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大方廣佛華嚴經卷第十
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
明法品第十四
爾時精進慧菩薩問法慧菩薩言佛子初發
心菩薩成就如是無量功德之藏以大莊嚴
而自莊嚴乗一切智乗入菩薩離生道遠離
世間志求正覺諸佛所住皆以得住決定成
就無上菩提彼菩薩摩訶薩云何修習功德
轉勝令諸如來皆悉歡喜具足菩薩所住功
德清淨之行大願成滿得菩薩藏隨其所應
而化度之已能不捨諸波羅蜜隨所請衆生
皆悉度脫興隆三寳永使不絶一切所爲善
根境界諸行方便皆悉不虚善哉佛子當爲
我等演說此法願樂欲聞如諸菩薩所修功
德滅除癡闇降伏衆魔制諸外道離於塵垢
具足成就一切功德究竟永離惡道諸難具
足清淨甚深智慧菩薩一切諸地功德諸波
羅蜜三昧緫持六通三明清淨之法莊嚴一
切諸佛世界具足相好微妙音聲清淨心行
一切如來力無所畏十八不共薩婆若智具
足佛剎隨成就衆生隨時隨根無量佛事及
諸菩薩無量功德菩薩正法菩薩所行菩薩
之道菩薩境界皆悉滿足速成如來一切諸
佛無量法藏悉能守護分別廣說開示顯現
衆魔外道所不能壞攝持正法而無窮盡於
一切世界悉能演說天王龍王夜叉王乾闥
婆王阿脩羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅
伽王人王梵王諸佛法王皆悉守護此菩薩
摩訶薩一切世間恭敬供養尊重讃歎常爲
諸佛之所護念一切菩薩皆亦愛敬得善根
力增長白法能開諸佛甚深法藏以大正法
而自莊嚴次第演說菩薩所行爾時精進慧
菩薩欲重宣此義以偈頌曰
善哉願說大乗法 菩薩所成諸功德
深入廣大無量行 具足清淨無師智
若有菩薩初發心 成就功德智慧乗
入離生道出世間 決定疾得佛菩提
云何於佛正法中 修習功德轉增勝
令諸如來悉歡喜 佛所住地而得住
所行清淨大願滿 具足菩薩智慧藏
悉能度脫一切衆 而於羣生無所著
不捨一切波羅蜜 諸所施爲悉不虚
所請衆生皆能度 興隆佛法永不絶
淨眼境界無障礙 具足功德求佛道
大雄所行清淨道 悉爲具足分別說
滅除一切愚癡闇 降伏衆魔制外道
離垢功德皆成就 得人中尊妙智慧
永離衆難惡道苦 清淨智慧皆具足
無量甚深大功德 成就最勝諸道力
得人中上妙智慧 隨其所應而度之
不可思議諸佛剎 自在無量作佛事
一切殊勝甚深行 分別大雄功德藏
常能護持最勝法 世間諸難莫能壞
云何無畏如師子 功德具足如滿月
猶如蓮華不著水 功德清淨如最勝
爾時法慧菩薩告精進慧菩薩言善哉善哉
佛子多所饒益多所安樂多所惠利哀愍世
間諸天人故能問如是菩薩甚深清淨之行
佛子汝住甚深眞實智慧大精進力一心修
習得不退轉超出世間所問自在與如來等
佛子汝今諦聽善思念之我當承佛神力爲
汝少說佛子此菩薩摩訶薩已得發心功德
之藏應離癡闇精勤守護滅諸放逸佛子菩
薩摩訶薩有十種法得不放逸何等爲十一
者持戒清淨二者遠離愚癡淨菩提心三者
捨離諂曲哀愍衆生四者勤修善根得不退
轉五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫
六者心不願樂世間之樂七者專精修習諸
勝善業八者捨離二乗求菩薩道九者常習
功德心無染汙十者善能分別自知己身佛
子是爲菩薩修十種行住不放逸佛子菩薩
摩訶薩已能住此不放逸法又復修行十種
淨法何等爲十佛子此菩薩摩訶薩如說修
行念智成就捨離調戲諸放逸行安住甚深
微妙善法常樂求法心無猒足隨所聞法得
眞實觀具足出生巧妙智慧能入佛自在心
常寂定未曾散亂聞好聞惡心無憂喜猶如
大地等視衆生上中下類悉如佛想恭敬供
養和尚諸師及善知識菩薩法師念念次第
如一切智佛子是爲菩薩十種淨法佛子菩
薩摩訶薩如是精勤修習念智不捨方便心
無所倚修甚深法入於無諍無量無邊深妙
佛法皆悉了知令諸如來皆悉歡喜佛子菩
薩摩訶薩行十種法能令一切諸佛歡喜何
等爲十一者所行精勤而不退轉二者不惜
身命三者不求利養四者修一切法猶如虚
空五者巧方便慧觀察諸法等同法界六者
分別諸法心無所倚七者當發大願八者成
就清淨忍智光明九者善知一切損益諸法
十者所行法門皆悉清淨佛子是爲菩薩行
十種法能令一切諸佛歡喜佛子菩薩復安
住十法能令一切諸佛歡喜何等爲十安住
不放逸安住無生法忍安住大慈安住大悲
安住滿足諸波羅蜜安住菩薩清淨之行安
住滿足無量大願安住巧方便安住一切力
安住一切法猶如虚空無所依止佛子是爲
菩薩安住十法能令一切諸佛歡喜佛子菩
薩摩訶薩行十種法能速成就一切諸地何
等爲十一者心常樂行諸功德事二者行大
莊嚴諸波羅蜜道三者智慧明達不隨他語
四者恒不遠離眞善知識五者常修精進而
不退轉六者善取佛意受持諸法七者行諸
善根心無憂慼八者以大乗莊嚴而自莊嚴
明利慧光普照一切九者安住一切諸地法
門十者同三世佛善根正法佛子是爲菩薩
摩訶薩行十種法能速成就一切諸地佛子
彼菩薩摩訶薩住諸地已先應修習巧妙方
便隨其所得諸地法門隨其所得甚深智慧
隨其行業隨其依果隨其境界隨其自在隨
其示現隨其分別諸勝法門得諸勝法門已
悉善分別於一切法而無所著所有諸法皆
由心造菩薩摩訶薩若能如是明了觀察則
能具足一切諸地彼菩薩摩訶薩作如是念
我應速成一切諸地何以故我於諸地如說
行時逮得無量諸功德藏得無量功德藏已
漸到佛地到佛地已能作佛事是故菩薩摩
訶薩常勤修習不捨方便心無憂慼得大莊
嚴住菩薩住佛子菩薩摩訶薩復行十法悉
能清淨菩薩諸行何等爲十一者悉捨一切
滿衆生意二者持戒清淨無所毀犯三者具
足忍辱無有窮盡四者勤修方便而不退轉
五者離癡正念常定不亂六者分別明了一
切諸法七者具足成滿一切衆行八者功德
尊重心如山王九者爲一切衆生作清涼池
十者令一切衆生同諸佛法佛子是爲菩薩
行十種法悉能清淨菩薩諸行佛子菩薩摩
訶薩如是修行清淨之行復得十種轉勝妙
法何等爲十一者他方諸佛皆悉護念二者
修習長養超勝善根三者安住如來巧密方
便四者常樂親近依善知識五者安住精進
修不放逸六者分別諸法非緫非別七者安
住具足無上大悲八者觀法如實出生智慧
九者能善修行巧妙方便十者一切方便觀
如來力佛子是爲菩薩十種清淨轉勝妙法
佛子菩薩摩訶薩復有十種清淨之願何等
爲十願成就衆生心無憂慼願長養善根嚴
淨佛剎願恭敬供養一切如來願不惜身命
守護正法願以種種諸智慧門悉令衆生生
諸佛剎願諸菩薩入不二法門入佛法門分
別諸法願令一切所欲見佛悉得見之願盡
未來際一切諸劫如須臾頃願具足普賢菩
薩所願願淨一切種智之門佛子是爲菩薩
摩訶薩十種清淨之願佛子菩薩摩訶薩修
行十願悉能滿足一切諸願何等爲十一者
心無疲猒二者生大莊嚴心無憂慼三者轉
向勝願念諸菩薩四者所聞十方嚴淨佛剎
悉願徃生五者究竟未來際六者究竟成就
一切衆生滿足大願七者住一切劫不覺其
久八者於一切苦不以爲苦九者於一切樂
心無染著十者悉善分別無等等解脫佛子
是爲菩薩摩訶薩悉能滿足一切諸願菩薩
摩訶薩滿諸願已逮得十種無盡法藏何等
爲十得見諸佛無盡之藏得陀羅尼無盡之
藏得分別法無盡之藏得大悲心覆護一切
無盡之藏得諸三昧無盡之藏得滿衆生意
功德無盡之藏得深智慧解法眞實無盡之
藏得出生諸通分別衆寳無盡之藏得一切
諸佛威神守護無盡之藏得分別無量無邊
世界智慧無盡之藏佛子是爲菩薩摩訶薩
得十種無盡之藏成就無量無邊功德之藏
具足淨慧隨其所應而化度之佛子云何菩
薩摩訶薩隨其所應而化衆生此菩薩知諸
衆生所宜方便知諸衆生種種因縁知諸衆
生心心所念知心念已教對治法貪欲多者
教不淨觀瞋恚多者教大慈觀愚癡多者教
令分別一切諸法三毒等分教以具足勝智
法門樂生死者教三種苦著諸有者教空法
門懈怠衆生教行精進我慢衆生教平等觀
心諂曲者教菩薩心寂靜非有如是一切諸
煩惱患教以無量對治法門具足次第演說
義味分別智慧平等觀法先後無違演說諸
法破壞之性而於法界無所散滅斷除疑惑
令悉歡喜隨其諸根教入眞諦教諸功德入
如來海說眞實際以壞衆相教等法界開示
法藏教一切依心無所染教平等念一切諸
佛恭敬親近教柔輭音而無所著教一切音
而無分別教殊勝法而無倫匹教具足一切
如來平等智身菩薩如是常能化度一切衆
生而心寂定未曾散亂不捨一切諸波羅蜜
具足莊嚴六波羅蜜普爲一切羣生類故悉
能捨離內外所有而未曾起慳悋之心是名
清淨檀波羅蜜又復不生持戒相故於戒無
著是名清淨尸波羅蜜悉能堪忍一切諸苦
聞好聞惡心無憂喜未曾傾動猶如大地是
名清淨羼提波羅蜜勇猛精進方便修習其
心堅固而不退轉究竟成就佛智慧門是名
清淨毗梨耶波羅蜜捨一切欲離生喜樂清
淨次第入於正受而無所染燒滅煩惱生無
量定具大神通次第超越入於無量諸三昧
門於一三昧門入無量三昧悉知一切三昧
境界漸具諸佛智慧之地是名清淨禪波羅
蜜於諸佛所聞法受持恭敬親近諸善知識
心無疲倦常樂聞法無有猒足所聞諸法能
正觀察入眞實定捨離一切顚倒邪見妙善
方便分別了知諸法相海無有自性修習如
來深智慧門具足一切智慧之力乗普門慧
能入一切智慧之門是名清淨般若波羅蜜
示現一切世間威儀教化衆生心無憂慼隨
其所應示現其身一切所行心無染著示現
童蒙黠慧所行示現生死及解脫門善能分
別諸方便行示現無量諸莊嚴事能入一切
諸生趣中解了一切衆生所行是名清淨方
便波羅蜜究竟成就一切衆生究竟嚴淨一
切世界究竟供養一切如來究竟解達諸法
眞實而無障礙究竟修行具足法界究竟未
來劫住如須臾頃究竟未來劫猶如一念究
竟解達一切成壞究竟示現一切佛剎究竟
逮得諸佛智慧是名具足願波羅蜜自專正
力離衆煩惱具足清淨能正他力具足成就
無能壞者大悲力滿足大慈力平等悉能覆
護一切衆生陀羅尼力能持一切諸方便義
妙辯才力令諸衆生皆悉歡喜諸波羅蜜力
莊嚴大乗弘誓願力未曾斷絶諸神通力出
生無量具佛神力覆護一切是名清淨力波
羅蜜知貪欲增知瞋恚增知愚癡增又知等
分分別學地於一念中悉知衆生心心所行
能知衆生諸所悕望能知一切諸法眞實解
達諸佛深智慧力普知一切諸法界門是名
清淨智波羅蜜佛子菩薩摩訶薩如是清淨
諸波羅蜜滿足諸波羅蜜不捨諸波羅蜜乗
大莊嚴悉能度脫所請衆生教化一切修習
善行悉令一切永離惡道勤修精進超出衆
難貪欲多者教離欲觀瞋恚多者教平等觀
邪見多者教因縁觀欲界衆生教離欲恚惡
不善法色界衆生教增上觀無色界衆生教
細微智慧樂聲聞縁覺教寂靜行樂大乗者
教以十力莊嚴大乗如初發心時見有衆生
墮諸惡道大師子吼我當知其心病以諸法
門而濟度之菩薩具足如此智慧皆能度脫
一切衆生佛子菩薩摩訶薩能如是行者則
能興隆三寳永使不絶所以者何菩薩摩訶
薩教化衆生發菩提心是故能令佛寳不斷
開示甚深諸妙法藏是故能令法寳不斷具
足受持威儀教法是故能令僧寳不斷復次
悉能讃歎一切大願是故能令佛寳不斷分
別解說十二縁起是故能令法寳不斷行六
和敬是故能令僧寳不斷復次下佛種子於
衆生田生正覺芽是故能令佛寳不斷不惜
身命護持正法是故能令法寳不斷善御大
衆心無憂惱是故能令僧寳不斷去來今佛
所說正法不違其教是故能令三寳不斷菩
薩如是不斷三寳一切所行無有不善彼能
悉行一切迴向決定究竟無上菩提菩薩如
是安住清淨身口意業已所說善根教化衆
生種種方便所言不虚能令衆生皆得歡喜
彼菩薩摩訶薩諸所施行乃至無有一念錯
謬如是一切諸深妙行皆爲智慧方便攝持
悉能迴向無上菩提如是菩薩安住離癡清
白法已於念念中具足出生十種莊嚴何等
爲十色身莊嚴隨應示現語言莊嚴除衆疑
惑悉令歡喜意行莊嚴於一念中入諸正受
佛剎莊嚴滅除一切諸煩惱跡光明莊嚴普
照十方眷屬莊嚴能集勝衆悉令歡喜神力
莊嚴隨其所應自在示現佛教莊嚴皆能攝
取諸黠慧者涅槃地莊嚴一處成道悉能充
滿示現十方持法莊嚴隨衆隨時隨其器量
而爲說法菩薩如是於念念中具足出生十
種莊嚴已身口意行悉皆清淨永離愚癡智
慧成就如此菩薩若有親近恭敬隨逐出家
聽受法教隨喜憶念乃至見聞此等衆生必
定究竟無上菩提佛子譬如阿伽陀藥衆生
見者衆病悉除菩薩成就如是無量法藏衆
生見者煩惱諸病皆悉除愈於白淨法心得
自在佛子菩薩摩訶薩若得成就如是方便
安住此法除滅愚癡具足智慧故降伏衆魔
大慈悲心故制諸外道具足智慧功德力故
除滅一切心垢煩惱入金剛定故具足善根
心無憂慼於先佛所修功德力故能離一切
惡道諸難清淨智慧悉滿足故出生菩薩清
淨諸地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無
所畏次第方便智慧力故淨諸佛剎相好莊
嚴身口意淨白淨法力故得佛十力四無所
畏十八不共平等佛法智慧分別速解諸法
一切種智平等正覺諸大願力如來神力大
智慧力隨順衆生現諸佛剎隨應受化轉大
法輪度脫無量無邊衆生佛子菩薩摩訶薩
如是修行無量法藏次第具足得如來處於
無量剎修菩薩行護持正法爲大法師守護
攝持如來法藏成就四辯於大衆中演暢深
法身相端嚴說法周備於四辯才具足無量
巧妙方便能得無盡諸智慧門音聲殊妙演
一法言能悅一切隨宜順導令得開解入智
慧門菩薩以如是等無量方便普爲衆生開
闡法藏而未曾生懈怠之心於大衆中而無
所畏一切世間無能壞者具足增上般若波
羅蜜次第分別一切法相而無斷絶勝妙四
辯說一切法種種譬喻不可窮盡具足大悲
能令一切清涼悅樂修習大慈充遍十方處
師子座廣爲衆生說微妙法唯除如來無能
過者無能見頂無能觀察無能[屈]者無能問
難若能窮其言論之辯無有是處佛子菩薩
摩訶薩成就如是勝妙法已無邊世界滿中
大衆彼一一身猶如三千大千世界菩薩摩
訶薩處彼衆中其身殊特映蔽大會皆悉不
現以大慈心普覆一切甚深智慧分別彼心
成就無畏具足辯才廣爲說法皆令歡喜何
以故菩薩摩訶薩成就無量淨智慧故成就
無量巧方便故成就無量正念力故成就無
盡巧方便故成就分別諸法陀羅尼故成就
分別諸法深智慧故成就諸佛威神力故成
就三世諸佛實智慧故成就三世諸佛清淨
巧方便故成就廣說一切諸佛甚深法藏護
持法故成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願
智慧力故爾時法慧菩薩說是漸增功德藏
已欲重宣此義承佛威神以偈頌曰
菩薩住初地 長養功德藏 修習不放逸
慧光照十方 菩薩菩提心 守護常不忘
十方諸如來 心皆大歡喜 勤修行精進
正念力堅固 所行不退轉 不著於世間
常樂甚深法 成就無諍定 十方諸最勝
一切皆歡喜 諸佛歡喜已 究竟精進度
成就功德藏 無量深智慧 一切行清淨
具足於諸地 十方佛本願 皆悉具足滿
如是智慧成 得諸深法藏 得是法藏已
隨順於世間 成就巧方便 分別衆生心
隨所應教化 而爲演說法 已能廣說法
不捨於自行 具足波羅蜜 成就大功德
已具波羅蜜 本所請衆生 無量生死海
皆悉究竟度 如是常修習 日夜無休懈
興隆佛法僧 永使不斷絶 所修無量行
清白悉具足 一切皆究竟 成就最勝地
菩薩所修行 眞實無虚僞 度脫衆生類
離諸煩惱垢 成就如是法 除滅愚癡闇
降伏一切魔 究竟得菩提 佛子如是行
具足如來智 悉能分別說 諸佛甚深藏
若能如是說 法師中第一 等爲諸羣生
普雨甘露法 無極大慈悲 充滿十方界
悉能分別知 一切衆生心 已了衆生心
及諸餘心行 爲彼說深法 無量無有數
進止常安諦 猶如大象王 威猛如師子
一切莫能害 不動如須彌 智慧如大海
普雨甘露水 除滅煩惱熱
法慧菩薩說是偈已如來隨喜大衆奉行
大方廣佛華嚴經卷第十
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