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大方廣佛華嚴經卷第三十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十地品第二十六之六
淨居天衆那由他 聞此地中諸勝行
空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
不可思議菩薩衆 亦在空中大歡喜
俱然最上悅意香 普熏衆會令清淨
自在天王與天衆 無量億數在虚空
普散天衣供養佛 百千萬種繽紛下
天諸婇女無有量
靡不歡欣供養佛
各奏種種妙樂音 悉以此言而讃歎
佛身安坐一國土 一切世界悉現身
身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
於一毛孔放光明 普滅世間煩惱闇
國土微塵可知數 此光明數不可測
或見如來具衆相 轉於無上正法輪
或見遊行諸佛剎 或見寂然安不動
或現住於兜率宫 或現下生入母胎
或示住胎或出胎 悉令無量國中見
或現出家修世道 或現道場成正覺
或現說法或涅槃 普使十方無不覩
譬如幻師知幻術 在於大衆多所作
如來智慧亦復然 於世間中普現身
佛住甚深眞法性 寂滅無相同虚空
而於第一實義中 示現種種所行事
所作利益衆生事 皆依法性而得有
相與無相無差別 入於究竟皆無相
若有欲得如來智 應離一切妄分別
有無通達皆平等 疾作人天大導師
無量無邊天女衆 種種言音稱讃已
身心寂靜共安樂
瞻仰如來黙然住
即時菩薩解脫月
知諸衆會咸寂靜
向金剛藏而請言
大無畏者眞佛子
從第九地入十地
所有功德諸行相
及以神通變化事
願聦慧者爲宣說
爾時金剛藏菩薩摩訶薩告解脫月菩薩言
佛子菩薩摩訶薩從初地乃至第九地以如
是無量智慧觀察覺了已善思惟修習善滿
足白法集無邊助道法增長大福德智慧廣
行大悲知世界差別入衆生界稠林入如來
所行處隨順如來寂滅行常觀察如來力無
所畏不共佛法名爲得一切種一切智智受
職位佛子菩薩摩訶薩以如是智慧入受職
地已即得菩薩離垢三昧入法界差別三昧
莊嚴道場三昧一切種華光三昧海藏三昧
海印三昧虚空界廣大三昧觀一切法自性
三昧知一切衆生心行三昧一切佛皆現前
三昧如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前菩
薩於此一切三昧若入若起皆得善巧亦善
了知一切三昧所作差別其最後三昧名受
一切智勝職位此三昧現在前時有大寳蓮
華忽然出生其華廣大量等百萬三千大千
世界以衆妙寳間錯莊嚴超過一切世間境
界出世善根之所生起知諸法如幻性衆行
所成恒放光明普照法界非諸天處之所能
有毗瑠璃摩尼寳爲莖栴檀王爲臺碼碯爲
鬚閻浮檀金爲葉其華常有無量光明衆寳
爲藏寳網彌覆十三千大千世界微塵數蓮
華以爲眷屬爾時菩薩坐此華座身相大小
正相稱可無量菩薩以爲眷屬各坐其餘蓮
華之上周帀圍繞一一各得百萬三昧向大
菩薩一心瞻仰佛子此大菩薩并其眷屬坐
華座時所有光明及以言音普皆充滿十方
法界一切世界咸悉震動惡趣休息國土嚴
淨同行菩薩靡不來集人天音樂同時發聲
所有衆生悉得安樂以不思議供養之具供
一切佛諸佛衆會悉皆顯現佛子此菩薩坐
彼大蓮華座時於兩足下放百萬阿僧祇光
明普照十方諸大地獄滅衆生苦於兩膝輪
放百萬阿僧祇光明普照十方諸畜生趣滅
衆生苦於[臍]輪中放百萬阿僧祇光明普照
十方閻羅王界滅衆生苦從左右脇放百萬
阿僧祇光明普照十方一切人趣滅衆生苦
從兩手中放百萬阿僧祇光明普照十方一
切諸天及阿脩羅所有宫殿從兩肩上放百
萬阿僧祇光明普照十方一切聲聞從其項
背放百萬阿僧祇光明普照十方辟支佛身
從其面門放百萬阿僧祇光明普照十方初
始發心乃至九地諸菩薩身從兩眉間放百
萬阿僧祇光明普照十方受職菩薩令魔宫
殿悉皆不現從其頂上放百萬阿僧祇三千
大千世界微塵數光明普照十方一切世界
諸佛如來道場衆會右繞十帀住虚空中成
光明網名熾然光明發起種種諸供養事供
養於佛餘諸菩薩從初發心乃至九地所有
供養而比於此百分不及一乃至筭數譬喻
所不能及其光明網普於十方一一如來衆
會之前雨衆妙香華鬘衣服幢旛寳盖諸摩
尼等莊嚴之具以爲供養皆從出世善根所
生超過一切世間境界若有衆生見知此者
皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉佛子
此大光明作於如是供養事畢復繞十方一
切世界一一諸佛道場衆會經十帀已從諸
如來足下而入爾時諸佛及諸菩薩知某世
界中某菩薩摩訶薩能行如是廣大之行到
受職位佛子是時十方無量無邊乃至九地
諸菩薩衆皆來圍繞恭敬供養一心觀察正
觀察時其諸菩薩即各獲得十千三昧當爾
之時十方所有受職菩薩皆於金剛莊嚴臆
德相中出大光明名能壞魔怨百萬阿僧祇
光明以爲眷屬普照十方現於無量神通變
化作是事已而來入此菩薩摩訶薩金剛莊
嚴臆德相中其光入已令此菩薩所有智慧
勢力增長過百千倍爾時十方一切諸佛從
眉間出清淨光明名增益一切智神通無數
光明以爲眷屬普照十方一切世界右繞十
帀示現如來廣大自在開悟無量百千億那
由他諸菩薩衆周徧震動一切佛剎滅除一
切諸惡道苦隱蔽一切諸魔宫殿示一切佛
得菩提處道場衆會莊嚴威德如是普照盡
虚空徧法界一切世界已而來至此菩薩會
上周帀右繞示現種種莊嚴之事現是事已
從大菩薩頂上而入其眷屬光明亦各入彼
諸菩薩頂當爾之時此菩薩得先所未得百
萬三昧各爲已得受職之位入佛境界具足
十力墮在佛數佛子如轉輪聖王所生太子
母是正后身相具足其轉輪王令此太子坐
白象寳妙金之座張大網幔建大幢旛然香
散花奏諸音樂取四大海水置金瓶內王執
此瓶灌太子頂是時即名受王職位墮在灌
頂剎利王數即能具足行十善道亦得名爲
轉輪聖王菩薩受職亦復如是諸佛智水灌
其頂故名爲受職具足如來十種力故墮在
佛數佛子是名菩薩受大智職菩薩以此大
智職故能行無量百千萬億那由他難行之
行增長無量智慧功德名爲安住法雲地佛
子菩薩摩訶薩住此法雲地如實知欲界集
色界集無色界集世界集法界集有爲界集
無爲界集衆生界集識界集虚空界集涅槃
界集此菩薩如實知諸見煩惱行集知世界
成壞集知聲聞行集辟支佛行集菩薩行集
如來力無所畏色身法身集一切種一切智
智集示得菩提轉法輪集入一切法分別決
定智集舉要言之以一切智知一切集佛子
此菩薩摩訶薩以如是上上覺慧如實知衆
生業化煩惱化諸見化世界化法界化聲聞
化辟支佛化菩薩化如來化一切分別無分
別化如是等皆如實知又如實知佛持法持
僧持業持煩惱持時持願持供養持行持劫
持智持如是等皆如實知又如實知諸佛如
來入微細智所謂修行微細智命終微細智
受生微細智出家微細智現神通微細智成
正覺微細智轉法輪微細智住壽命微細智
般涅槃微細智教法住微細智如是等皆如
實知又入如來祕密處所謂身祕密語祕密
心祕密時非時思量祕密授菩薩記祕密攝
衆生祕密種種乗祕密一切衆生根行差別
祕密業所作祕密得菩提行祕密如是等皆
如實知又知諸佛所有入劫智所謂一劫入
阿僧祇劫阿僧祇劫入一劫有數劫入無數
劫無數劫入有數劫一念入劫劫入一念劫
入非劫非劫入劫有佛劫入無佛劫無佛劫
入有佛劫過去未來劫入現在劫現在劫入
過去未來劫過去劫入未來劫未來劫入過
去劫長劫入短劫短劫入長劫如是等皆如
實知又知如來諸所入智所謂入毛道智入
微塵智入國土身正覺智入衆生身正覺智
入衆生心正覺智入衆生行正覺智入隨順
一切處正覺智入示現徧行智入示現順行
智入示現逆行智入示現思議不思議世間
了知不了知行智入示現聲聞智辟支佛智
菩薩行如來行智佛子一切諸佛所有智慧
廣大無量此地菩薩皆能得入佛子菩薩摩
訶薩住此地即得菩薩不思議解脫無障礙
解脫淨觀察解脫普照明解脫如來藏解脫
隨順無礙輪解脫通達三世解脫法界藏解
脫光明輪解脫無餘境界解脫此十爲首有
無量百千阿僧祇解脫門皆於此第十地中
得如是乃至無量百千阿僧祇三昧門無量
百千阿僧祇陀羅尼門無量百千阿僧祇神
通門皆悉成就佛子此菩薩摩訶薩通達如
是智慧隨順無量菩提成就善巧念力十方
無量諸佛所有無量大法明大法照大法雨
於一念頃皆能安能受能攝能持譬如娑伽
羅龍王所霔大雨唯除大海餘一切處皆不
能安不能受不能攝不能持如來祕密藏大
法明大法照大法雨亦復如是唯除第十地
菩薩餘一切衆生聲聞獨覺乃至第九地菩
薩皆不能安不能受不能攝不能持佛子譬
如大海能安能受能攝能持一大龍王所霔
大雨若二若三乃至無量諸龍王雨於一念
間一時霔下皆能安能受能攝能持何以故
以是無量廣大器故住法雲地菩薩亦復如
是能安能受能攝能持一佛法明法照法雨
若二若三乃至無量於一念頃一時演說悉
亦如是是故此地名爲法雲解脫月菩薩言
佛子此地菩薩於一念間能於幾如來所安
受攝持大法明大法照大法雨金剛藏菩薩
言佛子不可以筭數能知我當爲汝說其譬
喻佛子譬如十方各有十不可說百千億那
由他佛剎微塵數世界其世界中一一衆生
皆得聞持陀羅尼爲佛侍者聲聞衆中多聞
第一如金剛蓮華上佛所大勝比丘然一衆
生所受之法餘不重受佛子於汝意云何此
諸衆生所受之法爲有量耶爲無量耶解脫
月菩薩言其數甚多無量無邊金剛藏菩薩
言佛子我爲汝說令汝得解佛子此法雲地
菩薩於一佛所一念之頃所安所受所攝所
持大法明大法照大法雨三世法藏前爾所
世界一切衆生所聞持法於此百分不及一
乃至譬喻亦不能及如一佛所如是十方如
前所說爾所世界微塵數佛復過此數無量
無邊於彼一一諸如來所所有法明法照法
雨三世法藏皆能安能受能攝能持是故此
地名爲法雲佛子此地菩薩以自願力起大
悲雲震大法雷通明無畏以爲電光福德智
慧而爲密雲現種種身周旋徃返於一念頃
普徧十方百千億那由他世界微塵數國土
演說大法摧伏魔怨復過此數於無量百千
億那由他世界微塵數國土隨諸衆生心之
所樂霔甘露雨滅除一切衆惑塵燄是故此
地名爲法雲佛子此地菩薩於一世界從兜
率天下乃至涅槃隨所應度衆生心而現佛
事若二若三乃至如上微塵數國土復過於
此乃至無量百千億那由他世界微塵數國
土皆亦如是是故此地名爲法雲佛子此地
菩薩智慧明達神通自在隨其心念能以狹
世界作廣世界廣世界作狹世界垢世界作
淨世界淨世界作垢世界亂住次住倒住正
住如是無量一切世界皆能互作或隨心念
於一塵中置一世界須彌盧等一切山川塵
相如故世界不減或復於一微塵之中置二
置三乃至不可說世界須彌盧等一切山川
而彼微塵體相如本於中世界悉得明現或
隨心念於一世界中示現二世界莊嚴乃至
不可說世界莊嚴或於一世界莊嚴中示現
二世界乃至不可說世界或隨心念以不可
說世界中衆生置一世界或隨心念以一世
界中衆生置不可說世界而於衆生無所嬈
害或隨心念於一毛孔示現一切佛境界莊
嚴之事或隨心念於一念中示現不可說世
界微塵數身一一身示現如是微塵數手一
一手各執恒河沙數華奩香篋鬘盖幢旛周
徧十方供養於佛一一身復示現爾許微塵
數頭一一頭復現爾許微塵數舌於念念中
周徧十方歎佛功德或隨心念於一念間普
徧十[万]示成正覺乃至涅槃及以國土莊嚴[方]
之事或現其身普徧三世而於身中有無量
諸佛及佛國土莊嚴之事世界成壞靡不皆
現或於自身一毛孔中出一切風而於衆生
無所惱害或隨心念以無邊世界爲一大海
此海水中現大蓮華光明嚴好徧覆無量無
邊世界於中示現大菩提樹莊嚴之事乃至
示成一切種智或於其身現十方世界一切
光明摩尼寳珠日月星宿雲電等光靡不皆
現或以口噓氣能動十方無量世界而不令
衆生有驚怖想或現十方風災火災及以水
災或隨衆生心之所樂示現色身莊嚴具足
或於自身示現佛身或於佛身而現自身或
於佛身現己國土或於己國土而現佛身佛
子此法雲地菩薩能現如是及餘無量百千
億那由他自在神力爾時會中諸菩薩及天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅護世四王釋提桓因
梵天淨居摩醯首羅諸天子等咸作是念若
菩薩神通智力能如是者佛復云何爾時解
脫月菩薩知諸衆會心之所念白金剛藏菩
薩言佛子今此大衆聞其菩薩神通智力墮
在疑網善哉仁者爲斷彼疑當少示現菩薩
神力莊嚴之事時金剛藏菩薩即入一切佛
國土體性三昧入此三昧時諸菩薩及一切
大衆皆自見身在金剛藏菩薩身內於中悉
見三千大千世界所有種種莊嚴之事經於
億劫說不能盡又於其中見菩提樹其身周
圍十萬三千大千世界高百萬三千大千世
界枝葉所蔭亦復如是稱樹形量有師子座
座上有佛號一切智通王一切大衆悉見其
佛坐菩提樹下師子座上種種諸相以爲莊
嚴假使億劫說不能盡金剛藏菩薩示現如
是大神力已還令衆會各在本處時諸大衆
得未曾有生奇特想黙然而住向金剛藏一
心瞻仰爾時解脫月菩薩白金剛藏菩薩言
佛子今此三昧甚爲希有有大勢力其名何
等金剛藏言此三昧名一切佛國土體性又
問此三昧境界云何答言佛子若菩薩修此
三昧隨心所念能於身中現恒河沙世界微
塵數佛剎復過此數無量無邊佛子菩薩住
法雲地得如是等無量百千諸大三昧故此
菩薩身身業不可測知語語業意意業神通
自在觀察三世三昧境界智慧境界遊戲一
切諸解脫門變化所作神力所作光明所作
略說乃至舉足下足如是一切諸有所作乃
至法王子住善慧地菩薩皆不能知佛子此
法雲地菩薩所有境界略說如是若廣說者
假使無量百千阿僧祇劫亦不能盡解脫月
菩薩言佛子若菩薩神通境界如是佛神通
力其復云何金剛藏言佛子譬如有人於四
天下取一塊土而作是言爲無邊世界大地
土多爲此土多我觀汝問亦復如是如來智
慧無邊無等云何而與菩薩比量復次佛子
如四天下取少許土餘者無量此法雲地神
通智慧於無量劫但說少分況如來地佛子
我今爲汝引事爲證令汝得知如來境界佛
子假使十方一一方各有無邊世界微塵數
諸佛國土一一國土得如是地菩薩充滿如
甘蔗竹葦稻麻叢林彼諸菩薩於百千億那
由他劫修菩薩行所生智慧比一如來智慧
境界百分不及一乃至優波尼沙陀分亦不
能及佛子此菩薩住如是智慧不異如來身
語意業不捨菩薩諸三昧力於無數劫承事
供養一切諸佛一一劫中以一切種供養之
具而爲供養一切諸佛神力所加智慧光明
轉更增勝於法界中所有問難善爲解釋百
千億劫無能屈者佛子譬如金師以上妙眞
金作嚴身具大摩尼寳鈿厠其間自在天王
身自服戴其餘天人莊嚴之具所不能及此
地菩薩亦復如是始從初地乃至九地一切
菩薩所有智行皆不能及此地菩薩智慧光
明能令衆生乃至入於一切智智餘智光明
無能如是佛子譬如摩醯首羅天王光明能
令衆生身心清涼一切光明所不能及此地
菩薩智慧光明亦復如是能令衆生皆得清
涼乃至住於一切智智一切聲聞辟支佛乃
至第九地菩薩智慧光明悉不能及佛子此
菩薩摩訶薩已能安住如是智慧諸佛世尊
復更爲說三世智法界差別智徧一切世界
智照一切世界智慈念一切衆生智舉要言
之乃至爲說得一切智智此菩薩十波羅蜜
中智波羅蜜最爲增上餘波羅蜜非不修行
佛子是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地若
廣說者假使無量阿僧祇劫亦不能盡佛子
菩薩住此地多作摩醯[目]羅天王於法自在[首]
能授衆生聲聞獨覺一切菩薩波羅蜜行於
法界中所有問難無能屈者布施愛語利行
同事如是一切諸所作業皆不離念佛乃至
不離念具足一切種一切智智復作是念我
當於一切衆生爲首爲勝乃至爲一切智智
依止者若勤加精進於一念頃得十不可說
百千億那由他佛剎微塵數三昧乃至示現
爾所微塵數菩薩以爲眷屬若以菩薩殊勝
願力自在示現過於此數所謂若修行若莊
嚴若信解若所作若身若語若光明若諸根
若神變若音聲若行處乃至百千億那由他
劫不能數知佛子此菩薩摩訶薩十地行相
次第現前則能趣入一切智智譬如阿耨達
池出四大河其河流注徧閻浮提旣無盡竭
復更增長乃至入海令其充滿佛子菩薩亦
爾從菩提心流出善根大願之水以四攝法
充滿衆生無有窮盡復更增長乃至入於一
切智海令其充滿佛子菩薩十地因佛智故
而有差別如因大地有十山王何等爲十所
謂雪山王香山王[ 鞞]陀梨山王神仙山王由
乾陀山王馬耳山王尼民陀羅山王斫羯羅
山王計都末底山王須彌盧山王佛子如雪
山王一切藥草咸在其中取不可盡菩薩所
住歡喜地亦復如是一切世間經書技藝文
頌呪術咸在其中說不可盡佛子如香山王
一切諸香咸集其中取不可盡菩薩所住離
垢地亦復如是一切菩薩戒行威儀咸在其
中說不可盡佛子如[鞞]陀梨山王純寳所成
一切衆寳咸在其中取不可盡菩薩所住發
光地亦復如是一切世間禪定神通解脫三
昧三摩鉢底咸在其中說不可盡佛子如神
仙山王純寳所成五通神仙咸住其中無有
窮盡菩薩所住燄慧地亦復如是一切道中
殊勝智慧咸在其中說不可盡佛子如由乾
陀羅山王純寳所成夜叉大神咸住其中無
有窮盡菩薩所住難勝地亦復如是一切自
在如意神通咸在其中說不可盡佛子如馬
耳山王純寳所成一切諸果咸在其中取不
可盡菩薩所住現前地亦復如是入縁起理
聲聞果證咸在其中說不可盡如尼民陀羅
山王純寳所成大力龍神咸住其中無有窮
盡菩薩所住遠行地亦復如是方便智慧獨
覺果證咸在其中說不可盡如斫羯羅山王
純寳所成諸自在衆咸住其中無有窮盡菩
薩所住不動地亦復如是一切菩薩自在行
差別世界咸在其中說不可盡如計都山王
純寳所成大威德阿脩羅王咸住其中無有
窮盡菩薩所住善慧地亦復如是一切世間
生滅智行咸在其中說不可盡如須彌盧山
王純寳所成大威德諸天咸住其中無有窮
盡菩薩所住法雲地亦復如是如來力無畏
不共法一切佛事咸在其中問答宣說不可
窮盡佛子此十寳山王同在大海差別得名
菩薩十地亦復如是同在一切智中差別得
名佛子譬如大海以十種相得大海名不可
移奪何等爲十一次第漸深二不受死屍三
餘水入中皆失本名四普同一味五無量珍
寳六無能至底七廣大無量八大身所居九
潮不過限十普受大雨無有盈溢菩薩行亦
復如是以十相故名菩薩行不可移奪何等
爲十所謂歡喜地出生大願漸次深故離垢
地不受一切破戒屍故發光地捨離世間假
名字故燄慧地與佛功德同一味故難勝地
出生無量方便神通世間所作衆珍寳故現
前地觀察縁生甚深理故遠行地廣大覺慧
善觀察故不動地示現廣大莊嚴事故善慧
地得深解脫行於世間如實而知不過限故
法雲地能受一切諸佛如來大法明雨無厭
足故佛子譬如大摩尼珠有十種性出過衆
寳何等爲十一者從大海出二者巧匠治理
三者圓滿無缺四者清淨離垢五者內外明
徹六者善巧鑚穿七者貫以寳縷八者置在
瑠璃高幢之上九者普放一切種種光明十
者能隨王意雨衆寳物如衆生心充滿其願
佛子當如菩薩亦復如是有十種事出過衆
聖何等爲十一者發一切智心二者持戒頭
陀正行明淨三者諸禪三昧圓滿無缺四者
道行清白離諸垢穢五者方便神通內外明
徹六者縁起智慧善能鑚穿七者貫以種種
方便智縷八者置於自在高幢之上九者觀
衆生行放聞持光十者受佛智職墮在佛數
能爲衆生廣作佛事佛子此集一切種一切
智功德菩薩行法門品若諸衆生不種善根
不可得聞解脫月菩薩言聞此法門得幾所
福金剛藏菩薩言如一切智所集福德聞此
法門福德如是何以故非不聞此功德法門
而能信解受持讀誦何況精進如說修行是
故當知要得聞此集一切智功德法門乃能
信解受持修習然後至於一切智地爾時佛
神力故法如是故十方各有十億佛剎微塵
數世界六種十八相動所謂動徧動等徧動
起徧起等徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧
震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨衆天華
天鬘天衣及諸天寳莊嚴之具幢旛繒盖奏
天伎樂其音和雅同時發聲讃一切智地所
有功德如此世界他化自在天王宫演說此
法十方所有一切世界悉亦如是爾時復以
佛神力故十方各十億佛剎微塵數世界外
有十億佛剎微塵數菩薩而來此會作如是
言善哉善哉金剛藏快說此法我等悉亦同
名金剛藏所住世界各各差別悉名金剛德
佛號金剛幢我等住在本世界中皆承如來
威神之力而說此法衆會悉等文字句義與
此所說無有增減悉以佛神力而來此會爲
汝作證如我等今者入此世界如是十方一
切世界悉亦如是而徃作證爾時金剛藏菩
薩觀察十方一切衆會普周法界欲讃歎發
一切智智心欲示現菩薩境界欲淨治菩薩
行力欲說攝取一切種智道欲除滅一切世
間垢欲施與一切智欲示現不思議智莊嚴
欲顯示一切菩薩諸功德欲令如是地義轉
更開顯承佛神力而說頌言
其心寂滅恒調順
平等無礙如虚空
離諸垢濁住於道
此殊勝行汝應聽
百千億劫修諸善 供養無量無邊佛
聲聞獨覺亦復然 爲利衆生發大心
精勤持戒常柔忍 慙愧福智皆具足
志求佛智修廣慧 願得十力發大心
三世諸佛咸供養 一切國土悉嚴淨
了知諸法皆平等 爲利衆生發大心
住於初地生是心 永離衆惡常歡喜
願力廣修諸善法 以悲愍故入後位
戒聞具足念衆生 滌除垢穢心明潔
觀察世間三毒火 廣大解者趣三地
三有一切皆無常 如箭入身苦熾然
厭離有爲求佛法 廣大智人趣燄地
念慧具足得道智 供養百千無量佛
常觀最勝諸功德 斯人趣入難勝地
智慧方便善觀察 種種示現救衆生
復供十力無上尊 趣入無生現前地
世所難知而能知 不受於我離有無
法性本寂隨縁轉 得此微妙向七地
智慧方便心廣大 難行難伏難了知
雖證寂滅勤修習 能趣如空不動地
佛勸令從寂滅起 廣修種種諸智業
具十自在觀世間 以此而升善慧地
以微妙智觀衆生 心行業惑等稠林
爲欲化其令趣道 演說諸佛勝義藏
次第修行具衆善 乃至九地集福慧
常求諸佛最上法 得佛智水灌其頂
獲得無數諸三昧 亦善了知其作業
最後三昧名受職 住廣大境恒不動
菩薩得此三昧時 大寳蓮華忽然現
身量稱彼於中坐 佛子圍繞同觀察
放大光明百千億 滅除一切衆生苦
復於頂上放光明 普入十方諸佛會
悉住空中作光網 供養佛已從足入
即時諸佛悉了知 今此佛子登職位
十方菩薩來觀察 受職大士舒光照
諸佛眉間亦放光 普照而來從頂入
十方世界咸震動 一切地獄苦消滅
是時諸佛與其職 如轉輪王第一子
若蒙諸佛與灌頂 是則名登法雲地
智慧增長無有邊 開悟一切諸世間
欲界色界無色界 法界世界衆生界
有數無數及虚空 如是一切咸通達
一切化用大威力 諸佛加持微細智
祕密劫數毛道等 皆能如實而觀察
受生捨俗成正道 轉妙法輪入涅槃
乃至寂滅解脫法 及所未說皆能了
菩薩住此法雲地 具足念力持佛法
譬如大海受龍雨 此地受法亦復然
十方無量諸衆生 悉得聞持持佛法
於一佛所所聞法 過於彼數無有量
以昔智願威神力 一念普徧十方土
霔甘露雨滅煩惱 是故佛說名法雲
神通示現徧十方 超出人天世間境
復過是數無量億 世智思惟必迷悶
一舉足量智功德 乃至九地不能知
何況一切諸衆生 及以聲聞辟支佛
此地菩薩供養佛 十方國土悉周徧
亦供現前諸聖衆 具足莊嚴佛功德
住於此地復爲說 三世法界無礙智
衆生國土悉亦然 乃至一切佛功德
此地菩薩智光明 能示衆生正法路
自在天光除世闇 此光滅闇亦如是
住此多作三界王 善能演說三乗法
無量三昧一念得 所見諸佛亦如是
此地我今已略說 若欲廣說不可盡
如是諸地佛智中 如十山王嶷然住
初地藝業不可盡 譬如雪山集衆藥
二地戒聞如香山 三如[鞞]陀發妙華
燄慧道寳無有盡 譬如仙山仁善住
五地神通如由乾 六如馬耳具衆果
七地大慧如尼民 八地自在如輪圍
九如計都集無礙 十如須彌具衆德
初地願首二持戒 三地功德四專一
五地微妙六甚深 七廣大慧八莊嚴
九地思量微妙義 出過一切世間道
十地受持諸佛法
如是行海無盡竭
十行超世發心初
持戒第二禪第三
行淨第四成就五
縁生第六貫穿七
第八置在金剛幢
第九觀察衆稠林
第十灌頂隨王意
如是德寳漸清淨
十方國土碎爲塵
可於一念知其數
毫末度空可知量
億劫說此不可盡
大方廣佛華嚴經卷第三十九
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