彌勒菩薩所問本願經
      西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是一時佛遊於披祇國妙華山中恐懼
樹間鹿所聚處與大比丘衆俱比丘五百人
一切賢聖神通已達悉尊比丘其名曰賢者

　
了本際賢者馬師賢者惒波賢者大稱賢者
賢善賢者離垢賢者具足賢者牛呞賢者鹿
吉祥賢者優爲迦葉賢者那翼迦葉賢者迦
翼迦葉賢者大迦葉賢者所說賢者所著賢
者面王賢者難提賢者和難賢者羅云賢者
阿難如是之比丘五百比丘復有菩薩如彌
勒等五百人其名曰增意菩薩堅意菩薩辯
積菩薩光世音菩薩大勢至菩薩英吉祥菩
薩輭吉祥菩薩神通華菩薩空無菩薩喜信
淨菩薩根土菩薩稱土菩薩柔輭音響菩薩
 
 
淨土菩薩山積菩薩具足菩薩根吉祥菩薩
如是等菩薩五百人爾時彌勒菩薩從座起
整衣服長跪叉手白佛言願欲有所問唯天
中天聽者乃敢問佛告彌勒菩薩我常聽所
問便問在所欲如來當隨其所欲而遣之令
心歡喜於是彌勒菩薩得聽所問踊躍歡喜
白世尊言菩薩有幾法行背棄諸惡道不墮
惡知識中佛告彌勒菩薩善哉善哉彌勒菩
薩多所哀念多所安隱愍傷諸天及人乃能
發意問如來如此之義諦聽常思念之彌勒
 
即言唯然世尊受教而聽佛言彌勒菩薩有
一法行棄諸惡道不墮惡知識中何謂爲一
謂寂靜平等道意是爲一法佛語彌勒菩薩
復有二法行棄諸惡道不墮惡知識中何等
爲二一者住於定無所起二者方便別諸所
見是爲二法佛語彌勒菩薩復有三法行棄
諸惡道不墮惡知識中何等爲三一者得大
哀法二者知於空無所習三者所知無所念
是爲三法佛語彌勒菩薩復有四法行棄諸
惡道不墮惡知識中何等爲四一者立於戒
 
 
二者於一切法無所疑三者樂處閑居四者
等觀是爲四法佛語彌勒菩薩復有五法行
棄諸惡道不墮惡知識中何等爲五一者常
立德義二者不求他人長短三者自省身行
四者常樂於法五者不自念身常救他人是
爲五法佛語彌勒菩薩復有六法行棄諸惡
道不墮惡知識中何等爲六一者不慳貪二
者除弊惡之心三者無愚癡四者無麤言五
者其意如虚空六者以空爲舍是爲六法佛
語彌勒菩薩復有七法行棄諸惡道不墮惡
 
知識中何等爲七一者有善權之意二者能
分別於諸法寳三者常精進四者常當歡悅
五者得於信忍六者善解定意七者緫智慧
明是爲七法佛語彌勒菩薩復有八法行棄
諸惡道不墮惡知識中何等爲八一者得直
見二者直念三者直語四者直活五者直業
六者直方便七者直意八者直定是爲八法
佛語彌勒菩薩復有九法行棄諸惡道不墮
惡知識中何等爲九一者菩薩已脫於欲遠
離諸惡不善之法無有想念已得寂定歡喜

　
 
行第一一心二者已除想念內意爲寂其心
爲一無想無行便得定意心爲歡悅行第二
一心三者離歡喜觀常爲寂定身得安隱如
諸聖賢所說所觀心意無起行第三一心四
者苦樂已斷歡悅憂慼皆悉爲止所觀無苦
無樂其意清淨得第四一心五者過於色想
六者無復說想七者不復念種種想悉入無
央數虚空慧八者皆過無央數虚空慧入無
量諸識識知之行九者皆過諸識知之慧無
復有無之想皆過諸無識之慧便入有想無
 
想之行悉過有想無想之行不見想得寂定
三昧是爲九法佛語彌勒菩薩復有十法行
棄諸惡道不墮惡知識中何等爲十一者得
金剛三昧二者所住處有所進益三者得善
權教授三昧四者得有念無念御度三昧五
者得普徧世間三昧六者得於苦樂平等三
昧七者得寳月三昧八者得月明三昧九者
得照明三昧十者得二寂三昧於一切諸法
具足彌勒是爲菩薩十法行棄諸惡道不墮
惡知識中於是彌勒菩薩以偈讃佛

　
 
世尊本布施　妻子及飲食　頭目無所惜
佛德度無極　護禁無所犯　如鶡愛其毛
奉戒無與等　功德度無極　已現於忍力
悉等諸苦樂　忍辱爲大勢　佛德度無極
已了精進力　無上德對害　精進爲大志
勤德度無極　已斷一切惡　導師樂一心
大慧寂爲力　佛淨度無極　清淨慧自在
自然無所起　智慧常第一　佛明度無極
慧降魔官屬　樹下得大智　上義離諸穢
佛力降伏魔　世尊轉法輪　大身師子吼

　
恐伏諸外道　佛慧度彼德　色妙無與等
戒德及智慧　精進度諸岸　佛道過衆德
難譬不可喻　無上大智慧　常講諸法寳
光明導御衆
爾時賢者阿難白佛言未曾有世尊是彌勒
菩薩所願具足說法無缺減講法字句平等
所說法句無所縛著講經竟無亂佛言如是
如是阿難如其所云彌勒菩薩辯才具足所
說經法無所缺減佛言阿難彌勒菩薩不獨
以偈讃我乃徃過世十無央數劫爾時有佛

　
 
號炎光具響作王如來無所著等正覺今有
在成慧行安定世間父無上士道御法天上
天下尊佛天中天爾時有慧梵志長者子名
曰賢行從園觀出遙見如來經行身色光明
無央數變見已心念甚善未曾有也如來之
身不可思議巍巍如是光色妙好威神昭昭
吉祥之德以爲莊飾願令我後當來之世得
身具足如是光色威神昭昭吉祥之德而自
莊飾作是願已便身伏地心念言審我當來
之世得法身若如來無所著等正覺者如來

　
當過我身上於時世尊炎光具響作王如來
知賢行長者子梵志心之所念便過其身上
過越其上已便得不起法忍於是佛還顧告
侍者言我所以過長者子梵志賢行身上即
時令得不起法忍眼能洞視耳能徹聽知他
人心中所念自知所從來生身能飛行神通
具足佛適過梵志賢行身上便達衆智五通
具足無所亡失即以偈讃佛
人中尊無與等　徃來世到十方
唯志道過諸行　願稽首覺導師

　
 
以過諸世間眼　及摩尼火炎光
佛光明爲最上　願稽首覺導師
如師子一鳴吼　諸小獸無不伏
佛講法亦如是　悉降伏諸異道
眉間相清且徹　威無量如積雪
其光明照三界　佛在世無與等
聖足下生相輪　其輪妙有千輻
此土地及山陵　不能動無上尊
是時佛告賢者阿難欲知爾時長者梵志賢
行者今彌勒菩薩是賢者阿難即白佛言彌
 
勒菩薩得不起忍久遠乃爾何以不速逮無
上正眞道最正覺耶佛語阿難菩薩以四事
不取正覺何等爲四一者淨國土二者護國
土三者淨一切四者護一切是爲四事彌勒
菩薩本求佛時以是四事故不取佛佛言阿
難我本求佛時亦欲淨國土亦欲淨一切亦
欲護國土亦欲護一切彌勒發意先我之前
四十二劫我於其後乃發道意此賢劫以大
精進超越九劫得無上正眞之道成最正覺
佛告賢者阿難我以十事致最正覺何等爲

　
 
十一者所有無所愛惜二者妻婦三者兒子
四者頭目五者手足六者國土七者珍寳財
物八者髓腦九者血肉十者不惜身命阿難
我以此十事疾得佛道佛語阿難復有十事
疾得佛道何等爲十一者以法立於戒德二
者常行忍辱三者常行精進四者常一其心
五者常行智慧度於無極六者不捨一切七
者已得忍心等於一切八者不習空九者得
空法忍十者得無想之法阿難我以此十事
自致得佛道佛語賢者阿難我本求道時勤
 
苦無數乃得無上正眞之道其事非一佛言
阿難乃過世時有王太子號曰一切現義端
正姝好從園觀而出道見一人得疾困篤見
已有哀傷之心問於病人以何等藥得療卿
病病人答曰唯王身[血]得療我病爾時太子[皿]
即以利刀刺身出血以與病者至心施與意
無悔恨佛語阿難爾時現義太子即我身是
阿難四大海水尚可斗量我身血施不可稱
限所以爾者求正覺故佛語賢者阿難乃徃
過世有王太子號曰蓮華王端正姝好威神
 
 
巍巍從園觀出遊道見一人身體病癩見已
即有哀念之心問於病人以何等藥療於汝
病病者答曰得王身髓以塗我體其病乃愈
是時太子即破身骨以得其髓持與病者歡
喜惠施心無悔恨爾時太子即我身是佛語
阿難四大海水尚可斗量身髓布施不可稱
計佛語賢者阿難乃徃去世有王號曰月明
端正姝好威神巍巍從宮而出道見盲者貧
窮飢餓隨道乞匃徃趣王所而白王言王獨
尊貴安隱快樂我獨貧窮加復眼盲爾時月
 
明王見此盲人哀之淚出謂於盲者有何等
藥得愈卿病盲者答曰唯得王眼能愈我病
眼乃得視爾時王月明自取兩眼施與盲者
其心靜然無一悔意月明王者即我身是佛
言須彌山尚可秤知斤兩我眼布施不可稱
計佛語賢者阿難彌勒菩薩本求道時不持
耳鼻頭目手足身命珍寳城邑妻子及以國
土布施與人以成佛道但以善權方便安樂
之行得致無上正眞之道阿難白佛彌勒菩
薩以何善權得致佛道佛言阿難彌勒菩薩
 
 
晝夜各三正衣束體下膝著地向於十方說
此偈言
我悔一切過　勸助衆道德　歸命禮諸佛
令得無上慧
佛語賢者阿難彌勒菩薩以是善權得無上
正眞之道最正覺阿難彌勒菩薩求道本願
使某作佛時令我國中人民無有諸垢瑕穢
於婬怒癡不大慇懃奉行十善我爾乃取無
上正覺佛語阿難後當來世人民無有垢穢
奉行十善於婬怒癡不以經心正於爾時彌
 
勒當得無上正眞之道成最正覺所以者何
彌勒菩薩本願所致佛語賢者阿難我本求
菩薩道時欲護一切悉令得淨處於五濁婬
怒癡中樂在生死所以者何是諸人民多爲
非法以非爲是奉行邪道轉相賊害不孝父
母心常念惡惡意向兄弟妻息眷屬及他人
輕易師和尚常犯男女垢展轉相食噉願處
是時世於中得爲佛若郡國丘聚縣邑但說
衆惡轉相賊害瓦石相擊杖相撾撲便共聚
會轉相罵詈自還其舍設置飯食以毒著中
 
 
欲害他人起想垢濁轉起誹謗伏匿過惡還
相發露無復善意佛言阿難我以大哀普念
一切爲此輩人現作佛事在於世間講說經
法賢者阿難聞佛說此即白佛言未曾有是
天中天如來等正覺能至勤苦普弘大意調
御弊惡令得成就爲除重擔具足法寳爲此
輩人說其經法佛言如是阿難如汝所言佛
能忍此爾乃應如來等正覺教化剛強爲除
衆冥用佛法德具足之故乃爲此人說其經
法阿難白佛言我聞如來堅重精進等心如
 
是衣毛爲竪此經名爲何等云何奉行佛言
阿難此經名爲本願當持慈氏本行彌勒所
問當善持之佛說經已彌勒菩薩賢者阿難
賢者大迦葉諸大弟子及衆菩薩一切會者
諸天龍神乾沓惒世間人聞經歡喜前爲佛
作禮

彌勒菩薩所問本願經