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大方廣佛華嚴經卷第四十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
佛不思議法品第三十三之二
佛子諸佛世尊有十種廣大佛事無量無邊
不可思議一切世間諸天及人皆不能知去
來現在所有一切聲聞獨覺亦不能知唯除
如來威神之力何等爲十所謂一切諸佛於
盡虚空徧法界一切世界兠率陀天皆現受
生修菩薩行作大佛事無量色相無量威德
無量光明無量音聲無量言辭無量三昧無
量智慧所行境界攝取一切人天魔梵沙門
婆羅門阿脩羅等大慈無礙大悲究竟平等
饒益一切衆生或令生天或令生人或淨其
根或調其心或時爲說差別三乗或時爲說
圓滿一乗普皆濟度令出生死是爲第一廣
大佛事佛子一切諸佛從兠率天降神母胎
以究竟三昧觀受生法如幻如化如影如空
如熱時焰隨樂而受無量無礙入無諍法起
無著智離欲清淨成就廣大妙莊嚴藏受最
後身住大寳莊嚴樓閣而作佛事或以神力
而作佛事或以正念而作佛事或現神通而
作佛事或現智日而作佛事或現諸佛廣大
境界而作佛事或現諸佛無量光明而作佛
事或入無數廣大三昧而作佛事或現從彼
諸三昧起而作佛事佛子如來爾時在母胎
中爲欲利益一切世間種種示現而作佛事
所謂或現初生或現童子或現在宫或現出
家或復示現成等正覺或復示現轉妙法輪
或示現於入般涅槃如是皆以種種方便於
一切方一切網一切旋一切種一切世界中
而作佛事是爲第二廣大佛事佛子一切諸
佛一切善業皆已清淨一切生智皆已明潔
而以生法誘導羣迷令其開悟具行衆善爲
衆生故示誕王宫一切諸佛於諸色欲宫殿
妓樂皆已捨離無所貪染常觀諸有空無體
性一切樂具悉不眞實持佛淨戒究竟圓滿
觀諸內宫妻妾侍從生大悲愍觀諸衆生虚
妄不實起大慈心觀諸世間無一可樂而生
大喜於一切法心得自在而起大捨具佛功
德現生法界身相圓滿眷屬清淨而於一切
皆無所著以隨類音爲衆演說令於世法深
生猒離如其所行示所得果復以方便隨應
教化未成熟者令其成熟已成熟者令得解
脫爲作佛事令不退轉復以廣大慈悲之心
恒爲衆生說種種法又爲示現三種自在令
其開悟心得清淨雖處內宫衆所咸覩而於
一切諸世界中施作佛事以大智慧以大精
進示現種種諸佛神通無礙無盡恒住三種
巧方便業所謂身業究竟清淨語業常隨智
慧而行意業甚深無有障礙以是方便利益
衆生是爲第三廣大佛事佛子一切諸佛示
處種種莊嚴宫殿觀察猒離捨而出家欲使
衆生了知世法皆是妄想無常敗壞深起厭
離不生染著永斷世間貪愛煩惱修清淨行
利益衆生當出家時捨俗威儀住無諍法滿
足本願無量功德以大智光滅世癡闇爲諸
世間無上福田常爲衆生讃佛功德令於佛
所植諸善本以智慧眼見眞實義復爲衆生
讃說出家清淨無過永得出離長爲世間智
慧高幢是爲第四廣大佛事佛子一切諸佛
具一切智於無量法悉已知見菩提樹下成
最正覺降伏衆魔威德特尊其身充滿一切
世界神力所作無邊無盡於一切智所行之
義皆得自在修諸功德悉已圓滿其菩提座
具足莊嚴周徧十方一切世界佛處其上轉
妙法輪說諸菩薩所有行願開示無量諸佛
境界令諸菩薩皆得悟入修行種種清淨妙
行復能示導一切衆生令種善根生於如來
平等地中住諸菩薩無邊妙行成就一切功
德勝法一切世界一切衆生一切佛剎一切
諸法一切菩薩一切教化一切三世一切調
伏一切神變一切衆生心之樂欲悉善了知
而作佛事是爲第五廣大佛事佛子一切諸
佛轉不退法輪令諸菩薩不退轉故轉無量
法輪令一切世間咸了知故轉開悟一切法
輪能大無畏師子吼故轉一切法智藏法輪
開法藏門除闇障故轉無礙法輪等虚空故
轉無著法輪觀一切法非有無故轉照世法
輪令一切衆生淨法眼故轉開示一切智法
輪悉徧一切三世法故轉一切佛同一法輪
一切佛法不相違故一切諸佛以如是等無
量無數百千億那由他法輪隨諸衆生心行
差別而作佛事不可思議是爲第六廣大佛
事佛子一切諸佛入於一切王都城邑爲諸
衆生而作佛事所謂人王都邑天王都邑龍
王夜叉王乾闥婆王阿脩羅王迦樓羅王緊
那羅王摩睺羅伽王羅剎王毗舍闍王如是
等王一切都邑入城門時大地震動光明普
照盲者得眼聾者得耳狂者得心裸者得衣
諸憂苦者悉得安樂一切樂器不鼓自鳴諸
莊嚴具若著不著咸出妙音衆生聞者無不
欣樂一切諸佛色身清淨相好具足見者無
猒能爲衆生作於佛事所謂若顧視若觀察
若動轉若屈申若行若住若坐若卧若黙若
語若現神通若爲說法若有教勑如是一切
皆爲衆生而作佛事一切諸佛普於一切無
數世界種種衆生心樂海中勸令念佛常勤
觀察種諸善根修菩薩行歎佛色相微妙第
一一切衆生難可值遇若有得見而興信心
則生一切無量善法集佛功德普皆清淨如
是稱讃佛功德已分身普徃十方世界令諸
衆生悉得瞻奉思惟觀察承事供養種諸善
根得佛歡喜增長佛種悉當成佛以如是行
而作佛事或爲衆生示現色身或出妙音或
但微笑令其信樂頭頂禮敬曲躬合掌稱揚
讃歎問訊起居而作佛事一切諸佛以如是
等無量無數不可言說不可思議種種佛事
於一切世界中隨諸衆生心之所樂以本願
力大慈悲力一切智力方便教化悉令調伏
是爲第七廣大佛事佛子一切諸佛或住阿
蘭若處而作佛事或住寂靜處而作佛事或
住空閑處而作佛事或住佛住處而作佛事
或住三昧而作佛事或獨處園林而作佛事
或隱身不現而作佛事或住甚深智而作佛
事或住諸佛無比境界而作佛事或住不可
見種種身行隨諸衆生心樂欲解方便教化
無有休息而作佛事或以天身求一切智而
作佛事或以龍身夜叉身乾闥婆身阿脩羅
身迦樓羅身緊那羅身摩睺羅伽人非人等
身求一切智而作佛事或以聲聞身獨覺身
菩薩身求一切智而作佛事或時說法或時
寂黙而作佛事或說一佛或說多佛而作佛
事或說諸菩薩一切行一切願爲一行願而
作佛事或說諸菩薩一行一願爲無量行願
而作佛事或說佛境界即世間境界而作佛
事或說世間境界即佛境界而作佛事或說
佛境界即非境界而作佛事或住一日或住
一夜或住半月或住一月或住一年乃至住
不可說劫爲諸衆生而作佛事是爲第八廣
大佛事佛子一切諸佛是生清淨善根之藏
令諸衆生於佛法中生淨信解諸根調伏永
離世間令諸菩薩於菩提道具智慧明不由
他悟或現涅槃而作佛事或現世間皆悉無
常而作佛事或說佛身而作佛事或說所作
皆悉已辦而作佛事或說功德圓滿無缺而
作佛事或說永斷諸有根本而作佛事或令
衆生猒離世間隨順佛心而作佛事或說壽
命終歸於盡而作佛事或說世間無一可樂
而作佛事或爲宣說盡未來際供養諸佛而
作佛事或說諸佛轉淨法輪令其得聞生大
歡喜而作佛事或爲宣說諸佛境界令其發
心而修諸行而作佛事或爲宣說念佛三昧
令其發心常樂見佛而作佛事或爲宣說諸
根清淨勤求佛道心無懈退而作佛事或詣
一切諸佛國土觀諸境界種種因縁而作佛
事或攝一切諸衆生身皆爲佛身令諸懈怠
放逸衆生悉住如來清淨禁戒而作佛事是
爲第九廣大佛事佛子一切諸佛入涅槃時
無量衆生悲號涕泣生大憂惱遞相瞻顧而
作是言如來世尊有大慈悲哀愍饒益一切
世間與諸衆生爲救爲歸如來出現難可值
遇無上福田於今[永]滅即以如是令諸衆生[未?]
悲號戀慕而作佛事復爲化度一切天人龍
神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人非人等故隨其樂欲自碎其身以爲
舍利無量無數不可思議令諸衆生起淨信
心恭敬尊重歡喜供養修諸功德具足圓滿
復起於塔種種嚴飾於諸天宫龍宫夜叉宫
乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等諸宫殿中以爲供養牙齒爪髮咸以
起塔令其見者皆悉念佛念法念僧信樂不
廻誠敬尊重在在處處布施供養修諸功德
以是福故或生天上或處人間種族尊榮財
產備足所有眷屬悉皆清淨不入惡趣常生
善道恒得見佛具衆白法於三有中速得出
離各隨所願獲自乗果於如來所知恩報恩
永與世間作所歸依佛子諸佛世尊雖般涅
槃仍與衆生作不思議清淨福田無盡功德
最上福田令諸衆生善根具足福德圓滿是
爲第十廣大佛事佛子此諸佛事無量廣大
不可思議一切世間諸天及人及去來今聲
聞獨覺皆不能知唯除如來威神所加佛子
諸佛世尊有十種無二行自在法何等爲十
所謂一切諸佛悉能善說授記言辭決定無
二一切諸佛悉能隨順衆生心念令其意滿
決定無二一切諸佛悉能現覺一切諸法演
說其義決定無二一切諸佛悉能具足去來
今世諸佛智慧決定無二一切諸佛悉知三
世一切剎那即一剎那決定無二一切諸佛
悉知三世一切佛剎入一佛剎決定無二一
切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語決定
無二一切諸佛悉知三世一切諸佛與其所
化一切衆生體性平等決定無二一切諸佛
悉知世法及諸佛法性無差別決定無二一
切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一
善根決定無二是爲十佛子諸佛世尊有十
種住住一切法何等爲十所謂一切諸佛住
覺悟一切法界一切諸佛住大悲語一切諸
佛住本大願一切諸佛住不捨調伏衆生一
切諸佛住無自性法一切諸佛住平等利益
一切諸佛住無忘失法一切諸佛住無障礙
心一切諸佛住恒正定心一切諸佛住等入
一切法不違實際相是爲十佛子諸佛世尊
有十種知一切法盡無有餘何等爲十所謂
知過去一切法盡無有餘知未來一切法盡
無有餘知現在一切法盡無有餘知一切言
語法盡無有餘知一切世間道盡無有餘知
一切衆生心盡無有餘知一切菩薩善根上
中下種種分位盡無有餘知一切佛圓滿智
及諸善根不增不減盡無有餘知一切法皆
從縁起盡無有餘知一切世界種盡無有餘
知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無
有餘是爲十佛子諸佛世尊有十種力何等
爲十所謂廣大力最上力無量力大威德力
難獲力不退力堅固力不可壞力一切世間
不思議力一切衆生無能動力是爲十佛子
諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法何者
爲十所謂一切諸佛身不可壞命不可斷世
間毒藥所不能中一切世界水火風災皆於
佛身不能爲害一切諸魔天龍夜叉乾闥婆
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人毗
舍闍羅剎等盡其勢力雨大金剛如須彌山
及鐵圍山徧於三千大千世界一時俱下不
能令佛心有驚怖乃至一毛亦不搖動行住
坐卧初無變易佛所住處四方遠近不令其
下則不能雨假使不制而從雨之終不爲損
若有衆生爲佛所持及佛所使尚不可害況
如來身是爲諸佛第一大那羅延幢勇健法
佛子一切諸佛以一切法界諸世界中須彌
山王及鐵圍山大鐵圍山大海山林宫殿屋
宅置一毛孔盡未來劫而諸衆生不覺不知
唯除如來神力所被佛子爾時諸佛於一毛
孔持於爾所一切世界盡未來劫或行或住
或坐或卧不生一念勞倦之心佛子譬如虚
空普持一切徧法界中所有世界而無勞倦
一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是是
爲諸佛第二大那羅延幢勇健法佛子一切
諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵
數步一一步過不可說不可說佛剎微塵數
國土如是而行經一切世界微塵數劫佛子
假使有一大金剛山與上所經一切佛剎其
量正等如是量等大金剛山有不可說不可
說佛剎微塵數諸佛能以如是諸山置一毛
孔佛身毛孔與法界中一切衆生毛孔數等
一一毛孔悉置爾許大金剛山持爾許山遊
行十方入盡虚空一切世界從於前際盡未
來際一切諸劫無有休息佛身無損亦不勞
倦心常在定無有散亂是爲諸佛第三大那
羅延幢勇健法佛子一切諸佛一座食已結
跏趺坐經前後際不可說劫入佛所受不思
議樂其身安住寂然不動亦不廢捨化衆生
事佛子假使有人於徧虚空一一世界悉以
毛端次第度量諸佛能於一毛端處結跏趺
坐盡未來劫如一毛端處一切毛端處悉亦
如是佛子假使十方一切世界所有衆生一
一衆生其身大小悉與不可說佛剎微塵數
世界量等輕重亦爾諸佛能以爾所衆生置
一指端盡於後際所有諸劫一切指端皆亦
如是盡持爾許一切衆生入徧虚空一一世
界盡於法界悉使無餘而佛身心曾無勞倦
是爲諸佛第四大那羅延幢勇健法佛子一
切諸佛能於一身化現不可說不可說佛剎
微塵數頭一一頭化現不可說不可說佛剎
微塵數舌一一舌化出不可說不可說佛剎
微塵數差別音聲法界衆生靡不皆聞一一
音聲演不可說不可說佛剎微塵數修多羅
藏一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微
塵數法一一法有不可說不可說佛剎微塵
數文字句義如是演說盡不可說不可說佛
剎微塵數劫盡是劫已復更演說盡不可說
不可說佛剎微塵數劫如是次第乃至盡於
一切世界微塵數盡一切衆生心念數未來
際劫猶可窮盡如來化身所轉法輪無有窮
盡所謂智慧演說法輪斷諸疑惑法輪照一
切法法輪開無礙藏法輪令無量衆生歡喜
調伏法輪開示一切諸菩薩行法輪高升圓
滿大智慧日法輪普然照世智慧明燈法輪
辯才無畏種種莊嚴法輪如一佛身以神通
力轉如是等差別法輪一切世法無能爲喻
如是盡虚空界一一毛端分量之處有不可
說不可說佛剎微塵數世界一一世界中念
念現不可說不可說佛剎微塵數化身一一
化身皆亦如是所說音聲文字句義一一充
滿一切法界其中衆生皆得解了而佛言音
無變無斷無有窮盡是爲諸佛第五大那羅
延幢勇健法佛子一切諸佛皆以德相莊嚴
胷臆猶若金剛不可損壞菩提樹下結跏趺
坐魔王軍衆其數無邊種種異形甚可怖畏
衆生見者靡不驚懾悉發狂亂或時致死如
是魔衆徧滿虚空如來見之心無恐怖容色
不變一毛不竪不動不亂無所分別離諸喜
怒寂然清淨住佛所住具慈悲力諸根調伏
心無所畏非諸魔衆所能傾動而能摧伏一
切魔軍皆使廻心稽首歸依然後復以三輪
教化令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永
不退轉是爲諸佛第六大那羅延幢勇健法
佛子一切諸佛有無礙音其音普徧十方世
界衆生聞者自然調伏彼諸如來所出音聲
須彌盧等一切諸山不能爲障天宫龍宫夜
叉宫乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等一切諸宫所不能障一切世界
高大音聲亦不能障隨所應化一切衆生靡
不皆聞文字句義悉得解了是爲諸佛第七
大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛心無障
礙於百千億那由他不可說不可說劫恒善
清淨去來現在一切諸佛同一體性無濁無
翳無我無我所非內非外了境空寂不生妄
想無所依無所作不住諸相永斷分別本性
清淨捨離一切攀縁憶念於一切法常無違
諍住於實際離欲清淨入眞法界演說無盡
離量非量所有妄想絶爲無爲一切言說於
不可說無邊境界悉已通達無礙無盡智慧
方便成就十力一切功德莊嚴清淨演說種
種無量諸法皆與實相不相違背於諸法界
三世諸法悉等無異究竟自在入一切法最
勝之藏一切法門正念不惑安住十方一切
佛剎而無動轉得不斷智知一切法究竟無
餘盡諸有漏心善解脫慧善解脫住於實際
通達無礙心常正定於三世法及以一切衆
生心行一念了達皆無障礙是爲諸佛第八
大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛同一法
身境界無量身功德無邊身世間無盡身三
界不染身隨念示現身非實非虚平等清淨
身無來無去無爲不壞身一相無相法自性
身無處無方徧一切身神變自在無邊色相
身種種示現普入一切身妙法方便身智藏
普照身示法平等身普徧法界身無動無分
別非有非無常清淨身非方便非不方便非
滅非不滅隨所應化一切衆生種種信解而
示現身從一切功德寳所生身具一切諸佛
法眞如身本性寂靜無障礙身成就一切無
礙法身徧住一切清淨法界身分形普徧一
切世間身無攀縁無退轉永解脫具一切智
普了達身是爲諸佛第九大那羅延幢勇健
法佛子一切諸佛等悟一切諸如來法等修
一切諸菩薩行若願若[智]清淨平等猶如大[知]
海悉得滿足行力尊勝未曾退怯住諸三昧
無量境界示一切道勸善誡惡智力第一演
法無畏隨有所問悉能善答智慧說法平等
清淨身語意行悉皆無雜住佛所住諸佛種
性以佛智慧而作佛事住一切智演無量法
無有根本無有邊際神通智慧不可思議一
切世間無能解了智慧深入見一切法微妙
廣大無量無邊三世法門咸善通達一切世
界悉能開曉以出世智於諸世間作不可說
種種佛事成不退智入諸佛數雖已證得不
可言說離文字法而能開示種種言辭以普
賢智集諸善行成就一念相應妙慧於一切
法悉能覺了如先所念一切衆生皆依自乗
而施其法一切諸法一切世界一切衆生一
切三世於法界內如是境界其量無邊以無
礙智悉能知見佛子一切諸佛於一念頃隨
所應化出興於世住清淨土成等正覺現神
通力開悟三世一切衆生心意及識不失於
時佛子衆生無邊世界無邊法界無邊三世
無邊諸佛最勝亦無有邊悉現於中成等正
覺以佛智慧方便開悟無有休息佛子一切
諸佛以神通力現最妙身住無邊處大悲方
便心無障礙於一切時常爲衆生演說妙法
是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法佛子此
一切諸佛大那羅延幢勇健法無量無邊不
可思議去來現在一切衆生及以二乗不能
解了唯除如來神力所加佛子諸佛世尊有
十種決定法何等爲十所謂一切諸佛定從
兠率壽盡下生一切諸佛定示受生處胎十
月一切諸佛定厭世俗樂求出家一切諸佛
決定坐於菩提樹下成等正覺悟諸佛法一
切諸佛定於一念悟一切法一切世界示現
神力一切諸佛定能應時轉妙法輪一切諸
佛定能隨彼所種善根應時說法而爲授記
一切諸佛定能應時爲作佛事一切諸佛定
能爲諸成就菩薩而授記莂一切諸佛定能
一念普答一切衆生所問是爲十佛子諸佛
世尊有十種速疾法何等爲十所謂一切諸
佛若有見者速得遠離一切惡趣一切諸佛
若有見者速得圓滿殊勝功德一切諸佛若
有見者速能成就廣大善根一切諸佛若有
見者速得徃生淨妙天上一切諸佛若有見
者速能除斷一切疑惑一切諸佛若已發菩
提心而得見者速得成就廣大信解永不退
轉能隨所應教化衆生若未發心即能速發
阿耨多羅三藐三菩提心一切諸佛若未入
正位而得見者速入正位一切諸佛若有見
者速能清淨世出世間一切諸根一切諸佛
若有見者速得除滅一切障礙一切諸佛若
有見者速能獲得無畏辯才是爲十佛子諸
佛世尊有十種應常憶念清淨法何等爲十
所謂一切諸佛過去因縁一切菩薩應常憶
念一切諸佛清淨勝行一切菩薩應常憶念
一切諸佛滿足諸度一切菩薩應常憶念一
切諸佛成就大願一切菩薩應常憶念一切
諸佛積集善根一切菩薩應常憶念一切諸
佛已具梵行一切菩薩應常憶念一切諸佛
現成正覺一切菩薩應常憶念一切諸佛色
身無量一切菩薩應常憶念一切諸佛神通
無量一切菩薩應常憶念一切諸佛十力無
畏一切菩薩應常憶念是爲十佛子諸佛世
尊有十種一切智住何等爲十所謂一切諸
佛於一念中悉知三世一切衆生心心所行
一切諸佛於一念中悉知三世一切衆生所
集諸業及業果報一切諸佛於一念中悉知
一切衆生所宜以三種輪教化調伏一切諸
佛於一念中盡知法界一切衆生所有心相
於一切處普現佛興令其得見方便攝受一
切諸佛於一念中普隨法界一切衆生心樂
欲解示現說法令其調伏一切諸佛於一念
中悉知法界一切衆生心之所樂爲現神力
一切諸佛於一念中徧一切處隨所應化一
切衆生示現出興爲說佛身不可取著一切
諸佛於一念中普至法界一切處一切衆生
彼彼諸道一切諸佛於一念中隨諸衆生有
憶念者在在處處無不徃應一切諸佛於一
念中悉知一切衆生解欲爲其示現無量色
相是爲十佛子諸佛世尊有十種無量不可
思議佛三昧何等爲十所謂一切諸佛恒在
正定於一念中徧一切處普爲衆生廣說妙
法一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處
普爲衆生說無我際一切諸佛恒住正定於
一念中徧一切處普入三世一切諸佛恒在
正定於一念中徧一切處普入十方廣大佛
剎一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處
普現無量種種佛身一切諸佛恒在正定於
一念中徧一切處隨諸衆生種種心解現身
語意一切諸佛恒在正定於一念中徧一切
處說一切法離欲眞際一切諸佛恒住正定
於一念中徧一切處演說一切縁起自性一
切諸佛恒住正定於一念中徧一切處示現
無量世出世間廣大莊嚴令諸衆生常得見
佛一切諸佛恒住正定於一念中徧一切處
令諸衆生悉得通達一切佛法無量解脫究
竟到於無上彼岸是爲十佛子諸佛世尊有
十種無礙解脫何等爲十所謂一切諸佛能
於一塵現不可說不可說諸佛出興於世一
切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉
淨法輪一切諸佛能於一塵現不可說不可
說衆生受化調伏一切諸佛能於一塵現不
可說不可說諸佛國土一切諸佛能於一塵
現不可說不可說菩薩授記一切諸佛能於
一塵現去來今一切諸佛一切諸佛能於一
塵現去來今諸世界種一切諸佛能於一塵
現去來今一切神通一切諸佛能於一塵現
去來今一切衆生一切諸佛能於一塵現去
來今一切佛事是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七
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