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佛說無量壽經卷下
曹魏康僧鎧譯
佛告阿難其有衆生生彼國者皆悉住於正
定之聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不
定聚十方恒沙諸佛如來皆共讃歎無量壽
佛威神功德不可思議諸有衆生聞其名號
信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國即
得徃生住不退轉唯除五逆誹謗正法佛告
阿難十方世界諸天人民其有至心願生彼
國凡有三輩其上輩者捨家棄欲而作沙門
發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願
生彼國此等衆生臨壽終時無量壽佛與諸
大衆現其人前即隨彼佛徃生其國便於七
寳華中自然化生住不退轉智慧勇猛神通
自在是故阿難其有衆生欲於今世見無量
壽佛應發無上菩提之心修行功德願生彼
國佛告阿難其中輩者十方世界諸天人民
其有至心願生彼國雖不能行作沙門大修
功德當發無上菩提之心一向專念無量壽
佛多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門
懸繒然燈散華燒香以此迴向願生彼國其
人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如
眞佛與諸大衆現其人前即隨化佛徃生其
國住不退轉功德智慧次如上輩者也佛告
阿難其下輩者十方世界諸天人民其有至
心欲生彼國假使不能作諸功德當發無上
菩提之心一向專意乃至十念念無量壽佛
願生其國若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃
至一念念於彼佛以至誠心願生其國此人
臨終夢見彼佛亦得徃生功德智慧次如中
輩者也佛告阿難無量壽佛威神無極十方
世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱
歎於彼東方恒河沙佛國無量無數諸菩薩
衆皆悉徃詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩
薩聲聞之衆聽受經法宣布道化南西北方
四維上下亦復如是爾時世尊而說頌曰
東方諸佛國
其數如恒沙
彼土菩薩衆
徃覲無量覺 南西北四維 上下亦復然
彼土菩薩衆 徃覲無量覺 一切諸菩薩
各賷天妙華 寳香無價衣 供養無量覺
咸然奏天樂 暢發和雅音 歌歎最勝尊
供養無量覺 究達神通慧 遊入深法門
具足功德藏 妙智無等倫 慧日朗世間
消除生死雲 恭敬遶三帀 稽首無上尊
見彼嚴淨土 微妙難思議 因發無量心
願我國亦然 應時無量尊 動容發欣笑
口出無數光 遍照十方國 迴光圍遶身
三帀從頂入 一切天人衆 踊躍皆歡喜
大士觀世音 整服稽首問 白佛何縁笑
唯然願說意 梵聲猶雷震 八音暢妙響
當授菩薩記 今說仁諦聽 十方來正士
吾悉知彼願 志求嚴淨土 受決當作佛
覺了一切法 猶如夢幻響 滿足諸妙願
必成如是剎 知法如電影 究竟菩薩道
具諸功德本 受決當作佛 通達諸法性
一切空無我 專求淨佛土 必成如是剎
諸佛告菩薩 令覲安養佛 聞法樂受行
疾得清淨處 至彼嚴淨國 便速得神通
必於無量尊 受記成等覺 其佛本願力
聞名欲徃生 皆悉到彼國 自致不退轉
菩薩興至願 願己國無異 普念度一切
名顯滿十方 奉事[意]如來 飛化遍諸剎[億]
恭敬歡喜去 還到安養國 若人無善心
不得聞此經 清淨有戒者 乃獲聞正法
曾更見世尊 則能信此事 謙敬聞奉行
踊躍大歡喜 憍慢弊懈怠 難以信此法
宿世見諸佛 樂聽如是教 聲聞或菩薩
莫能究聖心 譬如從生盲 欲行開導人
如來智慧海 深廣無涯底 二乗非所測
唯佛獨明了 假使一切人 具足皆得道
淨慧如本空 億劫思佛智 窮力極講說
盡壽猶不知 佛慧無邊際 如是致清淨
壽命甚難得 佛世亦難值 人有信慧難
若聞精進求 聞法能不忘 見敬得大慶
則我善親友 是故當發意 設滿世界火
必過要聞法 會當成佛道 廣度生死流
佛告阿難彼國菩薩皆當究竟一生補處除
其本願爲衆生故以弘誓功德而自莊嚴普
欲度脫一切衆生阿難彼佛國中諸聲聞衆
身光一尋菩薩光明照百由旬有二菩薩最
尊第一威神光明普照三千大千世界阿難
白佛彼二菩薩其號云何佛言一名觀世音
二名大勢至此二菩薩於此國土修菩薩行
命終轉化生彼佛國阿難其有衆生生彼國
者皆悉具足三十二相智慧成滿深入諸法
究暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根者成
就二忍其利根者得不可計無生法忍又彼
菩薩乃至成佛不受惡趣神通自在常識宿
命除生他方五濁惡世示現同彼如我國也
佛語阿難彼國菩薩承佛威神一食之頃徃
詣十方無量世界恭敬供養諸佛世尊隨心
所念華香妓樂衣蓋幢旛無數無量供養之
具自然化生應念即至珍妙殊特非世所有
輒以奉散諸佛及諸菩薩聲聞之衆在虛空
中化成華蓋光色昱爍香氣普熏其華周圓
四百里者如是轉倍乃覆三千大千世界隨
其前後以次化没其諸菩薩僉然欣悅於虛
空中共奏天樂以微妙音歌歎佛德聽受經
法歡喜無量供養佛已未食之前忽然輕舉
還其本國佛語阿難無量壽佛爲諸聲聞菩
薩天人頒宣法時都悉集會七寳講堂廣宣
道教演暢妙法莫不歡喜心解得道即時四
方自然風起吹七寳樹出五音聲無量妙華
隨風四散自然供養如是不絶一切諸天皆
賫天上百千華香萬種妓樂供養其佛及諸
菩薩聲聞大衆普散華香奏諸音樂前後來
徃更相開避當斯之時熈怡快樂不可勝言
佛語阿難生彼佛國諸菩薩等所可講說常
宣正法隨順智慧無違無失於其國土所有
萬物無我所心無染著心去來進止情無所
係隨意自在無所適莫無彼無我無競無訟
於諸衆生得大慈悲饒益之心柔潤調伏無
忿恨心離蓋清淨無猒怠心等心勝心深心
定心愛法樂法喜法之心滅諸煩惱離惡趣
心究竟一切菩薩所行具足成就無量功德
得深禪定諸通明慧遊志七覺修心佛法肉
眼清徹靡不分了天眼通達無量無限法眼
觀察究竟諸道慧眼見眞能度彼岸佛眼具
足覺了法性以無礙智爲人演說等觀三界
空無所有志求佛法具諸辯才除滅衆生煩
惱之患從如來生解法如如善知集滅音聲
方便不欣世語樂在正論修諸善本志崇佛
道知一切法皆悉寂滅生身煩惱二餘俱盡
聞甚深法心不疑懼常能修行其大悲者深
遠微妙靡不覆載究竟一乗至于彼岸決斷
疑網慧由心出於佛教法該羅無外智慧如
大海三昧如山王慧光明淨超踰日月清白
之法具足圓滿猶如雪山照諸功德等一淨
故猶如大地淨穢好惡無異心故猶如淨水
洗除塵勞諸垢染故猶如火王燒滅一切煩
惱薪故猶如大風行諸世界無障礙故猶如
虛空於一切有無所著故猶如蓮華於諸世
間無染汙故猶如大乗運載群萌出生死故
猶如重雲震大法雷覺未覺故猶如大雨雨
甘露法潤衆生故如金剛山衆魔外道不能
動故如梵天王於諸善法最上首故如尼拘
類樹普覆一切故如優曇鉢華希有難遇故
如金翅鳥威伏外道故如衆遊禽無所藏積
故猶如牛王無能勝故猶如象王善調伏故
如師子王無所畏故曠若虛空大慈等故摧
滅嫉心不忌勝故專樂求法心無猒足常欲
廣說志無疲倦擊法鼓建法幢曜慧日除癡
闇修六和敬常行法施志勇精進心不退弱
爲世燈明最勝福田常爲師導等無憎愛唯
樂正道無餘欣戚拔諸欲刺以安群生功慧
殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸神通因力縁
力意力願力方便之力常力善力定力慧力
多聞之力施戒忍辱精進禪定智慧之力正
念止觀諸通明力如法調伏諸衆生力如是
等力一切具足身色相好功德辯才具足莊
嚴無與等者恭敬供養無量諸佛常爲諸佛
所共稱歎究竟菩薩諸波羅蜜修空無相無
願三昧不生不滅諸三昧門遠離聲聞縁覺
之地阿難彼諸菩薩成就如是無量功德我
但爲汝畧言之耳若廣說者百千萬劫不能
窮盡佛告彌勒菩薩諸天人等無量壽國聲
聞菩薩功德智慧不可稱說又其國土微妙
安樂清淨若此何不力爲善念道之自然著
於無上下洞達無邊際宜各勤精進努力自
求之必得超絶去徃生安樂國橫截五惡道
惡道自然閉昇道無窮極易徃而無人其國
不逆違自然之所牽何不棄世事勤行求道
德可得極長生壽樂無有極然世人薄俗共
諍不急之事於此劇惡極苦之中勤身營務
以自給濟無尊無卑無貧無富少長男女共
憂錢財有無同然憂思適等屏營愁苦累念
積慮爲心走使無有安時有田憂田有宅憂
宅牛馬六畜奴婢錢財衣食什物復共憂之
重思累息憂念愁怖橫爲非常水火盜賊怨
家債主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪忪無有
解時結憤心中不離憂惱心堅意固適無縱
捨或坐摧碎身亡命終棄捐之去莫誰隨者
尊貴豪富亦有斯患憂懼萬端勤苦若此結
衆寒熱與痛共居貧窮下劣困乏常無無田
亦憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛馬六畜
奴婢錢財衣食什物亦憂欲有之適有一復
少一有是少是思有齊等適欲具有便復糜
散如是憂苦當復求索不能時得思想無益
身心俱勞坐起不安憂念相隨勤苦若此亦
結衆寒熱與痛共俱或時坐之終身天命不
肯爲善行道進德壽終身死當獨遠去有所
趣向善惡之道莫能知者世間人民父子兄
弟夫婦家室中外親屬當相敬愛無相憎嫉
有無相通無得貪惜言色常和莫相違戾或
時心諍有所恚怒今世恨意微相憎嫉後世
轉劇至成大怨所以者何世間之事更相患
害雖不即時應急想破然含毒畜怒結憤精
神自然剋識不得相離皆當對生更相報復
人在世間愛欲之中獨生獨死獨去獨來當
行至趣苦樂之地身自當之無有代者善惡
變化殃福異處宿豫嚴待當獨趣入遠到他
所莫能見者善惡自然追行所生窈窈冥冥
別離久長道路不同會見無期甚難甚難今
得相值何不棄衆事各遇強健時努力[勤]修[勵]
善精進願度世可得極長生如何不求道安
所須待欲何樂乎如是世人不信作善得善
爲道得道不信人死更生惠施得福善惡之
事都不信之謂之不然終無有是但坐此故
且自見之更相瞻視先後同然轉相承受父
餘教令先人祖父素不爲善不識道德身愚
神闇心塞意閉死生之趣善惡之道自不能
見無有語者吉[凶]禍福競各作之無一恠也
生死常道轉相嗣立或父哭子或子哭父兄
弟夫婦更相哭泣顛倒上下無常根本皆當
過去不可常保教語開導信之者少是以生
死流轉無有休止如此之人蒙冥抵突不信
經法心無遠慮各欲快意癡惑愛欲不達於
道德迷没於瞋怒貪狼於財色坐之不得道
當更惡趣苦生死無窮已哀哉甚可傷或時
室家父子兄弟夫婦一死一生更相哀愍恩
愛思慕憂念結縛心意痛著迭相顧戀窮日
卒歲無有解已教語道德心不開明思想恩
好不離情欲昏蒙闇塞愚惑所覆不能深思
熟計心自端正專精行道決斷世事便旋至
竟年壽終盡不能得道無可奈何緫猥憒擾
皆貪愛欲惑道者衆悟之者少世間怱怱無
可聊賴尊卑上下貧富貴賤勤苦怱務各懷
殺毒惡氣窈冥爲妄興事違逆天地不從人
心自然非惡先隨與之恣聽所爲待其罪極
其壽未終盡便頓奪之下入惡道累世勤苦
展轉其中數千億劫無有出期痛不可言甚
可哀愍佛告彌勒菩薩諸天人等我今語汝
世間之事人用是故坐不得道當熟思計遠
離衆惡擇其善者勤而行之愛欲榮華不可
常保皆當別離無可樂者遇佛在世當勤精
進其有至願生安樂國者可得智慧明達功
德殊勝勿得隨心所欲虧負經戒在人後也
儻有疑意不解經者可具問佛當爲說之彌
勒菩薩長跪白言佛威神尊重所說快善聽
佛經者貫心思之世人實爾如佛所言今佛
慈愍顯示大道耳目開明長得度脫聞佛所
說莫不歡喜諸天人民蝡動之類皆蒙慈恩
解脫憂苦佛語教戒甚深甚善智慧明見八
方上下去來今事莫不究暢今我衆等所以
蒙得度脫皆佛前世求道之時謙苦所致恩
德普覆福禄巍巍光明徹照達空無極[開]入[聞]
泥洹教授典攬威制消化感動十方無窮無
極佛爲法王尊超衆聖普爲一切天人之師
隨心所願皆令得道今得值佛復聞無量壽
聲靡不歡喜心得開明佛告彌勒汝言是也
若有慈敬於佛者實爲大善天下久久乃復
有佛今我於此世作佛演說經法宣布道教
斷諸疑網拔愛欲之本杜衆惡之源遊步三
界無所罣礙典攬智慧衆道之要執持綱維
昭然分明開示五趣度未度者決正生死泥
洹之道彌勒當知汝從無數劫來修菩薩行
欲度衆生其已久遠從汝得道至于泥洹不
可稱數汝及十方諸天人民一切四衆永劫
已來展轉五道憂畏勤苦不可具言乃至今
世生死不絶與佛相值聽受經法又復得聞
無量壽佛快哉甚善吾[助]爾喜汝今亦可自[ ]
猒生死老病痛苦惡露不淨無可樂者宜自
決斷端身正行益作諸善修己潔淨洗除心
垢言行忠信表裏相應人能自度轉相拯濟
精明求願積累善本雖一世勤苦須臾之間
後生無量壽國快樂無極長與道德合明永
拔生死根本無復貪恚愚癡苦惱之患欲壽
一劫百劫千億萬劫自在隨意皆可得之無
爲自然次於泥洹之道汝等宜各精進求心
所願無得疑惑中悔自爲過咎生彼邊地七
寳宮殿五百歲中受諸厄也彌勒白言受佛
重悔專精修學如教奉行不敢有疑佛告彌
勒汝等能於此世端心正意不作衆惡甚爲
至德十方世界最無倫匹所以者何諸佛國
土天人之類自然作善不大爲惡易可開化
今我於此世間作佛處於五惡五痛五燒之
中爲最劇苦教化群生令捨五惡令去五痛
令離五燒降化其意令持五善獲其福德度
世長壽泥洹之道佛言何等五惡何等五痛
何等五燒何等消化五惡令持五善獲其福
德度世長壽泥洹之道其一惡者諸天人民
蝡動之類欲爲衆惡莫不皆然強者伏弱轉
相剋賊殘害殺戮迭相吞噬不知修善惡逆
無道後受殃罰自然趣向神明記識犯者不
赦故有貧窮下賤乞丐孤獨聾盲瘖瘂愚癡
弊惡至有尫狂不逮之屬又有尊貴豪富高
才明達皆由宿世慈孝修善積德所致世有
常道王法牢獄不肯畏慎爲惡入罪受其殃
罰求望解脫難得勉出世間有此目前現事
壽終後世尤深尤劇入其幽冥轉生受身譬
如王法痛苦極刑故有自然三塗無量苦惱
轉貿其身改形易道所受壽命或長或短[魂]
神精識自然趣之當獨值向相從共生更相
報復無有止已殃惡未盡不得相離展轉其
中無有出期難得解脫痛不可言天地之間
自然有是雖不即時卒暴應至善惡之道會
當歸之是爲一大惡一痛一燒勤苦如是譬
如大火焚燒人身人能於中一心制意端身
正行獨作諸善不爲衆惡者身獨度脫獲其
福德度世上天泥洹之道是爲一大善也佛
言其二惡者世間人民父子兄弟室家夫婦
都無義理不順法度奢婬憍縱各欲快意任
心自恣更相欺惑心口各異言念無實佞諂
不忠巧言諛媚嫉賢謗善陷入怨枉主上不
明任用臣下臣下自在機僞多端踐度能行
知其形勢在位不正爲其所欺妄損忠良不
當天心臣欺其君子欺其父兄弟夫婦中外
知識更相欺誑各懷貪欲瞋恚愚癡欲自厚
己欲貪多有尊卑上下心俱同然破家亡身
不顧前後親屬內外坐之滅族或時室家知
識鄉黨市里愚民野人轉共從事更相利害
忿成怨結富有慳惜不肯施與愛保貪重心
勞身苦如是至竟無所恃怙獨來獨去無一
隨者善惡禍福追命所生或在樂處或入苦
毒然後乃悔當復何及世間人民心愚少智
見善憎謗不思慕及但欲爲惡妄作非法常
懷盜心悕望他利消散磨盡而復求索邪心
不正懼人有色不豫思計事至乃悔今世現
有王法牢獄隨罪趣向受其殃罰因其前世
不信道德不修善本今復爲惡天神剋識別
其名籍壽終神逝下入惡道故有自然三塗
無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難
得解脫痛不可言是爲二大惡二痛二燒勤
苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心
制意端身正行獨作諸善不爲衆惡者身獨
度脫獲其福德度世上天泥洹之道是爲二
大善也佛言其三惡者世間人民相因寄生
共居天地之間處年壽命無能幾何上有賢
明長者尊貴豪富下有貧窮斯賤尫劣愚夫
中有不善之人常懷邪惡但念婬泆煩滿胷
中愛欲交亂坐起不安貪意守惜但欲唐得
眄睞細色邪態外逸自妻猒憎私妄出入費
損家財事爲非法交結聚會興師相伐攻劫
殺戮強奪無道惡心在外不自修業盜竊趣
得欲擊成事恐勢迫脅歸給妻子恣心快意
極身作樂或於親屬不避尊卑家室中外患
而苦之亦復不畏王法禁令如是之惡著於
人鬼日月照見神明記識故有自然三塗無
量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得
解脫痛不可言是爲三大惡三痛三燒勤苦
如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制
意端身正行獨作諸善不爲衆惡者身獨度
脫獲其福德度世上天泥洹之道是爲三大
善也佛言其四惡者世間人民不念修善轉
相教令共爲衆惡兩舌惡口妄言綺語讒賊
鬪亂憎嫉善人敗壞賢明於傍快喜不孝二
親輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大
謂已有道橫行威勢侵易於人不能自知爲
惡無耻自以強健欲人敬難不畏天地神明
日月不肯作善難可降化自用偃蹇謂可常
爾無所憂懼常懷憍慢如是衆惡天神記識
賴其前世頗作福德小善扶接營護助之今
世爲惡福德盡滅諸善神鬼各去離之身獨
空立無所復依壽命終盡諸惡所歸自然迫
促共趣奪之又其名籍記在神明殃咎牽引
當徃趣向罪報自然無從捨離但得前行入
於火鑊身心摧碎精神痛苦當斯之時悔復
何及天道冏然不得蹉跌故有自然三塗無
量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得
解脫痛不可言是爲四大惡四痛四燒勤苦
如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制
意端身正行獨作諸善不爲衆惡身獨度脫
獲其福德度世上天泥洹之道是爲四大善
也佛言其五惡者世間人民徙倚懈惰不肯
作善治身修業家室眷屬飢寒困苦父母教
誨瞋目怒應言令不和違戾反逆譬如怨家
不如無子取與無節衆共患猒負恩違義無
有報償之心貧窮困乏不能復得辜較縱奪
放恣遊散串數唐得用自賑給躭酒嗜美飲
食無度肆心蕩逸魯扈抵突不識人情強欲
抑制見人有善妬嫉惡之無義無禮無所顧
難自用職當不可諫曉六親眷屬所資有無
不能憂念不惟父母之恩不存師友之義心
常念惡口常言惡身常行惡曾無一善不信
先聖諸佛經法不信行道可得度世不信死
後神明更生不信作善得善爲惡得惡欲殺
眞人闘亂衆僧欲害父母兄弟眷屬六親憎
惡願令其死如是世人心意俱然愚癡蒙昧
而自以智慧不知生所從來死所趣向不仁
不順惡逆天地而於其中悕望僥倖欲求長
生會當歸死慈心教誨令其念善開示生死
善惡之趣自然有是[亟]不肯信之苦心與語[而]
無益其人心中閉塞意不開解大命將終悔
懼交至不豫修善臨窮方悔悔之於後將何
及乎天地之間五道分明恢廓窈冥浩浩茫
茫善惡報應禍福相承身自當之無誰代者
數之自然應期所行殃咎追命無得縱捨善
人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦
入苦從冥入冥誰能知者獨佛知耳教語開
示信用者少生死不休惡道不絶如是世人
難可具盡故有自然三塗無量苦惱展轉其
中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言
是爲五大惡五痛五燒勤苦如是譬如大火
焚燒人身人能於中一心制意端身正念言
行相副所作至誠所語如語心口不轉獨作
諸善不爲衆惡身獨度脫獲其福德度世上
天泥洹之道是爲五大善也佛告彌勒吾語
汝等是世五惡勤苦若此五痛五燒展轉相
生但作衆惡不修善本皆悉自然入諸惡趣
或其今世先被殃病求死不得求生不得罪
惡所招示衆見之身死隨行入三惡道苦毒
無量自相燋然至其久後共作怨結從小微
起遂成大惡皆由貪著財色不能施惠癡欲
所迫隨心思想煩惱結縛無有解已厚己諍
利無所省録富貴榮華當時快意不能忍辱
不務修善威勢無幾隨以磨滅身坐勞苦久
後大劇天道施張自然糺舉綱維羅網上下
相應煢煢忪忪當入其中古今有是痛哉可
傷佛語彌勒世間如是佛皆哀之以威神力
摧滅衆惡悉令就善棄捐所思奉持經戒受
行道法無所違失終得度世泥洹之道佛言
汝今諸天人民及後世人得佛經語當熟思
之能於其中端心正行主上爲善率化其下
轉相勑令各自端守尊聖敬善仁慈[博]愛佛[愽]
語教誨無敢虧負當求度世拔斷生死衆惡
之本當離三塗無量憂怖苦痛之道汝等於
是廣植德本布恩施惠勿犯道禁忍辱精進
一心智慧轉相教化爲德立善正心正意齋
戒清淨一日一夜勝在無量壽國爲善百歲
所以者何彼佛國土無爲自然皆積衆善無
毛髮之惡於此修善十日十夜勝於他方諸
佛國中爲善千歲所以者何他方佛國爲善
者多爲惡者少福德自然無造惡之地唯此
間多惡無有自然勤苦求欲轉相欺殆心勞
形困飲苦食毒如是惡務未甞寧息吾哀汝
等天人之類苦心誨喻教令修善隨宜開導
授與經法莫不承用在意所願皆令得道佛
所遊履國邑丘聚靡不蒙化天下和順日月
清明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無
用崇德興仁務修禮讓佛言我哀愍汝等諸
天人民甚於父母念子今吾於此世作佛降
化五惡消除五痛絶滅五燒以善攻惡拔生
死之苦令獲五德升無爲之安吾去世後經
道漸滅人民諂僞復爲衆惡五燒五痛還如
前法久後轉劇不可悉說我但爲汝略言之
耳佛告彌勒汝等各善思之轉相教誡如佛
經法無得犯也於是彌勒菩薩合掌白言佛
所說甚善世人實爾如來普慈哀愍悉令度
脫受佛重誨不敢違失佛告阿難汝起更整
衣服合掌恭敬禮無量壽佛十方國土諸佛
如來常共稱揚讃歎彼佛無著無礙於是阿
難起整衣服正身西面恭敬合掌五體投地
禮無量壽佛白言世尊願見彼佛安樂國土
及諸菩薩聲聞大衆說是語已即時無量壽
佛放大光明普照一切諸佛世界金剛圍山
須彌山王大小諸山一切所有皆同一色譬
如劫水彌滿世界其中萬物沉没不現滉瀁
浩汗唯見大水彼佛光明亦復如是聲聞菩
薩一切光明皆悉隱蔽唯見佛光明耀顯赫
爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍如須彌
山王高出一切諸世界上相好光明靡不照
耀此會四衆一時悉見彼見此土亦復如是
爾時佛告阿難及慈氏菩薩汝見彼國從地
已上至淨居天其中所有微妙嚴淨自然之
物爲悉見不阿難對曰唯然已見汝寧復聞
無量壽佛大音宣布一切世界化衆生不阿
難對曰唯然已聞彼國人民乗百千由旬七
寳宮殿無所障礙遍至十方供養諸佛汝復
見不對曰已見彼國人民有胎生者汝復見
不對曰已見其胎生者所處宮殿或百由旬
或五百由旬各於其中受諸快樂如忉利天
上亦皆自然爾時慈氏菩薩白佛言世尊何
因何縁彼國人民胎生化生佛告慈氏若有
衆生以疑惑心修諸功德願生彼國不了佛
智不思議智不可稱智大乗廣智無等無倫
最上勝智於此諸智疑惑不信然猶信罪福
修習善本願生其國此諸衆生生彼宮殿壽
五百歲常不見佛不聞經法不見菩薩聲聞
聖衆是故於彼國土謂之胎生若有衆生明
信佛智乃至勝智作諸功德信心迴向此諸
衆生於七寳華中自然化生跏趺而坐須臾
之頃身相光明智慧功德如諸菩薩具足成
就復次慈氏他方諸大菩薩發心欲見無量
壽佛恭敬供養及諸菩薩聲聞之衆彼菩薩
等命終得生無量壽國於七寳華中自然化
生彌勒當知彼化生者智慧勝故其胎生皆
無智慧於五百歲中常不見佛不聞經法不
見菩薩諸聲聞衆無由供養於佛不知菩薩
法式不得修習功德當知此人宿世之時無
有智慧疑惑所致佛告彌勒譬如轉輪聖王
有七寳牢獄種種莊嚴張設牀帳懸諸繒蓋
若有諸小王子得罪於王輒內彼獄中繫以
金鎻供養飯食衣服牀蓐華香妓樂如轉輪
王無所乏少於意云何此諸王子寧樂彼處
不對曰不也但種種方便求諸大力欲自勉
出佛告彌勒此諸衆生亦復如是以疑惑佛
智故生彼七寳宮殿無有刑罰乃至一念惡
事但於五百歲中不見三寳不得供養修諸
善本以此爲苦雖有餘樂猶不樂彼處若此
衆生識其本罪深自悔責求離彼處即得如
意徃詣無量壽所恭敬供養亦得遍至無量
無數諸餘佛所修諸功德彌勒當知其有菩
薩生疑惑者爲失大利是故應當明信諸佛
無上智慧彌勒菩薩白佛言世尊於此世界
有幾所不退菩薩生彼佛國佛告彌勒於此
世界六十七億不退菩薩徃生彼國一一菩
薩已曾供養無數諸佛次如彌勒者也諸小
行菩薩及修習少功德者不可稱計皆當徃
生佛告彌勒不但我剎諸菩薩等徃生彼國
他方佛土亦復如是其第一佛名曰遠照彼
有百八十億菩薩皆當徃生其第二佛名曰
寳藏彼有九十億菩薩皆當徃生其第三佛
名曰無量音彼有二百二十億菩薩皆當徃
生其第四佛名曰甘露味彼有二百五十億
菩薩皆當徃生其第五佛名曰龍勝彼有十
四億菩薩皆當徃生其第六佛名曰勝力彼
有萬四千菩薩皆當徃生其第七佛名曰師
子彼有五百菩薩皆當徃生其第八佛名曰
離垢光彼有八十億菩薩皆當徃生其第九
佛名曰德首彼有六十億菩薩皆當徃生其
第十佛名曰妙德山彼有六十億菩薩皆當
徃生其第十一佛名曰人王彼有十億菩薩
皆當徃生其第十二佛名曰無上華彼有無
數不可稱計諸菩薩衆皆不退轉智慧勇猛
已曾供養無量諸佛於七日中即能攝取百
千億劫大士所修堅固之法斯等菩薩皆當
徃生其第十三佛名曰無畏彼有七百九十
億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不可稱計
皆當徃生佛語彌勒不但此十四佛國中諸
菩薩等當徃生也十方世界無量佛國其徃
生者亦復如是甚多無數我但說十方諸佛
名盡及菩薩比丘生彼國者晝夜一劫尚未
能號我今爲汝略說之耳佛告彌勒其有得
聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人
爲得大利則是具足無上功德是故彌勒設
有大火充滿三千大千世界要當過此聞是
經法歡喜信樂受持讀誦如說修行所以者
何多有菩薩欲聞此經而不能得若有衆生
聞此經者於無上道終不退轉是故應當專
心信受持誦說行吾今爲諸衆生說此經法
令見無量壽佛及其國土一切所有所當爲
者皆可求之無得以我滅度之後復生疑惑
當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此
經止住百歲其有衆生值斯經者隨意所願
皆可得度佛語彌勒如來興[业]難值難見諸[世]
佛經道難得難聞菩薩勝法諸波羅蜜得聞
亦難遇善知識聞法能行此亦爲難若聞斯
經信樂受持難中之難無過此難是故我法
如是作如是說如是教應當信順如法修行
爾時世尊說此經法無量衆生皆發無上正
覺之心萬二千那由他人得清淨法眼二十
二億諸天人民得阿那含果八十萬比丘漏
盡意解四十億菩薩得不退轉以弘誓功德
而自莊嚴於將來世當成正覺爾時三千大
千世界六種震動大光普照十方國土百千
音樂自然而作無量妙華芬芬而降佛說經
已彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆長老阿難
諸大聲聞一切大衆靡不歡喜
佛說無量壽經卷下
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