陀羅尼門修習正業陀羅尼門
業自在陀羅尼門善行陀羅尼門持善行陀
羅尼門三昧陀羅尼門隨順三昧陀羅尼門
觀察三昧陀羅尼門三昧境界陀羅尼門從
三昧起陀羅尼門神通陀羅尼門心海陀羅
尼門種種心陀羅尼門直心陀羅尼門照心
稠林陀羅尼門調心清淨陀羅尼門知衆生
所從生陀羅尼門知衆生煩惱行陀羅尼門
知煩惱習氣陀羅尼門知煩惱方便陀羅尼
門知衆生解陀羅尼門知衆生行陀羅尼門
知衆生行不同陀羅尼門知衆生性陀羅尼
門知衆生欲陀羅尼門知衆生想陀羅尼門
普見十方陀羅尼門說法陀羅尼門大悲陀
羅尼門大慈陀羅尼門寂靜陀羅尼門言語
道陀羅尼門方便非方便陀羅尼門隨順陀
羅尼門差別陀羅尼門普入陀羅尼門無礙
際陀羅尼門普徧陀羅尼門佛法陀羅尼門
菩薩法陀羅尼門聲聞法陀羅尼門獨覺法
陀羅尼門世間法陀羅尼門世界成陀羅尼
門世界壞陀羅尼門世界住陀羅尼門淨世
界陀羅尼門垢世界陀羅尼門於垢世界現
淨陀羅尼門於淨世界現垢陀羅尼門純垢
世界陀羅尼門純淨世界陀羅尼門平坦世
界陀羅尼門不平坦世界陀羅尼門覆世界
陀羅尼門因陀羅網世界陀羅尼門世界轉
陀羅尼門知依想住陀羅尼門細入麤陀羅
尼門麤入細陀羅尼門見諸佛陀羅尼門分
別佛身陀羅尼門佛光明莊嚴網陀羅尼門
佛圓滿音陀羅尼門佛法輪陀羅尼門成就
佛法輪陀羅尼門差別佛法輪陀羅尼門無
差別佛法輪陀羅尼門解釋佛法輪陀羅尼
門轉佛法輪陀羅尼門能作佛事陀羅尼門
分別佛衆會陀羅尼門入佛衆會海陀羅尼
門普照佛力陀羅尼門諸佛三昧陀羅尼門
諸佛三昧自在用陀羅尼門諸佛所住陀羅
尼門諸佛所持陀羅尼門諸佛變化陀羅尼
門佛知衆生心行陀羅尼門諸佛神通變現
陀羅尼門住兜率天宫乃至示現入于涅槃
陀羅尼門利益無量衆生陀羅尼門入甚深
法陀羅尼門入微妙法陀羅尼門菩提心陀
羅尼門起菩提心陀羅尼門助菩提心陀羅
尼門諸願陀羅尼門諸行陀羅尼門神通陀
羅尼門出離陀羅尼門總持清淨陀羅尼門
智輪清淨陀羅尼門智慧清淨陀羅尼門菩
提無量陀羅尼門自心清淨陀羅尼門善男
子我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門如諸菩
薩摩訶薩其心廣大等虚空界入於法界福
德成滿住出世法遠世間行智眼無瞖普觀
法界慧心廣大猶如虚空一切境界悉皆明
見獲無礙地大光明藏善能分別一切法義
行於世行不染世法能益於世非世所壞普
作一切世間依止普知一切衆生心行隨其
所應而爲說法於一切時恒得自在而我云
何能知能說彼功德行善男子於此南方有
一國土名爲三眼彼有比丘名曰善見汝詣
彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財
童子頂禮其足繞無數帀戀慕瞻仰辤退而
行爾時善財童子思惟菩薩所住行甚深思
惟菩薩所證法甚深思惟菩薩所入處甚深
思惟衆生微細智甚深思惟世間依想住甚
深思惟衆生所作行甚深思惟衆生心流注
甚深思惟衆生如光影甚深思惟衆生名號
甚深思惟衆生言說甚深思惟莊嚴法界甚
深思惟種植業行甚深思惟業莊飾世間甚
深漸次遊行至三眼國於城邑聚落村鄰市
肆川原山谷一切諸處周徧求覓善見比丘
見在林中經行徃返壯年美貌端正可喜其
髮紺青右旋不亂頂有肉髻皮膚金色頸文
三道額廣平正眼目脩廣如青蓮華脣口丹
潔如頻婆果胷摽卍字七處平滿其臂纎長
其指網縵手足掌中有金剛輪其身殊妙如
淨居天上下端直如尼拘陀樹諸相隨好悉
皆圓滿如雪山王種種嚴飾目視不瞬圓光
一尋智慧廣博猶如大海於諸境界心無所
動若沈若舉若智非智動轉戲論一切皆息
得佛所行平等境界大悲教化一切衆生心
無暫捨爲欲利樂一切衆生爲欲開示如來
法眼爲踐如來所行之道不遲不速審諦經
行無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽釋梵護世人與非人前後圍
繞主方之神隨方廻轉引導其前足行諸神
持寳蓮華以承其足無盡光神舒光破闇閻
浮幢林神雨衆雜華不動藏地神現諸寳藏
普光明虚空神莊嚴虚空成就德海神雨摩
尼寳無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌
無礙力風神雨妙香華春和主夜神莊嚴其
身舉體投地常覺主晝神執普照諸方摩尼
幢住在虚空放大光明時善財童子詣比丘
所頂禮其足曲躬合掌白言聖者我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩行我聞聖
者善能開示諸菩薩道願爲我說菩薩云何
學菩薩行云何修菩薩道善見答言善男子
我年旣少出家又近我此生中於三十八恒
河沙佛所淨修梵行或有佛所一日一夜淨
修梵行或有佛所七日七夜淨修梵行或有
佛所半月一月一歲百歲萬歲億歲那由他
歲乃至不可說不可說歲或一小劫或半大
劫或一大劫或百大劫乃至不可說不可說
大劫聽聞妙法受行其教莊嚴諸願入所證
處淨修諸行滿足六種波羅蜜海亦見彼佛
成道說法各各差別無有雜亂住持遺教乃
至滅盡亦知彼佛本所興願以三昧願力嚴
淨一切諸佛國土以入一切行三昧力淨修
一切諸菩薩行以普賢乗出離力清淨一切
佛波羅蜜又善男子我經行時一念中一切
十方皆悉現前智慧清淨故一念中一切世
界皆悉現前經過不可說不可說世界故一
念中不可說不可說佛剎皆悉嚴淨成就大
願力故一念中不可說不可說衆生差別行
皆悉現前滿足十力智故一念中不可說不
可說諸佛清淨身皆悉現前成就普賢行願
力故一念中恭敬供養不可說不可說佛剎
微塵數如來成就柔輭心供養如來願力故
一念中領受不可說不可說如來法得證阿
僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故一念中
不可說不可說菩薩行海皆悉現前得能淨
一切行如因陀羅網願力故一念中不可說
不可說諸三昧海皆悉現前得於一三昧門
入一切三昧門皆令清淨願力故一念中不
可說不可說諸根海皆悉現前得了知諸根
際於一根中見一切根願力故一念中不可
說不可說佛剎微塵數時皆悉現前得於一
切時轉法輪衆生界盡法輪無盡願力故一
念中不可說不可說一切三世海皆悉現前
得了知一切世界中一切三世分位智光明
願力故善男子我唯知此菩薩隨順燈解脫
門如諸菩薩摩訶薩如金剛燈於如來家眞
正受生具足成就不死命根常然智燈無有
盡滅其身堅固不可沮壞現於如幻色相之
身如縁起法無量差別隨衆生心各各示現
形貌色相世無倫匹毒刄火災所不能害如
金剛山無能壞者降伏一切諸魔外道其身
妙好如眞金山於天人中最爲殊特名稱廣
大靡不聞知觀諸世間咸對目前演深法藏
如海無盡放大光明普照十方若有見者必
破一切障礙大山必拔一切不善根本必令
種植廣大善根如是之人難可得見難可出
世而我云何能知能說彼功德行善男子於
此南方有一國土名曰名聞於河渚中有一
童子名自在主汝詣彼問菩薩云何學菩薩
行修菩薩道時善財童子爲欲究竟菩薩勇
猛清淨之行欲得菩薩大力光明欲修菩薩
無勝無盡諸功德行欲滿菩薩堅固大願欲
成菩薩廣大深心欲持菩薩無量勝行於菩
薩法心無厭足願入一切菩薩功德欲常攝
御一切衆生欲超生死稠林曠野於善知識
常樂見聞承事供養無有厭倦頂禮其足繞
無量帀慇懃瞻仰辤退而去爾時善財童子
受善見比丘教已憶念誦持思惟修習明了
決定於彼法門而得悟入天龍夜叉乾闥婆
衆前後圍繞向名聞國周徧求覓自在主童
子時有天龍乾闥婆等於虚空中告善財言
善男子今此童子在河渚上爾時善財即詣
其所見此童子十千童子所共圍繞聚沙爲
戲善財見已頂禮其足繞無量帀合掌恭敬
却住一面白言聖者我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云
何修菩薩道願爲解說自在主言善男子我
昔[ 曾]於文殊師利童子所修學書數筭印等
法即得悟入一切工巧神通智法門善男子
我因此法門故得知世間書數筭印界處等
法亦能療治風癎消瘦鬼魅所著如是所有
一切諸病亦能造立城邑聚落園林臺觀宫
殿屋宅種種諸處亦善調鍊種種仙藥亦善
營理田農商賈一切諸業取捨進退咸得其
所又善別知衆生身相作善作惡當生善趣
當生惡趣此人應得聲聞乗道此人應得縁
覺乗道此人應入一切智地如是等事皆悉
能知亦令衆生學習此法增長決定究竟清
淨善男子我亦能知菩薩筭法所謂一百洛
叉爲一俱胝俱胝俱胝爲一阿庾多阿庾多
阿庾多爲一那由他那由他那由他爲一頻
婆羅頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅廣說乃至
優鉢羅優鉢羅爲一波頭摩波頭摩波頭摩
爲一僧祇僧祇僧祇爲一趣趣趣爲一喻喻
喻爲一無數無數無數爲一無數轉無數轉
無數轉爲一無量無量無量爲一無量轉無
量轉無量轉爲一無邊無邊無邊爲一無邊
轉無邊轉無邊轉爲一無等無等無等爲一
無等轉無等轉無等轉爲一不可數不可數
不可數爲一不可數轉不可數轉不可數轉
爲一不可稱不可稱不可稱爲一不可稱轉
不可稱轉不可稱轉爲一不可思不可思不
可思爲一不可思轉不可思轉不可思轉爲
一不可量不可量不可量爲一不可量轉不
可量轉不可量轉爲一不可說不可說不可
說爲一不可說轉不可說轉不可說轉爲一
不可說不可說此又不可說不可說爲一不
可說不可說轉善男子我以此菩薩筭法筭
無量由旬廣大沙聚悉知其內顆粒多少亦
能筭知東方所有一切世界種種差別次第
安住南西北方四維上下亦復如是亦能筭
知十方所有一切世界廣狹大小[及]以名字
其中所有一切劫名一切佛名一切法名一
切衆生名一切業名一切菩薩名一切諦名
皆悉了知善男子我唯知此一切工巧大神
通智光明法門如諸菩薩摩訶薩能知一切
諸衆生數能知一切諸法品類數能知一切
諸法差別數能知一切三世數能知一切衆
生名數能知一切諸法名數能知一切諸如
來數能知一切諸佛名數能知一切諸菩薩
數能知一切菩薩名數而我何能說其功德
示其所行顯其境界讃其勝力辯其樂欲宣
其助道彰其大願歎其妙行闡其諸度演其
清淨發其殊勝智慧光明善男子於此南方
有一大城名曰海住有優婆夷名爲具足汝
詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善
財童子聞是語已舉身毛竪歡喜踊躍獲得
希有信樂寳心成就廣大利衆生心悉能明
見一切諸佛出興次第悉能通達甚深智慧
清淨法輪於一切趣皆隨現身了知三世平
等境界出生無盡功德大海放大智慧自在
光明開三有城所有關鑰頂禮其足繞無量
帀慇懃瞻仰辤退而去爾時善財童子觀察
思惟善知識教猶如巨海受大雲雨無有厭
足作是念言善知識教猶如春日生長一切
善法根苗善知識教猶如滿月凡所照及皆
使清涼善知識教如夏雪山能除一切諸獸
熱渴善知識教如芳池日能開一切善心蓮
華善知識教如大寳洲種種法寳充滿其心
善知識教如閻浮樹積集一切福智華果善
知識教如大龍王於虚空中遊戲自在善知
識教如須彌山無量善法三十三天於中止
住善知識教猶如帝釋衆會圍繞無能映蔽
能伏異道脩羅軍衆如是思惟漸次遊行至
海住城處處尋覓此優婆夷時彼衆人咸告
之言善男子此優婆夷在此城中所住宅內
善財聞已即詣其門合掌而立其宅廣博種
種莊嚴衆寳垣牆周帀圍繞四面皆有寳莊
嚴門善財入已見優婆夷處於寳座盛年好
色端正可喜素服垂髮身無瓔珞其身色相
威德光明除佛菩薩餘無能及於其宅內敷
十億座超出人天一切所有皆是菩薩業力
成就宅中無有衣服飲食及餘一切資生之
物但於其前置一小器復有一萬童女圍繞
威儀色相如天采女妙寳嚴具莊飾其身言
音美妙聞者喜悅常在左右親近瞻仰思惟
觀察曲躬低首應其教命彼諸童女身出妙
香普熏一切若有衆生遇斯香者皆不退轉
無怒害心無怨結心無慳嫉心無諂誑心無
險曲心無憎愛心無瞋恚心無下劣心無高
慢心生平等心起大慈心發利益心住律儀
心離貪求心聞其音者歡喜踊躍見其身者
悉離貪染爾時善財旣見具足優婆夷已頂
禮其足恭敬圍繞合掌而立白言聖者我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩
云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善
能誘誨願爲我說彼即告言善男子我得菩
薩無盡福德藏解脫門能於如是一小器中
隨諸衆生種種欲樂出生種種美味飲食悉
令充滿假使百衆生千衆生百千衆生億衆
生百億衆生千億衆生百千億那由他衆生
乃至不可說不可說衆生假使閻浮提微塵
數衆生一四天下微塵數衆生小千世界中
千世界大千世界乃至不可說不可說佛剎
微塵數衆生假使十方世界一切衆生隨其
欲樂悉令充滿而其飲食無有窮盡亦不減
少如是飲食如是種種上味種種牀座種種
衣服種種卧具種種車乗種種華種種鬘種
種香種種塗香種種燒香種種末香種種珍
寳種種瓔珞種種幢種種旛種種蓋種種上
妙資生之具隨意所樂悉令充足又善男子
假使東方一世界中聲聞獨覺食我食已皆
證聲聞辟支佛果住最後身如一世界中如
是百世界千世界百千世界億世界百億世
界千億世界百千億世界百千億那由他世
界閻浮提微塵數世界一四天下微塵數世
界小千國土微塵數世界中千國土微塵數
世界三千大千國土微塵數世界乃至不可
說不可說佛剎微塵數世界中所有一切聲
聞獨覺食我食已皆證聲聞辟支佛果住最
後身如於東方南西北方四維上下亦復如
是又善男子東方一世界乃至不可說不可
說佛剎微塵數世界中所有一生所繫菩薩
食我食已皆菩提樹下坐於道場降伏魔軍
成阿耨多羅三藐三菩提如東方南西北方
四維上下亦復如是善男子汝見我此十千
童女眷屬以不答言已見優婆夷言善男子
此十千童女而爲上首如是眷屬百萬阿僧
祇皆悉與我同行同願同善根同出離道同
清淨解同清淨念同清淨趣同無量覺同得
諸根同廣大心同所行境同理同義同明了
法同淨色相同無量力同最精進同正法音
同隨類音同清淨第一音同讃無量清淨功
德同清淨業同清淨報同大慈周普救護一
切同大悲周普成熟衆生同清淨身業隨縁
集起令見者欣悅同清淨口業隨世語言宣
布法化同徃詣一切諸佛衆會道場同徃詣
一切佛剎供養諸佛同能現見一切法門同
住菩薩清淨行地善男子是十千童女能於
此器取上飲食一剎那頃徧至十方供養一
切後身菩薩聲聞獨覺乃至徧及諸餓鬼趣
皆令充足善男子此十千女以我此器能於
天中充足天食乃至人中充足人食善男子
且待須臾汝當自見說是語時善財則見無
量衆生從四門入皆優婆夷本願所請旣來
集已敷座令坐隨其所須給施飲食悉使充
足告善財言善男子我唯知此無盡福德藏
解脫門如諸菩薩摩訶薩一切功德猶如大
海甚深無盡猶如虚空廣大無際如如意珠
滿衆生願如大聚落所求皆得如須彌山普
集衆寳猶如奧藏常貯法財猶如明燈破諸
黑闇猶如高蓋普蔭羣生而我云何能知能
說彼功德行善男子南方有城名曰大興彼
有居士名曰明智汝詣彼問菩薩云何學菩
薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無
量帀瞻仰無厭辤退而去爾時善財童子得
無盡莊嚴福德藏解脫光明已思惟彼福德
大海觀察彼福德虚空趣彼福德聚登彼福
德山攝彼福德藏入彼福德淵遊彼福德池
淨彼福德輪見彼福德藏入彼福德門行彼
福德道修彼福德種漸次而行至大興城周
徧推求明智長者於善知識心生渴仰以善
知識熏習其心於善知識志欲堅固方便求
見諸善知識心不退轉願得承事諸善知識
心無懈倦知由依止善知識故能滿衆善知
由依止善知識故能生衆福知由依止善知
識故能長衆行知由依止善知識故不由他
教自能承事一切善友如是思惟時長其善
根淨其深心增其根性益其德本加其大願
廣其大悲近一切智具普賢道照明一切諸
佛正法增長如來十力光明爾時善財見彼
居士在其城內市四衢道七寳臺上處無數
寳莊嚴之座其座妙好清淨摩尼以爲其身
金剛帝青以爲其足寳繩交絡五百妙寳而
爲校飾敷天寳衣建天幢旛張大寳網施大
寳帳閻浮檀金以爲其蓋毗瑠璃寳以爲其
竿令人執持以覆其上鵝王羽翮清淨嚴潔
以爲其扇熏衆妙香雨衆天華左右常奏五
百樂音其音美妙過於天樂衆生聞者無不
悅豫十千眷屬前後圍繞色相端嚴人所喜
見天莊嚴具以爲嚴飾於天人中最勝無比
悉已成就菩薩志欲皆與居士同昔善根侍
立瞻對承其教命爾時善財頂禮其足繞無
量帀合掌而立白言聖者我爲利益一切衆
生故爲令一切衆生出諸苦難故爲令一切
衆生究竟安樂故爲令一切衆生出生死海
故爲令一切衆生住法寳洲故爲令一切衆
生枯竭愛河故爲令一切衆生起大慈悲故
爲令一切衆生捨離欲愛故爲令一切衆生
渴仰佛智故爲令一切衆生出生死曠野故
爲令一切衆生樂諸佛功德故爲令一切衆
生出三界城故爲令一切衆生入一切智城
故發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩
云何學菩薩行云何修菩薩道能爲一切衆
生作依止處長者告言善哉善哉善男子汝
乃能發阿耨多羅三藐三菩提心善男子發
阿耨多羅三藐三菩提心是人難得若能發
心是人則能求菩薩行值遇善知識恒無厭
足親近善知識恒無勞倦供養善知識恒不
疲懈給侍善知識不生憂慼求覓善知識終
不退轉愛念善知識終不放捨承事善知識
無暫休息瞻仰善知識無時憇止行善知識
教未曾怠惰[稟?禀]善知識心無有誤失善男子
汝見我此衆會人不善財答言唯然已見居
士言善男子我已令其發阿耨多羅三藐三
菩提心生如來家增長白法安住無量諸波
羅蜜學佛十力離世間種住如來種棄生死
輪轉正法輪滅三惡趣住正法趣如諸菩薩
悉能救護一切衆生善男子我得隨意出生
福德藏解脫門凡有所須悉滿其願所謂衣
服瓔珞象馬車乗華香幢蓋飲食湯藥房舍
屋宅牀座燈炬奴婢牛羊及諸侍使如是一
切資生之物諸有所須悉令充滿乃至爲說
眞實妙法善男子且待須臾汝當自見說是
語時無量衆生從種種方所種種世界種種
國土種種城邑形類各別愛欲不同皆以菩
薩徃昔願力其數無邊俱來集會各隨所欲
而有求請爾時居士知衆普集須臾繫念仰
視虚空如其所須悉從空下一切衆會普皆
滿足然後復爲說種種法所謂爲得美食而
充足者與說種種集福德行離貧窮行知諸
法行成就法喜禪悅食行修習具足諸相好
行增長成就難屈伏行善能了達無上食行
成就無盡大威德力降魔冤行爲得好飲而
充足者與其說法令於生死捨離愛著入佛
法味爲得種種諸上味者與其說法皆令獲
得諸佛如來上味之相爲得車乗而充足者
與其宣說種種法門皆令得載摩訶衍乗爲
得衣服而充足者與其說法令得清淨慚愧
之衣乃至如來清淨妙色如是一切靡不周
贍然後悉爲如應說法旣聞法已還歸本處
爾時居士爲善財童子示現菩薩不可思議
解脫境界已告言善男子我唯知此隨意出
生福德藏解脫門如諸菩薩摩訶薩成就寳
手徧覆一切十方國土以自在力普雨一切
資生之具所謂雨種種色寳種種色瓔珞種
種色寳冠種種色衣服種種色音樂種種色
華種種色香種種色末香種種色燒香種種
色寳蓋種種色幢旛徧滿一切衆生住處及
諸如來衆會道場或以成熟一切衆生或以
供養一切諸佛而我云何能知能說彼諸功
德自在神力善男子於此南方有一大城名
師子宫彼有長者名法寳髻汝可徃問菩薩
云何學菩薩行修菩薩道時善財童子歡喜
踊躍恭敬尊重如弟子禮作如是念由此居
士護念於我令我得見一切智道不斷愛念
善知識見不壞尊重善知識心常能隨順善
知識教決定深信善知識語恒發深心事善
知識頂禮其足繞無量帀慇懃瞻仰辤退而
去
大方廣佛華嚴經卷第六十五
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