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大方廣佛華嚴經卷第五十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十五
爾時善財讃歎樓觀諸菩薩已合掌恭敬供
養禮訖於門下立欲見彌勒菩薩爾時遙見
彌勒菩薩與無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大衆圍
遶從外而來威德特尊普照一切不染世法
超出一切世間衆魔境界滅諸障礙深入如
來菩薩境界供養諸佛等諸佛法冠解脫繒
淨妙天冠住大智網於諸佛所得一切智甘
露灌頂生諸佛法得薩婆若爾時善財頭面
敬禮一心合掌白言大聖云何菩薩學菩薩
行修菩薩道旣修學已具一切佛法隨所請
衆生悉令度脫成就大願究竟一切菩薩所
行安慰一切諸天世人不負本心不違三寳
不欺天人不罔衆生不斷佛種持菩薩家如
來正法如是等事唯願演說爾時彌勒觀察
大衆指善財言汝等見是童子問菩薩行具
足一切功德者不此童子者勇猛精進專求
實義以正直心得不退轉常修勝法心無猒
足如救頭然求善知識親近供養聞法受持
此童子者昔於頻陀伽羅城受文殊師利教
求善知識展轉經由一百一十諸善知識問
菩薩行心無疲倦次來我所如是童子學大
乗者甚爲希有成滿大願能辦大事具大莊
嚴常以大慈救護衆生起大精進波羅蜜示
導大衆乗大法船度生死海令住大道得大
法寳長養大智如是之人難得聞見親近共
住同行亦難何以故此童子者發心救護一
切衆生除滅衆苦惡道諸難邪見險路愚癡
之闇超出生死壞一切趣輪度魔境界於一
切世間無所染著出欲泥解貪縛除邪倒摧
慢幢拔使刺發諸蓋裂愛網滅無明竭有流
離諂幻淨心垢釋疑惑度無智海猒生死苦
乗大法船濟四使流於大愛河造智慧橋愚
癡闇中然智慧燈於生死路示以正道煩惱
病者令服法藥生死路者授甘露法三毒盛
者滅以定水令得清涼諸憂怖者施以無畏
三有獄者開以智門邪見縛者斷以慧劔住
三畏城開解脫門在危險者示安隱處懼結
賊者施以無畏墜三惡壍者俯接令出爲隂
賊害者置涅槃城著衆生者示八正道住六
入空聚者拯以慧明失津要者示以正濟近
惡知識者令親善友樂童蒙者誘以聖法樂
住生死宅者普令超入一切智城救護一切
衆生之類不捨清淨求菩提心積集大乗心
無疲倦飲正法雨而無猒足勇猛究竟諸功
德事淨諸法門修菩薩行心無疲懈不退方
便出生大願見善知識心樂無猒奉給所爲
隨順其教不以爲苦諸善男子世間有能發
起無上菩提心者甚爲希有若發心已如是
精進求佛法者亦甚希有如是樂欲淨菩薩
道具菩薩行不惜身命求善知識不違其教
集菩提分不貪利養不捨菩薩正直之心不
著家業不染五欲不戀父母及諸親族但樂
專修一切種智如是之人倍復希有諸善男
子若有菩薩如是學者則能究竟菩薩所行
成滿大願近佛菩提淨一切剎教化衆生深
入法界具足一切諸波羅蜜廣菩薩行畢本
意性出於魔業值遇一切諸善知識於一生
中能具普賢菩薩諸行此童子者入威儀海
諸智慧海修菩提海菩薩行海成滿一切諸
佛願海詣諸剎海見諸佛海入眷屬海行供
養海聞正法海飲妙法海成滿一切菩薩力
海顯現一切自在力雲一切衆生無不見者
滅一切煩惱處入一切佛處入諸法門處入
諸三昧處住諸通明處遊行法界處如日月
出照一切衆生處不依諸相如虚空中鳥常
樂寂靜無壞法門遍遊因陀羅網世界諸佛
世界如風無礙深入法界現諸世間見三世
佛心大歡喜踊躍無量隨諸佛教爲聖法器
得諸法門具菩薩行現自在力善財汝今得
最大利於無量劫難聞見者汝悉聞見知彼
功德所謂得見文殊師利積無量德遠離一
切險難惡道安住正法過童蒙地住諸菩薩
功德之地具智慧地得諸佛地菩薩行海成
滿虚空等諸佛智藏專求無量諸妙功德心
無猒倦若能如是堅直心者則能樂求諸善
知識具菩薩行教化衆生具不思議清淨之
信諸妙功德正法義者悉得覩見一切佛子
善財汝今獲大善利次第覩見諸佛眞子隨
彼自說願行所得汝從聞已皆悉具得如是
行者於無量劫之所難辦以是因縁諸佛子
等次第爲說難聞見者汝悉聞見從彼聞法
現自在力爲一切佛之所護念菩薩所攝隨
順彼教得大善利長養一切諸菩薩性學諸
功德不斷佛種常爲諸佛甘露灌頂不久當
與諸佛子等隨前衆生因其修善皆悉令獲
勝妙果報善財汝應發大歡喜不久當得大
果報故無量菩薩於無數劫修菩薩行汝今
一生皆悉具得皆由直心精進力故其有欲
得如是法者當如善財之所修學便得究竟
諸菩薩行滿一切願達一切法譬如慶雲隨
所覆處能降甘澤隨智慧願具菩薩行亦復
如是善財當知我所顯說皆是普賢菩薩所
行應當了知近善知識過去諸佛專求菩提
修習此行於無量劫諸有爲中受無量苦猶
不值遇過去諸佛不具是行善財汝今皆得
成就聞諸佛法行菩薩行其有衆生聞是行
者得大善利成滿大願親近諸佛爲佛眞子
必成佛道清淨解脫除滅諸惡遠離衆苦積
集功德清淨法身遊行十方見諸如來菩薩
大衆長養善根如水蓮華值遇諸佛聞持正
法安住佛道具諸佛願究竟諸佛功德彼岸
爾時彌勒告善財言汝可徃詣文殊師利問
諸法門智慧境界普賢所行彼當爲汝分別
演說爾時善財聞是語已悲泣流淚文殊師
利即時伸臂遙授善財華寳瓔珞善財得已
歡喜供散彌勒菩薩彌勒菩薩即以右手摩
善財頂讃言善哉善哉佛子汝亦不久當與
我等爾時善財踊躍無量以偈頌曰
無量無數劫
難得聞見者
我今得奉覲
無上善知識
文殊我所尊
究竟功德岸
蒙見善知識
願速還親近
爾時善財五體敬禮彌勒菩薩合掌白言大
聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未
知菩薩云何學菩薩行修菩薩道大聖今者
已爲諸佛授一生記證於菩薩離生正法住
菩薩住究竟一切諸波羅蜜具足一切諸法
忍門成就菩薩一切諸地自在遊戲一切法
門得一切三昧到於菩薩隨所至趣逮得一
切陀羅尼辯才方便光明具足成就菩薩自
在積集一切助菩提分遊戲巧方便慧得一
切通明隨所修學悉已究竟菩薩諸行具一
切願知諸乗門持如來持攝佛菩提守護一
切諸佛法藏出生智寳菩薩功德如來密教
常爲菩薩大衆上首爲煩惱賊所逼迫者以
勇猛力能爲摧滅令得安隱生死曠野迷正
路者示以正道煩惱患者治以良醫諸衆生
尊爲天中天爲無上聖勝出二乗生死海者
爲作導師而度脫之張大教網絙生死海諸
調伏者攝而取之長養善根安立菩薩於無
礙乗究竟一切諸菩薩事住諸佛所唯願大
聖爲我演說云何菩薩學菩薩行修菩薩道
爾時彌勒菩薩摩訶薩觀察善財指示大衆
歎其功德以偈頌曰
善財童子者 淨直心智慧 專求菩薩行
而來至我所 善來大悲雲 能雨甘露法
具足三淨眼 菩薩行無猒 善來正直心
精進無懈倦 諸根悉調伏 專求菩薩行
善來無壞行 常求善知識 了達一切法
教化諸群生 善來清淨道 安住功德路
勇猛精進力 逮得最勝地 善來難見者
諸佛功德子 增長諸善根 深入無量境
善來平等者 利衰及毀譽 苦樂世間法
其心無所染 善來安樂者 直心離諂曲
除滅於憍慢 瞋恚放逸法 善來最勝藏
觀察一切衆 長養功德藏 其心無疲倦
善來三世智 圓滿諸法界 了佛功德藏
其心無疲倦 善來妙蓮華 增長名稱雲
諸佛子教來 我示無礙趣 成就智慧網
了達不思議 廣修菩薩行 教化諸群生
專求佛菩提 修習離垢行 聞持諸大願
至此無疲倦 去來現在佛 所成諸行業
善財欲修學 故來至我所 志求眞法師
演說正道法 善教菩薩者 故來至我所
佛子修智慧 具足於菩提 親近善知識
故來至我所 衆生慈父母 長養諸功德
究竟菩提道 故來至我所 生老病死者
無上良醫王 衆生之釋天 雨甘露法藥
衆生明淨日 普照諸正道 衆生之淨月
功德圓滿故 譬如須彌山 怨親心不動
猶如大海水 未曾有增減 猶如海導師
度脫無量衆 一切無所著 故來至我所
勇猛精進力 拯救諸衆生 悉令得安樂
專求善知識 建立正法幢 顯現佛功德
除滅惡道苦 開諸善趣門 能詣諸導師
覩見佛妙身 聞持彼密教 專求黠慧師
欲具妙智色 託生種姓家 究竟諸功德
故來至我所 無比正直心 親近善知識
聞其所說教 皆悉能奉行 因昔無量德
文殊令發心 隨順其教命 專求佛菩提
捨天宫家屬 父母諸親戚 世間一切樂
謙苦求知識 如是清淨行 於此命終已
得諸勝妙果 昇入佛法堂 善財見衆生
生老病死苦 爲發大悲心 專求佛菩提
見五道輪轉 衆苦所逼迫 修習金剛輪
壞散苦趣輪 衆生田荒穢 貪恚邪見刺
爲淨修治故 專求利智犂 衆生處癡闇
盲冥失正路 善財爲導師 慧光示正道
忍辱爲密鎧 執持慧利劔 乗於三脫門
摧滅煩惱賊 善財勇猛力 普爲三界衆
除滅諸恐怖 令置安隱處 善財爲海師
造立大法船 越度爾炎海 令住淨寳洲
善財爲一切 法界中淨日 以願智慧光
普照衆生類 善財爲覺月 妙法悉圓滿
慈定清涼光 滅諸煩惱熱 善財智海依
直心金剛地 菩薩行漸深 出生妙法寳
菩提心龍王 昇於法界空 興雲雨甘露
長養白淨果 淨信心爲炷 慈悲爲香油
正念爲寳器 然彼耀世燈 道心迦羅邏
慈悲爲胞胎 菩提分肢節 長養如來藏
增益功德藏 清淨智慧藏 熾盛智慧藏
成滿諸願藏 如是大莊嚴 救護諸群生
一切天人中 難聞難得見 如是智慧樹
根深不可動 勇健爲敷茂 饒益諸群生
欲聞一切法 除滅諸疑惑 具足妙功德
專求善知識 摧滅煩惱魔 消滅邪愛垢
悉令得解脫 專求智慧者 安住功德道
究竟滅三塗 開示諸善趣 令具涅槃道
顯現八正路 除滅諸邪見 壞裂煩惱網
消竭愛欲海 善財明淨日 普照群萌類
能爲調御師 拯濟三有衆 覺悟於一切
永出五欲泥 除滅虚妄想 爲開解脫門
分別諸法界 嚴淨如來剎 究竟一切法
善財應歡喜 勇猛修方便 信心不可壞
積集妙功德 成滿諸大願 不久見諸佛
了達一切法 嚴淨諸佛剎 成就佛菩提
隨順威儀海 究竟諸行海 度脫於一切
無量衆生海 出生諸善法 具足妙功德
與諸佛子等 圓滿解脫法 成滿諸大願
降伏一切魔 具足清淨業 除滅諸煩惱
成就一切智 了達甚深法 除滅諸群生
煩惱衆苦患 一切衆生輪 迴流生死輪
爲轉淨法輪 除滅衆苦輪 守護佛種性
淨修法種性 攝取僧種性 了三世種性
成滿大願網 壞散邪見網 [爴]裂諸愛網
決破衆苦網 成就直心性 具足智慧性
嚴淨世界性 度脫衆生性 善財令一切
無量諸群生 諸佛及菩薩 皆悉大歡喜
善財淨慧光 普照諸剎法 一切衆生類
皆見無量佛 照明諸法界 清涼衆生界
遠離諸惡道 除滅三有苦 令衆離邪道
顯現諸善道 修習八正道 安立解脫道
普令諸群生 度脫生死海 除滅諸煩惱
安住功德海 消竭煩惱海 令度三有海
諸根悉調伏 不染於世間
爾時彌勒菩薩以如是等讃歎善財諸妙功
德令無量衆生發道心已告善財言善哉善
哉童子乃能發阿耨多羅三藐三菩提心專
求一切佛法饒益一切世間救護一切衆生
善男子汝得善利人身壽命值遇諸佛得見
文殊師利大善知識汝爲法器善根潤澤長
清白法淨勝欲性爲善知識之所緫攝諸佛
護念何以故菩提心者則爲一切諸佛種子
能生一切諸佛法故菩提心者則爲良田長
養衆生白淨法故菩提心者則爲大地能持
一切諸世間故菩提心者則爲淨水洗濯一
切煩惱垢故菩提心者則爲大風一切世間
無障礙故菩提心者則爲盛火能燒一切邪
見愛故菩提心者則爲淨日普照一切衆生
類故菩提心者則爲明月諸白淨法悉圓滿
故菩提心者則爲淨燈普照一切諸法界故
菩提心者則爲淨眼悉能覩見邪正道故菩
提心者則爲大道皆令得入一切智城故菩
提心者則爲正濟悉令得到出要處故菩提
心者則爲大乗容載一切諸菩薩故菩提心
者則爲門戶令入一切菩薩行故菩提心者
則爲宫殿安住修習三昧法故菩提心者則
爲園觀於中遊戲受法樂故菩提心者則爲
勝宅一切衆生所歸依故菩提心者則爲依
止因修一切菩薩行故菩提心者則爲守護
能滿菩薩諸大願故菩提心者則爲慈母增
長一切諸菩薩故菩提心者則爲養育守護
一切諸菩薩故菩提心者則爲善知識離一
切惡諸恐怖故菩提心者則爲大王勝諸聲
聞縁覺心故菩提心者則爲最勝成滿一切
無比願故菩提心者則爲大海悉能容受諸
功德故菩提心者則爲須彌山王等觀衆生
心不動故菩提心者則爲金剛圍山攝持一
切諸衆生故菩提心者則爲雪山長養智慧
清涼藥故菩提心者則爲香山出生一切功
德香故菩提心者則爲虚空諸妙功德無邊
際故菩提心者則爲蓮華不染一切世間法
故菩提心者則爲寳象悉能調伏一切根故
菩提心者則爲寳馬遠離諸惡[ ]悷法故菩
提心者則爲調御師悉能守護摩訶衍故菩
提心者則爲良藥療治一切煩惱病故菩提
心者則爲沃焦消盡一切不善法故菩提心
者則爲金剛壞散一切諸惡法故菩提心者
則爲和香出生一切功德香故菩提心者則
爲妙華一切世間所愛樂故菩提心者則爲
白栴檀除滅五欲諸熱病故菩提心者則爲
樂器微妙音聲聞法界故菩提心者則爲勇
健摧滅煩惱諸怨敵故菩提心者則爲善鑷
拔出一切煩惱刺故菩提心者則爲尊主於
餘一切莫能勝故菩提心者則爲毗沙門天
王捨離一切諸貧苦故菩提心者則爲妙德
莊嚴一切諸功德故菩提心者則爲莊嚴具
嚴飾一切諸菩薩故菩提心者則爲火災焚
燒一切有爲法故菩提心者則爲無壞藥王
樹根長養一切諸佛法故菩提心者則爲龍
珠除滅無量煩惱毒故菩提心者則爲水珠
淨諸心垢煩惱濁故菩提心者則爲如意珠
具足一切功德利故菩提心者則爲天德瓶
滿足一切所欲樂故菩提心者則爲劫初樹
出生一切莊嚴具故菩提心者則爲恒娑相
衣不受一切諸塵垢故菩提心者則爲正業
本性淨故菩提心者則爲利犂修治一切衆
生田故菩提心者則爲那羅延箭悉能鑒徹
身見鎧故菩提心者則爲猒離決定了知苦
患相故菩提心者則爲利矟能刺一切煩惱
賊故菩提心者則爲甘露雨能滅一切煩惱
火故菩提心者則爲利劔斬除一切煩惱惡
故菩提心者則爲金搥壞散一切憍慢山故
菩提心者則爲利刀斬截七使煩惱鎧故菩
提心者則爲勇健幢傾倒一切諸魔幢故菩
提心者則爲釿斧斫伐無知諸苦樹故菩提
心者則爲器仗防護一切諸艱難故菩提心
者則爲善手防護一切諸度身故菩提心者
則爲妙足安立一切諸功德故菩提心者則
爲眼藥除滅一切無明翳故菩提心者則爲
善拔刺悉能拔出身見刺故菩提心者則爲
安隱床除滅一切生死苦床故菩提心者則
爲善友度脫無量生死難故菩提心者則爲
善利遠離一切衰耗法故菩提心者則爲天
人師善知菩薩出要道故菩提心者則爲寳
藏無量功德不可盡故菩提心者則爲涌泉
清冷智慧無窮盡故菩提心者則爲淨鏡顯
現一切諸法門故菩提心者則爲淨池洗濯
一切諸垢穢故菩提心者則爲大河流引諸
度四攝法故菩提心者則爲龍王悉能普雨
甘露法故菩提心者則爲命根任持菩薩大
悲法故菩提心者則爲甘露能令安住不死
法故菩提心者則爲羅網網取一切所應化
故菩提心者則爲善羂攝取一切諸衆生故
菩提心者則爲鈎餌釣出生死淵居衆生故
菩提心者則爲阿伽陀藥除滅一切諸惡患
故菩提心者則爲波羅提毗叉藥悉能療治
五欲毒故菩提心者則爲大地消滅無量邪
想水故菩提心者則爲大風輪壞散一切諸
障蓋故菩提心者則爲寳洲出生道品功德
寳故菩提心者則爲種姓長養一切白淨法
故菩提心者則爲居宅納受一切功德寳故
菩提心者則爲大城菩薩商人所住處故菩
提心者則爲金藥消煩惱垢令清淨故菩提
心者則爲香蜜具足一切功德味故菩提心
者則爲正道令入一切智城故菩提心者則
爲寳器容受一切白淨法故菩提心者則爲
時澤悉能除滅煩惱塵故菩提心者則爲安
住出生菩薩之所住故菩提心者則爲壽行
不取聲聞諸解脫故菩提心者則爲瑠璃寳
其性淨妙不受垢故菩提心者則爲伊尼羅
寳勝諸聲聞縁覺智故菩提心者則爲法鼓
覺悟煩惱長寢衆生故菩提心者則爲淨水
其性清淨無垢濁故菩提心者則爲閻浮檀
金令有爲善如聚墨故菩提心者則爲山王
超出一切諸世間故菩提心者則爲歸依悉
能救護諸衆生故菩提心者則爲實義遠離
一切虚妄法故菩提心者則爲無上寳悉令
歡喜得滿足故菩提心者則爲大會隨彼所
須令充悅故菩提心者則爲尊長於諸衆生
無倫匹故菩提心者則爲寳藏受持一切諸
佛法故菩提心者則爲因陀羅網攝諸煩惱
阿脩羅故菩提心者則爲毗樓那風震動教
化衆生心故菩提心者則爲因陀羅火焚燒
一切煩惱習故菩提心者則爲無上塔一切
天人應供養故佛子菩提心者如是無量功
德成就悉與一切諸佛菩薩諸功德等何以
故因菩提心出生一切諸菩薩行三世諸佛
成正覺故善男子譬如有人得自在藥離五
恐怖何等爲五所謂火不能燒水不能漂毒
不能中刀不能傷熏不能害菩薩摩訶薩亦
復如是發菩提心攝薩婆若離五恐怖何等
爲五所謂不爲欲火所燒諸有流水所不能
漂瞋恚惡毒所不能中煩惱利刀所不能傷
邪覺觀烟熏不能害善男子譬如有人得解
脫藥終不橫死菩薩摩訶薩亦復如是得菩
提心妙智慧藥生死過患所不能害善男子
譬如有人得龍王藥若有毒蟲聞其藥氣即
避遠去菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心大
龍王藥一切煩惱諸惡毒蟲聞其藥氣皆悉
散滅善男子譬如有人得不可壞藥一切怨
敵不得其便菩薩摩訶薩亦復如是得菩提
心不壞法藥一切煩惱諸魔怨敵所不能壞
善男子譬如有人得頻伽陀藥能出毒刺菩
薩摩訶薩亦復如是得菩提心頻伽陀藥能
出三毒諸邪見刺善男子譬如有人得善見
藥王滅一切病菩薩摩訶薩亦復如是得菩
提心善見藥王滅一切衆生諸煩惱病善男
子譬如刪陀那大藥王樹其有衆生在彼樹
蔭身諸惡瘡皆得除愈菩薩摩訶薩亦復如
是得菩提心刪陀藥樹其有衆生依蔭此樹
一切煩惱不善業瘡皆得除愈善男子譬如
藥王樹名無壞根以其力故長養一切閻浮
提樹菩提心樹亦復如是以其力故長養一
切學無學菩薩善根善男子譬如藥草名阿
藍婆若用塗體身得柔澤意離諸惡菩薩摩
訶薩亦復如是得菩提心阿藍婆藥長身口
意諸善行業善男子譬如有人得念力藥有
所聞法終不忘失菩薩摩訶薩亦復如是得
菩提心念力藥者聞持一切佛法不忘善男
子譬如有藥名曰蓮華其有服者住壽一劫
菩薩摩訶薩亦復如是服菩提心蓮華藥者
阿僧祇劫而得自在善男子譬如有人執翳
身藥一切衆生所不能見菩薩摩訶薩亦復
如是得菩提心翳身藥者一切諸魔所不能
見善男子譬如大海有摩尼寳名積衆寳若
不至他方設火災起乃至消減海水一滴無
有是處菩提之心積衆寳珠亦復如是處於
菩薩直心海中乃至以一善根迴向薩婆若
有忘失者無有是處而薩婆若無所染著不
離善根善男子譬如摩尼名淨光明有人以
此瓔珞身者蔽餘寳光悉如聚墨菩薩摩訶
薩亦復如是以菩提心摩尼寳珠瓔珞其身
映蔽聲聞縁覺心寳善男子譬如水珠置濁
水中水即澄清菩提心珠亦復如是除滅一
切煩惱垢濁善男子譬如有人得住水寳珠
瓔珞其身入深水中而不没溺菩薩摩訶薩
亦復如是得菩提心住水寳珠入生死海而
不沉没善男子譬如有人得大龍寳珠徃到
龍所龍不爲害菩薩摩訶薩亦復如是得菩
提心大龍寳珠入欲界中煩惱惡龍所不能
害善男子譬如帝釋有摩尼寳瓔珞其身於
天中尊菩薩摩訶薩亦復如是著菩提心寳
瓔珞者悉於一切三界中尊善男子譬如有
人得隨意珠除滅一切貧窮困苦菩薩摩訶
薩亦復如是得菩提心隨意寳珠除滅一切
邪命貧苦善男子譬如火珠因日光發能出
猛炎得菩提心明淨火珠亦復如是因大慧
光所感發故出智慧火善男子譬如月珠因
月光發出清涼水得菩提心淨月寳珠亦復
如是因彼迴向善根月光所感發已出生善
根諸大願水善男子譬如龍王著如意寳冠
遠離恐怖菩薩摩訶薩亦復如是著菩提心
大悲如意寳冠遠離一切惡道諸難善男子
譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寳悉能成滿一
切所願無所損減得菩提心妙莊嚴藏摩尼
寳珠成滿菩薩及餘衆生所欲願樂無所損
減善男子譬如轉輪王有摩尼寳普照宫殿
滅一切闇菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心
摩尼寳者悉能普照五趣宫殿滅一切闇善
男子譬如有人爲紺色寳光明所觸即同其
色菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心紺色寳
光觀察諸法善根迴向同薩婆若色善男子
如瑠璃寳於百千歳處不淨中不爲所染菩
提之心淨瑠璃寳亦復如是於百千劫住欲
界中不爲五欲之所染汙其性淨故善男子
如離垢光淨摩尼寳出一切寳菩提之心離
垢光寳亦復如是出生凡夫聲聞縁覺菩薩
諸佛功德珍寳善男子譬如大摩尼寳悉能
除滅一切諸闇菩提心寳亦復如是除滅一
切無知闇冥善男子譬如大海有無價寳商
人船車載之入城餘摩尼寳無與等者菩提
之心無價寳珠亦復如是處生死海菩薩摩
訶薩以大願船載入解脫城聲聞縁覺諸功
德寳所不能及善男子譬如離垢大摩尼寳
處閻浮提能照四萬由旬日月宫殿皆悉顯
現菩提之心離垢寳珠亦復如是住於生死
照法界空佛境宫宅悉令顯現善男子譬如
摩尼風王能持日月所照境界所有香華一
切品類菩提之心摩尼風王亦復如是悉能
攝持一切種智所照境界一切天人聲聞縁
覺諸佛菩薩及諸有漏無漏善根善男子譬
如海中有摩尼寳名曰海藏顯現海中諸莊
嚴事菩提之心海藏寳珠亦復如是顯現一
切智境界諸莊嚴事善男子譬如閻浮檀金
除如意寳勝一切寳菩提之心閻浮檀金亦
復如是除一切智勝諸功德善男子譬如有
人善能呪龍於諸龍中而得自在菩薩摩訶
薩亦復如是得菩提心善呪術法於一切煩
惱龍中而得自在善男子譬如勇士被執鎧
仗一切怨敵所不能壞菩薩摩訶薩亦復如
是被菩提心大莊嚴具一切煩惱諸魔怨敵
所不能壞善男子譬如憂陀伽婆羅栴檀若
燒一銖香氣普熏小千世界三千大千世界
珍寳所不能及菩提心香亦復如是以妙功
德普熏法界一切聲聞縁覺功德所不能及
善男子譬如白栴檀以塗其身除諸惱熱得
清涼樂菩提心香亦復如是除滅覺觀貪恚
癡熱令智慧身悉得涼樂善男子譬如須彌
山衆生品類近彼山者悉同其色菩提心山
亦復如是若有近者皆得同彼薩婆若色善
男子譬如波利質多樹華香閻浮提中諸婆
師華瞻蔔華等所不能及菩提心香亦復如
是妙功德香聲聞縁覺無漏戒定智慧解脫
解脫知見所不能及善男子譬如波利質多
樹華未開敷時其香普熏閻浮提內一切華
香所不能及菩提心華亦復如是一切天人
有漏無漏功德華香所不能及善男子譬如
波利質多樹華一日熏衣瞻蔔華婆師華雖
千歳熏所不能及菩提心華亦復如是一日
所熏功德香徹十方佛所一切聲聞縁覺以
無漏心熏諸功德於百千劫所不能及善男
子譬如那利羅樹根莖枝葉及其華果悉益
衆生菩提心樹亦復如是因於菩薩大慈悲
生從初發心乃至究竟一切佛法常能饒益
一切衆生善男子譬如一兩阿羅娑藥變千
兩銅以爲眞金於彼藥分無所損減菩提心
藥亦復如是攝迴向智除滅一切煩惱業障
淨一切法同薩婆若色煩惱惡業不能損減
譬如小火隨所焚燒其炎轉盛菩提心火亦
復如是隨所縁法慧火猛盛譬如一燈然百
千燈無所損減菩提心燈亦復如是悉然三
世諸佛慧燈無所損減譬如明燈入大闇室
悉能照除一切闇冥菩提心燈亦復如是入
心闇室於無量劫積集癡闇悉能除滅具足
菩薩明淨智慧譬如燈炷隨其精麤光明亦
爾若益膏油光明轉增菩提心炷亦復如是
隨其本願出智慧光普照法界增大悲油教
化衆生淨佛世界行諸佛事無有窮盡譬如
他化自在天王冠閻浮檀金自然天冠欲界
諸天所不能壞菩薩摩訶薩亦復如是冠菩
提心大願天冠聲聞縁覺所不能壞譬如大
師子吼小師子聞皆悉勇健一切禽獸遠避
竄伏佛師子吼諸菩薩等若聞讃歎菩提心
聲長養法身妄見衆生潜伏退散譬如有人
用師子筋以爲琴絃音聲旣奏餘弦斷絶一
切如來波羅蜜身出菩提心功德音聲若樂
五欲二乗法者聞悉斷滅譬如牛馬羊乳合
在一器以師子乳投彼器中餘乳消盡直過
無礙如來師子菩提心乳著無量劫所積諸
業煩惱乳中皆悉消盡不住聲聞縁覺法中
譬如迦毗伽鳥在[ ]中時有大勢力餘鳥弗
及菩薩摩訶薩亦復如是於生死[]發菩提
心功德勢力聲聞縁覺所不能及譬如金翅
鳥初始生時其目明淨有大勢力大小諸鳥
所不能及菩薩摩訶薩亦復如是生如來家
發菩提心慧眼明淨有大勢力聲聞縁覺於
百千劫修習智慧所不能及譬如健士以那
羅延金剛利箭射堅[密]鎧直過無礙菩薩摩[蜜]
訶薩亦復如是以菩提心智慧利箭射諸邪
見煩惱[密]鎧徹過無礙譬如摩訶那伽大力[蜜]
勇士奮威怒時閻浮提人無能壞者菩薩摩
訶薩亦復如是發大慈悲修菩提心一切世
間諸魔眷屬及煩惱業所不能壞譬如有人
學大技術雖未究竟諸餘巧能所不能及菩
薩摩訶薩亦復如是學菩提心願雖未究竟
聲聞縁覺諸餘衆生所不能及譬如有人學
善射術先自安立菩薩摩訶薩亦復如是學
一切智地先自安立菩提之心必得一切佛
法譬如幻師先讀幻術然後示現一切幻事
菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心然後顯現
一切諸佛菩薩正法譬如幻術非色現色菩
提心相亦復如是顯現法界功德莊嚴譬如
有人著閻浮檀金莊嚴之具映蔽一切悉如
聚墨菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心莊嚴
之具蔽諸衆生聲聞縁覺所有功德譬如阿
夜[犍]多鐵此鐵少分悉能毀壞一切餘鐵諸[揵]
鈎鎻縛菩提之心亦復如是斷諸邪見煩惱
愛縛譬如疾風隨去無礙菩提心風亦復如
是隨所行處除諸煩惱悉無障礙不住聲聞
縁覺解脫譬如有人善入大海而不没溺摩
伽羅魚所不能害菩薩摩訶薩亦復如是以
菩提心入生死海不爲生死之所染汙亦不
證實際聲聞縁覺摩伽羅魚所不能害譬如
有人服食甘露一切衆患所不能害菩薩摩
訶薩亦復如是服菩提心甘露法藥不墮聲
聞縁覺之地修習大悲滿足願行譬如有人
用翳身藥以塗其目自在遊行無能見者菩
薩摩訶薩亦復如是得菩提心滿足大願自
在遊行入魔境界一切衆魔所不能見譬如
有人依恃大王不畏餘人菩薩摩訶薩亦復
如是依菩提心大力法王除滅障蓋不畏惡
道譬如有人居深水內不畏火焚菩薩摩訶
薩亦復如是居菩提心善根水內聲聞縁覺
解脫之火所不能燒譬如有人依恃猛將不
畏怨敵菩薩摩訶薩亦復如是依菩提心不
畏諸惡譬如釋天執持金剛降伏一切諸阿
脩羅菩薩摩訶薩亦復如是執菩提心摧滅
諸魔及餘外道譬如有人服阿羅娑藥不瘦
不老延壽無窮菩薩摩訶薩亦復如是服菩
提心阿羅娑藥於無量劫在生死中修菩薩
行無所染著譬如阿羅娑藥初用淨水菩提
心藥亦復如是一切菩薩所修行中最爲先
首譬如人諸根法中命根爲首菩薩摩訶薩
亦復如是諸佛正法菩提之心最爲其首譬
如人命根斷故不能利益父母親族菩薩摩
訶薩亦復如是離菩提心不能饒益一切衆
生譬如大海無能壞者菩提心海亦復如是
聲聞縁覺不能沮壞譬如日光諸星宿光所
不能蔽菩提心日亦復如是圓滿大願智慧
日光聲聞縁覺無漏慧光所不能蔽譬如太
子初生已爲大臣之所尊重菩薩摩訶薩亦
復如是發菩提心已爲一切聲聞縁覺所共
尊重修大悲故譬如王子年雖幼小一切大
臣皆悉敬禮菩薩摩訶薩亦復如是發菩提
心聲聞縁覺皆悉敬禮譬如王子雖未自在
已具成就國王儀相菩薩摩訶薩亦復如是
雖爲煩惱業障所覆以具成就菩提心相譬
如目曀見眞淨寳謂爲不淨菩提心寳亦復
如是無智不信起不淨想譬如呪藥若有衆
生見聞共住一切衆病皆悉除愈菩提心藥
亦復如是長養善根攝智慧藥滿足大願菩
薩慧身若有衆生見聞共住修正念者皆悉
除滅煩惱諸病譬如恒娑相衣不受塵垢菩
提心衣亦復如是不受一切生死塵垢譬如
有人常持甘露專念不散而能分別一切諸
法菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心甘露正
法正念不散而能教化一切衆生令具大願
成智慧身譬如犂無有軛則不堪用菩提之
心亦復如是離正直心於如來法無有實義
譬如轉輪王有妙天冠名曰象藏洗彼冠時
四種兵衆遊行虚空菩提心冠亦復如是淨
諸菩薩一切善根遠離三有如來智慧無爲
境界虚空中行譬如金剛從金性生非餘寳
生菩提心寳亦復如是大悲救護衆生性生
非餘善生譬如有樹不從根生而能長養枝
葉華果菩提心樹亦復如是無所依止而能
長養一切種智通明大願普覆世間譬如金
剛非一切器盡能發明亦非諸器盡能容持
菩提心寳亦復如是小心慳結無智者器不
能發明諂曲邪見衆生器中不能容持譬如
金剛能壞衆寳菩提之心亦復如是決定了
知一切諸法譬如金剛能壞衆山菩提之心
亦復如是壞散一切諸邪見山譬如金剛雖
破不全一切衆寳猶不能及菩提之心亦復
如是雖小懈怠聲聞縁覺諸功德寳所不能
及譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦菩提之
心亦復如是雖復小失威儀趣法猶能除滅
諸貧窮苦譬如小金剛悉能破壞一切諸物
菩提之心亦復如是縁小境界能破一切無
知癡惑譬如金剛非常人所得菩提之心亦
復如是非小心衆生之所能得譬如金剛無
智術者所不能識菩提之心亦復如是無智
衆生所不能識譬如金剛無能消滅菩提之
心亦復如是一切諸法不能消盡譬如金剛
器仗一切衆生乃至摩訶那伽不能執持除
那羅延力菩提之心亦復如是聲聞縁覺不
能受持除諸菩薩摩訶薩譬如金剛器仗無
不鑒徹非餘器仗之所能爲菩提之心亦復
如是觀察三世教化衆生阿僧祇劫受無量
苦聲聞縁覺所不能及譬如金剛餘不能持
除金剛地菩提之心亦復如是出生菩薩行
願功德聲聞縁覺所不能持除薩婆若正直
心者譬如金剛器中盛水不可燒盡菩提之
心亦復如是安住勝妙迴向善根入生死趣
諸不善法不能消盡譬如金剛能持大地不
令墜没菩提之心亦復如是持諸菩薩一切
願行不令墜落没於三界譬如金剛於百千
劫處於水中而不爛壞亦無變異菩提之心
亦復如是於無量劫處生死中諸煩惱業不
能斷滅亦無損減譬如金剛一切大火不能
燒熱菩提之心亦復如是一切生死貪恚癡
火不能燒熱譬如金剛道場之座能持菩薩
降伏諸魔成等正覺餘不能持菩提之心亦
復如是能持一切菩薩願行諸波羅蜜諸忍
諸地迴向受記修菩提道供養諸佛聞法受
行一切諸心所不能持善男子菩提之心成
就如是無量功德若有衆生發菩提心則具
如是無量功德是故善男子汝得善利發阿
耨多羅三藐三菩提心修菩薩行具足如是
無量功德善男子汝先所問云何菩薩學菩
薩行修菩薩道者汝今入是明淨莊嚴藏大
樓觀者則能了知學菩薩行修菩薩道具足
成就無量功德
大方廣佛華嚴經卷第五十九
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