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大方廣佛華嚴經卷第三十九

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯

離世間品第三十三之三
佛子菩薩摩訶薩有十種明何等爲十所謂
出生知一切衆生業報方便智明出生知一
切衆生境界解脫寂滅淨心方便智明出生
入一切境界一切衆生種種決定一切法無
所有金剛方便智明出生不可思議淨妙音
聲無量世界無不普聞方便智明出生智慧
除滅一切毀害染著方便智明出生受生方


便不受生方便方便智明於一切境界轉諸
受想方便智明知一切法無性無非性無相
無非相一性無性故而於無量劫種種說法
修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智
明知一切衆生生亦知無生知一切衆生滅
亦知無滅知因知縁知事知境界知行知生
知滅知衆生成就知愚癡知離愚癡知顚倒
知非顚倒知垢濁知清淨知生死知涅槃知
有知無知著知不著知堅固知離知轉知不
轉知起知不起知壞知道知成就知根知衆 

 
生受化隨器應故教化衆生未曾忘失菩薩
所行何以故菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
三菩提心爲教化衆生故是故菩薩摩訶薩
常化衆生而不失菩薩行身無疲倦不違一
切衆生觀察縁起方便智明不著諸剎不起
著心不著諸佛不起著心不著一切法不起
著心不著世界不起著心不著衆生不起著
心不見衆生不化衆生不調伏衆生不爲衆
生說法而亦不捨菩薩行願長養大悲見一
切佛聽受正法未曾忘失得佛依果種諸善

 
根於如來所不捨恭敬供養之心增長恭敬
供養之心具足成就法界等心自在神力六
種震動不可思議無量世界知種種說法知
衆生數知種種衆生知苦起知苦滅知一切
行苦知一切行悉如電光行菩薩行永斷一
切生死根本悉能救護一切衆生行菩薩行
無所污染不斷一切如來種性發須彌山王
心不可傾動除滅一切顚倒衆想一切智門
悉現在前不動不壞成等正覺於生死海悉
能濟渡一切衆生方便智明佛子是爲菩薩 

 
摩訶薩十種明若菩薩摩訶薩安住此明則
得如來無上巧方便智明佛子菩薩摩訶薩
有十種解脫何等爲十所謂煩惱解脫邪見
解脫熾然解脫隂界入解脫超出聲聞縁覺
地解脫無生法忍解脫不著一切佛剎一切
衆生一切諸法解脫住無量無邊諸菩薩住
解脫離一切菩薩行住如來地解脫於一念
中悉能了知一切三世諸法解脫佛子是爲
菩薩摩訶薩十種解脫若菩薩摩訶薩住此
解脫則能普爲一切衆生作無上佛事佛子

 
菩薩摩訶薩有十種園林何等爲十所謂生
死園林行菩薩行不起憂惱故教化衆生園
林不猒衆生故一切劫園林攝取菩薩一切
大行故清淨世界園林性無著故一切魔宮
殿園林降魔境界故聽受正法園林正念觀
察故六波羅蜜四攝法三十七道品園林修
習慈父境界故十力四無所畏乃至一切佛
法園林不念異法故菩薩示現一切無量無
邊功德神力園林轉淨法輪調伏衆生故於
念念中爲一切衆生現成正覺園林法身如 

 
虚空充滿一切世界平等覺故佛子是爲菩
薩摩訶薩十種園林若菩薩摩訶薩住此園
林則得如來無上離憂快樂園林佛子菩薩
摩訶薩有十種宮殿何等爲十所謂發菩提
心宮殿不忘失故十善業跡功德智慧宮殿
教化成就欲界衆生故四梵住處宮殿教化
成就色界衆生故淨居天受生宮殿一切煩
惱不能染故無色界天受生宮殿除滅衆生
障難處故降生不淨世界宮殿欲令衆生斷
一切煩惱故現處深宮婇女妻子色味宮殿

 
教化成就本同行衆生故現爲四天下王四
大天王帝釋梵王宮殿爲調伏自在心衆生
故一切菩薩神力自在令行宮殿一切諸禪
解脫三昧智慧自在故於諸佛所受無上自
在一切智王說宮殿十力莊嚴行一切法自
在法王事故佛子是爲菩薩摩訶薩十種宮
殿若菩薩摩訶薩安住此法則得一切法王
受記自在法佛子菩薩摩訶薩十種樂何等
爲十所謂樂寂靜不散亂故樂明慧善分別
法故樂徃詣一切佛所現前聞法受持故樂
 

 
一切佛充滿十方故樂菩薩自在神力無量
法門示現衆生身故樂三昧於一三昧門出
生一切三昧門故樂陀羅尼門持一切法教
化衆生不忘失故樂辯才於一句身味身不
可說劫說無窮盡故樂菩提以無量法門現
衆生等身成正覺故樂轉法輪如法調伏一
切外道故佛子是爲菩薩摩訶薩十種樂若
菩薩摩訶薩安住此樂則得一切諸佛無上
法樂佛子菩薩摩訶薩有十種莊嚴何等爲
十所謂力莊嚴不可壞故無畏莊嚴不生恐

 
怖故義莊嚴說不可說義法門無窮盡故法
莊嚴說八萬四千法藏不忘失故願莊嚴一
切菩薩願事不退轉故行莊嚴究竟普賢菩
薩行故佛剎莊嚴受持一切佛剎爲一佛剎
故妙音莊嚴雨大甘露法充滿一切佛剎故
受持莊嚴於一切劫行菩薩行不斷絶故變
化莊嚴於一衆生身示現一切衆生等身一
切衆生無不知見專求十力一切智不退轉
故佛子是爲菩薩摩訶薩十種莊嚴若菩薩
摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上莊嚴
 

 
佛子菩薩摩訶薩有十種發不動心何等爲
十所謂一切所有皆悉能捨發不動心出生
一切諸佛正法發不動心恭敬供養一切諸
佛發不動心等心觀察一切衆生發不動心
攝取一切衆生發不動心一向專求一切佛
法未曾休息發不動心一切衆生等劫修菩
薩行發不動心成就有根信不濁信離垢信
明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞
信發不動心具足成就究竟一切智發不動
心成就一切菩薩諸行發不動心佛子是爲

 
菩薩摩訶薩十種發不動心若菩薩摩訶薩
安住此法則得無上一切智不動心佛子菩
薩摩訶薩有十種不捨深心何等爲十所謂
覺一切佛菩提不捨深心教化成就一切衆
生不捨深心不斷一切諸佛種性不捨深心
親近善知識不捨深心於一切佛剎恭敬供
養一切諸佛不捨深心專求大乗及一切功
德不捨深心於一切佛所修行梵行護持淨
戒不捨深心攝取一切菩薩不捨深心聞持
一切佛法不捨深心修習一切菩薩行願一
 

 
向專求一切佛法不捨深心佛子是爲菩薩
摩訶薩十種不捨深心若菩薩摩訶薩安住
此法則得一切佛不捨深心正法佛子菩薩
摩訶薩有十種智觀察何等爲十所謂智慧
觀察善巧分別一切諸法智慧觀察三世一
切善根智慧觀察一切菩薩行神力自在智
慧觀察一切諸法巧方便門智慧觀察一切
佛持智慧觀察一切陀羅尼門智慧觀察一
切世界常說正法智慧觀察深入一切法界
智慧觀察十方一切世界不可思議智慧觀

 
察一切佛法智慧觀察無障礙智佛子是爲
菩薩摩訶薩十種智觀察若菩薩摩訶薩安
住此法則得如來無上大智觀察佛子菩薩
摩訶薩有十種分別法何等爲十所謂分別
一切法悉從縁起分別一切法皆悉如幻分
別一切法皆悉無諍分別一切法無量無邊
分別一切法無所依止分別一切法悉如金
剛分別一切法悉是如來分別一切法皆悉
寂靜分別一切法悉是正道分別一切法悉
是一相一義佛子是爲菩薩摩訶薩十種分 

 
別法若菩薩摩訶薩安住此法則得巧方便
悉能分別一切諸法佛子菩薩摩訶薩有十
種無垢何等爲十所謂深心無垢除滅疑惑
無垢遠離邪見無垢境界無垢欲得一切智
無垢諸辯無垢無畏無垢一切菩薩所住無
垢一切菩薩正受三昧無垢三十二相百福
莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩
提無垢佛子是爲菩薩摩訶薩十種無垢若
菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛無上無
垢法佛子菩薩摩訶薩有十種智印何等爲

 
十所謂菩薩摩訶薩知苦苦變易苦行苦不
生懈怠修菩薩行一向專求無上菩提不恐
不怖不驚不畏不捨大願菩提之心堅固不
退究竟阿耨多羅三藐三菩提是爲第一印
一切凡夫衆生悉有煩惱顚倒惑亂彼諸衆
生麤鄙惡言呵罵菩薩或以刀杖瓦石而加
害之菩薩爾時心無憂惱修菩薩行正向菩
提修習忍法受證離生是爲第二印菩薩摩
訶薩聞甚深佛法讃一切智聞已一向信解
是爲第三印菩薩摩訶薩作如是念我發菩
 

 
提心究竟成就阿耨多羅三藐三菩提一切
衆生流轉五道受無量苦我當令彼皆大歡
喜勤行精進修習善根度生死流永得安樂
是爲第四印菩薩摩訶薩解如來智無量無
邊而未與如來等於如來所聞無量無邊智
於文字中分別解了與如來等是爲第五印
菩薩摩訶薩成就善欲不可壞欲甚深欲勝
欲功德欲莊嚴欲無比欲無上欲堅固欲究
竟正求無上菩提一切衆魔外道及其眷屬
不能壞欲不退無上菩提欲是爲第六印菩

 
薩摩訶薩不惜身命無所怖畏修菩薩行發
菩提心趣一切智得一切佛智慧光明不捨
佛菩提不捨善知識是爲第七印菩薩摩訶
薩若善男子善女人學大乗者長養諸佛善
根安住善根攝取一切智心不退菩提是爲
第八印菩薩摩訶薩令一切衆生住平等心
修一切智爲衆生說法悉令不退無上菩提
長養大悲是爲第九印菩薩摩訶薩隨順三
世諸佛一切善根紹繼佛種生一切智是爲
第十印佛子是爲菩薩摩訶薩十種智印若 

 
菩薩摩訶薩成就此印疾得阿耨多羅三藐
三菩提具足如來無上智印佛子菩薩摩訶
薩有十種智慧光明何等爲十所謂菩薩摩
訶薩於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光
明見一切佛智慧光明見一切衆生死此生
彼智慧光明開悟一切衆生悉令正求修多
羅法智慧光明依善知識發菩提心長養善
根智慧光明示現一切諸佛智慧光明化一
切衆生悉令成就安住佛地智慧光明分別
解說不思議法智慧光明於一切佛神力住

 
持善巧方便智慧光明滿足一切波羅蜜智
慧光明佛子是爲菩薩摩訶薩十種智慧光
明若菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛法
無上智慧光明佛子菩薩摩訶薩有十種不
可稱量住一切衆生及聲聞縁覺不能稱量
何等爲十所謂菩薩摩訶薩住實際住而不
受證一切所願未成滿故是爲第一菩薩住
不可稱量菩薩摩訶薩種如法界等清淨善
根於彼善根無所染著是爲第二菩薩住不
可稱量菩薩摩訶薩解菩薩行猶如變化一 

 
切諸法皆悉寂滅於諸佛法不生疑惑是爲
第三菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩離生死
心於不可說劫修菩薩行滿一切大願而不
中起猒怠之心是爲第四菩薩住不可稱量
菩薩摩訶薩住一切法無所依止皆悉寂滅
而不證涅槃一切智道未成滿故是爲第五
菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩知一切劫非
劫而實說一切劫是爲第六菩薩住不可稱
量菩薩摩訶薩知一切行非行而不捨道行
正求佛法是爲第七菩薩住不可稱量菩薩

 
摩訶薩解心是三界心是三世了知彼心無
量無邊是爲第八菩薩住不可稱量菩薩摩
訶薩爲一衆生故於不可說劫修菩薩行欲
令安住一切智地如一衆生一切衆生亦復
如是不生猒心是爲第九菩薩住不可稱量
菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行而不取正
覺何以故菩薩摩訶薩作如是念我不受正
覺故行菩薩行於無量劫中無量衆生悉令
安住無上菩提是爲第十菩薩住不可稱量
若菩薩摩訶薩安住此法則得一切佛法無 

 
上大智不可稱量住佛子菩薩摩訶薩有十
種發無懈怠心何等爲十所謂菩薩摩訶薩
作如是念我降伏一切魔及其眷屬發無懈
怠心如法調伏一切外道發無懈怠心說深
妙法令一切衆生皆悉歡喜發無懈怠心滿
足一切法界等諸波羅蜜發無懈怠心令一
切衆生積集成滿一切功德藏發無懈怠心
一切如來無上菩提彌廣大事甚難成滿我
當修菩薩行具足成就發無懈怠心以無上
法教化調伏一切衆生悉令成就發無懈怠

 
心於一切世界種種異色無量莊嚴成就正
覺發無懈怠心菩薩摩訶薩發如是心我修
菩薩行時若有衆生來求我身或求手足耳
鼻血肉骨髓妻子象馬國土如是等類皆悉
能捨乃至不生一念悔心悉能惠施饒益安
樂一切衆生不求果報大慈悲心以爲上首
發無懈怠心菩薩摩訶薩作如是念於一念
中三世一切佛一切佛法一切衆生一切剎
一切世界一切空界一切法界一切施設語
界一切寂滅涅槃界如是等一切諸法以一 

 
念相應慧悉別相覺知明了修分別修知智
斷證於一切法不取虚妄無一無異無所分
別無所修習無境界無所有無二智慧覺一
切無二無相智慧覺一切相無劫智慧覺一
切劫無異智慧覺一切異光明智慧覺一切
世間光明界趣智慧覺一切世界非世界智
慧覺一切世界衆生地智慧覺一切衆生界
無著智慧究竟無著行無堅固智慧覺一切
堅固無染智慧覺一切煩惱無盡際智慧覺
一切盡法界等智慧於一切世界示現其身

 
離一切言音智慧出生一切微妙言音一性
智慧說無性法一境智慧示現種種諸異境
界覺不可說諸法智慧示現無量大自在神
變覺一切地智慧顯現大自在神變一切智
自在神變教化成就一切衆生發無懈怠心
佛子是爲菩薩摩訶薩十種發無懈怠心若
菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上
無懈怠法佛子菩薩摩訶薩有十種須彌山
王正直之心何等爲十所謂菩薩摩訶薩常
修正念一切智法是爲第一決定阿耨多羅 

 
三藐三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶
薩觀察一切法空一切法無所有是爲第二
決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直
之心菩薩摩訶薩於無量無數劫行菩薩行
以一切具足白淨法發心決定了知如來無
量智法趣向積聚諸白淨法是爲第三決定
阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心
菩薩摩訶薩爲一切佛法等心恭敬供養諸
善知識不起疑心不求利養又復遠離盜法
之心但起無上恭敬供養一切施心是爲第

 
四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正
直之心菩薩摩訶薩若一切衆生訶責罵辱
生一切苦乃至奪命菩薩摩訶薩不因此故
捨菩提心心亦不散不生恚心於一切衆生
不捨大悲莊嚴長養大悲何以故菩薩摩訶
薩成就一切法如如捨故決定了知如來大
忍法故是爲第五決定阿耨多羅三藐三菩
提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩成就增
上功德天增上功德人增上功德色增上功
德力增上功德眷屬增上功德欲增上功德
 

 
王法增上功德自在增上功德智慧增上功
德彼菩薩不著味樂不著欲樂不著財樂不
著眷屬樂但專求正法諦滿正法諦辯正法
究竟正法向正法燈明向正法救護向正法
歸依向正法道向正法義樂求正法樂住寂
靜法菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂而
悉遠離衆魔境界何以故菩薩摩訶薩於過
去世發如是心令一切衆生皆悉遠離衆魔
境界住佛境界是爲第六決定阿耨多羅三
藐三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩

 
勤修精進正求阿耨多羅三藐三菩提於阿
僧祇劫修菩薩行猶謂我今初發阿耨多羅
三藐三菩提心亦不驚不怖不畏行菩薩行
雖能速成正覺爲化衆生故於無量劫修菩
薩行是爲第七決定阿耨多羅三藐三菩提
須彌山王正直之心菩薩摩訶薩知一切衆
生難伏難度不知恩不知報恩爲彼衆生故
發大莊嚴而自莊嚴欲令一切衆生心得自
在隨意境界不生惡心不於他所生煩惱心
是爲第八決定阿耨多羅三藐三菩提須彌 

 
山王正直之心菩薩摩訶薩作如是念我不
依他發菩提心修菩薩行都無有人助我修
習菩薩之行但我一身盡未來際劫修菩薩
苦行積集一切諸佛正法成阿耨多羅三藐
三菩提身自清淨亦令一切衆生清淨自知
境界知他境界我當悉同三世諸佛境界是
爲第九決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山
王正直之心菩薩摩訶薩如是知見無有一
法修菩薩行無有一法滿菩薩行無有一法
調伏衆生無有一法化度衆生不見有法恭

 
敬供養一切諸佛不見有法過去成阿耨多
羅三藐三菩提不見有法未來成阿耨多羅
三藐三菩提不見有法現在成阿耨多羅三
藐三菩提無有一法過去說法未來說法現
在說法無有一法能說法者亦無法可說而
菩薩摩訶薩不捨阿耨多羅三藐三菩提大
願之心何以故菩薩摩訶薩如是出生阿耨
多羅三藐三菩提深入一切甚深諸法行無
所有行而此菩薩摩訶薩修習積聚善業善
根清淨一切諸對治法智慧成滿於念念中 

 
悉能積集長養一切諸善根法若一切法無
所有者我有何義求無上道是故不生恐怖
驚畏之心是爲第十決定阿耨多羅三藐三
菩提須彌山王正直之心佛子是爲菩薩摩
訶薩十種須彌山王正直之心若菩薩摩訶
薩安住此心則得一切諸佛無上智慧須彌
山王正直之心佛子菩薩摩訶薩有十種深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提何等
爲十所謂入無量一切衆生界是爲第一深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩

 
摩訶薩入一切世界不取虚妄是爲第二深
入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩
摩訶薩知一切虚空界等入十方一切世界
無所障礙是爲第三深入智慧大海成阿耨
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩善入法界入
無礙入不斷入不常入無量入不生入不滅
入知一切是爲第四深入智慧大海成阿耨
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於過去未來
現在諸佛菩薩法師聲聞縁覺及一切衆生
所種善根過去諸佛已成無上菩提善根未 

 
來諸佛當成無上菩提善根現在諸佛今成
無上菩提善根過去諸佛說法教化調伏成
就衆生善根未來諸佛說法教化調伏成就
衆生善根現在諸佛說法教化調伏成就衆
生善根菩薩摩訶薩皆悉隨喜長養積集如
是等一切善根心無猒足是爲第五深入智
慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶
薩於念念中入過去世觀察不可說劫於一
劫中或百億佛出興于世或千億佛百千億
佛無量佛阿僧祇佛不可思議佛不可稱量

 
佛無分齊佛無邊際佛不可說不可說佛算
數譬喻所不及佛出興于世彼諸如來及其
眷屬菩薩大衆諸聲聞僧說法教化壽命住
持種種法住如一劫中一切諸劫亦復如是
若無佛劫中有諸衆生爲阿耨多羅三藐三
菩提所種善根亦悉了知又覩衆生種見佛
善根得值未來無量諸佛如是觀察過去一
切劫而無猒足是爲第六深入智慧大海成
阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩入未來
世觀察一切劫知劫有佛知劫無佛知彼諸 


劫各有幾佛出興于世世界如來名號何等
又知所度衆生多少亦知如來壽命長短如
是入未來世一切諸劫分別了知而無猒足
是爲第七深入智慧大海成阿耨多羅三藐
三菩提菩薩摩訶薩入現在世觀察十方一
切世界無量無邊不可說不可說諸世界中
一切如來捨家學道徃詣道塲菩提樹下藉
菩提草結跏趺坐降魔官屬成阿耨多羅三
藐三菩提已起入城邑昇天宮殿說微妙法
轉正法輪調伏教化無量衆生現如來無量

 
自在神力付囑阿耨多羅三藐三菩提乃至
捨壽入無餘涅槃如來滅後大衆普會結集
經藏護持正法令久住世爲舍利故起無量
塔種種莊嚴恭敬供養又化衆生令見諸佛
聽受正法憶念護持智慧觀察長養勝趣深
心充滿無量法界於一切佛法而無錯謬何
以故菩薩摩訶薩知一切如來皆悉如夢而
能徃詣一切佛所恭敬供養不著自身不著
佛身不著世界不著大衆不著聞法不著諸
劫見佛聞法觀察世界解一切劫而無猒足

 
是爲第八深入智慧大海成阿耨多羅三藐
三菩提菩薩摩訶薩於不可說不可說劫恭
敬供養無量諸佛於一一劫中恭敬供養不
可說不可說佛示現没此生彼以出三界衆
供養具供養諸佛菩薩大衆及聲聞僧諸佛
滅後以無上供具供養舍利廣行大施滿足
一切衆生意願所行大施不可思議不求果
報爲哀愍饒益攝取衆生於不可說不可說
劫恭敬供養一切諸佛護持正法化度衆生
成阿耨多羅三藐三菩提而無猒足是爲第

 
九深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩於一切佛所一切菩薩所一切
法師所一向專求教菩薩法菩薩威儀菩薩
隨順法菩薩清淨法菩薩長養法菩薩調伏
法菩薩平等法菩薩出生道受持菩薩陀羅
尼門攝取一切衆生而爲說法調伏成就令
不可說不可說衆生發一切智心得不退轉
住阿耨多羅三藐三菩提隨順修習一切佛
法教化衆生而無猒足是爲第十深入智慧
大海成阿耨多羅三藐三菩提佛子是爲菩 

 
薩摩訶薩十種深入智慧大海成阿耨多羅
三藐三菩提若菩薩摩訶薩安住此法則得
一切諸佛無上智慧大海佛子菩薩摩訶薩
有十種寳住成阿耨多羅三藐三菩提何等
爲十所謂菩薩摩訶薩悉能徃詣無量阿僧
祇世界諸如來所恭敬禮拜親近供養是爲
菩薩摩訶薩第一寳住成阿耨多羅三藐三
菩提菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所聞
法受持正念不忘智慧分別長養勝趣出生
智慧充滿十方是爲菩薩摩訶薩第二寳住

 
成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩不離
此土而於異剎示現受生於一切佛法心不
惑亂是爲菩薩摩訶薩第三寳住成阿耨多
羅三藐三菩提菩薩摩訶薩出生一法別相
分別知一切法一切諸法究竟無一無異義
故是爲菩薩摩訶薩第四寳住成阿耨多羅
三藐三菩提菩薩摩訶薩知息煩惱知離煩
惱知斷煩惱而善住修習菩薩諸行不證實
際究竟到於實際彼岸善學成就巧妙方便
本願成滿心無疲猒是爲菩薩摩訶薩第五 

 
寳住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩
知一切衆生心無處所而說衆生心有處所
無著無行修菩薩行化度衆生是爲菩薩摩
訶薩第六寳住成阿耨多羅三藐三菩提菩
薩摩訶薩知一切法一性所謂無性無一無
異無來無去不可稱量不可讃歎悉無實性
以一異求皆不可得而菩薩摩訶薩決定了
知此是佛法是菩薩法是縁覺法是聲聞法
是凡夫法是善法是不善法是世間法是出
世間法是染汙法是不染汙法是有漏法是

 
無漏法乃至是有爲法是無爲法是爲菩薩
摩訶薩第七寳住成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩求佛不可得求菩薩不可得求
法不可得求衆生不可得而亦不捨本願教
化一切衆生成無上道何以故菩薩所修善
根欲令一切成無上道善知衆生善根善知
衆生境界善知教化衆生善知一切衆生涅
槃修菩薩行欲令一切大願成滿是爲菩薩
摩訶薩第八寳住成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩隨其所應善巧說法而調伏之
 

 
巧妙方便示現涅槃知實非虚亦非顚倒而
安住三世菩薩正法不離如如不住實際亦
不見衆生亦不見衆生已受化今受化當受
化解我所行非爲虚妄解了無有乃至一法
可求得者無生滅故而菩薩所願皆悉不虚
無所依止是爲菩薩摩訶薩第九寳住成阿
耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可思
議諸佛一一佛所聞不可說不可說受記法
名號各異劫數不同從一劫中次第聞法乃
至不可說不可說劫聞受記法聞是法已不

 
驚不怖不畏行菩薩行心無疑惑解如來智
不可思議如來所說言無有二本願滿足隨
應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿一切
願了達法界是爲菩薩摩訶薩第十寳住成
阿耨多羅三藐三菩提若菩薩摩訶薩安住
此法則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提
大智慧寳

大方廣佛華嚴經卷第三十九


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