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度諸佛境界智光嚴經
     
失譯人名附三[][]


如是我聞一時佛住摩伽陀國法林菩提光
明宮殿大功德所造能令見者生大歡喜無
量功德蓮華之像師子高座佛在其上正徧
知意清淨無等正行到諸佛等法心無障礙
到不退法不捨無[]佛事安在不可思議向[]
無相法三世平等身滿世界知法無礙一切
智身智慧無量諸大菩薩之所受持已到諸
佛無等禪那究竟滿足得解脫智大慈大悲
 
轉於法輪究竟無邊有色身及餘比丘衆六
萬二千其名曰舍利弗摩訶目[]連摩訶迦[]
葉阿[]樓馱須菩提迦旃延摩訶劫賓那離
婆多難陀那提迦葉伽耶迦葉分那彌多羅
尼子伽梵鉢底周利般特蹋臘驃末利至迦
提羅尼伽准陀摩訶俱絺羅羅睺羅阿難陀
如是等六萬[]千衆一切定一切行等入諸[]
法性無住無依度諸煩惱入佛法界隨從一
法向一切智不捨一切智道樂一切智不退
已到毗婆舍那第一波羅蜜已生諸方便境 
 
界行處及與萬比丘尼摩訶波闍波提比丘
尼耶輸陀羅比丘尼等入一切善神清白之
法近一切智入一切智明善達諸法無性入
諸法無性入諸法無相得諸法實際知諸法
不生一切安立不思議解脫之定教化衆生
不作意不思惟而能現身四種威儀復有[][]
佛世界不可說億萬那由他微塵數等菩薩
摩訶薩其名曰普賢菩薩摩訶薩普眼菩薩
普化菩薩普慧菩薩普焰菩薩普光菩薩普
明菩薩普光明菩薩普幢菩薩普意菩薩大
 
勇猛菩薩大持勇猛菩薩大神通菩薩大神
通王菩薩大勇猛力菩薩大嚬申菩薩大嚬
申力菩薩大香象菩薩大月菩薩善月菩薩
普光明月菩薩法無垢月菩薩光炎月菩薩
明月菩薩放光月菩薩滿月菩薩梵大自在
菩薩梵帝釋震聲菩薩地鳴聲菩薩法界響
聲菩薩除一切魔界聲菩薩法鼓響聲菩薩
普語言聲菩薩無思惟聲菩薩地上響聲菩
薩一切聲性宮殿聲菩薩普上菩薩普無垢
上菩薩功德藏菩薩光曜菩薩光藏菩薩寳 
 
藏菩薩月藏菩薩日藏菩薩熱光藏菩薩蓮
華吉藏菩薩意菩薩大意菩薩勝意菩薩震
意菩薩廣意菩薩上意菩薩增長意菩薩無
邊菩薩嚴意菩薩覺意菩薩無盡意菩薩海
意菩薩彌樓燈菩薩大燈菩薩法炬燈菩薩
一切光耀燈菩薩普燈菩薩除一切闇燈菩
薩照一切趣燈菩薩專一光明燈菩薩日燈
菩薩月燈菩薩文殊師利童子菩薩觀世音
菩薩得大精進菩薩金剛藏菩薩蜜室菩薩
捨惡趣菩薩藥王菩薩藥上菩薩慈[]聲菩[]
 
薩蓮華手菩薩日光菩薩無微塵勇猛菩薩
金剛意菩薩伏一切界菩薩魔不勝菩薩寳
頂菩薩百光所照明菩薩大魔不勝菩薩不
可生菩薩不可勝菩薩不可入菩薩不可近
意菩薩掃惡趣菩薩彌勒菩薩如是等諸菩
薩十佛世界不可說萬億那由他微塵等菩
薩摩訶薩一生相續餘世界集曉了衆生成
熟衆生安住菩薩智慧方便入世間法了泥
洹處觀了一切校計習已斷行取於曉了不
斷攝受衆生善入一切無邊無中曉了一切 
 
衆生業果而不失於無所得智觀衆生結使
具方便智慧了去來今諸佛義句善能受持
智慧分別入世出世無邊無中能觀有爲及
無爲法向去來今諸如來智了心剎那剎那
生滅初生出家方便苦行坐菩提樹降魔得
佛轉於法輪及般涅槃不離衆生起菩提業
此諸菩薩以一衆生心縁入一切衆生心縁
方便生智慧地不退菩薩身得一切智地行
不退轉不斷菩薩所行入無功用智慧爲一
衆生事行無邊事無行轉法輪教化世間曉
 
了能持諸佛法本紹如來種使不斷絶於無
佛世能現作佛穢惡世界能令清淨能除一
切菩薩業障令得入於無障礙法相應虚空
等一切界相應無障礙等實際相應與法界
等知一切業所造果報如彼因縁所造果報
相應印彼印造諸法等智相應像現一切等
智相應於響聲智諸假名等此諸菩薩安住
不可思議解脫定遊戲首楞嚴三昧安住無
邊佛身具衆陀羅尼於一毛孔現諸世界成
就去來現在諸佛清淨住處受持勝行願成 
 
就普賢行願了知諸佛初生滅度勸請說法
利安衆生一毛孔中現於十方初生出家方
便苦行坐菩提樹降魔成佛轉於法輪及般
涅槃此諸菩薩以智慧相應於一坐處能動
十方一切世界於一佛土遍能莊嚴諸佛世
界曉了莊嚴一佛世界能現一切諸佛世界
於十方世界諸如來衆能現一如來衆於一
如來衆能現十方諸如來衆曉了說法無中
無邊能於自身現一切衆生於一佛身能現
多佛於多佛身能現一佛能令自身現十方
 
世界曉了三世能現一衆生身於過去世現
未來世於未來世現過去世於過去世現現
在世於現在世現過去世於未來世現現在
世於現在世現未來世能以一身出入無量
無數禪定三摩鉢提以無量無數身出入一
定三摩鉢提能現菩提於一切身能於一衆
生身現一切衆生於一切衆生身現一衆生
能於一佛身現一切衆生於一切衆生身能
現於一佛能現一切身法身衆生身於一切
世界能現一世界分布一世界能現多世界 
 
能令十方世界入一毛孔能現諸衆生一切
諸佛得菩提願力處能現十方世界成熟衆
生得阿耨多羅三藐三菩提能現無數劫一
世界中修菩薩行能現一心生於十方一切
世界於一切世界一切衆生胎生卵生濕生
化生有色無色有想無想二足四足無足多
足天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽釋梵四天王人及非人如所成熟
教化衆生心無功用不以思惟起威儀事於
一微塵能現無量無數不可說世界一切衆
 
生亦無迫迮無量無數不可說劫威儀果報
事能於一念中現於一念威儀果報事於無
量無數不可說劫中現如是所作心無功用
不作思惟現身威儀及諸轉變復有餘菩薩
具足不可稱量功德億萬那由他復有不可
說諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽釋梵四天王人非人等從諸佛
世界來集於此從此世界百千萬億四天王
一四天王有一大天及諸眷屬來至佛所禮
拜供養聽受正法復有無量百千萬億天帝 
 
釋復有無量百千萬億夜摩天王復有無量
百千萬億兠率陀天王復有無量百千萬億
化樂天王復有無量百千萬億他化自在天
王來至佛所禮拜供養聽受正法復有諸天
魔眷屬亦來佛所禮拜供養聽受正法復有
無量百千萬億梵天王復有無量百千萬億
大梵天王復有無量百千萬億少光天復有
無量百千萬億無量光天復有無量百千萬
億光輝天復有無量百千萬億少淨天復有
無量百千萬億無量淨天復有無量百千萬
 
億徧淨天乃至阿迦尼吒諸天一一天衆共
來佛所禮拜供養聽受正法復有無量百千
萬億淨居諸天及大自在天子來至佛所禮
拜供養聽受正法復有無量百千萬億龍王
復有無量百千萬億夜叉王復有無量百千
萬億乾闥婆王復有無量百千萬億緊那羅
王復有無量百千萬億摩睺羅伽王等來至
佛所禮拜供養聽受正法復有無量阿僧祇
人非人等來至佛所禮拜供養聽受正法復
有無量百千萬億優婆塞優婆夷來至佛所 
 
禮拜供養聽受正法復有山神樹神草木等
神及彌樓摩訶彌樓目眞鄰陀摩訶目眞鄰
陀雪山鐵圍等諸山神來至佛所禮拜供養
聽受正法復有小海大海小江大江湖池等
神來至佛所禮拜供養聽受正法復有村[][]
國城諸神來至佛所禮拜供養聽受正法復
有龍神夜叉乾闥婆緊那羅摩睺羅伽住處
諸神來至佛所禮拜供養聽受正法以佛神
力悉無迫迮復有百千萬億月天子復有百
千萬億日天子一一天子各將大眷屬來至
 
佛所禮拜供養聽受正法復有阿[]達多大
龍王來至佛所禮拜供養聽受正法爾時世
尊光明照耀過諸大衆如月十五日圓滿明
淨無諸雲翳光明照耀過於衆星如是世尊
光明照耀過於一切釋梵諸天佛身不動如
須彌山王爾時文殊師利童子菩薩語伏一
切諸蓋菩薩摩訶薩言佛子此如來身安住
不動如是語已伏一切諸蓋菩薩摩訶薩復
語文殊師利言於此衆中有人見佛欲出家
踰城或有見佛已出家或有見佛已修苦行 
 
或有見佛向菩提樹或有見佛已坐道樹或
有見佛爲無量無數魔所圍遶或有見佛已
破魔軍或有見無量無數諸天龍王夜叉乾
闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人釋梵諸天說
如是言願如來勝或有見佛爲帝釋所請或
有見佛爲梵王所請或有見佛爲四天王所
請或復有人於此衆中見佛爲我說布施法
有見爲我說持戒法有見爲我說忍辱法有
見爲我說精進法有見爲我說禪定法有見
爲我說智慧法有見爲我說方便法有見爲
 
我說於願法有見爲我說聲聞法有見爲我
說縁覺法有見爲我說菩薩法有見爲我說
地獄生法有見爲我說餓鬼生法有見爲我
說畜生生法有見爲我說人生法有見爲我
說四天王生法有見爲我說三十三天生法
有見爲我說燄摩天生法有見爲我說兠率
陀天生法有見爲我說化樂天生法有見爲
我說他化自在天生法有見爲我說梵天生
法有見爲我說轉輪王生法或復有人於此
衆中見於如來身長二尋或見佛身長一拘 
 
盧舍或見佛身長二拘盧舍或見佛身長一
由旬或見佛身長十由旬或見佛身長千由
旬或見佛身長十二十三十四十五十千由
旬或見佛身長百千由旬或見佛身長十二
十三十四十五十百千由旬或見佛身長八
萬四千由旬或見佛身過於數量百千由旬
或見佛身紫金之色或見佛身寳瑠璃色或
見佛身因陀羅青摩尼寳珠色或見佛身大
青摩尼寳珠色或見佛身火光摩尼寳珠色
或見佛身摩尼寳蓮華色或見佛身過帝釋
 
摩尼寳珠色或見佛身金剛光明寳摩尼色
或見佛身一切天寳光摩尼色或見佛身日
月光明摩尼寳色或見佛身水精摩尼寳色
或見佛身自在天王寳摩尼色或見佛身一
切光明聚寳摩尼色或見佛身師子鬣毛寳
摩尼色或見佛身師子幢寳摩尼色或見佛
身海住清淨莊嚴遍光明寳摩尼色或見佛
身如意寳摩尼色文殊師利是諸衆生見如
來身聞所說法入如來行至佛境界彼諸衆
生各見如來同其所行文殊師利於東方不 
 
可數量不可思議不可稱說世界布滿諸天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽釋
梵四天王人非人等如東方南西北方四維
上下亦如是不可數量不可思議不可穪說
布滿諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊[]羅摩[]
睺羅伽釋梵四天王人非人等大衆充滿如
竹林園如甘蔗園如稻麻園文殊師利若諸
衆生得見如來則可教化彼諸衆生在如來
前去一尋住瞻仰如來是時衆生隨見如來
現四威儀各住其前文殊師利若以說法成
 
熟衆生彼諸衆生皆聞說法文殊師利若以
行成熟衆生彼諸衆生惟見佛行文殊師利
如來所現無異功用無異思惟隨衆生性自
見不同文殊師利如十五日夜閻浮提人各
見月現在其上月不作意我現其上亦不作
意令其得見何以故不共法故文殊師利如
來應正遍知於大衆中衆生皆見各在其前
佛不作意我現其前亦不作意令彼見我應
受化者隨其自見何以故不共法故文殊師
利如最勝水精摩尼寳珠隨種種衣成種種 
 
色若珠置在黃衣之上珠成黃色置赤衣上
珠成赤色置青衣上珠成青色此摩尼珠亦
不作意亦不思惟令成異色如來應正遍知
亦復如是由衆生故現種種色若諸衆生應
見金色而受化者即見如來身黃金色若應
見水精摩尼珠色而受化者即見如來水精
摩尼珠色應見眞珠色而受化者即見如來
眞珠之色應見因陀羅摩尼珠色而受化者
即見如來因陀羅摩尼珠色應見大青摩尼
珠色而受化者即見如來大青摩尼珠色應
 
見一切光明聚摩尼珠色而受化者即見如
來一切光明聚摩尼珠色應見師子鬣摩尼
珠色而受化者即見如來師子鬣摩尼珠色
應見師子幢上摩尼珠色而受化者即見如
來師子幢上摩尼珠色應見海住清淨莊嚴
普光明摩尼珠色而受化者即見如來海住
清淨莊嚴普光明摩尼珠色應見以電燈摩
尼珠色而受化者即見如來電燈摩尼珠色
應見水清淨摩尼珠色而受化者即見如來
水清淨摩尼珠色文殊師利若衆生應見如 
 
來以帝釋梵天四天王色而受化者即見如
來帝釋梵天四天王色如是地獄畜生餓鬼
閻羅王至無色界胎卵濕化有色無色有想
無想隨以身相而受化者彼諸衆生皆見如
來有種種相如來亦不作意分別此衆生願
見我金色者莫令見我水精摩尼珠色此衆
生願見我水精摩尼珠色者莫令見我金色
此衆生願見我水精摩尼珠色者莫令見我
眞珠色[]衆生願見我眞珠色者莫令見我[]
水精摩尼珠色此衆生願見我因陀羅摩尼
 
珠色莫令見我大青摩尼珠色此衆生願見
我大青摩尼珠色者莫令見我因陀羅摩尼
珠色此衆生願見我一切光明聚摩尼珠色
者莫令見我師子鬣摩尼珠色此衆生願見
我師子鬣摩尼珠色者莫令見我一切光明
聚摩尼珠色此衆生願見我師子幢上摩尼
珠色者莫令見我海住清淨莊嚴普光明摩
尼珠色此衆生願見我海住清淨莊嚴普光
明摩尼珠色者莫令見我師子幢上摩尼珠
色此衆生願見我電燈摩尼珠色者莫令見 
 
我水清淨摩尼珠色此衆生願見我水清淨
摩尼珠色者莫令見我電燈摩尼珠色[][]
生願見我帝釋梵天四天王色者莫令見我
地獄畜生餓鬼閻羅等色此衆生願見我地
獄畜生餓鬼閻羅等色者莫令見我帝釋梵
天四天王色如來不作意思惟以無功用亦
不分別以成其事文殊師利如自在王摩尼
寳生處是處不生鐵及諸衆具亦不得生自
在王摩尼寳亦不作意是處我生鐵及衆具
不應得生文殊師利是處自在王摩尼寳自
 
生是處終不生鐵及諸衆具亦不得生文殊
師利如是佛境界處如來生處尼乾外道亦
不得生諸邪見等亦不得生一切諸亂亦不
生五逆亦不生十不善道亦不生王制法亦
不生日月光明亦不生帝釋梵天四天王等
諸天光明亦不生諸寳摩尼光明亦不生火
光明亦不生電光明亦不生一念半念一月
半月一年半年數亦不生文殊師利如來雖
復成就衆生不作思惟心無功用一切成就
文殊師利如人爲大青摩尼寳珠光明所觸 
 
彼人[]成大青摩尼寳珠色大青摩尼寳珠
不作意思惟若人爲如來智慧光明所觸彼
人即成一切智色如來亦不作意思惟心無
功用文殊師利如水精摩尼珠善磨瑩之隨
所安處以爲莊嚴或莊嚴足或莊嚴手或莊
嚴頭或莊嚴頸隨莊嚴處皆大光明諸莊嚴
具悉隨光明文殊師利如來應正遍知行四
威儀隨所住處如來光明彼亦光明如來不
作思惟心無功用文殊師利如地安住一切
諸種種草木藥樹悉得增長地不作意思惟
 
分別文殊師利如來安住一切衆生善根增
長如來亦不作意思惟心無功用文殊師利
猶如大雲普覆大地於一切種降一味雨令
諸草木成種種味成種種色雲不作意思惟
分別文殊師利如來應正遍知於十方世界
以佛身雲普覆衆生種種善根種種諸願種
種心解脫種種住解脫降大法雨令種種善
根種種諸願種種心解脫悉得增長如來亦
不作意思惟我令增長此衆生聲聞善根我
令增長此衆生縁覺善根我令增長此衆生 
 
佛智慧善根我令增長此衆生四天王生善
根我令增長此衆生三十三天生善根我令
增長此衆生燄摩天生善根我令增長此衆
生兠率陀天生善根我令增長此衆生化樂
天生善根我令增長此衆生他化自在天生
善根我令增長此衆生乃至五淨居天生善
根文殊師利如來不作意分別我令增長此
衆生種種王生善根我令增長此衆生人生
善根我令增長此衆生富貴生善根文殊師
利如來雖不作意分別利益事成如其願如
 
其意如其樂善根成就於一切處琣瘙豸
無有思惟無有分別文殊師利如日初出放
無量百千萬億那由他光除閻浮提一切諸
闇光不作意我令闇滅雖無思惟日用得成
文殊師利佛日初出放無量百千萬億那由
他智慧光明滅邪見闇除如來應現爲成熟
衆生文殊師利如來亦不作意分別我滅衆
生邪見煩惱不以功用如來事成文殊師利
又如幻師現種種事不以功用不以思惟所
作幻事自然而成所爲幻事不可言說不生 
 
不滅無字無聲無性無相不可思議不去不
來無等無對文殊師利如來應正遍知爲諸
衆生行四威儀一切處現而此如來不可言
說不生不滅無字無聲無性無相不可思議
不去不來無等無對與法界等文殊師利如
日於須彌四洲衆生各各異見有見日出有
見日入有見正中有見中夜日不作意思惟
分別因須彌故四洲世界現種種事爲見不
同文殊師利如來應正遍知於一衆處令諸
衆生各各異見有見如來當得作佛有見如
 
來當入涅槃有見如來已得成佛有見如來
已般涅槃有見如來正法興隆有見如來正
法衰滅有見如來或十二十至四十年說法
有見如來十二十三十四十億百千不可說
劫已入涅槃文殊師利如來亦不作意分別
由衆生故自見不同文殊師利如閻浮提大
風吹動東方草木一時皆伏西方草木一時
皆起如是隨方起伏種種不同而此草木亦
不作意思惟由風吹故令現種種文殊師利
如來應正遍知由諸衆生於無數劫現四威 
 
儀若諸衆生縁於如來生諸行者斷無數劫
地獄餓鬼畜生閻魔王生若有衆生一念作
意縁如來者所得功德無有限極不可稱量
百千萬億那由他諸大菩薩悉得不可思議
解脫定不能計校得其邊際文殊師利如日
從大海出放無數無量百千萬億那由他光
現城邑聚落滅諸闇乾濕泥生草木成衆事
然後行動日不作意思惟分別文殊師利如
來應正遍知從生死海出住於數量放無數
量百千萬億那由他智慧光明現於十方一
 
切世界除無明闇乾煩惱泥令生善根成就
一切於本處不動如來亦不思惟分別而一
切皆成文殊師利若有善男子善女人於十
方世界微塵等諸佛及聲聞衆施百味飲食
及微妙天衣日日不廢滿琩F劫彼諸如來
悉入涅槃爲一一佛於十方世界一一世界
起塵數塔閻浮檀金爲塔電光摩尼寳珠以
布其地一切光明聚摩尼寳珠爲基眞摩尼
寳珠爲旛自在摩尼寳珠爲網張覆其上造
如是塔寳傘遍覆大千世界一一幢衣一一 
 
旛華一一諸香王自在一一摩尼寳珠一一
如意摩尼寳珠其數如雲散以供養一日三
時日日不廢滿琩F劫復教無數無量衆生
設諸供養如上所說文殊師利若有一善男
子一善女人信此如來功德智慧不可思議
境界度脫衆語言法所得功德勝彼無量文
殊師利若有菩薩信此言說能令滿足不可
稱量百千億那由他波羅蜜能知無數百千
萬億那由他佛遊戲處能破無數憍慢之山
能倒無數嫉妬之幢能乾無數渴愛之河能
 
度無數生死之海能斷無數魔王之繩能勝
諸日月帝釋梵天王等光明能從佛境界至
諸佛境界能度地獄畜生餓鬼閻羅王生令
得值佛與菩薩俱亦能得海印三昧隨一切
界無過三昧一切諸法自在三昧一切法入
三昧無行莊嚴三昧寳生三昧作遊戲三昧
蓮華莊嚴三昧破虚空三昧隨行一切世間
三昧法華三昧境界自在三昧大嚬申三昧
心行自在三昧師子嚬申三昧日等三昧無
邊轉三昧隨流行三昧金剛縁三昧金剛幢 
 
三昧金剛喻三昧金剛三昧持地三昧山等
三昧彌樓幢三昧寳藏三昧心自在三昧一
切衆生心自在三昧一切諸行境界行三昧
深密方便三昧種種樂說三昧無觀三昧觀
一切諸法三昧遊戲三昧一切通行三昧勝
魔境界三昧現一切色三昧修身三昧隨一
切法則三昧智慧燈三昧作證菩提光明三
昧說四無礙三昧入一切行功德三昧一切
分別說三昧寂靜分別神通三昧首楞嚴三
昧大深不量海水岸三昧得如是等無數百
 
千億那由他三昧復得無邊佛身色衆具陀
羅尼智慧陀羅尼清淨音聲陀羅尼無盡藏
陀羅尼無邊轉陀羅尼海印陀羅尼蓮華莊
嚴陀羅尼不著入門陀羅尼度分別辯陀羅
尼佛莊嚴受持陀羅尼得如是等阿僧祇百
千萬億那由他陀羅尼到一切勝行到一切
諸法不由他知到一切諸法無疑[]得阿僧[]
祇百千佛遊戲復得諸勝行方便文殊師利
如須彌山於一切山光明殊特如是若菩薩
言此言者於一切善根光明最爲殊勝是時 
 
文殊師利童子語伏一切諸蓋菩薩言佛子
更有餘勝法是菩薩信樂處若菩薩能信者
得無量勝功德不伏一切諸蓋菩薩言有五
法是菩薩信樂處得無量勝功德云何五法
一者信一切諸法無對不生不滅不可說二
者信過閻浮提微塵諸行威儀事如來不以
功德不以思惟念念自生三者信常成熟衆
生於琩F劫久已成佛四者信從然燈佛來
乃至得佛中間所作是佛境界無邊劫來久
已得佛現行此事五者信滅釋種示現此事
 
成熟衆生是佛境界文殊師利此謂五法是
菩薩所信得無邊勝功德文殊師利若有善
男子善女人於日日中以百味食及微妙衣
施得六通及八解脫諸阿羅漢滿琩F劫復
有善男子善女人一日之中施一縁覺如上
供養勝於前人所得功德文殊師利若有善
男子善女人於十方世界起於塔寺如微塵
數於一一世界眞閻浮檀金電燈摩尼寳布
施一切光明聚摩尼寳爲基眞珠摩尼寳爲
旛蓋牛頭栴檀以塗其地自在王摩尼寳爲 
 
網覆上安置海清淨普光明莊嚴摩尼寳爲
柱師子鬣摩尼珠爲板覆上師子幢上摩尼
寳爲[]牖懸諸旛蓋無量百千縁覺所住日
日施與百味飲食及上妙衣經琩F劫文殊
師利若有一善男子善女人聞佛者聞世尊
者聞如來者聞一切智者此善男子善女人
所得功德勝前無量不可計數文殊師利若
復有善男子善女人爲佛造像或以彩畫或
用泥木其人所得功德復勝於彼無數不可
計量何況復以香華旛蓋種種供養所得功
 
德無量無邊不可稱計若復有善男子善女
人歸依如來一日守護如來禁戒是人所得
功德復勝於彼無量無數不可稱計文殊師
利若復有善男子善女人以百味食百種妙
衣施於十方一切諸佛及諸菩薩聲聞大衆
經琩F劫彼諸如來入於涅槃爲一一如來
於十方界微塵數等起諸寳塔一一寳塔縱
廣如四天下莊校具足以眞閻浮檀金燈摩
尼寳布地一切光明聚摩尼寳爲基眞珠摩
尼寳爲旛蓋牛頭栴檀以塗其地自在王摩 
 
尼寳爲網覆上又以寳蓋遍覆三千大千世
界復以諸旛華其數如雲復以種種上妙妓
樂供養於塔文殊師利若復有善男子善女
人能信此經如來功德智慧不可思議乃至
以一摶食施於畜生是人所得功德復勝於
彼不可數量文殊師利若有菩薩信於修多
羅如前所說而爲供養若有菩薩信此經法
復見餘人信此法者生大歡喜發踊躍心起
恭敬意奉迎合掌禮拜問訊隨所能辦以爲
供養此人功德復勝於彼無量無邊不可稱
 
計何以故以此功德能生佛智世尊所印文
殊師利聞此言已皆大歡喜及諸菩薩聲聞
大衆天人阿脩羅迦樓羅等皆悉隨喜頂禮
而退


度諸佛境界智光嚴經


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