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大乗大方等日藏經卷第十
隋天竺三藏那連提耶舍譯

三歸濟龍品第十二之二
爾時衆中有一盲龍名曰頗羅機梨奢舉聲

大哭作如是言大聖世尊願救濟我願救濟
我諸佛慈悲憐愍一切我今身中受大苦惱
日夜常爲種種諸蟲小蛇蝦蟇之所唼食居
熱水中無暫時樂佛言梨奢汝過去世於佛
法中曾爲比丘毀破禁戒內懷欺詐外現種
種善相威儀廣貪眷屬弟子衆多名聲四遠

 
莫不聞知彼諸弟子如是說言我和尚得阿
羅漢果以是因縁多得供養得供養已獨受
用之見持戒人反惡加說彼人懊惱如是念
言世世生中願我所在食汝身肉如是惡業
死生龍中是汝前身衆生願故食噉汝身惡
業因縁得此盲報住熱水中又於過去無量
劫中在融赤銅地獄之中常爲諸蟲之所食
噉爾時龍衆聞此語已憂愁啼哭作如是言
我等今者皆悉至心咸共懴悔願令此苦速
得解脫爾時如來出金色手摩彼龍面作如

 
是言汝等諦聽我於過去曾作國王名曰善
眼是時有一盲婆羅門來從我乞求索一眼
我時歡喜兩眼皆與若我此言誠不虚者令
汝梨奢清淨眼生一切諸罪悉皆除盡即說
呪曰
多絰咃 斫芻佉婆 娑蘭那佉婆 羯磨
佉婆阿難闍那 毗囉闍佉  破蘭多若摩

尼婆羅那都夜阿鞞旃陀羅樹低頻頭輸第
吃利波輸第  頗羅輸第 阿誓 多誓 
多隸 多隸 婆細陀索繼陀索繼嗚盧羅

 
避摩訶嗚盧羅避 帝履阿邏多那婆羅帝
娑呵
爾時世尊說此實淨眼陀羅尼已彼梨奢龍
得清淨眼餘五萬三千龍亦得淨眼及餘八
十四那由他夜叉鳩槃茶餓鬼薜荔多毗舍
遮人非人等罪垢消滅皆得淨眼爾時善德
天子向佛合掌而說偈言

看彼十力世導師  能使諸龍眼清[][]
今生若不得值佛  諸失眼者常盲冥
爾時世尊告長老憍陳如汝可持此淨眼陀

 
羅尼呪若有衆生過去惡患於今現在或當
來世或四大病或惡人呪或因毒藥以此縁
故即便失目如是衆生應當誦此淨眼陀羅
尼自悔過去所造惡業於諸衆生起大慈悲
至心念佛捨於餘事七七日中晝夜六時以
手拭眼以是因縁得清淨眼若有衆生於過
去世作諸惡業或毀於法或謗聖人於說法
者爲作障礙或抄寫經洗脫文字或損壞他
眼或暗蔽他此業縁故今得盲報如是重惡
業因縁故七七日中不得差者應當抄寫此

 
陀羅尼至心誦持悔過彼業復以海沫甘草
呵梨勒阿摩羅毗醯羅此五種藥擣末蜜和
盛著舊龜甲中以久年酥火上煎已誦此陀
羅尼一千八遍以呪此藥用塗眼上捨諸縁
事七七日中念佛造像至心發願時彼衆生
惡業消盡得清淨眼若有財者并營寺舍隨
力所辦布施資生如是一切惡業皆盡於當
來世無量生中常不失眼爾時一切諸龍衆
等作如是言南無南無大悲世尊能施三世
衆生利益失眼得明一切惡業清淨無垢爾

 
時有龍名曰青色大聲唱喚而說偈言
世尊能除諸罪垢 猶如大河洗一切
悉知衆生種種行 是故稱佛衆中尊
我所居停住澤中 大野枯泉無有水
熱風吹身劇於火 形體屋舍臭難堪
八千億年住於彼 曾無一日受歡樂
常爲衆生所食噉 眷屬大小悉皆然
爾時世尊說偈答言
若有衆生造諸罪 而復修營於福德
建立寺舍施鍾鈴 種種飲食供養僧
 
以此雜福因縁故 在所生中隨業受
造惡苦辛如地獄 施食快樂似天堂
或復來生於龍中 縁彼善業因縁故
於龍頭中自然出 希有如意妙寳王
所欲念者皆隨意 種種果報皆悉具
雖處枯泉及旱澤 能出上妙清流水
清淨虚空布密雲 地平如掌泉池涌
行住坐卧所在處 皆能應念生諸水
若有一切諸衆生 雖復能得於人身
備造種種罪惡業 不能供養於三寳

 
死後衆苦皆聚集 地獄餓鬼具受之
設復得爲龍王身 所有眷屬并妻子
貧窮飢餓諸熱惱 頂上無有如意寳
居住空澤多毒蟲 枯涸常乾無有水
如是皆由過去世 曾於佛法作比丘
或見蘭若苦行人 嫉妬慳心惜飲食
遠客比丘來寄止 瞋忿懷怒心不喜
檀越平等施飲食 於中遮止便罵詈
設有清淨好流水 屎尿糞穢滿其中
所有居住行坐處 一切臭穢皆不淨

 
或有清淨持戒者 如是見已皆遠離
若有餘處好人聞 無心欲來於此者
彼人惡業因縁故 死墮地獄無量世
灰河沸屎燒赤銅 無量億年受楚毒
如是餓鬼中飢渴 生曾不聞漿水名
餘報復生龍道中 具足多年受辛苦
雖得龍身常飢餓 在所生處空無水
或在枯澤惡焦山 絶水常乾無飲食
死已數入地獄中 大火熱惱充遍身
在彼經於無量歲 如是循[?]餓鬼中

 
自非修禪能救濟 禮拜供養佛如來
持戒智慧學多聞 精進捨於慳慢想
妬嫉毒心最爲惡 此業因縁須斷除
憶念死時受是殃 決定無疑早懴悔
爾時如來說是偈已彼龍衆中二十六億諸
餓龍等念過去身皆悉雨淚作如是言惟願
哀愍救濟於我大悲世尊我等憶念過去世
時於佛法中雖得出家備造如是種種惡業
以惡業故經無量身在三惡道亦以餘報故
生在龍中受極大苦如青色龍我亦如是爾

 
時世尊語諸龍言汝可持水洗如來足令汝
殃罪漸得除滅時一切龍以手掬水水皆成
火變作大石滿於手中生大猛燄棄已復生
如是至七一切龍衆見如是已驚怖懊惱啼
泣雨淚佛告諸龍汝造罪業得是惡報修善
業人受於好果我今教汝說眞實誓若佛導
師憐愍一切於諸衆生平等無二此言不虚
願我諸龍火燄時滅作是誓已火燄皆滅時
餓龍等乃至八過以手捧水洗如來足至心
懴悔我從今日更不造惡如是懴已各白佛 

 
言如來大慈願救濟我佛言諸龍汝此惡業
有餘未盡彌勒佛世當得人身值佛出家精
進持戒得羅漢果時諸龍等得宿命心自念
過業啼泣雨面各如是言我憶徃昔於佛法
中或爲俗人親屬因縁或復聽法來去因縁
所有信心捨施種種華果飲食共諸比丘依
次而食或有說云我曾喫噉四方衆僧華果
飲食或有說言我徃寺舍布施衆僧或復禮
拜如是喫噉或復說言我毗婆尸如來法中
曾作俗人或復有說我尸棄佛如來法中曾

 
作俗人或復有說我毗葉婆如來法中曾作
俗人或復有說我迦羅拘村馱佛法之中曾
作俗人或復有說我迦那迦牟尼佛法之中
曾作俗人或復有說我迦葉佛如來法中曾
作俗人或復有說我釋迦牟尼佛法之中曾
作俗人或以親舊問訊因縁或復來去聽法
因縁徃還寺舍有信心人供養僧故捨施華
果種種飲食比丘得已迴施於我我得便食
彼業因縁於地獄中經無量劫大猛火中或
燒或煑或飲洋銅或吞鐵丸從地獄出墮畜 

 
生中捨畜生身生餓鬼中如是種種備受辛
苦惡業未盡生此龍中常受苦惱熱水爛身
熱風吹體熱沙熱土熱糞熱灰食入口中變
成銅汁或作鐵丸於一切時所食之物入口
口焦入咽咽爛入腹腹然直過墮地遍體穿
穴受如是苦不可堪忍惟願如來慈哀救濟
佛告諸龍此之惡業與盜佛物等無差別比
丘逆業其罪如半然此罪報受未盡故難可
得脫汝等今當盡受三歸一心修善以此縁
故於賢劫中值最後佛名曰樓至於彼佛世

 
罪得除滅時諸龍等聞是語已皆悉至心盡
其形壽各受三歸時彼衆中有盲龍女口中
胮爛滿諸雜蟲狀如屎尿乃至穢惡猶若婦
人根中不淨臊臭難看種種噬食膿血流出
一切身分常爲蚊[
]諸惡毒蠅之所唼食身
體臭處難可見聞爾時世尊以大悲心見彼
龍婦眼盲困苦如是問言妹何縁故得此惡
身於過去世曾爲何業龍婦答言世尊我今
此身衆苦逼迫無暫時停設復欲言而不能
說我念過去三十六億於百千年生惡龍中
 

 
受如是苦乃至日夜剎那不停爲我徃昔九
十一劫於毗婆尸佛法之中作比丘尼思念
欲事過於醉人雖復出家不能如法於伽藍
內敷施牀褥數數犯於非梵行事以快欲心
生大樂受或貪求他物多受信施以如是故
於九十一劫常不得受天人之身琱T惡道
受諸燒煑佛又問言若如是者此中劫盡妹
何處生龍婦答言我以過去業力因縁生餘
世界彼處劫盡惡業風吹還來生此時彼龍
婦說此語已作如是言大悲世尊願救濟我

 
願救濟我爾時世尊以手掬水告龍女言此
水名爲瞋陀留脂藥和我今誠實發言語汝
我於徃昔爲救鴿故棄捨身命終不疑念起
慳惜心此言若實令汝惡患悉皆除瘥時佛
世尊以口含水灑彼盲龍婦女之身一切惡
患臭處皆瘥旣得瘥已作是說言我今於佛
乞受三歸是時世尊即爲龍女授三歸依時
彼衆中復有一龍種種臭惡一切諸蟲滿其
口中及咽喉內膿血流出有見聞者皆悉捨
去時佛見已即便問言善男子汝於過去作 

 
何惡業受如是報彼龍張口於其口內出種
種蟲膿血流溢猶如熱火雖復張口竟不能
言即還閉口爾時世尊即爲彼龍而說偈言
汝以過去盜因縁  輕戲聖人受是報
至誠聽我此實言  即得清涼滅諸苦
爾時世尊說實語已即以少水瀉龍口中火
及蟲膿悉皆滅盡龍口清涼作如是言大聖
如來我憶過去迦葉佛時曾作俗人在田犁
地有一比丘來從我乞求五十錢我時報言
聽待穀熟當與汝食比丘復言若當五十不

 
可得者願乞十文我於爾時瞋彼比丘而語
之言乃至十文亦不相與時彼比丘心生懊
惱又於餘時徃寺舍中入樹林下輙便盜取
現在僧物十菴羅果而私食之彼業因縁地
獄受苦惡業未盡生野澤中作餓龍身常爲
種種諸蟲食噉膿血流溢飢渴苦惱又彼比
丘以瞋忿心惡業縁故死便即作小毒龍身
生我腋下[
]於我血熱氣觸身不可堪忍是
故我身熱膿血滿龍白佛言大悲世尊惟願
慈哀救濟於我令我脫彼怨家毒龍爾時世
 

 
尊以手抄水發誠實語作如是言我曾徃昔
於饑饉世爾時願作大身衆生長廣無量以
神通力於虚空中唱如是言彼野澤中有大
身蟲名曰不瞋汝等可徃取其身肉以爲飲
食可得不饑時彼世中人非人等聞此聲已
一切悉徃競取食之說是眞實諦信語時彼
龍腋下小龍即出時此二龍俱白佛言世尊
我等久近離此龍身解脫殃罪佛告龍言此
業大重次五無間何以故若有四方常住僧
物或現前僧物篤信檀越重心施物或華或

 
果或樹或園飲食資生牀褥敷具病疾湯藥
一切所須私自費用或持出外乞與知識親
里白衣此罪重於阿鼻地獄所受果報是故
汝等可受三歸歸三寳已乃可得住於冷水
中如是三稱三受身即安隱得入水中爾時
世尊即爲諸龍而說偈言
寧以利刀自割身  支節身分肌膚肉
所有信心捨施物  俗人食者實爲難
寧吞大赤熱鐵丸  而使口中光燄出
所有衆僧飲食具  不應於外私自用

 
寧以大火若須彌 
以手捉持而自食
其有在家諸俗人  不應輙食施僧食
寧以利刀自屠膾  身體皮膜而自噉
其有在家諸俗人  不應受取僧雜食
寧以自身投於彼  滿室大火猛燄中
其有在家俗人輩  不應坐卧僧牀席
寧以大熱尖鐵錐  拳手握持使焦爛
其有在家俗人等  不應私用於僧物
寧以勝利好刀砧  而自臠切其身肉
勿於出家清淨人  發起一念瞋恚心
 
寧以自手挑兩眼 
捐棄投之擲於地
其有習行善法者  不應懷忿瞋心視
寧以熱鐵鍱其身  東西起動行坐卧
不應瞋忿心妬嫉  而著衆僧淨施衣
寧飲灰汁鹹鹵水  熱沸爍口猶如火
不應懷貪毒惡心  服食衆僧淨施藥
爾時世尊說此偈已一萬四千諸龍衆等悉
受三歸所有過去現在業報諸苦惱中而得
解脫深信三寳其心不退復有八十億諸龍
衆等亦於三寳起歸敬心爾時世尊告憍陳

 
如汝觀此等諸惡衆生自誑其心或以怖畏
貧窮因縁或於惡道生於恐畏修行善法或
作比丘所得種種資生之具皆是信心檀越
所施而是衆生或自食噉或與他人或共衆
人盜竊隱藏私家自用如是業故墮三惡道
久受勤苦復有衆生貧窮下賤不得自在是
故出家望得富饒解脫安樂旣出家已懈怠
懶惰不讀誦經禪慧精勤捨而不習樂知僧
事復有比丘晝夜精勤樂修善法讀誦經典
坐禪習慧不捨須臾以是因縁感諸四輩種

 
種供養時知事人得利養已或自私食或復
盜與親舊俗人以是等縁久處惡道出已還
入如是愚瞑不見當來果報輕重我今戒勑
沙門弟子念法住持不得自稱我是沙門眞
法行人倚衆僧故他信施物或餅或菜或果
或華但是衆僧所食之物不得輙與一切俗
人亦不得云此是我物別衆而食又亦不得
以衆僧物貯積興生種種販賣云有利益招
世譏嫌又亦不得出貴收賤與世爭利又亦
不得爲於飲食及僧因縁使諸衆生墮三惡
 

 
道應須勸引安善法中令比丘衆眞信三寳
攝諸衆生乃至父母令得安隱置三解脫
護塔品第十三
爾時長老阿若憍陳如白佛言世尊此日藏
修多羅長夜照明說一切龍惡業果報不可
思議復說菩薩眞實行法佛言如是如是憍
陳如此四天下有大支提聖人住處若有衆
生精勤方便坐禪正慧當知此處則爲不空
如是福地則爲流布日藏法寳何者名爲大
支提處此閻浮提內王舍城中聖人處所大

 
支提者乃是過去無量如來無量菩薩無量
縁覺無量聲聞曾於其中修道滅度今悉現
有當來亦然過去諸佛菩薩聖人皆以付授
婆樓那龍令使擁護住持安立我今亦欲令
此處所光明久住還以付囑婆樓那龍若有
衆生能護我法精勤方便坐禪正慧諸富伽
羅應常守護供給供養爾時婆樓那龍王作
如是言如是如是如世尊教徃昔過去迦羅
鳩村馱應正遍知亦以此處令我守護供給
供養精勤方便坐禪正慧修善法者爲作檀 

 
越我於爾時供給守護乃至法滅次復有佛
名拘那迦牟尼乃至迦葉亦以此處付囑於
我守護供養我於爾時供給守護乃至法盡
亦復如是彼佛法中或有弟子不受奴婢僮
僕田地以清淨心精勤苦行如是一切我皆
守護今日如來復以此處付囑於我住持守
護爾時世尊復以西瞿耶尼須彌山下阿羅
闍低羅山中聖人處所名曰雲盡付寳護龍
王時寳護龍白佛言世尊如是如是如世尊
教過去迦羅鳩村馱如來亦以此雲盡聖人

 
住處付囑於我我於爾時守護此處及佛弟
子如法行者乃至法滅爾時世尊復以東弗
婆提須彌山下青鴦伽那山中支提聖人住
處名聖人生付蘇摩呼嚧叉龍王時彼龍王
白佛言世尊如是如是如世尊教爾時世尊
復以須彌山下北脅之間華齒山中支提理
人住處名香峯牟尼付毗昌伽藍脂龍王乃
至清淨法行比丘亦皆付囑時彼龍王作如
是言如是如是如世尊教過去迦羅鳩村馱
如來亦以此香峯聖人住處付囑於我及法 

 
行比丘守護供養乃至迦葉如來亦復如是
今日如來又以香峯支提處所付囑於我我
當守護佛言善哉善哉汝大龍王如是能護
我法住持法母汝是我伴大善知識如法檀
越一切衆生依於我法國土久住利益照明
爾時世尊復以西瞿耶尼洲中那炎牟尼聖
人處所付囑瞿沙嵐婆龍王乃至法行弟子
守護供養亦復如是復以東弗婆提洲中昵
迦羅陀蓮華牟尼聖人住處付囑婆私摸極
叉龍王乃至法行弟子守護供養亦復如是

 
復以北鬱多羅越洲中香峯炎聖人住處付
囑地行龍王乃至法行弟子守護供養亦復
如是復以大海之中娑伽羅龍王宮摩尼藏
炎牟尼聖人住處付囑娑伽羅龍王乃至供
養亦復如是復以須彌山頂帝釋住處開華
藏殿牟尼聖人住處付囑伊羅跋羅龍王守
護供養亦復如是復以此閻浮中難陀婆陀
那大德聖人牟尼住處付囑閻浮迦龍王守
護供養亦復如是復以此閻浮中鞞奢利善
住牟尼聖人住處付囑婆須吉龍王守護供 

 
養亦復如是復以此閻浮中迦毗羅婆須都
善香迦那迦燈牟尼聖人住處付囑阿那婆
達多龍王守護供養亦復如是復以閻浮提
中摩伽陀國毗富羅朋迦牟尼聖人住處付
囑山德龍王守護供養亦復如是復以閻浮
提中摩偷羅國名愛雲炎牟尼聖人住處付
囑閻婆迦質多羅龍王復以閻浮提中憍薩
羅國名闍耶首馱牟尼聖人住處付囑吃利
彌迦龍王復以閻浮提中蘇波洛罽薩遮牟
脂鄰陀羅名香牟尼聖人住處付囑牟脂鄰


陀羅龍王復以閻浮提中乾陀羅國名大利
舍那若摩羅牟尼聖人住處付囑伊羅跋多
羅龍王復以閻浮提內罽賓國中名宮摩尼
佉牟尼聖人住處付囑呼留羅龍王復以閻
浮提中菴浮利摩國名億藏炎牟尼聖人住
處付囑邏浮羅龍王復以閻浮提中震旦漢

國名那羅耶那弗羅婆娑牟尼聖人住處付
囑海德龍王復以閻浮提內于闐國中水河
岸上牛頭山邊近河岸側瞿摩娑羅香大聖
人支提住處付囑吃利訶婆達多龍王守護

 
供養此大支提皆是過去大聖菩薩大辟支
佛大阿羅漢得果沙門五通神仙諸聖住處
是故過去一切諸佛次第付囑欲令流轉怖
畏衆生增長善根得菩提故如是十方無量
無數阿僧祇剎過去諸佛及諸菩薩皆住於
彼大支提處常加守護令諸衆生惡業盡故
於未來世無量無邊阿僧祇剎諸佛菩薩摩
訶薩聲聞縁覺亦復住此二十大支提常加
守護令諸世間增福德故一切衆生惡業盡
故復次一切菩薩摩訶薩一切辟支佛一切

 
阿羅漢得果沙門一切五通神仙聖人於此
二十聖人住處大支提中常加護持一切衆
生福德增故一切衆生惡業盡故如是過去
一切聖人付囑如是二十支提我今付囑亦
如前佛欲令一切流轉海中怖畏衆生得安
樂故堅固護持不散壞故時一切龍受佛付
囑二十支提聖人處已作如是言大聖世尊
我等諸龍多於障礙貪嗜睡眠如癡無異一
夜睡眠當於人中二十一年如是我等睡猶
不覺或有惡人及非人等或水或火毀壞支 

 
提我等或睡或食飲時或復喜歡爲世欲事
如是因縁此之惡事則不能却是故我於一
切過去現在當來佛法之中成諸不善爾時
世尊告二十八夜叉將言我今持此聖人住
處付囑於汝此二十支提福德住處好加愛
敬精心護持時二十八夜叉將言敬順佛教
二十支提如來付囑豈敢不持但瞿摩娑羅
香山一處我難受取時祇利呵婆達多龍王
即白佛言世尊如來今者以于闐國牛角峯
山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑於我

 
然彼國土城邑村落悉皆空曠所有人民悉
從他方餘國土來或餘天下或餘剎中菩薩
摩訶薩大辟支佛大阿羅漢得[
]沙門五神[]
通人坐禪力故向彼供養瞿摩娑羅舊無衆
生一切來者皆是他國世尊此二十八諸夜
叉將不肯護持我今怪此所以者何以彼不
護我等諸龍得於惡名佛言龍王莫如是說
何以故今有二萬大福德人見於四諦從沙
勒國而徃彼住以彼二萬福德衆生有大力
故於此瞿摩娑羅香山大支提處日夜常來 

 
一切供養龍王當知如是之時琱ㄟ坏F又
迦葉佛時彼于闐國名迦邏沙摩國土廣大
安隱豐樂種種華果衆生受用彼國多有百
千五通聖人世間福田依止其中繫念坐禪
樂阿耨多羅三藐三菩提以其國土安隱豐
樂彼土衆生多行放逸貪著五欲謗毀聖人
爲作惡名以灰塵土坌彼聖人時諸行者受
斯辱已各離彼國散向餘方時彼衆生見聖
人去心大歡喜是因縁故彼國土中水天火
天皆生瞋忿所有諸水河池泉井一切枯竭

 
時彼衆生無水火故飢渴皆死是時國土自
然丘荒佛告龍王我今不久徃瞿摩娑羅牟
尼住處結跏七日受解脫樂令于闐國於我
滅度後一百年是時彼國還復興立多饒城
邑郡縣村落人民熾盛皆樂大乗安隱快樂
種種飲食及諸果華無所乏少時僧兒耶大
夜叉將白佛言世尊如是如是佛言大夜叉
將汝憶過去久遠事不僧兒耶言我念徃昔
迦葉佛時此牛角山聖人住處迦葉如來亦
於彼處七日結跏受解脫樂過七日已從禪 

 
定起我時到彼瞿摩娑羅香牟尼住處禮拜
供養彼迦葉佛亦以平等法行比丘精勤方
便坐禪正慧修善法者付囑於我時祇利呵
婆達多龍王白佛言世尊我誓於此瞿摩娑
羅香大支提所常護不捨乃至佛諸弟子法
行比丘精勤修善不受畜者我等守護乃至
法盡或水或火或龍夜叉或鳩槃茶彌勒佛
時瞋忿作惡如是時中非我所護佛言善哉
善哉龍王若能如是發至誠心加護我法住
持法母令法久住是我眞伴是好檀越是時

 
座中有六十億菩薩摩訶薩并及十方餘佛
剎中一切菩薩皆悉來集娑婆世界聽於日
藏大授記經聞已一切同白佛言如是世尊
我等從今常來於此四天下中牟尼住處禮
拜供養持種種華種種旛蓋種種金銀而以
奉散亦復持此日藏授記惡業盡陀羅尼如
佛所說廣爲一切衆生而宣說之我今爲利
自身他身惡業盡故行菩提道滿足六度今
此衆中有多億魔及於無量阿僧祇天龍夜
叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽悉在此 

 
會圍遶世尊惟願如來以此二十牟尼聖人
住處普皆付囑莫遣當來魔天龍王夜叉羅
剎及緊那羅阿修羅等生於異心於此二十
大支提處空無守護令彼惡人及非人等欲
興破毀佛言善哉善哉善男子汝莫怖畏何
以故過去諸佛亦以此處付囑一切龍王夜
叉我亦如是以此二十大支提處付囑諸龍
及夜叉衆所以者何未來衆生多在八難欲
令彼等惡業盡故薄慢心故樂涅槃故乃至
資生所須飲食湯藥無所乏故風雨順時華

 
果茂盛五穀熟成常安樂故以是因縁付囑
諸龍及夜叉等於未來世一切諸佛亦於二
十大支提處林樹經行坐禪苦行得阿耨多
羅三藐三菩提轉於法輪乃至涅槃安置塔
廟及佛弟子法行比丘四果聖人亦於彼住
一切天人皆於彼處禮拜供養多生功德趣
涅槃道彼佛世尊亦以二十大支提處及諸
弟子付囑龍王及夜叉等令加守護善男子
我今爲汝說一切惡心衆生悉得歡喜亦得
生於諸三昧力亦除一切惡邪煩惱大授記 

 
陀羅尼呪此陀羅尼過去未來一切諸佛加
助隨喜此呪能令惡心衆生得柔輭故教修
一切諸福德故令習惡人心歡喜故一切福
德皆成就故種種大願達彼岸故大智慧中
安隱住故得大聞持陀羅尼故大方便智得
究竟故一切怨家生歡喜故能除一切諸灾
患故出大難故離怖畏故辦大事故大諦見
故得大忍故大智海中深遠入故得四神足
三摩跋提能除一切諸惡見故乃至能了阿
耨多羅三藐三菩提故而說神呪

 
多絰咃阿摩 阿摩婆娑 阿摩波利婆娑
三舍耶揭婆波利婆娑 蜜多羅蜜多羅舍
羅耶蜜多羅波利婆娑 蜜多羅三[]若耶
尼瞿盧陀三
[]若耶 摸極叉三[]若耶示
利苫伽婆 優婆矣羅闍 毗那舍耶  三
摩舍羅耶帝羅  阿那薄迦嵐摩  婆婆迦
嵐摩  示利地毗迦羅婆那  三摩若那阿
波婆伽 那羅夜那跋  伽摩薩婆多他阿
伽多地悉他那跋伽莎呵

爾時世尊說是呪已告大衆言此陀羅尼亦

 
名賢面一切諸佛之所加護能生禪定三摩
提能盡一切諸惡乃至能了阿耨多羅三藐
三菩提若今現在及未來世大支提處若有
餘衆或魔或天或龍夜叉或復羅剎或阿修
羅或迦樓羅或緊那羅或鳩槃茶人及非人
或以水火種種惡事欲壞支提汝等應念三
世諸佛念諸佛已於彼衆生起慈悲心誦持
如是大陀羅尼令諸一切惡心衆生悉皆除
滅若諸魔王及人非人於如來所心不樂者
悉生歡喜恭敬供養時佛神力令魔波旬於

 
自宮內即得安住自然得聞此陀羅尼聞此
呪已即於佛所生歡喜心得大信心得信心
已啼泣雨淚集諸眷屬作如是言汝等一切
諦聽諦聽我今於此大牟尼處得大忍心不
動如山彼牟尼尊慈悲滿足放大光明照一
切龍一切天人一切修羅我亦在彼於牟尼
所興造諸惡今欲懴悔受三歸依汝若曾於
佛邊作惡今可懴悔受三歸依我今共汝俱
徃見佛禮拜供養至心聽法斷煩惱魔入清
淨道離於怖畏到涅槃城時魔波旬與其眷

 
屬八十億衆前後圍遶徃至佛所到已接足
頂禮世尊說如是偈
佛兩足尊世中勝  自得寂滅亦教他
忍辱精進愍衆生  我等愚癡興惡意
不知過去諸業行  惟佛世尊能了知
包藏國土內身中  令我心迷種種惑
三世諸佛大慈悲  受我禮懴一切殃
法僧二寳亦復然  至心歸依無有異
願我今日所供養  恭敬尊重世導師
諸惡永盡不復生  盡壽歸依如來法
 
時魔波旬說是偈已白佛言世尊如來於我
及諸衆生平等無二心常歡喜慈悲含忍佛
言如是時魔波旬生大歡喜發清淨心重於
佛前接足頂禮右遶三帀恭敬合掌却住一
面瞻仰世尊心無猒足時彼衆中有一魔子
名伽羅支與其眷屬從座而起到於佛前接
足頂禮長跪白佛作如是言世尊云何名眼
爲眼是色因縁爲色是眼因縁乃至意法因
縁亦復如是佛言善男子非眼是色因縁非
色是眼因縁乃至非意是法因縁非法是意

 
因縁善男子眼眼性空眼識識性空善男子
眼因縁眼識生彼因縁故色可見乃至意因
縁意識生彼因縁故法可知非眼識可得何
以故非餘處來非餘處去眼非常住於三世
中一切皆空如是眼者亦非滿見亦非減見
非和合見非相離見亦非相觸亦不依止譬
如日出光照一切其有[
]處明燄皆入照於
壁上而是壁光不作是念我暗我明此光非
但獨在一壁及衆多壁以因縁故有是光生
此壁及光非合非離因壁見光而此壁光不

 
作是念日能生我日亦不念我生此光何以
故日滅没已光亦隨滅去處來處一切皆空
無一可見以日因縁故能照耀見此光色以
光顯赫照耀因縁故得可見於彼生識亦復
如是是內六入生外六入亦外六入生內六
入外六入亦非因縁內六入亦非因縁何以
故彼此性離亦非聚集亦非和合亦非依止
乃至內入外入彼和合識亦非聚集亦非和
合亦非依止何以故各不相待境界離故此
法及識智慧知見諸行因縁行因縁故有識 

 
而此識生則三種行云何三行身行口行及
以意行云何身行身行名爲氣息入出此名
身行彼息出入去來動作彼此出入各不相
識新識若生舊識不住體性爾故非聚集故
亦非異故於如如中各不相依虚空平等風
行空中風亦非空空亦非風何以故彼此不
觸各非境界彼二皆空亦不可說何以故相
離相故無增減故不依此岸及彼岸故第一
義諦如如住故此名身行是故身行非識依
止亦非伴侶非是和合非是聚集常不依止

 
相離相故是識亦復非依止身離和合故此
名身行云何口行口行二種名爲覺觀云何
是覺何者是觀於出入息生二種心思惟憶
念是名爲覺乃至細心次生如是漸除得清
淨心亦名爲覺是覺依止出入故生生已即
滅眼塵亦復不覺此彼境界相相離故性相
無故乃至不可說其長短此名爲覺何者是
觀若有人觀冷相觸身於是中行或復熱相
一切氣息皆由於風彼風因縁觀觸知者此
名爲觀各離境界彼此離相乃至不可說其

 
長短是名覺觀云何意行意行名思云何名
思知一切法乃至能知時出入氣息非時出
入氣息知此出息非彼入息知彼入息非彼
出息差別悉知如是思量知行順相非行順
相此則名爲彼風依止如是二種不可得說
云何是思云何心相乃至知行差別作已入
涅槃道過凡夫地名出生死於禪定中心能
除却此則名思如是風者不去不來彼思議
中如是依止眼如眼乃至意如意各不相觸
三受盡已名爲聖人如是善男子非眼是色

 
因縁非色是眼因縁乃至非意是法因縁非
法是意因縁何以故此二境界非遠非近亦
非聚集亦非思量亦非和合何以故不可說
故此岸彼岸中不依止故依實際故佛說此
已是時魔子伽羅支二萬眷屬曾於過去佛
法之中修行福德皆得順忍復有無量無邊
衆生亦於過去植衆德本或得初禪乃至四
禪或有得於須陀洹果斯陀含果阿那含果
或有當來於小乗中爲福種子乃至當來辟
支佛中得爲種子或復有發阿耨多羅三藐 

 
三菩提心時彼衆中有六十頻婆羅龍過去
已來未曾值佛今聞此法皆發阿耨多羅三
藐三菩提心時此一切三千大千佛剎大地
六種震動大動遍動一切十方諸來菩薩摩
訶薩各得種種菩薩三昧得三昧已各以種
種寳種種衣種種香種種華散於佛上供養
如來作如是言如是世尊不可思議我從昔
來未曾見聞如是大集說此三昧力陀羅尼
此即釋迦牟尼如來第二利益轉妙法輪我
等今者於此日藏大授記鞞富略修多羅一

 
心奉持爲諸衆生廣分別說是時衆會魔天
龍王夜叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽鳩槃茶薜荔多毗舍遮現在集者悉如
是說不可思議釋迦如來能作如是利益衆
生各大歡喜以種種音樂種種寳種種衣種
種瓔珞華鬘燒香塗香從空而散供養如來
是時娑伽羅龍王白佛言世尊惟願如來暫
入海中徃我家內受我微供憐愍我故若佛
如來至我宮者我之眷屬一切皆得聞此日
藏授記大陀羅尼時娑伽羅龍王復白佛言 

 
世尊彼大海中一切男女若得聞此大乗日
藏大授記經專心聽者得幾許福佛言龍王
若善男子以四天下滿中七寳布施如來復
有衆生具足聞此大乗日藏大授記經一心
聽者於前福德百倍不及百千億倍不及乃
至算數所不能及大王若有聽是甚深經典
其福難量爾時娑伽羅龍王復作是言若佛
世尊不入大海我當抄此日藏授記大集經
典置我宮中以是因縁於彼海中幾許諸龍
福德增長佛言龍王隨所有處抄此日藏大

 
授記經如法安置恭敬供養則能獲得十種
利益何等爲十若有人能如法抄寫此經一
心供養令其家內一切吉祥若在衆中得大
自在五穀豐饒種種資生錢財寳物悉皆具
足復次龍王若有宅內或復衆中抄此日藏
大授記經抄已供養於其處所則有六十億
菩薩摩訶薩數來禮拜供養此經以是因縁
種種惡事闘諍疾疫種種惡病穀米貴儉國
土飢荒他方賊盜非時風雨一切皆滅彼六
十億菩薩摩訶薩白佛言世尊我當種種擁 

 
護供給令得稱心復次龍王若有家內或大
衆中抄此日藏大授記經如法安置彼帝釋
天及諸梵天四天王天二十八大夜叉將并
其眷屬乃至大德天并其男女娑羅娑地天
牢固地天善住樂天等一切眷屬皆至其國
日夜至心常加守護與其安樂時帝釋天乃
至善住樂天等聞是語已作如是言如是如
來我及眷屬常當至心徃護彼國復次龍王
若有居家乃至國土抄寫此經福德天人於
過去世供養多佛布施持戒如是之人徃彼


 
受生復次龍王若有居家乃至國土抄寫此
經其中衆生精進勇猛不樂五欲常行檀那
波羅蜜乃至般若波羅蜜復次龍王若有居
家乃至國土抄寫此經福田衆生常樂安住
復次龍王若有國土抄寫此經其國常有種
種善法如雨而下復次龍王若有國土抄寫

此經其中衆生於十善業常行不捨復次龍
王若有國土抄寫此經其中衆生常生慈心
復次龍王若有居家乃至國土抄寫此經其
中衆生常人天生不入惡道大王如是日藏
 

 
大授記經隨何國土如法抄寫安置供養數
數讀誦具足得此十種利益何以故若有讀
誦此日藏經如說行者彼福德聚於百劫中
說不可盡龍王此日藏大集大授記經如是
甚深能滿大願能大利益說是經已十方佛
剎諸來菩薩到此三千大千世界娑婆國土
大集聚會并此菩薩摩訶薩衆乃至魔王天
龍夜叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽鳩槃茶餓鬼毗舍遮富單那人非人等隨
分悟解滿足於心皆大歡喜各設供養僉然

而住

大乗大方等日藏經卷第十


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