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佛說菩薩念佛三昧經卷第四
劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯
如來神力證正說品第七
爾時世尊以金色手摩不空見菩薩頂上出
廣長舌而告之言善哉善哉汝不空見善說
如來應正遍知眞實功德信如所言又不空
見若人說言無安無救無歸無趣無主衆生
如來出世能爲如是諸衆生等作安作救歸
趣主者是名正說又不空見若人說言如來
出世說不思辯及無邊辯是名正說又不空
見若人說言一切衆生深著貪欲瞋恚邪見
如來出世悉能除斷貪欲等病是名正說又
不空見若人說言一切衆生嫉妬纏垢之所
染著如來出世悉令除斷是名正說又不空
見若人說言一切衆生無慙無愧如來出世
能使衆生慙愧具足是名正說又不空見若
人說言一切衆生深著慳慢如來出世悉能
除斷令無慳慢是名正說又不空見若人說
言一切衆生無慈無悲無喜無捨不善惡念
如來出世悉令具足四無量心利益善念是
名正說又不空見若人說言一切衆生無諸
善根如來出世教化一切令種善業是名正
說又不空見若人說言五濁惡世衆生病增
如來出世能作安樂此人所言即是我說所
以者何我出惡世說法利益諸衆生故爾時
如來摩不空見菩薩頂時於一念頃此界衆
生承佛神力悉見東方清淨剎土無量無邊
阿僧祇佛及聞諸佛說法音聲如是南方乃
至十方如觀掌中菴摩勒果一切衆生悉皆
見彼清淨佛剎又一念頃如來世尊應正遍
知以金色手摩不空見菩薩頂已以佛威神
示現徃昔最勝願力即見上方清淨佛剎無
量無邊阿僧祇數已滅度佛又復受持三昧
力故得見未來一切諸佛時不空見覩諸佛
已即從座起齊整衣服右膝著地合掌恭敬
白佛世尊而說偈言
三千大千水 人或知其限 善調御世尊
戒品不可量 假使曠劫思 不能測其岸
如有勇健士 一吹震須彌 佛入初禪定
千劫不能動 足履虚空遊 能知其邊量
縱使窮劫中 不能度佛智 虚空無形量
狂風亦能動 世尊無煩惱 莫能斷其辯
如日照虚空 其光甚明徹 大仙尊暉相
映蔽於一切 猶月星中最 圓光甚可樂
如是法月王 一切皆歸仰 譬如優曇華
世間所希有 調御天中天 難值過於此
今者大聖尊 哀矜摩我頂 金色百福嚴
憐愍利一切 深解眞實諦 功德悉具足
世依善宣說 言論人中上 敷演難思音
普聞十方界 自然尊慈念 以手摩我頂
得見恒河沙 最勝世間主 人中大牟尼
一念摩我頂 悉覩恒沙佛 猶如阿彌陁
天中尊利益 一念摩我頂 得見不動界
阿閦兩足尊 大悲所行處 一念摩我頂
得見滅度佛 一切世間師 大慈所行處
善調伏諸根 我乗昔願力 即於摩頂時
得見未來佛 彌勒世依等 即摩我頂時
得見過去佛 亦得覩當來 十方難思尊
佛眼調伏尊 即時摩我頂 復因宿妙願
得見清淨剎 如來不思議 神通亦復然
智定諸功德 皆不可稱量 世尊慈悲故
哀愍見教化 如來金色手 以摩我頂上
得見十方佛 金塔如恒沙 復見十方界
無數諸如來 殊勝銀寳塔 莊校種種色
百千衆妓樂 供養常不絶 我又見他剎
諸佛衆異塔 金銀及玻瓈 各高一由延
端嚴甚精妙 不可以言宣 見諸牟尼塔
種種七寳嚴 住於虚空中 天華悉周布
又見殊勝塔 高十二由延 及覩燈明佛
淨光照諸剎 我復見處處 不思議衆塔
又覩餘勝尊 以手摩我頂 佛以柔輭手
一念摩我頂 見彼諸如來 安住於剎土
或復在空中 而現種種相 復覩諸菩薩
未脫衆惑累 在無量佛剎 修習諸苦行
日夜常勤心 以求勝菩提 又見處處方
無數諸菩薩 常能爲衆生 作諸利益事
燒身發光明 以求道因縁 復見諸菩薩
安住於佛前 供養滅度佛 無量珍妙塔
以求菩提利 及以大威德 見十方法縁
燒身如燈炷 晝夜常修心 不懈於食息
又見諸菩薩 捨國城妻子 頭目及髓腦
爲安樂衆生 我悉見彼此 普眼世間尊
威力得自在 不可以言宣 如我所知者
世間最爲上 天中天以手 哀摩我頂時
即得見彼衆 歸命人中尊
不空見勸請品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言世尊如來
處室宴寂旣久此會大衆皆悉渴仰嚴座已
訖唯願世尊哀愍一切屈就斯座時不空見
更整衣服合掌向佛白言世尊今欲請問願
少宣說我當至心聽受奉行佛告不空見恣
汝所問當爲決疑令爾歡喜諸天世人亦當
證知時不空見白言世尊菩薩摩訶薩親近
修習何等三昧得見法樂增長其心所聞三
昧曠如大海菩提之心安若須彌外道邪風
所不能動於無礙法心亦無著猶如虚空無
所染污破無明暗亦如朝日施法光明若月
盛滿燒一切隂熾然猛焰焚諸煩惱之大火
聚譬如江海一切諸水水性之屬依之而活
又如大船能度彼岸亦如橋梁能令衆生不
墮生死煩惱駛流猶若波利質多羅樹生諸
衆生七菩提華悉能普薰十方世界如優曇
華世所希有亦如良醫善療諸患大悲廣救
應病授藥如栴檀樹能消熱惱又如大雨潤
施一切勝妙之法味若香蜜令衆無畏如師
子王安樂衆生過於慈母深知法性達義趣
相得義巧便法相亦然善於正道具足方便
如實說法得安攝衆開發衆生生死根源一
切法性如海一味三昧安靜猶如山王道心
不動譬如帝幢得堅固力身相端嚴威儀具
足無所染污族姓豪勝功德備足得無邊辯
無所著辯無異句辯不思議辯無邊量辯深
解脫辯成就勝辯常忍辱辯漸親近辯問無
問辯無毀壞辯無退轉辯甚深句字種種說
辯甚深廣說章句字辯無量無邊喻譬之辯
如是一切悉皆具足未得道者當令得道及
得梵音意歡樂音迦陵頻伽師子等音大龍
牛王鍾皷美音歌音絃音雷震之音得於一
切世間供養具足六通到於彼岸得無忘失
憶持之法獲諸善根容儀軌則時不空見以
偈問曰
金色百福嚴 深解於眞諦 憐愍善利益
聽我問諸佛 應修何三昧 具足淨功德
人中無比尊 衆智無過者 我今問世間
最勝無上主 爲行何三昧 功德不思議
云何諸菩薩 而得人中上 應當勤修習
最勝寂靜定 行此三昧已 爲世作利益
云何得自然 多聞如大海 云何獲不動
深妙之智慧 住佛諸功德 猶如轉輪山
云何心不著 自然如虚空 摧伏諸外道
不起於惡心 云何當修得 猶若日月等
又復當云何 同彼大燈炬 求習何三昧
光明照一切 云何得消除 衆生老病累
云何令一切 得度於苦海 云何得發心
敬禮三界尊 云何如天華 相好甚明著
優曇時一現 值佛難於是 云何如醫王
施藥滅衆病 善調伏諸根 安住於戒品
云何如法王 度無邊功德 云何見法滿
猶如淨甘露 云何師子音 施利於衆生
云何如慈母 施衆難思樂 云何得四辯
行甚深菩提 爲我說最勝 無上第一道
云何能得說 無著大智慧 云何義巧便
得法不思議 善知巧便相 知世出世法
云何能得意 云何復得道 云何得憶念
云何安具足 云何得多聞 深廣若大海
云何說諸佛 眞實之功德 云何說衆生
生死之源本 諸法無異相 如海同一味
云何得三昧 不動如山王 菩提心安寂
猶如帝釋幢 云何得諸餘 不思議菩提
云何得端嚴 成就諸威儀 云何得豪族
爲功德法王 云何得無邊 及得無著辯
云何得成就 不思句字義 唯願世間依
爲我分別說 云何得最勝 無上莫能過
及以無著說 無失與忍辱 親近不思議
有問無問等 梵音意樂音 迦陵善妙音
得修菩薩行 願尊教詔我 云何得師子
大龍牛王音 云何得鍾音 絃歌與美音
云何獲聦慧 願世調伏說 云何得說法
心常無猒足 無毀諸功德 常演震雷音
云何當得宣 種種甚深法 云何衆譬喻
善說到六通 云何不失法 百千歲生念
勤修不懈倦 善法普眼尊 若爲十方界
說修不思議 於諸智不疑 歸趣求解脫
是以我今日 請問於如來
時不空見菩薩摩訶薩如彼神通無作行力
於虚空中當世尊上自然變成天妙寳蓋七
寳莊飾種種微妙於此蓋中雨衆雜華繞佛
三帀住在頂上華傾恭敬向佛世尊即於華
中而說偈曰
歸命於大聖 正覺兩足尊 諸天及世人
無能與等者
爾時此華墮佛足上復更踊起起已自然遍
散三千大千世界復於蓋中雨栴檀末空中
交紛墮於佛上俄爾之間忽然不現香氣苾
芬充溢大千是諸衆生聞此香者身心安隱
皆得快樂猶如菩薩得四禪樂時不空見現
神通訖即白佛言云何菩薩得大智慧速疾
智慧猛利智慧無相智慧甚深智慧廣大智
慧普遍智慧不懼智慧云何獲得無量善根
心如金剛壞諸法相身心柔輭心大如海戒
品難量心如磐石其心柔和正直端嚴心如
山王攝衆善法心如大地能安一切得不信
他不譏彼闕得善趣行安住諸法正向不謗
無上世尊生生恒得不離見佛住此世界得
見他方無量諸佛聞法遇僧又得攝取清淨
國土常得善根自利利他是以我今請問世
尊我爲解脫饒益衆生爲諸菩薩得不思議
具足善根請問如來爲被僧那忍苦大鎧悲
一切故請問如來爲欲利樂諸衆生故著弘
誓鎧無衆生想欲度生死無生死想我恒如
此利益衆生是故我今請問如來世尊我於
諸衆生所不起壞心亦無瞋罵誹謗毀呰及
輕凌心初無恚恨忿戾懟恨無忘失意亦不
嫉妬不懷楚毒行於慈悲我如是相修學大
乗爲利益故請問如來世尊我今爲衆生故
捨五欲樂能忍衆苦施一切樂爲諸衆生作
法光明世尊我於內外諸法心無悋惜我如
是相利衆生故請問如來世尊我今被弘誓
鎧爲一衆生於恒沙劫入大地獄受諸苦惱
我未曾於一念之頃退失無上菩提心也是
故我今利衆生故悉能忍受無量劇苦而不
退於菩提之心爲一切故請問如來我今如
此被弘誓鎧爲諸衆生作其僮僕爲利彼故
請問如來世尊我今爲衆生故捨於頭目髓
腦之屬悉忍斯苦不退菩提如是相貌請問
如來時不空見即說偈言
云何習大智 廣智與疾智 我今故請問
大雄世間師 云何得甚深 微妙大智慧
最勝菩提道 唯願普智說 云何無懼智
善巧隨順說 復得金剛心 於法不生惑
云何得柔和 心無有垢染 清淨戒如海
不宿於死屍 復得心如山 不動難思議
云何不信他 亦不譏彼闕 決定行善趣
閉塞諸惡道 安住堅固志 歡喜心不壞
云何得正念 又得於調伏 住此而得見
他方剎土佛 旣得聞說法 亦得值遇僧
欲得求供養 他方剎土佛 種種妙華香
隨意以奉獻 欲求住此界 見諸無邊剎
世依示神通 向諸十方國 我自饒衆生
亦無善友勸 安住諸慙愧 自捨於己利
以利於他故 請問大勝尊 若爲求佛智
攝取不思善 爲此利益故 請問於如來
無著世間依 當修何三昧 如是爲衆生
發弘誓大願 免濟於群生 種種諸劇苦
雖復勤修行 而無衆生想 爲利善趣故
請問於如來 於一切衆生 常起平等心
未曾有分別 恒修於慈悲 我爲利益故
請問於如來 親近何等法 疾得難思定
調御說斯定 顯示無邊德 我發弘誓願
爲利益衆生 於不思議劫 恒受燒煑苦
善哉令一切 長得獲安樂 永無幻惑心
常修正直意 恒捨內外法 攝取諸衆生
爲作利益故 請問普眼尊 不瞋不惡口
穢謗結恨等 自身能忍苦 爲他作僕使
是故我請問 大威德世尊 常以歡喜心
勤修菩薩行 捐棄無量頭 以求勝菩提
爲益世間故 捨目及手足 衆生墮生死
癡暝無智慧 何方救濟彼 令得永解脫
捨所愛妻子 珍妙諸器服 金銀玻瓈珠
無數衆寳藏 爲趣正道故 請問於如來
惠施常無猒 聞法亦復然 住於阿蘭若
心無有懈退 爲此利益故 請問於如來
常求善言教 聞惡恒捨離 於諸群生類
初無不善念 爲是利益故 請問於如來
慈心觀衆生 如母念一子 於讎不追惡
更生憐愍心 爲利一切故 請問人中王
若獲諸福報 設復無所得 亦當爲衆生
請問大威尊 我請自然尊 若得少福者
以此業果報 疾得菩提定
讃三昧相品第九
爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言善哉善
哉不空見無勸汝者乃能如是爲諸衆生請
問三昧欲以解脫利衆生故欲令衆生具不
思議淨善根故欲令衆生獲得三界最勝利
故爲令衆生超出三界一切行故爲令衆生
於諸有爲得善義故爲令衆生深解隨順得
饒益故爲令衆生於甚深法決定義故欲令
衆生尊說法故欲令衆生敬重施故欲令衆
生捨諸有故欲令衆生趣無上戒故欲令衆
生具足忍故欲令衆生勤精進故欲令衆生
得禪定故欲令衆生深重智慧如金剛心善
修定故欲令衆生心離塵故欲令衆生善攝
心故欲令衆生其心不動猶帝幢故欲令衆
生重法義故欲令衆生不惜身命厭諸行故
以是等縁請問如來爾時世尊告不空見汝
今諦聽善思念之吾當爲汝分別演說時不
空見即白佛言唯然世尊願樂欲聞告不空
見諸佛所說菩薩所行念佛三昧此三昧者
諸菩薩等常應親近精勤修習旣得修習此
三昧已即便增長見法安樂增長無貪及以
瞋癡增長慙愧六神通等增長得見一切諸
佛增長無數清淨佛土得知宿命生死因縁
住胎清曠母族豪勝得微妙善大人相好具
足出家及捨大捨得知衆生其行相續具足
多聞世出出法又得種種諸善法處當得善
學世無比法復得善巧說一切法及得了知
前際後際字章句相智慧備足得善轉心神
通變化善知過患得廣大力得知他方諸菩
薩等及以衆生精麤白黑長短大小處及非
處未成佛道趣向具足得不動念神通具足
常得大姓高族具足端正威勢功德具足得
梵音等及以諸辯無不具足悉如上說同如
來生無生之生常生中國不處邊地欲求遍
徃他方世界至諸佛所諮受正法欲樂住此
或遊十方覲諸如來恭敬供養彼此菩薩功
德具足爾時世尊即說偈言
不空見菩薩 有妙三昧王 我住智力故
深知此三昧 菩薩應當修 得見十方佛
到六通彼岸 疾得菩提道 見諸淨妙土
攝知生死縁 住胎旣無比 母族又殊勝
善修諸法行 相好皆具足 出家棄諸愛
人天所滯欲 爲利世間故 求於菩提道
生在豪姓家 永到甘露境 具得六神通
圓足說眞智 多聞持正法 獲得大自在
多聞廣於海 如聞皆修行 具衆決定義
及知衆生本 學習世出世 善法之所趣
獲得聦利智 捐去無知業 棄捨有爲事
行於無爲法 亦得天眼智 天耳聞諸法
憶念宿世行 知他心意識 欲樂現種種
諸妙神通事 常善轉變心 開演於明脫
開發十力慧 廣利於世間 知處及非處
諸法之所歸 說煩惱過患 常應修此定
得趣向具足 得意無與等 得念及威力
得安行亦然 姓族最殊勝 端嚴甚清顯
棄於有爲行 無毀諸功德 得大威勢力
人中最殊勝 猶如天帝釋 天中獨尊嚴
欲得無比音 雄猛諸威音 成就義大仙
當求此三昧 如龍歡喜行 普施電光耀
復降甘潤雨 沾洽於大地 是龍所遊境
實爲不思議 若安住最上 神通王三昧
能作諸供養 奉獻無邊佛 猶如龍王雨
澤及於一切 欲成就善教 親近最上說
攝取無爲樂 當修此三昧 種種深解脫
常宣諸妙偈 欲令一切衆 咸使得安樂
當修是三昧 不離佛菩提 及與聲聞衆
得見他方剎 若欲得諮問 此土之世尊
及諸他方佛 應習此三昧 若欲見他方
不思議世界 親近彼諸佛 蒙光設供養
徃反諸剎土 得無數功德 應當修諸佛
所說深三昧 徃徃從生處 恒得與佛俱
正觀品第十
爾時不空見菩薩白佛言世尊菩薩摩訶薩
若欲成就諸佛所說菩薩念佛三昧者應當
親近修習何法爾時世尊告不空見若諸菩
薩欲得修習諸佛所說念佛三昧欲得親近
諸佛如來復欲疾得阿耨多羅三藐三菩提
者應當安住決定之心又應永捨不決定心
捨我見心知無我心當觀此身如水聚沫觀
於色隂當如芭蕉次觀受隂如水上泡復觀
想隂如熱時焰又觀行隂如空中雲觀於識
隂猶如幻化菩薩若欲入此三昧應當深生
怖畏之想又宜具足慙愧之心捨不怖畏而
作怖畏捨無慙愧修慙愧心具舍摩他毗婆
舍那以方便智捨我無我應習智脫及三空
門又當深知三受生起亦應捨離三不善根
即當起於三昧之聚觀諸衆生猶如我身觀
四念處身受心法觀四食患作無食想所謂
揣食觸思識等修不淨想及以慈悲安住於
喜令捨具足起諸禪定而不味著亦不毀呰
一切諸法此身不實猶如幻焰不樂長壽應
當猒離善防護心習學多聞不慢於法勤護
不謗即得聞才及以法才旣聞法已守護是
義尊重佛法恭敬僧寳近善知識遠離惡友
不著世俗言論之味恒能不離阿蘭若行心
常平等憐愍衆生其心不退不懷嫉妬稱量
諸法心不染累分別一切無數諸法常求甚
深方等經典信心堅固不生疑慮常能精勤
讀誦此經即是諸佛無上道也諸佛功德之
所生處應當如是眞實其心摧伏憍慢至意
聽受增長正法離殺盜婬懶墯貢高是非之
心捨存眞我邪謗之說除穢亂語滅諸諍論
心樂安住布施持戒忍辱精進禪定智慧諸
波羅蜜皆悉具足能捨頭目心不退没如四
大性不可改易身意精勤不顧軀命於四供
養心無貪著安住十二頭陁之行不求己利
及以名譽捨心愛滯得四神足離四顚倒及
煩惱刺度於四流於四威儀修四念處令得
五根修行五力捨於五結不求五欲福報之
慶捨五穢心修五解脫善知五隂棄六欲處
及六身受除六受身修於六念知六識分勤
求六通修七覺意深知七界所謂害界恚界
出界欲界色界無色界及以滅界除斷七使
及七識住捨八懶墯去八妄語知世八法得
八大人覺知八解脫修八正道捨於衆生九
居之處除九慢法放棄九惱親近修學喜等
九法又復懃習九次第定捨十不善行於十
善方便精勤求佛十力又不空見我今略說
一切諸佛所說三昧應當勤修念報佛恩學
三昧已即得不退阿耨多羅三藐三菩提而
是菩薩以大智力能爲衆生說此三昧其餘
聲聞不能觀察宣說書寫受持讀誦若能觀
察書寫受持讀誦之者此人福業亦不唐捐
要當得值佛出於世若諸菩薩教化受持疾
得不退菩提之道又不空見諸佛所說念佛
三昧名爲要法諸大聲聞所不能行若人聞
說此三昧者將來之世必當值佛爾時世尊
即說偈言
若有修諸佛 所說深三昧 觀法心相續
捨不相續念 善觀於隂身 離我無我想
此身不牢固 猶如水聚沫 虚誑猶幻化
亦如嬰兒語 觀色如浮雲 見受若水泡
想如熱時焰 觀行隂無實 猶如彼芭蕉
觀五識如幻 修慙愧恐畏 舍摩毗婆那
應遠無慙恥 除我無我見 習知與解脫
及以三空門 又應知三受 捨三不善根
常學三善根 求最勝三昧 勤行戒定智
速得甚深定 離諸邪見等 正習此三昧
捨世衆諍論 常修出世法 觀察身念處
受心亦復然 於法無疑惑 不久得此定
常行禪解脫 不惜身壽命 多聞不貢高
不誹謗諸法 聞法應受持 持已諦觀察
常供養諸佛 法僧亦如是 若於善知識
恒念報其恩 遠諸惡知友 不朋邪師論
應求讃善者 常共俱遊處 不遠阿蘭若
應求勝菩提 等心於群生 不毀呰諸法
不染一切法 應知眞實法 捨諸非行法
不久得此定 除一切諸惡 及見眞我者
殺害慢婬盜 毀呰懶墯等 不作諸惡口
邪論諍訟等 次第說佛法 常求此三昧
施戒及忍辱 精進禪智等 常勤精修習
成就此諸度 不久當得斯 功德定法行
若捨內身分 及外財眷屬 不久得菩提
寂靜心三昧 若人心如地 水火風空等
皆悉當速疾 獲此妙三昧 若有諸人等
身心甚端直 不貪著衣食 牀褥及醫藥
是人當疾得 如此之三昧 成就四正勤
具足四如意 捨於四顚倒 及四煩惱刺
求度於四流 棄捨諸愛取 修行五根力
除斷於五結 不求五欲報 捨諸煩惱心
應修五解脫 及五身三昧 諦知五隂法
深修六和敬 遠離不恭敬 除去六觸身
觀六受相續 捨彼六受身 成就於六通
深修六念處 亦復勤專行 六識之法分
修七菩提分 復行於七財 念捨憍慢處
除斷七種使 當修如此行 以求勝三昧
捨彼七識住 除此八妄語 常修八正道
得三昧不難 得八大人覺 行八解脫門
知世間八法 即爲最勝智 如此常修行
得三昧不難 自離於九惱 亦不惱他人
修喜等九法 次當得三昧 聦慧捨十惡
修行十善業 又能遵十力 得三昧不難
常受持善法 捨諸不善法 晝夜常攝心
得三昧不難 住此三昧已 不思議力說
常見佛金色 亦得聞演法 若欲見十方
滅度現在佛 及以未來世 饒益衆生者
是人當修此 最上妙三昧
佛說菩薩念佛三昧經卷第四
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