大方廣佛華嚴經卷第二十一

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯

金剛幢菩薩迴向品第二十一之七
佛子何等爲菩薩摩訶薩第八如相迴向佛
子此菩薩摩訶薩成就念智安住不動離癡
正念直心不動成就堅固不可壞業一切智
境界得不退轉得大乗勇猛無畏之心修習
無盡善根積集勝妙善根修白淨法增長大
悲得正直寳常能正念一切諸佛白淨法迴
向心不退轉樂求菩薩道巧妙方便出生清

淨堅固善根正念修習智慧功德爲調御師
具足出生一切善根智慧方便迴向衆生慧
眼清淨悉能觀察一切善根長養無量種種
善根分別境界善根具足善根清淨善根一
向善根修習善根行善根思惟善根平等廣
說善根菩薩摩訶薩如是善根有種種門種
種境界種種相種種事種種分別無量行無
量語言道出生無量分別修行種種莊嚴善
根悉能正持十力諸乗菩薩摩訶薩修習如
是種種善根一觀無二一切智境界菩薩摩 

 
訶薩以如是等善根迴向欲令具滿無礙身
修菩薩行欲令口業清淨無礙修菩薩行欲
令具足無礙心業安住大乗具無礙心令菩
薩行皆悉清淨得無量大施心[充]滿一切衆
生得法自在心照一切法普示世間得最勝
不可壞心得清淨一切種智發菩薩心普照
一切正念三世一切諸佛念佛三昧悉得具
足滿足離害正直之心遠離怨敵任持衆生
充滿一切而無休息於十力智悉得安住得
深三昧悉能遍遊一切世界無所染著悉住

 
一切剎而無猒足化度衆生未曾休息出生
無量巧便思慧具足成就一切菩薩不思議
慧得離癡智悉能分別一切世界於一念中
悉能嚴淨一切佛剎於諸通慧而得自在入
一切法眞實之相示現嚴淨一切世間於一
剎中見一切剎究竟不壞智能持一切剎以
菩薩莊嚴具而莊嚴之應現一切悉能調伏
無量衆生一佛世界廣大如法界一切世界
亦復如是得究竟智詣一切剎一切普持菩
薩摩訶薩以此善根迴向佛剎令一切衆生 

[充]滿迴向分別受持智慧如爲己身爲衆生
迴向亦復如是令一切衆生永離地獄餓鬼
畜生閻羅王處令一切衆生悉能除滅諸障
礙業令一切衆生悉得等心平等智慧令諸
怨敵具慈心樂清淨智慧令一切衆生智慧
現前圓滿具足普照一切令一切衆生具眞
實智離垢正直菩提心無量智慧滿足令一
切衆生示現平等安隱善趣菩薩摩訶薩如
是迴向修習善根及一切願如大雲雨令一
切衆生皆悉清淨令一切衆生爲功德福田

 
令一切衆生守護受持菩提內藏令一切衆
生離諸障礙安住無礙清淨法界令一切衆
生滿足無礙諸通智慧令一切衆生得自在
身遊行十方如應示現令一切衆生得無癡
善根一切種智令一切衆生攝取一切悉令
清淨令一切衆生遠離障礙瞋恚之心究竟
成就一切種智復次菩薩摩訶薩若見可樂
國土林樹華果或見可樂名香上服珍寳財
物諸莊嚴具或見可樂園觀村邑聚落王都
或見可樂自在帝王或見可樂阿練若處菩 

 
薩摩訶薩見如是已修巧方便出生無量淨
妙功德樂求實義爲衆生故而不放逸善能
修習一切善根猶如大海難可測量具足善
根不可窮盡一切功德皆悉滿足亦不分別
種種善根巧妙方便清淨迴向示現無量諸
行善根常念一切未曾忘失衆生境界如善
根平等善根菩薩摩訶薩善根如是迴向令
一切衆生志常樂見無量諸佛如法不取法
性無數衆生平等清淨亦復如是令一切衆
生悉得諸佛隨意愛樂供給侍者令一切佛

 
國除滅煩惱清淨可樂令一切衆生悉得見
聞無量佛法心常愛樂常樂守護諸菩薩行
樂以愛眼觀善知識令一切衆生見可樂法
令一切衆生樂持正法令一切衆生於佛法
中得可樂明令一切菩薩悉得可樂大施之
心於諸法中得無所畏樂爲衆生分別廣說
得菩薩可樂三昧諸陀羅尼得一切菩薩受
記智慧得一切菩薩甚可愛樂自在示現具
足諸佛圓滿說法得可樂方便分別說法得
可樂大悲發菩薩心諸根悅豫得可愛樂諸 

 
如來家教化衆生心不休息得菩薩可樂無
盡法藏於無量劫一一世界化度衆生於現
在佛所得可愛樂巧妙方便得可愛樂深妙
方便無所障礙永離愚癡具足可樂平等離
欲一切諸法斷諸障礙決定深解不二法界
具足可樂離欲際等一切諸法入眞實際得
菩薩可樂無諍滿足之法具足可樂金剛藏
心一切種智勇猛精進清淨成滿具足可樂
清淨善根摧伏怨敵滅障道法具足可樂無
上菩提一切種智常現在前[充]滿衆生如是

 
菩薩摩訶薩長養善根得淨慧明常爲善知
識之所攝護如來慧日明照其心滅除癡闇
淨修正法入諸智業善學智地分別法界一
切善根善能迴向一切菩薩諸善根海盡其
源底成就智慧深入堅固明解善根了達諸
度菩薩摩訶薩善根如是迴向不著世界不
著衆生界心無所依寂然不亂正念諸法具
足諸佛無選擇智不違三世一切諸佛正迴
向門不違一切平等正法不壞佛相等觀三
世了衆生空無所依住順如來道普照諸法 

 
解眞實義漸至諸地如實分別一切諸法智
慧周滿具足堅固未曾忘失修習正業常樂
寂靜正趣離生了一切法猶如幻化解了一
切法無有自體觀一切義及種種行於語言
道而無所著所有諸法皆從縁起觀甚深法
生實智迴向觀察寂滅一切諸法皆入一觀
不違諸法種種異相善解迴向修菩薩道善
根迴向攝取衆生長養三世菩薩一切迴向
如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根迴向一
切佛法以無量心善根迴向一切衆生皆悉

 
清淨以無我無我所心善根迴向於十方界
無所染著以無餘心善根迴向於一切境界
世界無所染著行離世間法善根迴向得出
世法不著衆生善根迴向見諸勝道善根迴
向離虚妄法出生眞實善根迴向如法門至
一切道無量無邊善根迴向如如善根亦爾
迴向衆生解了諸法如性如善根亦爾迴向
一切法自性無有自性如相如善根亦爾迴
向一切法無相眞實相如法如善根亦爾迴
向佛法不退轉如行如善根亦爾迴向一切 

 
如來所行如境界如善根亦爾迴向三世諸
佛滿足境界如安立如善根亦爾迴向安立
一切衆生如隨順如善根亦爾迴向盡未來
劫隨順不斷如量如善根亦爾迴向衆生心
與虚空等如充滿如善根亦爾迴向一念滿
一切世界如久住如善根亦爾迴向離一切
世間住住究竟住如不生如善根亦爾迴向
不生滿足一切佛法如堅固如善根亦爾迴
向壞散一切煩惱如不壞如善根亦爾迴向
一切衆生不可破壞如明如善根亦爾迴向

 
普照一切如一切處如善根亦爾迴向至一
切處道如一切時如善根亦爾迴向隨順一
切時如一切如善根亦爾迴向一切衆生隨
順清淨如一切平等如善根亦爾迴向一切
行平等如一切法眼如善根亦爾迴向一切
衆生悉得法眼如不倦如善根亦爾迴向一
切行菩薩道而無疲倦如甚深如善根亦爾
迴向一切第一深法如無所有如善根亦爾
迴向知一切無所有如不出如善根亦爾迴
向一切無所顯現如離曀如善根亦爾迴向 

 
明眼離曀清淨如無比如善根亦爾迴向菩
薩無比之行如寂靜如善根亦爾迴向一切
常樂寂靜如無根如善根亦爾迴向究竟無
根之法如無量無邊如善根亦爾迴向一切
無量無邊衆生皆悉清淨如無著如善根亦
爾迴向究竟無所著際如無礙如善根亦爾
迴向滅除一切障礙如非世間行如善根亦
爾迴向遠難一切世間行法如不繫如善根
亦爾迴向不繫一切生死如無行法如善根
亦爾迴向遠離一切諸行如住如善根亦爾

 
迴向一切住於如住如一切法成如善根亦
爾迴向衆生所學成就如一切法平等如善
根亦爾迴向一切具平等行如一切法不捨
如善根亦爾迴向不捨盡未來際一切衆生
如一切法不盡如善根亦爾迴向一切無盡
衆生如不違一切法如善根亦爾迴向一切
衆生不違三世諸佛如攝一切法如善根亦
爾迴向一切衆生悉攝善根令無有餘如一
切法同如善根亦爾迴向悉同三世諸佛如
一切法不離如善根亦爾迴向悉攝世間及 

 
離世間如不可壞如善根亦爾迴向一切衆
生不可沮壞如無恚如善根亦爾迴向一切
衆生一切魔業所不能動如不濁如善根亦
爾迴向一切菩薩行無有垢濁如不亂如善
根亦爾迴向一切衆生離諸塵亂如不可盡
如善根亦爾迴向一切世間法所不能盡如
菩提如善根亦爾迴向覺悟一切諸法如不
失如善根亦爾迴向一切衆生不失直心如
照如善根亦爾迴向一切衆生悉以大智光
明普照一切如不可說如善根亦爾迴向一

 
切不可說智如持一切衆生如善根亦爾迴
向一切持菩薩行如隨順一切語言如善根
亦爾迴向一切無言智慧如離一切種種法
如善根亦爾迴向示現一切佛剎及諸如來
成最正覺示現無量無邊神力自在如離虚
妄如善根亦爾迴向世間悉離虚妄如一切
身遍至如善根亦爾迴向無量身遍一切剎
如不受生如善根亦爾迴向無生巧妙方便
示現受生如無不有如善根亦爾迴向三世
一切諸佛自在神力及一切剎在身內現如 

 
夜如善根亦爾迴向一切夜施作佛事得無
上明如晝如善根亦爾迴向一切在晝衆生
悉令善覺見諸如來自在神力住不退法輪
離癡清淨如半月及月如善根亦爾迴向一
切衆生住一切時巧妙方便於一念中悉能
分別一切時節如年歲如善根亦爾迴向受
持種種諸劫嚴淨諸根了達諸根如一切劫
成敗如善根亦爾迴向一切劫淨住無染一
切衆生清淨調伏衆生如未來如善根亦爾
迴向盡一切未來際脩習菩薩清淨妙行悉

 
能滿足無量大願如世如善根亦爾迴向一
切衆生於一念中見一切佛乃至未曾一念
遠離如至一切處道如善根亦爾迴向一切
衆生得不壞道超出三界如有無如善根亦
爾迴向一切諸有清淨知無所有如淨如善
根亦爾迴向一切菩薩淨行出生無上菩提
之具如明淨如善根亦爾迴向得菩薩一切
三昧明淨之心如離垢如善根亦爾迴向離
一切垢淨心滿足如無我所如善根亦爾迴
向攝取無我我所清淨之心充滿十方一切 

 
佛剎如平等如善根亦爾迴向得無盡一切
智永離癡愛普照一切如無數如善根亦爾
迴向一切智乗力住巧方便法雲普覆一切
世界如平等住如善根亦爾迴向一切衆生
具菩薩行住一切智如分別一切衆生界如
善根亦爾迴向一切善根現前滿無礙智如
一切衆生語言如善根亦爾迴向解了一切
諸語言法如不離一切衆生如善根亦爾迴
向攝取一切衆生具足善根遠離生死如廣
如善根亦爾迴向受持三世佛所說法修習

 
菩薩離癡之行如不休息如善根亦爾迴向
一切劫修菩薩行未曾休息安處衆生於摩
訶衍如一切法第一如善根亦爾迴向開淨
法門無礙淨念攝一切法如無量讃歎如善
根亦爾迴向得無量讃歎智慧菩薩實行如
離熾然如善根亦爾迴向離熾然法滅除衆
生熾然令得清淨如不動如善根亦爾迴向
善根安住不動滿足普賢菩薩願行如諸佛
境界如善根亦爾迴向一切衆生智慧境界
皆悉滿足除滅一切煩惱境界如不可壞如 

 
善根亦爾迴向善根一切魔業所不能壞悉
能調伏衆邪外道如非可修非不可修如善
根亦爾迴向離一切修非修虚妄斷一切虚
妄如不退如善根亦爾迴向常見一切諸佛
未曾中退修習莊嚴菩提之心如一切語言
如善根亦爾迴向分別一切語言如不著一
切法如善根亦爾迴向一切衆生悉無所著
令一切衆生行普賢行如一切地如善根亦
爾迴向一切衆生悉得隨順智慧之地普賢
莊嚴如不可斷如善根亦爾迴向一切法中

 
得無畏無斷一切語言周滿具足能廣演說
如無漏如善根亦爾迴向一切衆生皆令具
足無漏善根菩提之心逮得法智解了分別
如無有覺法無有滅法如善根亦爾迴向覺
悟一切諸法於一念頃皆悉充滿無量法界
如過去非同未來非故現在非異如善根亦
爾迴向發起新新菩提心願除滅生死清淨
衆生如三世中不取虚妄如善根亦爾迴向
過去未來皆悉清淨現在念念現成正覺如
一切諸佛菩薩具足如善根亦爾迴向一切 

 
衆生具足佛智大願方便如常淨無染污如
善根亦爾迴向一切衆生悉除煩惱一切種
智清淨滿足菩薩摩訶薩如是迴向時等一
切佛剎淨一切世界故等一切世間轉不可
壞清淨法輪故等一切菩薩出生一切智願
故等觀諸佛無有二故等觀諸法不壞自性
故等觀三世巧方便智解語言道故一切菩
薩行等所種善根悉能迴向故知一切時隨
時修習不捨佛事故一切業報平等不著世
間出生離世善根故神力自在與諸佛等隨

 
順世間等現佛事故佛子是名菩薩摩訶薩
第八如相迴向菩薩摩訶薩安住此迴向得
無量無邊清淨法門爲人中雄而無所畏大
師子吼成就無量無數菩薩於一切時未曾
休息得佛無量無邊滿足身一身充滿一切
世界得佛無量無邊滿足音聲發一音聲一
切衆生無不聞者得佛無量無邊滿足力於
一毛道安置一切世界得佛無量無邊滿足
勝衆生法示現一切得佛無量無邊滿足自
在神力置一切衆生於一微塵得一切佛無 

 
量無邊滿足解脫於一衆生身中現一切佛
剎一切如來成最正覺得一切佛無量無數
滿足三昧正受善方便力於一三昧中悉能
出生一切三昧得一切佛無量無邊滿足辯
才說一句法盡未來劫而不窮盡悉除一切
衆生疑惑得一切佛無量無邊滿足勝衆生
法示現一切衆生薩婆若十力等覺佛子是
爲菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相迴向
爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方以偈
頌曰

　
菩薩心安住　離癡常正念　忍辱離惱害
修集無量德　其心無嫌恨　正直常清淨
諸業莊嚴世　悉能善分別　菩薩思惟業
種種無有量　若益衆生業　修習常履行
善能順世間　普令一切喜　隨應衆生業
菩薩分別行　永離諸恚癡　知法亦知義
安住調伏地　饒益一切衆　覺悟諸善法
無量不可數　悉能分別知　迴向益衆生
以此深方便　具足諸地智　滅除衆煩惱
如如善迴向　普攝一切趣　安住如實法

 
如是業迴向　悉令無所著　深樂至處道
修習眞如法　無性無所有　明德者迴向
日夜及半月　一月年數劫　一切皆悉如
功德亦如是　如世及諸剎　衆生一切法
趣非趣如實　迴向悉無餘　如如性如實
思惟如是性　諸功德迴向　悉皆順眞如　
如如性如是　諸法無所有　如如離自性
智者業迴向　如諸相如實　諸生亦如是
如如自性實　諸業亦如是　如如無有量
一切業如是　無縛亦無解　諸業悉清淨

　
如是眞佛子　安住不可動　成就智慧力
入佛方便藏　覺悟法王法　無縛亦無著
無礙無轉心　亦復無所轉　法身所攝業
隨順衆生相　深入眞實相　相亦非是相
如是不思議　思議不可盡　深入不思議
思非思寂滅　如是思惟法　分別一切業
除滅諸煩惱　是名功德生　菩薩一切報
無盡智所印　盡法無盡性　無盡方便滅
心不在內外　心亦無所有　妄取故有法
不取則寂滅　佛子如是知　法空無自性

 
諸法無自性　最勝覺無我　如如等衆生
覺法性如是　彼見不思議　無相智不惑
如是深修習　一向求菩提　所願不退轉
饒益衆生故　菩薩捨此身　無死虚妄想
解了心如化　調伏一切衆　觀彼順正念
世間業報起　菩薩悉救護　三界無有餘
了知衆想行　皆悉是虚妄　菩薩知非實
亦不壞法性　彼如是迴向　智慧妙善根
憐愍一切衆　令入深方便　
佛子何等爲菩薩摩訶薩第九無縛無著解

 
脫心迴向此菩薩摩訶薩於一切善根不生
輕心不輕出生死心不輕攝善根心不輕專
求一切善根心不輕悔過心不輕隨喜善根
心不輕禮他方佛心不輕恭敬合掌業心不
輕禮拜塔廟尊重業心不輕勸請他方諸佛
轉法輪業心菩薩摩訶薩常樂攝受彼諸善
根堅固不壞彼善根安住彼善根思惟彼善
根長養彼善根不著彼善根具正直心具彼
善根不選擇彼善根隨順彼諸佛境界善根
見彼善根得自在力菩薩摩訶薩以無縛無 

 
著解脫心彼諸善根迴向具足普賢身口意
業以無縛無著解脫心修習普賢勇猛精進
以無縛無著解脫心具足普賢無礙音聲陀
羅尼門充滿十方以無縛無著解脫心具足
普賢得見一切佛諸陀羅尼以無縛無著解
脫心具足普賢妙音陀羅尼分別一切音聲
悉能演說無量法雲以無縛無著解脫心得
持普賢一切劫行陀羅尼於一切世界具足
修習諸菩薩行以無縛無著解脫心於一衆
生身盡未來劫示現普賢菩薩一切自在神

 
力如一衆生身一切衆生身亦復如是以無
縛無著解脫心悉得普賢自在神力示現現
在一切諸佛菩薩衆中修菩薩行以無縛無
著解脫心得普賢一法門於無量無數劫示
現諸佛無盡自在悉能度脫一切衆生以無
縛無著解脫心得普賢種種法門自在於無
量無數劫示現諸佛無盡自在悉能度脫一
切衆生以無縛無著解脫心得普賢自在於
念念中令無量衆生安住十力心無猒足以
無縛無著解脫心得普賢菩薩自在於一切 

 
衆生身中皆悉得見諸佛自在修普賢行以
無縛無著解脫心得普賢自在於一言中悉
能分別一切衆生音聲語言調伏一切衆生
安住薩婆若地以無縛無著解脫心得普賢
自在於一衆生身中悉能容受一切衆生彼
悉自謂逮得[佛]身以無縛無著解脫心得普
賢自在於一華中令一切嚴淨世界皆悉安
住菩薩摩訶薩復作是念以此無縛無著解
脫心善根出生普賢微妙音聲充滿法界十
方佛剎隨其所應皆悉得聞以此普賢無縛

 
無著解脫心善根如普賢於念念中見盡過
去際無量無邊世界諸佛聞所說法受持不
忘莊嚴佛家以此無縛無著解脫心善根如
普賢盡未來劫於一切世界中演說諸法皆
悉究竟以此無縛無著解脫心善根於一切
世界成最正覺出興于世以此無縛無著解
脫心善根能以一光普照虚空等一切世界
修習普賢菩薩所行以此無縛無著解脫心
善根得無量無邊智慧皆能隨順諸地神通
成就普賢菩薩所行以此無縛無著解脫心 

 
善根悉得究竟如來智慧於一切劫說如來
智諸劫悉盡而智無窮盡具足普賢菩薩所
行以此無縛無著解脫心善根於法界等一
切如來菩薩所行悉能修習身口意業而無
懈怠猶如普賢以此無縛無著解脫心善根
得一切佛無上菩提義身不違法身辭辯淨
地而不可壞樂說辯才無盡之藏調伏一切
衆生具普賢願以此無縛無著解脫心善根
入一一法門普照無量不可思議世界於一
切法門盡其源底修習普賢菩薩所行逮得

 
究竟薩婆若地以此無縛無著解脫心善根
於一一境界中悉以一切種智分別了知一
切種智猶無窮盡究竟普賢莊嚴彼岸修菩
薩行具足成就方便大王以此無縛無著解
脫心善根從此生盡未來際生具足普賢菩
薩所行及一切種智離癡法王以此無縛無
著解脫心善根得無礙法明普照一切諸菩
薩行常修正業具足普賢自在方便以此無
縛無著解脫心善根悉得無量方便不可思
議方便菩薩方便一切智方便調伏菩薩方 

 
便轉無量法輪方便不可說不可說時方便
種種說法方便無分際無畏方便說一切法
無餘方便得如是等一切隨順方便智修習
普賢菩薩所行以此無縛無著解脫心善根
具足身業令一切衆生皆悉歡喜得菩薩不
退轉清淨善根究竟安住普賢諸業以此無
縛無著解脫心善根得清淨智悉能分別衆
生語言一切口業清淨莊嚴音辭微妙言無
能及修習受持普賢所行以此無縛無著解
脫心善根悉能分別一切佛剎一切衆生一

 
切諸法一切莊嚴其心清淨出生一切如來
法藏究竟一切智善能隨順普賢所行以此
無縛無著解脫心善根清淨直心得一切佛
無礙法身具足解脫修如來法攝佛功德住
佛境界大智普照修習菩薩清淨之行隨順
方便悉能分別一切法藏出生無量大乗自
在悉能示現無量無邊一切衆生無上大道
具足普賢行願迴向以此無縛無著解脫心
善根得明利根善調伏根於一切法自在根
無窮盡根修習一切諸善根住一切佛境界 

 
平等根授一切菩薩不退轉記大精進根分
別一切佛法金剛界根一切如來智慧光照
金剛燄根分別一切諸根自在根力令一切
衆生安住一切智根無量根滿足一切根無
礙清淨根平等修習諸願根以此無縛無著
解脫心善根得一切菩薩神力住持無量身
神力無量智慧境界神力不離一處悉能示
現一切佛剎神力菩薩無礙不可制持自在
神力示現攝取一切佛剎安置一處自在神
力一身充滿一切佛剎自在神力菩薩無礙

 
解脫自在神力少方便一念自在神力依無
所有自在神力以一毛悉縛無量世界悉持
遊行法界等佛剎示現衆生令得究竟妙智
慧門自在神力修習普賢菩薩所行以此無
縛無著解脫心善根於一念頃悉能徃詣無
量佛剎於一身中悉能容受無量佛剎逮得
甚深微妙智地善能分別諸佛世界得無生
心悉入普賢菩薩法門生菩薩行以此無縛
無著解脫心善根生如來家修菩薩行具足
無量無數不思議法無量大願皆悉成滿分 

 
別一切法界及三世法界而無懈怠隨順普
賢菩薩諸行究竟智界以此無縛無著解脫
心善根於一毛道分別無量無數佛剎悉能
包容一切法界究竟空界如一毛道一切法
界虚空界等一切毛道亦復如是以普賢菩
薩清淨法門開智慧眼以此無縛無著解脫
心善根能以無量無數阿僧祇劫以爲一念
能以一切衆生諸念以爲一念此諸方便皆
由普賢菩薩深心究竟以此無縛無著解脫
心究竟此無縛無著解脫心善根於一身內

 
悉能容受無量諸身如一身一切身亦復如
是具足普賢菩薩迴向以此無縛無著解脫
心善根悉入一切諸佛境界常見諸佛虚空
界等清淨法身相好莊嚴神力自在梵音微
妙具足廣說無礙正法聞彼佛法悉能受持
於彼佛身了無所有悉得普賢菩薩無量大
願永離衆生心想見倒以此無縛無著解脫
心善根入一切世界入翻覆世界入伏世界
於一念中悉能遍入十方世界一切佛剎分
別因陀羅網世界分別一切平等法界令雜 

 
世界悉爲一形無量種種世界無量方便入
深法界皆如虚空而亦不壞世界之性修普
賢行住菩薩地以此無縛無著解脫心善根
悉能分別一切諸想衆生想法想佛剎想方
想佛想世想業想行想解脫想根想時想受
持想煩惱想清淨想成熟想見諸佛想轉法
輪想聞法解想調伏想種種方便出生想種
種地想入菩薩想修習菩薩功德想菩薩三
昧正受想菩薩三昧起想菩薩境界想劫成
壞想明想闇想晝想夜想半月一月年歲時

 
變想去想來想坐想立想覺想睡想如是等
一切諸想於一念中悉能了知心無虚妄悉
離諸想心無所著遠離障礙一切如來智慧
充滿一切佛法長養善根以一切佛身以熏
其身常爲諸佛之所攝取於白淨法未曾退
失善能修學等正覺法究竟彼岸修行諸佛
普賢所行具足諸願受如來記於一念中得
入方便地究竟智滿足安住以此無縛無著
解脫心善根以一一心觀無量心離諸虚妄
而無所依心不一故所行各異業相不同令 

 
一切衆生勇猛精進出生普賢智慧之寳猶
如普賢以此無縛無著解脫心善根於一處
悉能分別無量諸處如一處一切處亦復如
是悉決定知滿足普賢大願智寳以此無縛
無著解脫心善根於一業分別知無量諸業
種種縁造如一業一切諸業亦復如是修習
普賢菩薩行業智地以此無縛無著解脫心
善根於一法中悉分別知一切諸法於一切
法中亦知一法分別諸法而不違不著以此
無縛無著解脫心善根於一語中悉分別知

 
無量言音猶如呼響如一語中一切語言亦
復如是於彼言音無所依著住菩薩行智慧
成就逮得普賢無礙淨耳以此無縛無著解
脫心善根於一一法中悉能演說不可說不
可說諸法長養善根不可思議應時說法一
切時解脫決定了知衆生諸根隨其所應聞
佛音聲佛一妙音悅無量衆一如來所菩薩
大衆充滿法界究竟了知一切諸行住普賢
地於念念中如說入法長養不可說妙智慧
身盡未來劫於一切世界一切佛所悉能修 

 
習虚空等行勇猛如普賢修習大智慧具足
一切行安住普賢地以此無縛無著解脫心
善根於一一根中皆悉了知無量諸根不可
數意不思議境界修普賢行法門諸根

大方廣佛華嚴經卷第二十一