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大方廣佛華嚴經卷第二十八
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
十地品第二十二之六
第十法雲地
說諸大菩薩 所行無上事 無數那由他
首陀會諸天 於上虚空中 心皆大歡喜
咸以恭敬心 衆妙供養佛 那由他菩薩
歡悅無有量 燒諸奇妙香 滅除諸煩惱
他化自在王 與諸天大衆 住在虚空中
心皆大歡喜 咸以恭敬心 種種設供養
各散衆寳衣 空中旋轉下 無量億天女
諸根欣悅豫 於上虚空中 敬心供養佛
同作無量億 那由他妓樂 一切寳器中
皆出如是音 佛坐於此處 悉遍於一切
十方國土中 皆亦有佛現 無量億種種
相好莊嚴身 殊妙無有比 充滿於世界
於一毛孔中 出無量光明 滅除於一切
世間煩惱火 十方微塵數 尚可得計量
一毛孔光明 不可得窮盡 各見有佛身
以三十二相 八十好莊嚴 轉無上法輪
或見佛種種 爲衆而說法 或見在兜率
教化於諸天 或見從兜率 來下處胞胎
或見初生時 或見夜出家 或見坐道塲
而成無上道 或見轉法輪 或見入涅槃
於無量國土 種種而示現 欲度衆生故
有如是等事 譬如巧幻師 善知於幻術
多示諸衆生 種種異身相 如是佛慧中
善巧於示現 變化一切身 周遍諸世界
一切法空寂 先來無性相 同若如虚空
大師亦如是 得入第一義 微妙之性相
隨諸法性相 示佛大神力 一切佛行性
法及諸衆生 皆悉同無相 一切法空故
一切佛法等 入在於第一 寂滅義趣中
悉皆無有相 若欲得佛智 應離諸想念
有無俱通達 疾作天人師 諸天婇女衆
皆出如是等 千萬種妙音 寂然而觀佛
解脫月菩薩 見衆皆寂然 請金剛藏言
大名稱佛子 菩薩從第九 至於第十地
諸大神通力 願今爲略說
金剛藏菩薩言佛子菩薩摩訶薩如是無量
智慧善修行佛道乃至九地善集清白法集
無量助道法大功德智慧所護廣行大悲深
知分別世界差別深入衆生難處入諸如來
行處念隨順如來寂滅行處趣向諸佛力無
畏不共法堅持不捨得至一切智位菩薩摩
訶薩行如是智近佛位地則得菩薩離垢三
昧而現在前又入法界差別三昧莊嚴道塲
三昧雨一切世間華光三昧海藏三昧海印
三昧虚空廣三昧觀察一切法性三昧隨一
切衆生心行三昧如實知一切法三昧得如
來智信三昧如是等百萬阿僧祇三昧皆現
在前是菩薩悉入此三昧善知其中功用差
別最後三昧名益一切智位是三昧現在前
即時大寳蓮華王出周圓如百萬三千大千
世界一切衆寳間錯莊嚴過於一切人天所
有出世間善根所生知一切法如幻如化空
慧所成光明能照一切世界瑠璃爲莖栴檀
王爲臺碼碯爲鬚閻浮檀金爲葉無量光明
一切妙寳皆在其內寳網覆上十三千大千
世界微塵數蓮華以爲眷屬爾時菩薩其身
姝妙稱可華座菩薩得益一切智位三昧力
故身在大蓮華座即時眷屬蓮華上皆有菩
薩一一菩薩坐蓮華上即得百萬三昧皆一
心恭敬瞻仰大菩薩是菩薩昇蓮華座時十
方現在一切世界皆大震動一切惡道皆悉
休息光明普照十方世界一切世界皆悉嚴
淨皆得見聞諸佛大會何以故是菩薩坐大
蓮華上即時足下出百萬阿僧祇光明照十
方阿鼻地獄等滅衆生苦惱兩膝上放若干
光明照十方一切畜生滅除苦惱[ 臍]放若干
光明照十方一切餓鬼滅除苦惱左右脇放
若干光明照十方人安隱快樂兩手放若干
光明照十方諸天阿脩羅宮兩肩放若干光
明照十方聲聞衆項放若干光明照十方辟
支佛口放若干光明照十方菩薩乃至住九
地者白毫放若干光明照十方得位菩薩一
切魔宮隱蔽不現頂上放百萬阿僧祇三千
大千世界微塵數光明照於十方諸佛大會
遶十帀已住於虚空成光明網高大明淨供
養諸佛如是供養從初發心乃至九地所作
供養百分不及一乃至筭數譬喻所不能及
是大光明網勝於十方世界所有華香末香
塗香衣服旛蓋衆寳瓔珞摩尼寳珠供養之
具從出世間善根生故一一諸佛大法會上
皆雨衆寳猶如大雲若有衆生覺是供養者
皆是必定無上大道如是諸光雨大供養已
遶大會十帀入諸佛足下爾時諸佛及大菩
薩知某世界某甲菩薩摩訶薩行如是道成
就受職即時十方無邊菩薩乃至住九地者
皆來圍遶設大供養一心恭敬各得萬三昧
一切得職菩薩摩訶薩於金剛莊嚴胷出一
大光明名破魔賊無量百千萬光以爲眷屬
照十方世界示無量神力亦來入是大菩薩
胷此光明滅已是菩薩即得百千萬億大勢
力神通智慧爾時諸佛出眉間白毫相光名
益一切智有無量無邊光明眷屬悉照一切
十方世界圍遶十帀示現諸佛大神通力勸
進無量百千萬億諸菩薩十方世界六種震
動滅除一切惡道苦惱一切魔宮皆蔽不現
示一切諸佛得道之處示一切諸佛大會莊
嚴事廣大如法界究竟如虚空照一切世界
已集在虚空示大神通莊嚴之事入是菩薩
頂眷屬光明入眷屬蓮華上諸菩薩頂即時
各得先所未得十千三昧是光明入此菩薩
頂如一佛光一切佛光皆亦如是一切十方
諸佛光明入是菩薩頂時名爲得職名爲入
諸佛界具佛十力墮在佛數佛子譬如轉輪
聖王太子成就王相轉輪聖王令子在白象
寳閻浮檀金座取四大海水上張羅幔種種
莊嚴幢旛妓樂執金鍾香水灌子頂上即名
爲灌頂大王具足轉十善道故名轉輪聖王
菩薩摩訶薩亦如是受職時諸佛以智水灌
是菩薩頂名灌頂法王具足佛十力故墮在
佛數是名諸菩薩摩訶薩大智慧職地以是
職故菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難
事是菩薩得是職已住法雲地無量功德智
慧轉增佛子菩薩住法雲地如實知欲界集
色界集無色界集如實知世間性集衆生性
集識性集有爲性集無爲性集虚空性集法
性集涅槃性集邪見諸煩惱性集如實知諸
世間法成壞集聲聞道集辟支佛道集菩薩
道集諸佛力無畏不共法色身法身集一切
智集得佛道轉法輪示滅度集舉要言之如
實知一切法差別集是菩薩以如是智慧隨
順菩提行如實知衆生化業化煩惱化諸見
化世界化法界化聲聞化辟[支]佛化菩薩化
如來化一切化分別無分別化是菩薩如實
知佛力持法持業持煩惱持時持願持先世
持行持劫壽持智持是菩薩住十地諸佛所
有微細智所謂行微細智命終微細智受胎
微細智出生微細智出家微細智得道微細
智神力自在微細智轉法輪微細智持壽命
微細智示涅槃微細智法久住微細智如是
等微細智皆如實知又諸佛密處所謂身密
口密意密知時非時密與菩薩受記密攝伏
衆生密諸乗差別密八萬四千諸根差別密
業如實所作密行得菩提密如是等密皆如
實知是菩薩諸佛所有入劫智所謂一劫攝
阿僧祇劫阿僧祇劫攝一劫有數劫攝無數
劫無數劫攝有數劫一念攝劫劫攝一念劫
攝非劫非劫攝劫有佛劫攝無佛劫無佛劫
攝有佛劫過去未來劫攝現在劫現在劫攝
過去未來劫未來過去劫攝現在劫現在劫
攝未來過去劫長劫攝短劫短劫攝長劫諸
劫攝相皆如實知是菩薩諸佛所入微塵智
國土智衆生身心智衆生身心得道智衆生
行智至一切處智遍行佛道智順行智逆行
智不可思議智一切世間聲聞辟支佛菩薩
所不能知皆如實知佛子諸佛智慧廣大無
量菩薩住是地則能得入如是智慧菩薩摩
訶薩隨是地行得菩薩不可思議解脫無礙
解脫淨行解脫普門明解脫如來藏解脫隨
無礙論解脫入三世解脫法性藏解脫明解
脫勝進解脫是菩薩十解脫爲首得如是等
無量無邊百千萬億阿僧祇解脫百千萬無
量阿僧祇三昧百千萬無量阿僧祇陀羅尼
百千萬無量阿僧祇神通亦復如是是菩薩
成就如是智慧隨順菩提成就無量念力能
於一念頃至十方無量佛所無量法明無量
法雨皆能受持譬如娑伽羅龍王所澍大雨
唯除大海餘不能受菩薩摩訶薩亦如是如
來微密雨大法雨一切衆生聲聞辟支佛乃
至九地菩薩所不能受唯此菩薩住法雲地
悉能受持譬如大海一龍王起大雲雨皆能
堪受若二若三乃至無量無邊諸大龍王所
起雲雨一時澍下皆能受持菩薩摩訶薩亦
如是住法雲地於一佛所能受大法明雨二
佛三佛乃至不可說不可說佛於一念中皆
能堪受如是諸佛大法雲雨是故此地名法
雲地解脫月言佛子是菩薩於一念中能堪
受幾所大法明雨答言佛子譬如十方所有
不可說百千萬億那由他世界微塵爾所微
塵世界衆生假使皆得聞持陀羅尼爲佛侍
者爲大聲聞多聞第一如金剛蓮華上佛善
伏比丘其一衆生成就如是多聞之力餘亦
如是一人所受餘不重問如是一切各各不
同於意云何是一切衆生受持多聞力爲多
不答言甚多不可稱計佛子我今爲汝說是
菩薩住法雲地於一念頃於一佛所受三世
法藏大法明雨上一切衆生多聞之力百分
不及一乃至筭數譬喻所不能及如一佛所
聞十方世界微塵諸佛皆能受持大法明雨
復能過此無量無邊於一念頃亦能受持是
故名爲法雲地佛子菩薩摩訶薩住法雲地
自從願力生大慈悲福德智慧以爲密雲現
種種身爲雜色雲通明無畏以爲電光震大
雷音說法降魔一念一時能於上所說微塵
世界皆悉周普以雨善法甘露法雨滅諸衆
生隨心所樂無明所起煩惱燄故是故名爲
法雲地復次佛子菩薩摩訶薩住法雲地於
一世界從兜率天來下乃至示大涅槃一切
佛事隨所度衆生皆現神力若二若三乃至
如上微塵數世界又復過是百千萬億阿僧
祇世界從兜率天來下乃至示大涅槃一切
佛事隨所度衆生皆現神力是菩薩住此地
於智慧中得上自在力或以狹國爲廣廣國
爲狹或以垢國爲淨淨國爲垢如是一切世
界皆有神力是菩薩或於一微塵中置三千
大千世界鐵圍山川而不迫迮或二或三乃
至不可說不可說世界諸莊嚴事示入一塵
或以一世界莊嚴事示不可說不可說世界
或以不可說不可說世界衆生置一世界中
而不迫迮或以一世界衆生置不可說不可
說世界中或以不可說不可說世界入一塵
中而不惱衆生或於一塵中示一切佛神通
力莊嚴之事或於一念中現不可說不可說
世界微塵數身於一身中示無量手以一一
手執恒沙蓮華以散諸佛雜香末香旛蓋寳
物如是一切莊嚴之具皆以手執供養諸佛
於一一身亦復如是又一一身化微塵數頭
於一一頭有塵數舌以是神力讃歎諸佛如
是等事於念念中遍滿十方於念念中以神
通力無量世界示得佛道轉法輪乃至大般
涅槃於三世中以神通力示現無量身於自
身中現無量佛無量佛土莊嚴事於自身中
示一切世界成壞事或於一毛孔出一切風
而不惱衆生或以無量無邊世界爲一海水
此海水中作大蓮華形色光明遍無量無邊
世界於中示菩提樹莊嚴妙事乃至示得一
切種智或自身中現一方世界摩尼寳珠日
月星宿一切光明乃至十方所有光明亦復
如是或口噓氣能令十方無量世界悉大震
動不令衆生有恐畏想或示十方世界水劫
盡風劫火劫盡而衆生身隨意莊嚴或於自
身示作如來身或於如來身示作自身如來
身作已佛國已佛國作如來身佛子菩薩摩
訶薩在法雲地神變如是又餘無量神力自
在爾時會中諸菩薩天龍夜叉乾闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四天王釋提桓
因梵天王自在天子淨居天等各作是念若
菩薩神通力智慧力如是無量無邊佛復云
何時解脫月菩薩知大衆心所念問金剛藏
菩薩言佛子今諸大衆聞是菩薩神通智慧
力墮在疑網汝今當斷一切疑惑示菩薩神
通莊嚴妙事時金剛藏菩薩即入一切佛國
體性三昧時諸大衆天龍夜叉乾闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽四天王釋提桓
因梵天王自在天子淨居天等皆自見知入
金剛藏菩薩身中於其身內見三千大千世
界莊嚴衆事若滿一劫說不可盡於中見佛
道塲樹其莖周圍十萬三千大千世界高百
萬三千大千世界覆三千億三千大千世界
稱樹高廣有師子座其座上有佛號一切智
王如來一切大衆咸皆見佛坐在座上其中
所有莊嚴上妙供養之具滿一劫說亦不可
盡金剛藏菩薩示現如是大神力已還令大
衆各在本處一切衆會生希有想默然一心
觀金剛藏時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言
佛子是三昧有大勢力甚爲希有是三昧者
所號云何答言是三昧名一切佛國體性問
言是三昧所有勢力境界云何答言佛子若
菩薩摩訶薩善修成就是三昧力者能以如
是無量恒沙世界微塵數三千大千世界於
身中現復過是數菩薩在法雲地得如是無
量無邊百千萬億諸大三昧是故菩薩住此
地中身身業難可測知口口業難可測知意
意業難可測知神力自在難可測知觀三世
法難可測知諸三昧行入難可測知智力難
可測知遊戲諸解脫難可測知變化所作神
力所作如意所作難可測知乃至舉足下足
菩薩住善慧地者不能測知佛子菩薩法雲
地如是無量若廣說者無量無邊阿僧祇劫
不能得盡解脫月言佛子若菩薩行處力神
通力如是者佛行處力神通力復云何答言
佛子譬如有人見一塊土而作是言無量無
邊世界地性爲多此耶汝所問者我謂如是
如來無量智慧云何以菩薩智慧而欲測量
佛子如人取四天下地性少分餘者極多菩
薩法雲地於無量劫但可說聞何況如來地
我今當說令汝知之佛現爲證如十方無量
無邊世界微塵等諸佛世界十地菩薩皆滿
其中是諸菩薩有無量無邊業修習菩薩功
德智慧禪定於如來功德智慧力百分不及
一百千萬億分不及一乃至筭數譬喻所不
能及佛子是菩薩隨順如是智慧順如來身
口意不捨諸菩薩三昧勤心供養一切諸佛
於一一劫以一切供具供養無量無邊諸佛
能悉具受諸佛神力轉復明勝是菩薩於法
性問難無能勝者乃至無量無邊百千萬億
劫不可窮盡佛子譬如天金以摩尼珠衆寳
間錯爲自在天王嚴身之具其餘諸天所不
能及亦無奪者菩薩住十地智慧善根從初
地乃至九地所不能及菩薩住是地得大智
照明隨順一切智故其餘智慧所不能壞譬
如大自在天王光明能令衆生身心清淨一
切生處衆生光明所不能及菩薩摩訶薩亦
如是住法雲地智慧光明一切聲聞辟支佛
所不能及乃至九地菩薩亦不能及是菩薩
住是地中能令無量衆生住一切智道佛子
菩薩住是地十方諸佛爲說三世智慧法界
智慧一切世界智慧普照住持一切世界智
慧大慈大悲普覆一切衆生智慧舉要言之
具足爲說至一切智道佛子是名菩薩摩訶
薩第十法雲地菩薩住是地多作摩醯首羅
天王智慧明達善說聲聞辟支佛菩薩波羅
蜜於法性中有問難者無能令盡所作善業
布施愛語利益同事皆不離念佛不離念法
乃至不離念具足一切種智常作是念我當
於一切衆生爲首爲勝乃至於一切衆生爲
依止者若欲如是勤行精進於一念中得無
量百千萬億那由他不可說不可說世界微
塵數三昧乃至示爾所微塵數菩薩以爲眷
屬若以願力神通自在復過是數所謂諸行
上妙供具信解起業若身若口若光明若諸
根若如意足若音聲若行處乃至若干百千
萬億劫不可稱數佛子是菩薩十地次第順
行趣向一切種智如從阿耨達池四河流出
滿足四天下無有窮盡乃入大海菩薩亦如
是從菩薩出於善根大願之水以四攝法滿
足衆生而不窮盡乃至一切種智佛子是菩
薩十地因佛智故而有差別如因大地有十
大山王何等爲十所謂雪山王香山王軻梨
羅山王仙聖山王由乾陀山王馬耳山王尼
民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王須彌山
王如雪山王一切藥草集在其中而不可盡
菩薩亦如是住歡喜地一切世間經書技藝
文頌呪術集在其中無有窮盡如香山王一
切諸香集在其中而不可窮盡菩薩亦如是
住離垢地持戒頭陀威儀助法集在其中無
有窮盡如軻梨羅山王但以寳成集諸妙華
取不可盡菩薩亦如是住於明地集一切世
間禪定神通解脫三昧問不可盡如仙聖山
王但以寳成多有五通仙人不可窮盡菩薩
亦如是住於燄地集令衆生入道因縁種種
問難不可窮盡如由乾陀山王但以寳成集
夜叉大神不可窮盡菩薩亦如是住難勝地
集一切自在如意神通說不可盡如馬耳山
王但以寳成集衆妙果取不可盡菩薩亦如
是住現前地集深因縁法說聲聞果不可窮
盡如尼民陀羅山王但以寳成集一切大力
龍神不可窮盡菩薩亦如是住遠行地集種
種方便智慧說辟支佛道不可窮盡如斫迦
羅山王但以寳成集心自在者不可窮盡菩
薩亦如是住不動地集一切菩薩自在道說
世間性不可窮盡如宿慧山王但以寳成集
大神通諸阿脩羅無有窮盡菩薩亦如是住
善慧地集轉衆生行智說世間相不可窮盡
如須彌山王但以寳成集諸天神無有窮盡
菩薩亦如是住法雲地集如來十力四無所
畏說諸佛法不可窮盡是十寳山同在大海
因大海水有差別相菩薩十地亦如是同在
佛智因一切智故有差別相佛子譬如大海
以十相故名爲大海無有能壞何等爲十一
漸次深二不受死屍三餘水失本名四一味
五多寳六極深難入七廣大無量八多大身
衆生九潮不失時十能受一切大雨無有盈
溢菩薩地亦如是以十因縁故無有能壞何
等爲十歡喜地中漸生堅固願離垢地中不
與破戒共宿明地中捨諸假名燄地中於佛
得一心不壞淨信難勝地中生世間無量方
便神通起世間事現前地中觀甚深因縁法
遠行地中以廣大心善觀諸法不動地中能
起大莊嚴示現善慧地中能得深解脫通達
世間行如實不失法雲地中能受一切諸佛
大法明雨佛子譬如大摩尼寳珠有十事能
與衆生一切寳物何等爲十一出大海二巧
匠加治三轉精妙四除垢穢五以火鍊治六
衆寳莊嚴七貫以寳縷八置瑠璃高柱九光
明四照十隨王意雨衆寳物菩薩發菩提心
寳亦有十事何等爲十一初發心布施離慳
二修持戒頭陀苦行三以諸禪定解脫三昧
令轉精妙四以道行清淨五鍊以方便神通
六以深因縁法莊嚴七以種種深方便智慧
貫穿八置神通自在幢上九觀衆生行施多
聞智慧光明十諸佛授智職於一切衆生能
爲佛事墮在佛數佛子是菩薩所行集一切
智慧功德法門品若不深種善根不能得聞
問言佛子若得聞者是人爲得幾所福答言
隨佛所有智慧勢力如是發薩婆若心所縁
攝福德是人得聞此法門所得福德亦復如
是何以故若無菩薩心聞是法門不能信解
受持何況以身修習能成其事是故當知是
人隨順一切種智得聞信解受持修行說是
品時十方世界十億佛國微塵數世界六種
十八相動以佛神力法如是故諸天雨華末
香瓔珞寳衣旛蓋莊嚴身具雨天妓樂歌頌
而下復有大音讃歎十地殊勝之事如此世
界四天下他化自在天王宮說十地十方一
切世界皆亦如是以佛神力故十方過十億
佛國微塵數剎有十億佛國微塵數菩薩詣
此世界遍滿虚空皆作是言善哉善哉金剛
藏善說菩薩十地之法佛子我等皆名金剛
藏發金剛德世界金剛幢佛所來所經歷處
皆說是經衆會如是言辭義趣亦如是我等
以佛神力故來證是事如我至此十方一切
世界他化自在天王宮摩尼寳殿皆有十億
佛國微塵數菩薩徃爲作證亦復如是時金
剛藏菩薩觀察十方觀察一切大衆觀察法
界讃歎初發薩婆若心示菩薩境界淨菩薩
行力攝一切種智隨衆生說除一切世間垢
穢與衆生一切種智因縁示不可思議智慧
莊嚴事讃歎一切菩薩功德差別相欲令諸
地轉勝明顯示衆生故承佛神力以偈頌曰
諸菩薩所行 樂於善寂滅 其心無所著
猶若如虚空 除貪恚癡垢 安住於道智
如是無上行 願樂欲聽聞 如是諸菩薩
在於無量劫 勤心常修習 一切諸善根
供養無量佛 辟支阿羅漢 爲利衆生故
乃生菩提心 精勤持戒行 頭陀除離垢
修善忍轉妙 慙愧威德滿 福慧因縁故
勝遠心明淨 深樂於佛智 同佛生菩提
供養於一切 十方三世佛 如虚空等國
悉皆令清淨 一切法平等 善悉通達故
爲度諸衆生 發於菩提心 諸菩薩如是
生是無量心 至於歡喜地 息惡樂布施
得諸本願力 增廣慈悲心 深行十善道
能到離垢地 戒聞功德備 慈心愍世間
永離諸垢穢 深心常清淨 普觀諸世間
三毒火熾然 如是之大[十?] 入第三明地[士]
觀三界皆空 無常亦如病 如癰如瘡箭
無量苦常然 見諸有爲過 貪樂佛功德
得佛智明燄 入於第四地 成就於念慧
得至於道智 在此地供養 百千諸如來
常能思惟念 諸佛無量德 得入於一切
世間難勝地 能以慧方便 種種而示現
諸有所爲作 以利於世間 供養於諸佛
行益衆生事 無生法在前 得入現前地
菩薩諸所行 一切世難知 常無有我心
有無皆悉離 諸法先空寂 十二縁故行
善了此微妙 入於遠行地 行慧方便等
得法寂滅相
如是之大士
難知難可及
爲欲令世間
得善寂滅故
還起修諸行
種種福德事
普入於衆生
種種心行處
如是能得入
如空不動地
大智諸菩薩
善能悉具行
種種諸智業
得十自在力
能以無有量
無邊限諸身
普現十方界
而爲說妙法
善達於世界
及諸衆生性
如是大慈悲
能入善慧地
第一妙淨智
善觀諸世間
縷線煩惱業
甚深諸難處
爲度是等故
得諸佛法藏
善說第一義
悉無所違錯
如是次第行
具足諸善法
乃至於九地
所修習福慧
欲得諸佛力
第一深妙利
乃於一切佛
得受智職位
先得無數定
智行極廣大
最後得難壞
諸智位三昧
若能得如是
益智位三昧
一切寳莊嚴
蓮華王即出
菩薩稱蓮華
現身坐其上
餘華諸菩薩
咸共一心視
爾時大菩薩
從身放無量
百千億光明
滅諸世間苦
然後頂上出
百千億光明
普照十方界
諸佛大衆會
於上虚空中
化成光明網
供養諸佛已
入諸佛足下
時一切如來 及諸大士等 各知某菩薩
得受於智職 如是一切佛 放眉間光明
名益一切智 入此菩薩頂 一切無量佛
與此菩薩職 猶如轉輪王 授於太子位
時十方世界 普皆大震動 乃至阿鼻等
諸苦皆除滅 菩薩具一切 智慧得是職
如是名爲到 無上法雲地 住於是地中
智慧無邊限 善知度一切 世間諸因縁
入色無色法 欲色無色界 能知於衆生
國土及法性 又能入可數 不可數法中
乃至能觀察 虚空無量性 又此地悉知
菩薩變化事 諸佛威神力 微細智密事
又能悉通達 一切諸劫數 於一微塵中
觀見諸世界 一切諸如來 於此無上地
初生及出家 得道轉法輪 示入於涅槃
皆隨順於智 寂滅妙解脫 悉得於此地
此地諸大士 憶念力大故 諸佛大法雨
皆悉能受持 譬如大海水 能持龍王雨
諸佛廣大法 菩薩受亦爾 若於一佛所
一時聽受法 十方無量土 微塵數衆生
皆多聞總持 成於聲聞乗 不如是菩薩
筭數所不及 以無量智慧 及先大願力
能於一念中 遍滿無量國 雨甘露法雨
滅諸煩惱火 是故諸如來 名爲法雲地
大士住此地 供養諸佛具 過諸天所有
普示大神力 示衆轉勝力 過是數無量
若人欲思量 迷悶不能解 大智住此地
舉足下足事 一切諸菩薩 乃至於九地
皆悉不能知 何況餘衆生 三世諸聲聞
及與辟支佛 住此諸佛示 一切智慧事
亦與令通達 三世無礙智 示法性寂滅
亦示種種變 一切諸世界 所有衆生類
所行一切法 深微隱遠事 一切佛功德
次第示令知 菩薩住此地 能以大供具
供養十方佛 遍一切世界 一切諸世間
所有衆生類 其餘諸供具 皆所不能及
智者住此地 皆能破一切 無明諸闇冥
開示以佛道 如自在天王 光滅衆熱惱
佛子智光明 滅惡亦如是 住是地多作
三界自在王 通達諸智慧 善以三乗位
能於一念中 得無量三昧 能見十方佛
其數亦如是 金剛藏菩薩 告諸大士言
我今略解說 十地之妙行 若廣演說者
千億劫不盡 是則名清淨 諸大菩薩地
爲得佛智故 住於十地中 安住不移動
猶如大山王 初地具一切 經書諸技術
猶如雪山中 積聚衆藥草 持戒及多聞
在於二地中 猶如香山王 集一切香物
如軻梨羅山 多積諸寳華 明地集聞智
禪定亦如是 燄地多積集 入道法不壞
如仙聖山中 善寂所遊止 五地諸神通
無能得及者 如由乾陀山 多集夜叉衆
六地善分別 諸果無窮盡 猶如馬耳山
妙果無有量 七地方便慧 無有能及者
如尼民陀山 諸龍王盈滿 住於八地中
自在智無量 如斫迦羅山 多心自在者
九地心清淨 說法無障礙 猶如宿慧山
阿脩羅所止 十地諸佛力 功德無窮盡
如須彌山王 集一切天衆 又復初地中
發於廣大願 二地持戒品 三地假名壞
第四地專一 五地衆妙事 六地甚深相
七地廣大心 八地中種種 莊嚴諸神通
九地思妙智 能過一切世 十地能受持
諸佛大法雨 菩薩行大海 難動不可盡
發心出世間 得入於初地 二地淨持戒
三地修諸禪 四地道行淨 五鍊方便慧
六因縁莊嚴 七深方便慧 八到瑠璃幢
九地觀衆生 一切險難處 智慧光普照
十地受智職 如珠隨王意 如是次第淨
菩提心妙寳
十方諸世界
所有微塵數
可於一念中
計知其多少
可以一毫末
數知於虚空 諸佛大功德
無量不可盡
大方廣佛華嚴經卷第二十八
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