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得無垢女經一名論義辯才法門
元魏婆羅門般若流支譯
 

如是我聞一時婆伽婆住舍婆提城祇陁樹
林給孤獨園與大比丘衆千二百五十人俱
皆是阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得自在
善得心解脫善得慧解脫人中大龍應作者
作所作已辦離諸重擔逮得己利盡諸有結
善得正智心解脫一切心得自在到第一彼
岸惟除一人尊者阿難餘者悉是大阿羅漢
諸大菩薩十千人俱皆不退轉惟一生縛其


名曰寳明菩薩慧聚菩薩勝藏菩薩名稱意
菩薩辯聚菩薩觀世自在菩薩得大勢菩薩
彌勒菩薩得無憂菩薩文殊師利童子菩薩
不迷行菩薩不迷見菩薩除惡菩薩壞一切
悲暗菩薩功德寳華莊嚴菩薩金瓔光德菩
薩障一切罪菩薩不壞思惟菩薩如是等上
首十千菩薩俱爾時尊者舍利弗尊者大目

[]連尊者摩訶迦葉尊者須菩提尊者富樓[]
那彌多羅尼子尊者離婆多尊者阿泥樓大
尊者阿難陁此如是等八大聲聞文殊師利

 

 
童子菩薩除惡菩薩寳幢菩薩不迷見菩薩
障一切罪菩薩觀世自在菩薩辯聚菩薩不
迷行菩薩此八菩薩摩訶薩等并大聲聞於
晨朝時著衣持鉢被服袈裟相與欲入舍婆
提城爲乞食故未到彼城於路中間共相謂
言我等心住如色三昧入舍婆提大城乞食
如是若入舍婆提城一切人民得聞聖諦尊
者舍利弗曰我心安住如色三昧入舍婆提
大城乞食如是若入舍婆提城一切人民於
聖諦中得無礙慧不破壞慧彼慧不暗尊者

 

大目[]連曰我心安住如色三昧入舍婆提[]
大城乞食如是若入舍婆提城一切人民無
有魔業尊者大迦葉曰我心安住如色三昧
入舍婆提大城乞食如是若入舍婆提城一
切婦人一切丈夫若男若女與我飲食一切
皆得無盡福報乃至涅槃尊者須菩提曰我
心安住如色三昧入舍婆提大城乞食如是
若入舍婆提城一切人民得阿蘭若尊者富
樓那彌多羅尼子曰我心安住如色三昧入
舍婆提大城乞食如是若入舍婆提城一切

 

 
人民皆得三昧尊者離婆多曰我心安住如
色三昧入舍婆提大城乞食如是若入舍婆
提城一切外道遮羅迦婆離婆羅闍迦尼犍
陁阿祇毗迦婆羅門居士得不惡見尊者阿
泥樓大曰我心安住如色三昧入舍婆提大
城乞食如是若入舍婆提城一切人民得不
嫉樂尊者阿難陁曰我心安住如色三昧入
舍婆提大城乞食如是若入舍婆提城一切
人民聞法即解文殊師利童子曰我心安住
觀察如色如是若入舍婆提城門戶[
]壁器

 
莊嚴具樹葉華果袈裟等中出空無相無願
等聲出不生聲亦出生聲出無我聲除惡菩
薩曰我心安住觀察如色如是若入舍婆提
城若彼衆生有惡業行應受報者彼見法故
現世輕受寳幢菩薩曰我心安住觀察如色
如是若入舍婆提城一切善寳滿藏悉開不
迷見菩薩曰我心安住觀察如色如是若入
舍婆提城何等衆生堪任菩提婦女丈夫若
男若女眼見我者皆見我身如佛身色決定
當得阿耨多羅三藐三菩提障一切罪菩薩

 

 
曰我心安住觀察如色如是若入舍婆提城
一切人民五蓋不障觀世自在菩薩曰我心
安住觀察如色如是若入舍婆提城何等衆
生繫縛執掌欲被殺者皆得解脫無有怖畏
辯聚菩薩曰我心安住觀察如色如是若入
舍婆提城一切人民何等惡心衆生慈心相
向逓共讃詠音聲語說皆得辯才不迷行菩
薩曰我心安住觀察如色如是若入舍婆提
城隨何衆生眼見我者一切不退阿耨多羅
三藐三菩提爾時彼大聲聞彼諸菩薩依如

 
是法如是行說相與進向舍婆提城時憍薩
羅波斯匿王有女名得無垢已曾親近無量
諸佛久種善根供養多佛解甚深法得五神
通天眼遠見清淨過人彼諸菩薩彼大聲聞
在道語說皆悉遙聞彼女端正姿媚少雙甚
可愛樂妙色具足父母意念一切婇女一切
人民皆悉樂見年始十二二月八日弗沙星
日意樂出遊以求吉相父母即聽從婆羅門

有五百人齎持酥酪華果符[]相隨而出爲
欲解奏彼婆羅門見諸菩薩大聲聞已即住

 

 
念曰我今見此吉相好人時彼侍從婆羅門
中有一長老大婆羅門厥名梵天謂得無垢
作如是言女今當知我此所見是不吉相前
有如是諸比丘住可迴入城見如是相所作
不吉以此因縁或解或奏不吉不成即於爾
時得無垢女偈對梵天婆羅門曰
見此無障勝 能却多人惡 此見淨四諦
正念信解脫 二足上福田 施彼願生天

得甘露果報 施者不得惡 第一持戒人
離濁無惡念 行世間治病 療救苦衆生


 
佛世間最勝 第一之法主 此是彼佛子
無有塵垢染 此諸大菩薩 遠離何等法
惡法皆遠離 常謹慎不越 持戒世間最
好人見者勝 作塵許供養 彼得如法財

此滿足勝相 此善心淨田 婆羅門得信

獲多福生人
爾時梵天婆羅門爲得無垢女而說偈言
莫隨癡心言 齋時觀比丘 如著衣剃髮
求吉不用見 尊朝不喜汝 我當必被笑

不得持齋戒 願勿觀比丘 若不觀比丘

 

 

則是大善哉
爾時得無垢女爲梵天婆羅門而說偈言
非於今朝日 能救我父母 非諸親非財
亦復非嚴飾 此之功德人 入於有爲行

此人能救我 亦救我父母 我於今朝日
捨身復捨命 甚愛樂佛法 不欲世富樂

更無異歸依 能救護衆生 惟有佛法僧

三寳能救護
爾時梵天婆羅門語得無垢女言汝大不是
汝於昔來未曾見佛未曾聞法未供養僧汝

 
何處聞云何信佛得無垢女作如是言我生
七日時婆羅門安置我身在栴檀殿金寳牀
上五百天子在於我上空中行過我時得見
時彼五百諸天子中有一天子曾見如來種
種讃歎說佛功德讃歎法僧我時得聞五百
天子皆共問之作如是言君見佛來佛狀云
何云何得知時彼天子知我心信爲生五百

天子信故而說偈言
無垢欲染髮 清淨輭靡旋 面猶百葉華

如夜空滿月 毫色雪玻[眉間甚可喜

 

 
諸眷屬中勝 佛語甚微妙 人主師子頰
眼目極殊妙 齊平四十齒 衆生中心勝
彼復廣長舌 善淨圓滿面 利益善語言
離惡口兩舌 無有無義語 佛不毀譽語

利益諸衆生 無數衆生信 頂相猶如貝
人生臂指長 譬如象王鼻 希淨
[]却入
隂如象王藏  亦復如日光  身毛皆上靡

鹿[]足下平  離垢惡實語 一切牟尼王
已破壞惡見 惡見悉已滅 衆生億問難
正答令歡喜 遠離彼二邊 說於中道法


 
隨何人聞者 第一寂滅樂 直不曲勝語
一切歡喜愛 法雲普遍覆 平等雨法雨
如來旣自度 亦度彼衆生 歸救中第一
觀世間相應 餘無量功德 我不能具說

彼天子聞已 心開淨信佛
爾時得無垢女說此偈已即語梵天婆羅門
言大婆羅門我生七日便得聞此佛法功德
從是已來不曾少時有癡覆心不著諸欲不
著嫉妬不著貪心不起盜心心不思量亦不
憶念不知愛著或父或母或兄或弟姊妹親

 

 
屬不知愛著嚴飾之事不知愛著王都城邑
聚落身命不愛著生大婆羅門我憶異相所
謂佛相大婆羅門我心痡`憶念三種何等
爲三隨何方面如來行處我問如來若佛說
法如是一切我悉攝聚不失一字不失一義
不失一語無有一夜或於一日隨在何處我
常見佛非是不見我常聞法常供養僧大婆
羅門如是見佛如是聞法供養衆僧我無猒
足爾時梵天大婆羅門勑一同伴小婆羅門
作如是言汝摩那婆今速還去如得無垢向

 
來所說悉爲大王及王夫人說如是法時摩
那婆受教而去如所見聞悉爲大王及王夫
人說如是法爾時得無垢女如佛功德爲諸
人說如法功德爲諸人說如僧功德爲諸人
說時彼五百諸婆羅門聞已皆發阿耨多羅
三藐三菩提心爾時得無垢女從輿而下與
諸侍從婆羅門俱前詣菩薩大聲聞所到已
禮拜恭敬尊重住在尊者舍利弗前合掌而
立問於尊者舍利弗言大德舍利弗一切女
人智慧甚少染欲極多專行放逸心意狹劣

 

 
不念善法多念惡法善哉大德惟願垂哀悲
心念我如應說法令我長夜得大利益安隱
快樂此語未訖時憍薩羅波斯匿王聞婆羅
門摩那婆語速疾急到詣大聲聞諸菩薩所
見女在坐於自己女如大聲聞如大菩薩作
如是言在家甚樂何故在坐說如是言我從
是來不爲癡覆不著戲樂不曾起心時憍薩
羅波斯匿王即自爲女而說偈言
汝端正如天 姿媚如莊已 何故起惡見
說言皆不著 王國土豐樂 汝母隨汝心


 
女何所憶念 言不著身樂 一切貴敬汝
見汝者皆愛 百功德莊嚴 何以不著樂
女何所見聞 於樂生憂怖 好心向我說

汝有何所願
爾時得無垢女即爲父王而說偈言
王不覺家惡 危脆諸隂中 有爲所止宿
如妓兒戲場 毒蛇所居處 命少時不停

無有安樂心 云何得睡眠 四大如毒蛇

三有何處樂 多怨惡[]  到曠野險處
煩惱怨圍遶 云何得安樂 何者是戲樂

 

 
云何而著樂 飲毒云何睡 勑殺云何喜
險岸云何安 人命亦如是 如來說譬喻
有聚如須彌 爾許顚倒意 誰信無常劫

父母兄弟等 一切賊境界 善知識兒子
親友皆圍遶 猶如鏡中像 一切皆無常

有何等人輩 能信此不實 初見自然智
即發菩提心 從發心已來 未失菩薩行

何處菩薩行 貪著世間樂 我見彼如來
不思議功德 聞善逝說法 見此佛子人

是故不憶念 著世五欲樂

 
爾時憍薩羅國波斯匿王旣聞女說默然不
言爾時得無垢女知父默然即語尊者舍利
弗言大德舍利弗我欲問難願慈念我佛說
大德智慧人中最爲第一大德何者智慧彼
智慧者爲常無常若是常者如佛所說一切
諸法皆悉無常佛如是說則是妄語迷惑說
法若是無常彼法不生若法不生彼法則無
爲何所說則不憶念說智慧法以何義故佛
說大德智慧人中最爲第一尊者舍利弗默

然不答爾時尊者大目[]連問於尊者舍利[]

 

 
弗言何故默然不答女難尊者舍利弗言女
不問我無常之法問不生法故我不答爾時
得無垢女問於尊者大目連言大德目連佛
說大德神通人中最爲第一大德爲住衆生
想故示現神通爲住法想示現神通若住衆
生想示現神通者衆生旣無云何大德示現
神通若住法想示現神通法無分別大德亦
爾無所分別旣無分別云何大德示現神通
尊者目連默然不答爾時尊者富樓那彌多
羅尼子問於尊者大目連言何故默然不答

 
女難尊者目連言女不問我分別問我無分
別不取不分別如來菩提道是故我不答爾
時得無垢女問於尊者富樓那彌多羅尼子
言大德富樓那佛說大德說法人中最爲第
一大德爲受持說法爲不受持說法若受持
說法則與一切愚癡凡夫等無有異何以故
一切愚癡凡夫受持大德如是不離一切愚
癡凡夫法若不受持說法法旣無物云何大
德說法人中最爲第一尊者富樓那彌多羅
尼子默然不答爾時尊者摩訶迦葉問於尊

 

 
者富樓那彌多羅尼子言何故默然不答女
難尊者富樓那彌多羅尼子言女不問我世
諦之義問我眞諦故我不答爾時得無垢女
問於尊者大迦葉言大德摩訶迦葉大德入
八解脫入已復出爲人說法於何人邊乃至
微少受一瓢食彼諸施者皆得生天彼於大
德云何而施爲身淨施爲心淨施爲身心淨
施若身淨施身則無知無覺不動如草如木
如壁如土彼身如是不能淨施若心淨施心
則如幻不蹔時住不能淨施若彼身心內外

 
俱淨如是身心不得淨施身心無物云何淨
施尊者大迦葉默然不答爾時尊者須菩提
問於尊者大迦葉言何故默然不答女難尊
者大迦葉言女不問我取法問我不取法是
故我不答女問我實際是故我不答爾時得
無垢女問於尊者須菩提言大德須菩提佛
說大德阿蘭若行最爲第一大德阿蘭若者
爲有物修爲有法修若有物修則是無常若
有法修法無生相法無滅相法若不生不滅
相者彼則平等彼若平等則非平等彼若眞

 

 
如則非眞如不動不轉若不動轉彼不得說
若不得說彼不思議若不思議彼不可說若
不可說彼則無物若無物者彼則無實若無
實者聖人不說尊者須菩提默然不答爾時
尊者離波多問於尊者須菩提言何故默然
不答女難尊者須菩提言乃至無有少法可
說默然爲樂女問如是不戲論法諸有言說
皆是不善不言說界是阿蘭若行爾時得無
垢女問於尊者離波多言大德離波多佛說
大德坐禪人中最爲第一大德爲心依止禪

 
爲心不依止禪若心依止禪心則如幻不實
分別若當如是不實分別則不實依止禪三
昧則不實若無心念禪一切死人亦得歡喜
諸草木壁波羅賒樹皆應三昧何以故以彼
諸物皆無心故尊者離波多默然不答爾時
尊者阿泥樓大問於尊者離波多言何故默
然不答女難尊者離波多言得無垢女問佛
境界彼非聲聞之所能答得無垢曰於意云
何如來法界聲聞法界有別異耶若異法界
則壞法界若法界壞法界則二法界不二得

 

 
言眞如如是眞如得言不二如是眞如如是
不二不得言勝大德何以作如是說爾時得
無垢女問於尊者阿泥樓大言大德阿泥樓
大佛說大德天眼人中最爲第一大德天眼
爲有物見爲無物見若有物見則墮常見若
無物見則墮斷見尊者阿泥樓大默然不答
爾時尊者阿難陁問於尊者阿泥樓大言何
故默然不答女難尊者阿泥樓大言女懷智
慧問是故我不答爾時得無垢女問於尊者
阿難陁言大德阿難陁佛說大德於多聞中

 
最爲第一大德何物得言多聞爲有義知爲
究竟知若有義知義無言語不可言說非耳
識知彼非可見若究竟知然世尊說當聽於
義莫聽文字如是不聽大德阿難云何多聞
尊者阿難默然不答爾時文殊師利童子問
於尊者阿難陁言何故默然不答女難尊者
阿難陁言一切文字性離如響女問我字故
我不答女問平等無心離心此義乃非學人
境界云何得說仁者當問如來法王爾時得
無垢女問於童子文殊師利言文殊師利佛

 

 
說仁者善解如來甚深解脫如是菩薩摩訶
薩中最爲第一彼因縁法云何甚深爲深故
甚深爲自體甚深若彼因縁深故甚深則彼
因縁無人和合何以故如是因縁不去不來
非眼識見乃至非是意識所知不二和合因
縁而生若自體深彼甚深體則非可示文殊
師利言實際之義甚深甚深得無垢言文殊
師利以彼實際非實際故如是彼智則非是
智文殊師利言無有言語得實際者得無垢
言文殊師利若無所得則無言語出過言語

 
故無所得文殊師利言若爾云何爲他人說
得無垢言文殊師利如來菩提出過言語彼
不可說文殊師利默然不言爾時得無垢女
問不迷見菩薩言善男子如不迷見如是說
言我心安住觀察如色如是若入舍婆提城
何等衆生堪任菩提婦女丈夫若男若女眼
見我者皆見我身如佛身色此事云何仁者
爲示如來色身爲示法身若示色身彼諸衆
生不見佛身若見佛身則違佛語佛說偈言
若以色見我 若以聲求我 彼人行邪道

 

 

則不能見我
若示法身而佛法身非可示現何以故如來
法身出過眼識彼不能見不迷見菩薩默然
不答爾時寳幢菩薩問不迷見菩薩言何故
默然不答女難不迷見菩薩言女問我無物
是故我不答得無垢曰我非無物問無物不
得問我說學法應如是知不迷見菩薩默然
不言爾時得無垢女問寳幢菩薩言善男子
仁如是說我心安住觀察如色如是若入舍
婆提城一切善寳滿藏悉開此事云何仁者


如是何所憶念爲當有心希望福德爲當無
心希望福德若當有心希望福德仁者則與
愚癡凡夫等無有異何以故愚癡凡夫皆有
希望愛著心故若當無心希望福德是則無
心希望積聚寳幢菩薩默然不答爾時得無
垢女問除惡菩薩言善男子仁如是說我心
安住觀察如色如是若入舍婆提城若彼衆
生有惡業行應受報者彼見法故現世輕受
此事云何如佛所說業不思議仁說不能違
佛所言若仁不能思議業者云何得知未來

 

 
重業現世輕受一切諸法皆空無主仁今云
何言得法王若仁能令重業作輕則違佛語
除惡菩薩言我以願力能令如是重受之業
作輕受業得無垢曰無有人能願力迴轉若
能轉者一一如來本皆有願一切衆生我皆
悉令得大涅槃非願力成此門應知如是願
力不能迴轉除惡菩薩默然不言爾時得無
垢女問障一切罪菩薩言善男子仁如是說
我心安住觀察如色如是若入舍婆提城一
切人民五蓋不障此事云何若仁禪定能令

 
衆生五蓋不障一切諸法皆空無主如是仁
不是仁我不是我云何能與他人作恩障一
切罪菩薩言先修慈心得無垢言一切諸佛
大慈心行有佛土中諸衆生等蓋纏所惱障
一切罪菩薩默然不言爾時得無垢女問於
聖者觀世自在菩薩言善男子仁如是說我
心安住觀察如色如是若入舍婆提城隨何
衆生繫縛執掌欲被殺者即得解脫無有怖
畏得無所畏此事云何仁爲取修爲不取修
若取修者愚癡人取是則不可若不取修則

 

 
非無常若非無常則不可取觀世自在菩薩
默然不答爾時辯聚菩薩問觀世自在菩薩
言何故默然不答女難觀世自在菩薩言女
不問我生法不問我滅法問我不生不滅法
是故我不答得無垢曰觀世自在仁何不問
何處不生不滅觀世自在菩薩言得無垢女
何處不生不滅無少字轉行得無垢曰若不
轉行則一切法無有少字非黠慧人字轉行
說不著名字法界無障礙故彼心不著觀世
自在菩薩默然不言爾時得無垢女問辯聚

 
菩薩言善男子仁如是說我心安住觀察如
色如是若入舍婆提城何等惡心衆生慈心
相向逓共讃詠音聲語說皆得辯才此事云
何仁此辯才起爲有因縁起爲無因縁起若
有因縁起一切無常皆因縁起若如是者不
得寂靜若無因縁起如是無實則不得言有
辯才起辯聚菩薩言我從初發菩提心來常
作是願若諸衆生得見我者皆得辯才得無
垢曰善男子仁爲有心辯才爲無心辯才若
有心辯才則墮常過若無心辯才彼諸言語

 

 
仁云何說仁不實語辯聚菩薩默然不言爾
時得無垢女問不迷行菩薩言善男子仁如
是說我心安住觀察如色如是若入舍婆提
城隨何衆生眼見我者一切不退阿耨多羅
三藐三菩提此事云何何者菩提彼菩提者
爲有爲無若言有者仁則著常不迷行菩薩
曰言菩提者智者言語說言菩提得無垢曰
彼智云何爲當生體爲寂靜體若彼生體生
皆無常若皆無常則不正念若皆無常是正
念者一切癡人皆應正念若寂靜體彼無所

 
得若無所得彼不分別此或佛說或菩薩說
或阿羅漢說或凡夫說何以故菩提道者則
無分別愚癡凡夫則有分別有分別者非是
黠慧不迷行菩薩默然不言爾時尊者須菩
提等諸大聲聞彼諸菩薩如是說言我今迴
還不須入彼舍婆提城而行乞食何以故朝
日已得妙好法食即爾滿足我旣從彼得無
垢女聞勝妙法我於朝日得法食足爾時得
無垢女語尊者須菩提言大德須菩提不取
不捨是聲聞法仁等今者爲何所求何所憶

 

 
念大德須菩提無戲論者是聲聞法若著戲
論非聲聞法若大德須菩提無依止者是聲
聞法聖人境界非是依止非依止著不發動
搖爾時彼大聲聞彼諸菩薩及彼五百諸婆
羅門得無垢女憍薩羅國波斯匿王并諸侍
從無量人衆皆悉徃詣祇陁樹林給孤獨園
到世尊所頭面禮足圍遶三帀於一面坐得
無垢女遶佛千帀遶千帀已右膝著地合掌

向佛以妙聲偈問如來曰
我今問善逝 無上無等智 無量無垢名

 
三界之尊主 能以甘露法 慈愛令人得
云何菩薩行 能坐樹王下 破壞魔王軍
成無上菩提 云何動大地 乃至動龍宮

云何放光明 普照無量處 說菩提法行
云何得緫持 云何菩薩行 而能得佛財

云何修寂靜 第一三摩提 云何神通力
丈夫云何說 衆生中勝行 得何等意行

云何得淨辯 同合淨美語 云何諸菩薩
而得善眷屬 云何大丈夫 而得宿命智

得無垢天眼 天耳他心智 大神通光明

 

 
行無量世界 云何念檀捨 戒淨常行忍
云何精進禪 云何行般若 云何常遠離
胎藏生宿處 更不受胎生 過化生彼岸

云何佛前住 口說無我空 云何愛不愛
彼二心平等 滅一切染惡 心堅不高下

世間法不動 猶如須彌山 得失及毀譽
稱譏苦樂等 此世間諸法 云何過如月

無主不諂誑 無染云何慢 捨離自高心
無有如是意 寂靜勝寂靜 不捨奢摩他

第一智慧人 云何得有縛 不愛妻子財

 
云何而得有 定愛猶如鳥 常如月無異
其心旣如是 云何有法愛 云何有智人
如地水火風 不動云何常 愛平等如空

云何不捨法 常不捨佛法 寧自捨身命
不捨第一法 云何住菩提 證無塵垢法

衆生中醫想 佛國土莊嚴 云何住淨僧
淨僧云何有 三世法云何 聞有衆生樂

云何愛滅壞 見四諦羅漢 云何戒具足
云何百衆生 令安住菩提 行有常愛著

誰能得端正 何誰有化生 云何大富樂

 

 
云何大智慧 一切智道行 何誰能具足
得三十二相 八十種妙好 一切善福德
無斯辯才生 云何有淨僧 比丘受具足

何處有此願 云何百有生 宿命云何有
常與佛和合 於千億劫中 不作惡行善

心不著端正 云何有醫師 力精進忍辱
云何而有勝 云何歸依佛 歸依於法僧

自捨於身命 不是捨佛法 云何諸衆生
淨行菩提行 一切悔放捨 爲衆生說法

不是少許癡 一切智大寂 若行法衆生

 

次第得授記
得無垢女如是說已世尊即告得無垢言善
哉善哉得無垢女汝甚善哉汝今善能問於
如來如是之義汝今諦聽善思念之我爲汝
說得無垢言善哉世尊願樂欲聞佛即告言
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法能壞魔
王何等爲四一者供養他人心不嫉妬二者
捨離惡語三者常生多人善根四者無盡修
慈得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是
四法能壞魔王爾時世尊而說偈言


 

 
心莫懷嫉妬 口勿說惡言 教多人行善
不盡修慈心 菩薩能修行 如是四種法
十方破魔王 證無上菩提
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法能動無
量諸佛世界何等爲四一者如說而行二者
信甚深法三者堅固教化四者能教多人菩
提得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是
四法能動無量諸佛世界爾時世尊而說偈

能如說而行 知甚深法忍 欲得白淨法

 
堅固教化人 常爲多人說 無上菩提道
智人如是法 能動億世界
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法能放光
明普照無量諸佛世界何等爲四一者施佛
燈明二者守護正法三者能入八難惡衆生
中而爲說法四者以寳羅網覆如來塔得無
垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法能
放光明普照無量諸佛世界爾時世尊而說
偈言
以燈明施佛 則得淨光明 能守護正法

 

 
如正法受持 爲放逸之人 說不放逸法
以妙寳羅網 覆於如來塔 如是諸菩薩
放光照世界 遍不可思議 億世界中行

此光觸衆生 遇者皆得樂 發心求菩提

無上大智慧
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得陁羅
尼何等爲四一者種種布施二者莊嚴女人
與來求者三者讃歎如來功德四者多行般
若得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是
四法得陁羅尼爾時世尊而說偈言

 
修行種種施 則得陁羅尼 種種莊嚴女
以施來求者 常讃佛功德 修行佛般若
行如是四法 彼得陁羅尼 能於百千劫
聞持而不失 十方佛說法 憶念力能取

得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法則得三
昧何等爲四一者常說有爲多苦二者樂獨
無侶三者發勤精進四者究竟善業得無垢
女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法則得

三昧爾時世尊而說偈言
說有爲多苦 樂獨行如犀 勤進常有智

 

 
究竟行善業 行如是四法 求於菩提行
得寂靜三昧 速覺佛菩提
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得神通
力何等爲四一者身輕二者心輕三者受持
一切佛法四者四界空界平等受持得無垢
女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法得神
通力爾時世尊而說偈言
身輕如心輕 法中無依止 空界我無量
四界等受持 思量此四法 得無量神通

以此三昧力 行一切世界 一念普周遍

 

見多千億佛
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法端正殊
特何等爲四一者不瞋二者掃如來塔障惡
風雨作已歡喜三者戒淨具足護持四者常
一切時先意問訊見諸法器不欲破壞心如
金剛得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如
是四法端正殊特爾時世尊而說偈言
於他無瞋垢 障佛塔風雨 淨掃治莊嚴
常恭敬供養 淨戒常護持 常先意問訊

盡心於法器 如金剛須彌

 

 
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法是故化
生常在佛所何等爲四一者作蓮華座如來
之像二者滿掬優鉢羅華拘物頭華分陁利
華或散佛身或散浮圖三者安樂有多辯才
於持戒人心不破壞一切善根四者願與一
切衆生安樂令得佛道得無垢女諸菩薩摩
訶薩若能成就如是四法是故化生常在佛

所爾時世尊而說偈言
作勝蓮華座 如來之形像 水華滿掬施
爲利益他人 於他不惡說 不取他惡說


 
念十方衆生 願與安隱樂 修行如是等
四種勝功德 是故得化生 常在於佛所
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得大富
樂何等爲四一者平等心施二者施不望報
三者心開多信四者能知衆生心行得無垢
女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法得大
富樂爾時世尊而說偈言
平等心施與 所有皆不悋 深信佛智慧
數得大富樂 有信不諂誑 不取惡他人

信法正眞見 彼得善富樂

 

 
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得大智
慧何等爲四一者於法不生嫉妬二者能除
他人疑悔三者如聞而說四者多修空行得
無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法
得大智慧爾時世尊而說偈言
智人不懷嫉 能除他疑悔 如所聞而說
說如來行空 行如是四法 如來所隨喜

如佛教而學 得佛二足尊
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得宿命
智何等爲四一者能爲久忘法者說應聞法

 
令得憶念不忘句義二者令他信欲所謂語
說令他歡喜爲他說法三者欲令出離有爲
諸苦入於涅槃四者知幻三昧與願相應得
無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是四法
得宿命智爾時世尊而說偈言
久讀誦忘者 教示令憶念 常說樂聞語
不倦爲他說 令出有爲苦 捨相修三昧

行如是四法 得宿命大人 憶無量千劫

速成第一醫
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法常親近

 

 
佛何等爲四一者乃至失命因縁不捨佛法
二者乃至失命因縁終不稱說法師罪過三
者乃至失命因縁終不親近不善知識四者
常修念佛三昧得無垢女諸菩薩摩訶薩若
能成就如是四法常親近佛爾時世尊而說
偈言
常不捨佛道 不毀呰法師 不近惡知識
常勤心念佛 行如是四法 得親近如來

在在所生處 彼處常有佛 乃至未證得
無上菩提道 一切所生處 常得親近佛


 
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得三十
二大丈夫相何等爲四一者把金散佛或散
浮圖二者常以香油塗如來塔三者種種華
香妓樂布施四者眷屬相隨供養和尚阿闍
梨等得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如
是四法得三十二大丈夫相爾時世尊而說
偈言
把金散浮圖 香油塗佛塔 施以香華樂
敬心供養師 行如是四法 得三十二相

端正甚奇妙 一切功德具 此法有妙相

 

 

佛第一智慧
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得八十
好何等爲四一者種種妙衣莊嚴法座二者
供養他人心不生倦三者於法師所不作[]
亂四者教諸衆生佛菩提行得無垢女諸菩
薩摩訶薩若能成就如是四法得八十好爾
時世尊而說偈言
妙衣嚴法座 供養他不倦 教衆生菩提
易得八十好 菩薩修行此 四種功德故

常於一切時 有勝相莊嚴

 
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得淨辯
才何等爲四一者持菩薩藏二者晝夜讀誦
三聚法門三者爲他人說離因縁法以佛菩
提不生不滅離因縁故四者歡喜受持不惜
身命及以財寳得無垢女諸菩薩摩訶薩若
能成就如是四法得淨辯才爾時世尊而說
偈言
晝夜常讀誦 堅持菩薩藏 諸世間相違
受持此佛法 不惜身命財 惜彼菩提道

行如是四法 得辯才增長 如著種種鬘

 

 
他人見者喜 一切諸世間 人天等衆生
見彼菩薩者 歡喜亦如是
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得淨佛
土何等爲四一者於他不嫉二者等心自他
三者見諸衆生心常歡喜四者不親諸惡眷
屬得無垢女諸菩薩摩訶薩若能成就如是
四法得淨佛土爾時世尊而說偈言
心不懷嫉妬 不取他人利 見衆生歡喜
等心於一切 不伴惡眷屬 如是等四法

具足修行者 得清淨佛土

 
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法得僧具
足何等爲四一者不念他人眷屬二者和合
破壞眷屬三者於說法處受持讀誦爲他人
說四者捨離惡語得無垢女諸菩薩摩訶薩
若能成就如是四法得僧具足爾時世尊而
說偈言
不念他眷屬 和合破壞者 說法處教人
不說破壞語 行如是四法 得第一淨僧

欲得淨僧者 黠慧修此法
得無垢女諸菩薩摩訶薩成就四法隨心所

 

 
願生佛國土何等爲四一者於他親友心不
生嫉二者常求六波羅蜜欲令滿足三者心
信清淨堅固四者於諸菩薩常起師想乃至
初發菩提心者皆生師想而供養之而不偏
著親友因縁得無垢女諸菩薩摩訶薩若能
成就如是四法隨其所願生佛國土爾時世
尊而說偈言
不嫉他利養 求波羅蜜善 常淨堅固心
於菩薩師想 不諂求樂縁 欲令親得樂

常修此功德 速得近如來 隨心之所願

 
得生佛世界 旣生彼世界 隨意念皆得
爾時得無垢女白佛言世尊如佛爲我所說
法門若我不信不取此法不修不行是則破
壞一切十方於今現在現命現住諸佛世尊
爾時尊者大目[]連語得無垢作如是言汝[]
甚希有若如是說菩提難得彼菩提行難得
修行女能修行甚爲希有得無垢女即發誓
言大德目連我未來世當成如來應正遍知
如今世尊等無有異若實不虚令此三千大
千世界六種震動無一衆生有怖畏者我今

 

 
實語若我堪能如佛所說具足修行今當雨
華天諸妓樂自然出聲我婦女身轉爲丈夫
得無垢女如是說已即時三千大千世界六
種震動天諸妓樂自然出聲雨衆天華得無
垢女轉婦女身即成丈夫如年十六端正童

子一切皆見爾時尊者大目[]連白如來曰[]
希有世尊如我意解菩薩從初發心乃至道
場此得無垢如是神通最爲第一如是大力
如是大體如實住持此如是等所見因縁異
異具足如是說已佛言如是如是目連如汝

 
所說菩薩從初發心乃至道場彼是世間天
人福田出過一切聲聞縁覺時佛微笑諸佛
常法若微笑時則有若干無量種色種種異
色青黃赤白紅紫玻瓈金寳色光從口中出
普照無量無數世界乃至梵世照已還攝入
如來頂爾時尊者阿難從座而起整服左肩

右膝著地合掌向佛偈讃問曰
天王緊那羅 娑婆世界主 大梵天王聲
命命之音聲 音樂諸天聲 貪瞋癡寂靜

世界皆生愛 無垢人王月 力功德如海

 

 
何故放光明 復六種動地 大地不傾覆
空中雨天華 見者心愛樂 猶如師子王
破壞小野干 如來能摧壞 一切諸外道

唯願牟尼尊 今日爲我說 佛今何因縁
何人得大利 億那由他數 日月珠光明

帝釋娑婆主 乃至梵天光 從世尊面門
出無垢淨光 彼十方光明 一切皆不現

額中滿如月 眉間淨無垢 明若秋日月
分陁華無異 猶如電光發 螢火星不現

釋迦牟尼尊 映蔽諸外道 如來今放光

 

何人得利益
尊者阿難如是說已佛言阿難此得無垢如
實住持轉女人身得成男子汝爲見不阿難
答言已見世尊佛言阿難此得無垢菩薩於
八十千阿僧祇刼行菩提行求阿耨多羅三
藐三菩提於六十千阿僧祇佛所行菩提行
文殊師利童子菩薩爾乃於後發菩提心如
文殊師利等八十千菩薩若佛世界功德莊
嚴如得無垢菩薩一佛世界功德莊嚴爾時

尊者大目[]連語得無垢菩薩言善男子若[]

 

 
仁如是久遠已來行菩提行求阿耨多羅三
藐三菩提如是女身何以不轉得無垢言大
德目連菩提覺者非女人身非男子身何以
故菩提不生非身心覺爾時文殊師利童子
作如是言希有世尊此得無垢菩薩摩訶薩
乃能解此甚深解脫佛言文殊師利如得無
垢菩薩六十億佛所行於梵行修空三昧滿
八十千阿僧祇劫修無生忍於三十億佛所
難問彼佛已說得無垢菩薩甚深解脫諸菩
薩中最爲第一衣食供養八十億佛問此論

 
義辯才法門文殊師利若善男子若善女人
聞此法門受持讀誦爲他廣說彼人如是得
福甚多何以故此法門者得入菩提具足因
縁爾時文殊師利白佛言世尊當以何名名
此法門我當云何而奉持之佛言文殊師利
此法門者名論義辯如是受持名得無垢法
門如是受持佛說是時有八十億那由他衆
生諸天人等一切不退決定當得阿耨多羅
三藐三菩提爾時辯聚菩薩摩訶薩白佛言
世尊世尊得無垢菩薩摩訶薩幾時當得阿

 

 
耨多羅三藐三菩提覺佛言善男子是得無
垢菩薩摩訶薩過不可數百千阿僧祇劫當
得作佛號無垢笑憶念幢王如來應正遍知
世界名曰無量淨妙功德莊嚴彼國無有聲
聞縁覺過天富樂爾時得無垢菩薩摩訶薩
於世尊前聞授記已歡喜踊躍上昇虚空高
八十億多羅樹住虚空中放大光明其光遍
照千佛世界世尊頂上八十四千由旬寳華
中住爲供養佛如鳥飛下遶佛千帀合掌向
佛於一面坐爾時彼五百婆羅門并梵天婆

 
羅門見得無垢菩薩前勝神通身毛肅然得
淨心信深生愛敬合掌向佛而說偈言
若恭敬如來 彼利是大利 令何人決定
作佛法因縁 我婆羅門種 前造作惡事

見大聲聞師 口說不善語 今懴悔此罪
願後不受殃 見佛子惡說 非是賢人語

非善得人身 虚損他飲食 我若不見佛
勝妙功德王 則與得無垢 相隨解奏去

以見彼佛子 恭敬須臾聞 我問彼言曰
何處時見佛 彼言生七日 爾時聞佛名


 

 
彼說佛功德 實體不異聞 我聞彼佛名
深生淨信心 一切皆欲去 向無上菩提
我前福因縁 得聞佛名稱 來向釋師子
頭面禮佛足 求見佛禮拜 聞於無上法

見此二足尊 得脫一切苦 若佛釋師子
實語人說法 我學彼佛法 得佛法因縁

女聞佛法故 得無上菩提 我今入實法
菩薩行道門 我信入佛法 當得世間勝

彼堅固心知 憶念牟尼尊 聖知阿難問

授一切人記

 

爾時世尊而說偈言
此等五百人 梵天婆羅門 彼一切同時
當得成佛道 於八十億劫 不作諸惡行

於一一劫中 得見億如來 過去已供養
滿足五百佛 此後復得見 億佛坐菩提

供養僧福田 八十億比丘 廣爲諸衆生
說如是法門 次第一切得 寂靜涅槃樂

佛說此經已辯聚菩薩摩訶薩得無垢菩薩
摩訶薩等一切菩薩彼諸聲聞彼婆羅門波
斯匿王憍薩羅主及諸天人并阿脩羅乾闥

 

 

婆等聞世尊說歡喜奉行
得無垢女經

 


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