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大方廣佛華嚴經卷第五
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
四諦品第四
爾時文殊師利告衆菩薩言佛子所說苦諦
者於此娑婆世界或言害或言逼迫或言變
異或言境界或言聚或言刺或言依根或言
不實或言[ 癰]或言童蒙行所說苦集諦者或
言火或言能壞或言受義或言覺或言方便
或言決定或言網或言念或言順衆生或言
顚倒根所說苦滅諦者或言無障礙或言離
垢淨或言寂靜或言無相或言不死或言無
所有或言因縁斷或言滅或言眞實或言自
然住所說苦滅道諦者或言一乗或言趣寂
靜或言引導或言究竟悕望或言常不離或
言能捨擔或言至非趣或言聖人隨行或言
仙人行或言十藏諸佛子此娑婆世界中如
是等四諦名字有四十億百千那由他隨諸
衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆世
界所稱苦諦於密訓世界或名求根或名不
可出或名不縛根或名作不應作或名一切
不實或名分別羸或名處所成就或名第一
害或名動或名身事所名苦集諦者或名受
或名枝或名燒或名堅固或名壞根或名相
續或名害行或名喜忘或名生無或名分別
所名苦滅諦者或名正義或名堅固或名讃
歎或名安隱或名善趣或名調伏或名一道
或名離煩惱或名不亂或名究竟所名苦滅
道諦者或名猛將或名不没或名超出或名
勤方便或名普眼或名離邊或名覺悟或名
得妙或名無上目或名觀方諸佛子彼密訓
世界如是等四諦名字有四十億百千那由
他隨諸衆生所應調伏作如是說諸佛子如
娑婆世界所名苦諦於最勇世界或名恐怖
或名福斷或名應訶責或名常給或名麤澀
或名常怨或名離勝或名奪利或名難共事
或名虚妄或名勢力所名苦集諦者或名因
縁或名癡元或名怨林或名忍枝或名滅味
或名仇對或名味著或名導引或名增闇或
名害利所名苦滅諦者或名大義或名饒益
分別或名義中義或名無量或名見或名虚
妄斷或名最勝或名常或名住或名無爲所
名苦滅道諦者或名滅火或名勝枝或名定
分別或名不退或名深方便或名出家或名
最上或名至非趣或名解脫或名能令解脫
諸佛子彼最勇世界如是等四諦名有四十
億百千那由他隨諸衆生所應調伏作如是
說諸佛子如娑婆世界所說苦諦於離垢世
界或名悔恨或名資待或名分別或名輪迴
或名前行或名一味或名非法或名現前地
或名最邪或名邪見或名不可忍所名苦集
諦者或名虚器或名分別或名甘刄或名生
地或名取或名棄或名增或名擔或名能生
或名堅縛所名苦滅諦者或名等等或名空
或名無垢或名勝根或名勝等或名無作或
名滅使或名最上或名畢竟或名破卵所名
苦滅道諦者或名眞堅固或名方便分別或
名義根或名眞性或名離愛或名勝淨或名
有邊或名寄全或名究竟或名淨虚妄諸佛
子離垢世界如是等四諦名有四十億百千
那由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸佛
子如娑婆世界所說苦諦於眞實境世界或
名愛欲或名險根或名海分或名邪方便或
名分別根或名流轉或名生滅或名障礙或
名倒根或名有數所名苦集諦者或名愛或
名陷溺或名不可盡或名分或名不正趣或
名津染或名事或名障礙或名器或名動所
名苦滅諦者或名相續斷或名解散或名無
名或名不作或名不現或名無作或名無名
或名無燒或名明或名淨所名苦滅道諦者
或名寂行或名正行或名修證或名安[隱]道
或名無量壽或名修究竟或名常道或名難
得或名彼岸或名無敵諸佛子眞實境世界
如是等四諦名有四十億百千那由他隨諸
衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆世
界所名苦諦者於訶尼世界或名掠取或名
非善友或名戰怖或名多言或名眞地獄或
名非法調伏或名重擔或名壞根或名虚妄
或名虚妄根所名苦集諦者或名貪或名作
或名惡或名生或名絞[縛]或名想或名有果
或名不愛或名不應說或名迴轉所名苦滅
諦者或名不轉或名解脫或名無作或名離
愛或名堅固或名眞實或名離癡或名寂滅
或名賢聖或名離怨敵所名苦滅道諦者或
名正語或名無諍或名教導或名迴向心或
名廣妙或名分別方便或名有數或名趣寂
靜或名勝智或名善解義諸佛子訶尼世界
如是等四諦名有四十億百千那由他隨諸
衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆世
界所言苦諦者於饒益世界或名重擔或名
危脆或名賊等或名生死或名非歡喜或名
流轉或名疲勞或名醜貌或名能生或名利
刄所言苦集諦者或名流散或名擾亂或名
煩惱或名羸劣或名漂淪或名乖違或名非
解脫或名所作或名取或名虚妄所言苦滅
諦者或名離獄或名眞實或名離諸難或名
覆護或名善因或名隨至或名根或名離枝
或名無爲或名無次第所言苦滅道諦者或
名達無所有或名一切因或名善本或名明
至或名不轉法或名有盡或名大道或名能
調伏或名安隱或名非流轉諸佛子饒益世
界如是等四諦名有四十億百千那由他隨
諸衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆
世界所言苦諦者於尠少世界或名惡逆心
或名不長慧或名邪念或名流轉或名無慚
愧或名貪根或名熾然或名刺棘或名大山
或名憂惱所言苦集諦者或名廣地或名來
起或名遠智或名衆惱或名恐怖或名放逸
或名大失或名著處或名無主或名相續所
言苦滅諦者或名具足滿或名甘露或名非
我所或名無主或名虚妄斷或名安樂住或
名無量或名斷流或名非趣或名不二所名
苦滅道諦者或名光明或名堅實或名知深
義或名正業或名非生滅或名非相續或名
淨道或名正趣或名淨方便或名勝見諸佛
子尠少世界如是等四諦名有四十億百千
那由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸佛
子如娑婆世界所名苦諦者於知足世界或
名流轉或名失利或名染汙障或名重擔或
名惡形或名內惡或名非專到或名害處或
名苦惱所言苦集諦者或名能持或名方便
或名過時或名非實法或名無底或名攝受
或名離戒或名煩惱法或名無量見或名惡
聚所言苦滅諦者或名壞身或名不放逸或
名眞實或名[菩]或名清淨或名離生或名離[等]
曲或名無相或名具足或名不生所言苦滅
道諦者或名境界言斷或名功德聚或名順
義或名廣方便或名虚妄盡或名住壽道或
名可稱數或名正念或名常道或名解脫諸
佛子知足世界如是等四諦名有四十億百
千那由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸
佛子如娑婆世界所名苦諦者於所求世界
或名害或名坏瓶或名我所或名身趣或名
流轉或名衰主或名苦或名輕飄或名無味
或名來去所名苦集諦者或名行或名憤毒
或名惡行或名受枝或名不起疾或名雜毒
或名虚稱或名離勝或名熾然或名驚駭所
名苦滅諦者或名非聚或名非處或名妙藥
或名不可壞或名不没或名不可量或名大
或名覺枝或名離染或名障礙所名苦滅道
諦者或名勝行或名離欲或名諦究竟或名
入深義或名實究竟或名淨現或名持念或
名離障或名救濟或名勝枝諸佛子所求世
界如是等四諦名有四十億百千那由他隨
諸衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆
世界所名苦諦者於解脫音世界或名匿疵
或名衆生或名依枝或名壞勝或名障礙或
名駛流或名遠或名藏或名受或名苦枝所
名苦集諦者或名遏調伏或名心趣或名能
縛或名常念或名彼邊或名離修或名虚妄
或名門或名輕飄或名隱覆所言苦滅諦者
或名非處或名無上勝或名不還或名滅諍
或名少或名無害或名善住或名無盡或名
廣或名無價等所言苦滅道諦者或名自見
令見或名摧敵或名分別印或名入相或名
難得或名無量義或名能起明或名和合道
或名向不動或名勝義諸佛子解脫音世界
如是等四諦名有四十億百千那由他隨諸
衆生所應調伏作如是說諸佛子如此娑婆
世界及十方十佛剎說四諦名如是東方百
千億不可量不可數不可思議不可稱無等
無邊無分齊不可說虚空法界等一切世界
中說四諦名各有四十億百千那由他隨諸
衆生所應調伏作如是說南西北方四維上
下亦復如是
如來光明覺品第五
爾時世尊從兩足相輪放百億光明遍照三
千大千世界百億閻浮提百億弗婆提百億
拘伽尼百億鬰單越百億大海百億金剛圍
山百億菩薩生百億菩薩出家百億佛始成
正覺百億如來轉法輪百億如來般泥洹百
億須彌山王百億四天王天百億三十三天
百億時天百億兠率陀天百億化樂天百億
他化樂天百億梵天百億光音天百億遍淨
天百億果實天百億色究竟天此世界所有
一切悉現如此見佛坐蓮華藏師子座上有
十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶百億閻浮提
亦復如是以佛神力故百億閻浮提皆見十
方各有一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷
屬俱來詣佛所所謂文殊師利菩薩覺首菩
薩財首菩薩寳首菩薩德首菩薩目首菩薩
精進首菩薩法首菩薩智首菩薩賢首菩薩
是諸菩薩所從來國金色世界樂色華色薝
蔔華色青蓮華色金色寳色金剛色玻瓈色
如實色世界各於本國佛所所謂不動智佛
智慧火佛淨智佛具威儀智佛明星智佛究
竟智佛無上智佛自在智佛梵天智佛伏怨
智佛所淨修梵行爾時文殊師利以偈頌曰
若有知正覺
解脫離諸漏
不著一切世
彼非淨道眼
若有知如來
觀察無所有
知法散滅相
彼人疾作佛
能見此世界
一切處無著
如來身亦然
是人疾成佛
若於佛法中
其心隨平等
入不二法門
彼人難思議
若見我及佛
安住平等相
彼住無所住
遠離一切有
色受無有數
想行識亦然
能如是知者
彼是大牟尼
見者無所有
所見法亦無
明了一切法
彼能照世間
一念見諸佛
出現于世間
而實無所起
彼人大名稱
無我無衆生
亦無有敗壞
若轉如是相
彼則無上人
一中解無量
無量中解一
展轉生非實
智者無所畏
如此處文殊師利說偈一切處亦復如是爾
時光明過此世界遍照東方十佛國土南西
北方四維上下亦復如是彼一一世界中百
億閻浮提乃至百億色究竟天世界所有一
切悉現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十
佛世界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中
百億閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方
各有一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬
俱來詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是
諸菩薩所從來國金色世界乃至如實色世
界各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨
修梵行爾時一切處文殊師利以偈頌曰
見衆生苦逼
癡覆愛欲刺
常求無上道
諸佛法如是
離斷常二邊
見法實不轉
昔所未曾轉
轉此無上輪
不可思議劫
被弘誓德鎧
爲度生死故
大聖法如是
導師降衆魔
勇健莫能勝
愛語離衆怖
無上慈悲法
內得甚深智
能害諸煩惱
一念見一切
彼自在示現
能擊正法鼓
聲震十方國
令得無上道
自覺法如是
不壞無量境
能遊無數剎
不取一切有
彼自在如佛
無比歡喜念
諸佛常清[浮][淨]
虚空等如來
彼是具足願
一一衆生故
阿鼻地獄中
無量劫燒煮
心淨如最勝
不惜身壽命
常護諸佛法
具足行忍辱
彼得如來法
爾時光明過十世界遍照東方百世界乃至
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮
提亦復如是佛神力故皆見十方各有一大
菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛
所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所
從來國金色世界乃至如實色世界各於本
國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾
時一切處文殊師利以偈頌曰
如來覺諸法
如幻如虚空
心淨無障礙
調伏群生類
或見初生時
妙色如金山
住是最後身
照明如滿月
或見經行時
攝無量功德
念慧善具足
明行人師子
或見明淨眼
觀察照十方
或時見戲笑
衆生樂欲故
或見師子吼
清淨無比身
示現末後生
所說無非實
或見出家時
解脫一切縛
修習諸佛行
常樂觀寂滅
或見坐道場
善覺一切法
度諸功德岸
癡闇煩惱滅
或見天人尊
具足大悲心
或見轉法輪
度脫諸群生
或見無畏吼
儀容甚微妙
調伏一切世
神力無障礙
或見寂靜心
世間燈永滅
或見十力尊
顯現自在法
爾時光明過百世界遍照東方千世界乃至
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮
提亦復如是佛神力故皆見十方各有一大
菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛
所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所
從來國金色世界乃至如實色世界各於本
國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾
時一切處文殊師利以偈頌曰
善逝法甚深
無相亦無有
衆生顚倒故
次第現一切
無有我我所
彼境界空寂
善逝身清淨
自覺離諸塵
等覺明解脫
無量不可數
無邊世界中
因縁和合起
無諸隂界入
永離生死苦
不在世間數
故號人師子
內外俱解脫
本來常自空
一切離虚妄
諸佛法如是
離愛諸煩惱
長流永不轉
正覺解諸法
度無量衆生
一念不二相
樂觀寂滅法
其心無所著
佛自在無量
善知因縁法
業報及衆生
最勝無礙智
甚深難思議
普見十方界
嚴淨諸佛剎
如來離虚妄
度脫無量衆
佛智如鍊金
一切有非有
隨其所應化
爲說清淨法
爾時光明過千世界遍照東方萬世界乃至
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮
提亦復如是佛神力故皆見十方各有一大
菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛
所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所
從來國金色世界乃至如實色世界各於本
國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾
時一切處文殊師利以偈頌曰
離諸人天樂
常行大慈心
救護諸群生
是彼淨妙業
一向信如來
其心不退轉
不捨念諸佛
是彼淨妙業
永離生死海
不退佛法流
善住清涼慧
是彼淨妙業
身四威儀中
觀佛深功德
晝夜常不斷
是彼淨妙業
知三世無量
不生懈怠心
常求佛功德
是彼淨妙業
觀身如實相
一切皆寂滅
離我非我著
是彼淨妙業
觀察衆生心
遠離虚妄想
成就實境界
是彼淨妙業
能稱無量土
悉飲一切海
成就神通智
是彼淨妙業
計數諸佛國
色相非色相
一切盡無餘
是彼淨妙業
無量佛土塵
一塵爲一佛
悉能知其數
是彼淨妙業
爾時光明過萬世界遍照東方十萬世界乃
至上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮
提乃至百億色究竟天世界所有一切悉現
如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界
塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻
浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有一
大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣
佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩
所從來國金色世界乃至如實色世界各於
本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行
爾時一切處文殊師利以偈頌曰
若以色性大神力
而欲望見調御士
是則翳目顚倒見
彼爲不識最勝法
如來身色形相處
一切世間莫能覩
億那由劫欲思量
妙色威神不可極
非以相好爲如來
無相離相寂滅法
一切具足妙境界
隨其所應悉能現
諸佛正法不可量
無能分別說其相
諸佛正法無合散
其性本來常寂滅
不以隂數爲如來
遠離取相眞實觀
得自在力決定見
言語道斷行處滅
等觀身心無異相
一切內外悉解脫
無量億劫不二念
善逝深遠無所著
普放妙光明
遍照世境界
淨眼一切智
自在深廣義
一能爲無量
無量能爲一
知諸衆生性
隨順一切處
身無所從來
去亦無所至
虚妄非眞實
現有種種身
一切諸世間
皆從妄想生
是諸妄想法
其性未曾有
如是眞實相
唯佛能究竟
若能如是知
是則見導師
爾時光明過十萬世界遍照東方百萬世界
乃至上方亦復如是彼一一世界中百億閻
浮提乃至百億色究竟天世界所有一切悉
現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世
界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億
閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有
一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來
詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩
薩所從來國金色世界乃至如實色世界各
於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵
行爾時一切處文殊師利以偈頌曰
最勝自覺超世間
無依殊特莫能勝
大仙化度一切有
具足淨妙諸功德
其心無染無處所
常住無想亦無依
永處吉祥無能毀
威德尊重大導師
從本淨明滅衆冥
永離諸染無塵垢
寂然不動離邊想
是名善入如來智
欲入善逝深法海
遠離身心虚妄想
解了諸法眞實性
永不隨順疑惑心
一切世界如來境
悉能爲轉正法輪
於法自性無所轉
無上導師方便說
曉了諸法無疑惑
有無妄想永已離
不生差別種種念
正意思惟佛菩提
諦了分別諸法時
無有自性假名說
隨順諸佛眞實教
法非一相亦不多
衆多法中無一相
於一法中亦無多
若能如是了諸法
是知諸佛無量德
觀察諸法及衆生
國土世間悉寂滅
心無所依不妄想
是名正念佛菩提
衆生諸法及國土
分別了知無差別
善能觀察如自性
是則了知佛法義
爾時光明過百萬世界遍照東方一億世界
乃至上方亦復如是彼一一世界中百億閻
浮提乃至百億色究竟天世界所有一切悉
現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世
界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億
閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有
一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來
詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩
薩所從來國金色世界乃至如實色世界各
於本國不動智佛乃至伏怨智佛所[淨]修梵
行爾時一切處文殊師利以偈頌曰
大智無有量
妙法無倫匹
究竟能度彼
生死大海岸
壽命無終極
永已離熾然
彼成大功德
是則方便力
於諸佛深法
隨覺如自性
常觀三世法
不生止足想
了達所縁境
未曾起妄想
彼樂不思議
是則方便力
常樂觀衆生
而無衆生想
示現有身趣
永離諸趣想
內常樂禪寂
而無繫心想
彼心無所著
是則方便力
方便善觀察
諦了諸法相
專念正思惟
常行涅槃性
樂於解脫道
具足平等慧
彼住寂滅法
是則方便力
隨順調御士
最勝佛菩提
攝取一切智
廣大如法性
善入眞實諦
教化諸群生
彼成最勝意
是則方便力
佛說深法義
悉能隨順知
入深廣智慧
滅除諸障礙
一切至處道
是處悉能到
行是自覺道
是則方便力
心猶虚空界
亦如變化法
一切所依性
是相則非相
行於涅槃性
猶若虚空相
能到深妙境
是則方便力
常記念晝夜
晦朔日月數
年歲時劫分
亦隨觀察知
一切諸世界
始終成敗相
悉能諦了知
是則方便力
一切群萌類
隨業受生死
有色及無色
有想亦非想
彼彼姓名號
所趣諦了知
得此不思議
是則方便力
一切過去世
未來現在法
隨順佛所說
善念諦觀察
覺三世平等
如其眞實相
是諸深妙道
無比方便力
爾時光明過一億世界遍照東方十億世界
乃至上方亦復如是彼一一世界中百億閻
浮提乃至百億色究竟天世界所有一切悉
現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世
界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億
閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有
一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來
詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩
薩所從來國金色世界乃至如實色世界各
於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵
行爾時一切處文殊師利以偈頌曰
受持難行法
堅固不退轉
日夜常精進
未曾起疲猒
已度難度海
大音師子吼
一切衆生類
我今當悉度
漂浪生死流
沉淪愛欲海
癡惑結重網
昏冥大怖畏
離慢堅固士
是能悉除斷
超勇成世雄
是則佛境界
世間諸放逸
長迷醉五欲
非實興妄想
永爲大苦障
勤修不放逸
奉行諸佛法
大誓能度彼
是則佛境界
慧者滅本際
無量難見劫
衆生依吾我
無窮生死轉
令入寂滅法
奉行最勝教
誓宣此妙法
是則佛境界
見彼苦衆生
孤煢無救護
永淪諸惡趣
三毒恒熾然
無間無救處
晝夜常火焚
誓度斯等苦
是則佛境界
迷惑失正路
習行諸邪徑
見彼群生類
長處大闇冥
爲現智慧燈
令見諸佛法
誓能爲照明
是則佛境界
一切三有海
深廣無崖底
見彼群生類
漂溺莫能濟
爲彼勤方便
興造正法船
普拯所應度
是則佛境界
無有本實見
常依無明住
沉没生死淵
愚癡心迷亂
慧者見斯苦
爲之設法橋
大悲演說法
是則佛境界
見彼生死獄
楚毒難可量
長夜老病死
三苦競侵逼
自覺深妙法
專修方便慧
誓度斯等苦
是則佛境界
聞佛甚深法
信心無疑惑
周滿十方剎
普行諸法界
觀察空寂法
其心無恐怖
現同一切身
是則天人師
爾時光明過十億世界遍照東方百億世界
千億世界百千億世界億那由他世界百億
那由他世界千億那由他百千億那由他不
可量不可數不可思議不可稱無等無邊無
分齊不可說虚空法界等一切世界乃至上
方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提乃
至百億色究竟天世界所有一切悉現如此
見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵數
菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮提
亦復如是佛神力故皆見十方各有一大菩
薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛所
所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所從
來國金色世界乃至如實色世界各於本國
不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾時
一切處文殊師利以偈頌曰
無量無數劫
一念悉觀察
無來亦無去
現在亦不住
一切生滅法
悉知眞實相
超度方便岸
具足十種力
無等大名稱
普遍十方剎
永離生死難
究竟一切法
悉皆能遍至
一切諸世界
具足能敷演
清淨微妙法
普爲衆生類
正心奉諸佛
是故獲直心
眞實淨依果
隨順分別知
了達如如相
得佛自在力
十方靡不見
從始供養佛
樂行忍辱法
能入深禪定
觀察眞實義
悉令一切衆
歡喜向如來
菩薩行是法
速逮無上道
能問十方佛
其心常湛然
信佛不退轉
威儀悉具足
一切有無法
了達非有無
如是正觀察
能見眞實佛
無量淨樂心
境界滿十方
一切國土中
能說眞實義
滅除衆垢難
安住平等法
若能如是化
斯人等如來
聞佛妙音聲
逮得無上法
常轉淨法輪
甚深難知見
最勝所說法
具足七覺義
如是無上觀
常見諸佛身
不見如來空
寂滅猶幻化
雖見無所見
如盲對五色
虚妄取相者
是人不見佛
一切無所有
乃見眞如來
衆生種種業
難可分別知
十方內外身
種種無量色
佛身亦如是
一切滿十方
難知能知者
彼是大導師
譬如無量剎
依止虚空住
不從十方來
去亦無所至
世界若成敗
本來無所依
佛身亦如是
充滿虚空界
大方廣佛華嚴經卷第五
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