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佛說無量壽經卷上
曹魏康僧鎧譯
我聞如是一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大比丘衆萬二千人俱一切大聖神通已達
其名曰尊者了本際尊者正願尊者正語尊
者大號尊者仁賢尊者離垢尊者名聞尊者
善實尊者具足尊者牛王尊者優樓頻螺迦
葉尊者伽耶迦葉尊者那提迦葉尊者摩訶
迦葉尊者舍利弗尊者大目揵連尊者劫賓
那尊者大住尊者大淨志尊者摩訶周那尊
者滿願子尊者離鄣尊者流灌尊者堅伏尊
者面王尊者異乗尊者仁性尊者嘉樂尊者
善來尊者羅云尊者阿難皆如斯等上首者
也又與大乗衆菩薩俱普賢菩薩妙德菩薩
慈氏菩薩等此賢劫中一切菩薩又賢護等
十六正士善思議菩薩信慧菩薩空無菩薩
神通華菩薩光英菩薩慧上菩薩智幢菩薩
寂根菩薩願慧菩薩香象菩薩寳英菩薩中
住菩薩制行菩薩解脫菩薩皆導普賢大士
之德具諸菩薩無量行願安住一切功德之
法遊步十方行權方便入佛法[蔵]究竟彼岸[藏]
於無量世界現成等覺處兠術天弘宣正法
捨彼天宮降神母胎從右脅生現行七步光
明顯耀普照十方無量佛土六種震動舉聲
自稱吾當於世爲無上尊釋梵奉侍天人歸
仰示現筭計文藝射御愽綜道術貫練群籍
遊於後園講武試藝現處宮中色味之間見
老病死悟世非常棄國財位入山學道服乗
白馬寳冠瓔珞遣之令還捨珎妙衣而著法
服剃除鬚髮端坐樹下勤苦六年行如所應
現五濁剎隨順群生示有塵垢沐浴金流天
案樹枝得攀出池靈禽翼從徃詣道場吉祥
感徵表章功祚哀受施草敷佛樹下跏趺而
坐奮大光明使魔知之魔率官屬而來逼試
制以智力皆令降伏得微妙法成最正覺釋
梵祈勸請轉法輪以佛遊步佛吼而吼扣法
鼓吹法螺執法劔建法幢震法雷曜法電澍
法雨演法施常以法音覺諸世間光明普照
無量佛土一切世界六種震動緫攝魔界動
魔宮殿衆魔慴怖莫不歸伏摑裂邪網消滅
諸見散諸塵勞壞諸欲壍嚴護法城開闡法
門洗濯垢汙顯明清白光融佛法宣流正化
入國分衛獲諸豐饍貯功德示福田欲宣法
現欣笑以諸法藥救療三苦顯現道意無量
功德授菩薩記成等正覺示現滅度拯濟無
極消除諸漏植衆德本具足功德微妙難量
遊諸佛國普現道教其所修行清淨無穢譬
如幻師現衆異像爲男爲女無所不變本學
明了在意所爲此諸菩薩亦復如是學一切
法貫綜縷練所住安諦靡不感化無數佛土
皆悉普現未曾慢恣愍傷衆生如是之法一
切具足菩薩經典究暢要妙名稱普至道御
十方無量諸佛咸共護念佛所住者皆已得
住大聖所立而皆已立如來道化各能宣布
爲諸菩薩而作大師以甚深禪慧開道衆生
通諸法性達衆生相明了諸國供養諸佛化
現其身猶如電光善學無畏之網曉了幻化
之法壞裂魔網解諸纏縛超越聲聞縁覺之
地得空無相無願三昧善立方便顯示三乗
於此化終而現滅度亦無所作亦無所有不
起不滅得平等法具足成就無量緫持百千
三昧諸根智慧廣普寂定深入菩薩法藏得
佛華嚴三昧宣揚演說一切經典住深定門
悉覩現在無量諸佛一念之頃無不周遍濟
諸劇難諸閑不閑分別顯示眞實之際得諸
如來辯才之智入衆言音開化一切超過世
間諸所有法心常諦住度世之道於一切萬
物而隨意自在爲諸庶類作不請之友荷負
群生爲之重擔受持如來甚深法藏護佛種
性常使不絶興大悲愍衆生演慈辯授法眼
杜三趣開善門以不請之法施諸黎庶如純
孝之子愛敬父母於諸衆生視若自己一切
善本皆度彼岸悉獲諸佛無量功德智慧聖
明不可思議如是之等菩薩大士不可稱計
一時來會尒時世尊諸根悅豫姿色清淨光
顏巍巍尊者阿難承佛聖旨即從座起偏袒
右肩長跪合掌而白佛言今日世尊諸根悅
豫姿色清淨光顏巍巍如明鏡淨影暢表裏
威容顯耀超絶無量未[常]瞻覩殊妙如今唯[甞]
然大聖我心念言今日世尊住奇特之法今
日世雄住諸佛所住今日世眼住導師之行
今日世英住最勝之道今日天尊行如來之
德去來現在佛佛相念得無今佛念諸佛耶
何故威神光光乃尒於是世尊告阿難曰云
何阿難諸天教汝來問佛耶自以慧見問威
顏乎阿難白佛無有諸天來教我者自以所
見問斯義耳佛言善哉阿難所問甚快發深
智慧眞妙辯才愍念衆生問斯慧義如來以
無盡大悲矜哀三界所以出興於世光闡道
教欲拯濟群萌惠以眞實之利無量億劫難
值難見猶靈瑞華時時乃出今所問者多所
饒益開化一切諸天人民阿難當知如來正
覺其智難量多所導御慧見無礙無能遏絶
以一餐之力能住壽命億百千劫無數無量
復過於此諸根悅豫不以毀損姿色不變光
顏無異所以者何如來定慧究暢無極於一
切法而得自在阿難諦聽今爲汝說對曰唯
然願樂欲聞佛告阿難乃徃過去久遠無量
不可思議無央數劫錠光如來興出於世教
化度脫無量衆生皆令得道乃取滅度次有
如來名曰光遠次名月光次名旃檀香次名
善山王次名須彌天冠次名須彌等曜次名
月色次名正念次名離垢次名無著次名龍
天次名夜光次名安明頂次名不動地次名
琉璃妙華次名琉璃金色次名金藏次名炎
光次名炎根次名地種次名月像次名日音
次名解脫華次名莊嚴光明次名海覺神通
次名水光次名大香次名離塵垢次名捨猒
意次名寳炎次名妙頂次名勇立次名功德
持慧次名蔽日月光次名日月琉璃光次名
無上琉璃光次名最上首次名菩提華次名
月明次名日光次名華色王次名水月光次
名除癡冥次名度蓋行次名淨信次名善宿
次名威神次名法慧次名鸞音次名師子音
次名龍音次名處世如此諸佛皆悉已過爾
時次有佛名世自在王如來應供等正覺明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊時有國王聞佛說法心懷悅豫尋發
無上正眞道意棄國捐王行作沙門號曰法
藏高才勇哲與世超異詣世自在王如來所
稽首佛足右遶三帀長跪合掌以頌讃曰
光顏巍巍 威神無極 如是炎明 無與等者
日月摩尼 珠光燄耀 皆悉隱蔽 猶如聚墨
如來顏容 超世無倫 正覺大音 響流十方
戒聞精進 三昧智慧 威德無侶 殊勝希有
深諦善念 諸佛法海 窮深盡奧 究其涯底
無明欲怒 世尊永無 人雄師子 神德無量
功勳廣大 智慧深妙 光明威相 震動大千
願我作佛 齊聖法王 過度生死 靡不解脫
布施調意 戒忍精進 如是三昧 智慧爲上
吾誓得佛 普行此願 一切恐懼 爲作大安
假令有佛 百千億萬 無量大聖 數如恒沙
供養一切 斯等諸佛 不如求道 堅正不却
譬如恒沙 諸佛世界 復不可計 無數剎土
光明悉照 遍此諸國 如是精進 威神難量
令我作佛 國土第一 其衆奇妙 道場超絶
國如泥洹 而無等雙 我當愍哀 度脫一切
十方來生 心悅清淨 已至我國 快樂安隱
幸佛明信 是我眞證 發願於彼 力精所欲
十方世尊 智慧無礙 常令此尊 知我心行
假使身止 諸苦毒中 我行精進 忍終不悔
佛告阿難法藏比丘說此頌已而白佛言唯
然世尊我發無上正覺之心願佛爲我廣宣
經法我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙
土令我於世速成正覺拔諸生死勤苦之本
佛告阿難時世自在王佛告法藏比丘如所
修行莊嚴佛土汝自當知比丘白佛斯義弘
深非我境界唯願世尊廣爲敷演諸佛如來
淨土之行我聞此已當如說修行成滿所願
爾時世自在王佛知其高明志願深廣即爲
法藏比丘而說經言譬如大海一人斗量經
歷劫數尚可窮底得其妙寳人有至心精進
求道不止會當尅果何願不得於是世自在
王佛即爲廣說二百一十億諸佛剎土天人
之善惡國土之麤妙應其心願悉現與之時
彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉覩見起發
無上殊勝之願其心寂靜志無所著一切世
間無能及者具足五劫思惟攝取莊嚴佛國
清淨之行阿難白佛彼佛國土壽量幾何佛
言其佛壽命四十二劫時法藏比丘攝取二
百一十億諸佛妙土清淨之行如是修已詣
彼佛所稽首禮足遶佛三帀合掌而住白佛
言世尊我已攝取莊嚴佛土清淨之行佛告
比丘汝今可說宜知是時發起悅可一切大
衆菩薩聞已修行此法縁致滿足無量大願
比丘白佛唯垂聽察如我所願當具說之設
我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺設
我得佛國中天人壽終之後復更三惡道者
不取正覺設我得佛國中天人不悉眞金色
者不取正覺設我得佛國中天人形色不同
有好醜者不取正覺設我得佛國中天人不
識宿命下至知百千億那由他諸劫事者不
取正覺設我得佛國中天人不得天眼下至
見百千億那由他諸佛國者不取正覺設我
得佛國中天人不得天耳下至聞百千億那
由他諸佛所說不悉受持者不取正覺設我
得佛國中天人不得見他心智下至知百千
億那由他諸佛國中衆生心念者不取正覺
設我得佛國中天人不得神足於一念頃下
至不能超過百千億那由他諸佛國者不取
正覺設我得佛國中天人若起想念貪計身
者不取正覺設我得佛國中天人不住定聚
必至滅度者不取正覺設我得佛光明有限
量下至不照百千億那由他諸佛國者不取
正覺設我得佛壽命有限量下至百千億那
由他劫者不取正覺設我得佛國中聲聞有
能計量乃至三千大千世界衆生悉成縁覺
於百千劫悉共計校知其數者不取正覺設
我得佛國中天人壽命無能限量除其本願
脩短自在若不爾者不取正覺設我得佛國
中天人乃至聞有不善名者不取正覺設我
得佛十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名
者不取正覺設我得佛十方衆生至心信樂
欲生我國乃至十念若不生者不取正覺唯
除五逆誹謗正法設我得佛十方衆生發菩
提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終
時假令不與大衆圍遶現其人前者不取正
覺設我得佛十方衆生聞我名號繫念我國
植諸德本至心迴向欲生我國不果遂者不
取正覺設我得佛國中天人不悉成滿三十
二大人相者不取正覺設我得佛他方佛土
諸菩薩衆來生我國究竟必至一生補處除
其本願自在所化爲衆生故被弘誓鎧積累
德本度脫一切遊諸佛國修菩薩行供養十
方諸佛如來開化恒沙無量衆生使立無上
正眞之道超出常倫諸地之行現前修習普
賢之德若不爾者不取正覺設我得佛國中
菩薩承佛神力供養諸佛一食之頃不能徧
至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺
設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸
所求欲供養之具若不如意者不取正覺設
我得佛國中菩薩不能演說一切智者不取
正覺設我得佛國中菩薩不得金剛那羅延
身者不取正覺設我得佛國中天人一切萬
物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙無能稱量
其諸衆生乃至逮得天眼有能明了辯其名
數者不取正覺設我得佛國中菩薩乃至少
功德者不能知見其道場樹無量光色高四
百萬里者不取正覺設我得佛國中菩薩若
受讀經法諷誦持說而不得[辯]才智慧者不[佛]
取正覺設我得佛國中菩薩智慧辯才若可
限量者不取正覺設我得佛國土清淨皆悉
照見十方一切無量無數不可思議諸佛世
界猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺
設我得佛自地以上至于虛空宮殿樓觀池
流華樹國土所有一切萬物皆以無量雜寳
百千種香而共合成嚴飾奇妙超諸天人其
香普熏十方世界菩薩聞者皆修佛行若不
如是不取正覺設我得佛十方無量不可思
議諸佛世界衆生之類蒙我光明觸其身者
身心柔輭超過天人若不爾者不取正覺設
我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生
之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總
持者不取正覺設我得佛十方無量不可思
議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂
發菩提心猒惡女身壽終之後復爲女像者
不取正覺設我得佛十方無量不可思議諸
佛世界諸菩薩衆聞我名字壽終之後常修
梵行至成佛道若不尒者不取正覺設我得
佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人民
聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修
菩薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取
正覺設我得佛國中天人欲得衣服隨念即
至如佛所讃應法妙服自然在身有求裁縫
擣染浣濯者不取正覺設我得佛國中天人
所受快樂不如漏盡比丘者不取正覺設我
得佛國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛
土應時如願於寳樹中皆悉照見猶如明鏡
覩見其面像若不爾者不取正覺設我得佛
他方國土諸菩薩衆聞我名字至于得佛諸
根缺陋不具足者不取正覺設我得佛他方
國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得清淨解
脫三昧住是三昧一發意頃供養無量不可
思議諸佛世尊而不失定意若不尒者不取
正覺設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名
字壽終之後生尊貴家若不爾者不取正覺
設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字歡
喜踊躍修菩薩行具足德本若不爾者不取
正覺設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名
字皆悉逮得普等三昧住是三昧至于成佛
常見無量不可思議一切諸佛若不爾者不
取正覺設我得佛國中菩薩隨其志願所欲
聞法自然得聞若不爾者不取正覺設我得
佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至
不退轉者不取正覺設我得佛他方國土諸
菩薩衆聞我名字不即得至第一忍第二第
三法忍於諸佛法不能即得不退轉者不取
正覺佛告阿難爾時法藏比丘說此願已以
偈頌曰
我建超世願
必至無上道
斯願不滿足
誓不成等覺 我於無量劫 不爲大施主
普濟諸貧苦 誓不成等覺 我至成佛道
名聲超十方 究竟靡不聞 誓不成等覺
離欲深正念 淨慧修梵行 志求無上道
爲諸天人師 神力演大光 普照無際土
消除三垢冥 明濟衆厄難 開彼智慧眼
滅此昏盲暗 閉塞諸惡道 通達善趣門
功祚成滿足 威曜朗十方 日月戢重暉
天光隱不現 爲衆開法藏 廣施功德寳
常於大衆中 說法師子吼 供養一切佛
具足衆德本 願慧悉成滿 得爲三界雄
如佛無礙智 通達靡不遍 願我功德力
等此最勝尊 斯願若剋果 大千應感動
虛空諸天神 當雨珎妙華
佛語阿難法藏比丘說此頌已應時普地六
種震動天雨妙華以散其上自然音樂空中
讃言決定必成無上正覺於是法藏比丘具
足修滿如是大願誠諦不虛超出世間深樂
寂滅阿難法藏比丘於其佛所諸天魔梵龍
神八部大衆之中發斯弘誓建此願已一向
專志莊嚴妙土所修佛國開廓廣大超勝獨
妙建立常然無衰無變於不可思議兆載永
劫積植菩薩無量德行不生欲覺瞋覺害覺
不起欲想瞋想害想不著色聲香味觸法忍
力成就不計衆苦少欲知足無染恚癡三昧
常寂智慧無礙無有虛僞諂曲之心和顏愛
語先意承問勇猛精進志願無倦專求清白
之法以惠利群生恭敬三寳奉事師長以大
莊嚴具足衆行令諸衆生功德成就住空無
相無願之法無作無起觀法如化遠離麤言
自害害彼彼此俱害修習善語自利利人人
我兼利棄國捐王絶去財色自行六波羅蜜
教人令行無央數劫積功累德隨其生處在
意所欲無量寳藏自然發應教化安立無數
衆生住於無上正眞之道或爲長者居士豪
姓尊貴或爲剎利國君轉輪聖帝或爲六欲
天主乃至梵王常以四事供養恭敬一切諸
佛如是功德不可稱說口氣香潔如優鉢羅
華身諸毛孔出旃檀香其香普熏無量世界
容色端正相好殊妙其手常出無盡之寳衣
服飲食珎妙華香繒蓋幢旛莊嚴之具如是
等事超諸天人於一切法而得自在阿難白
佛法藏菩薩爲已成佛而取滅度爲未成佛
爲今現在佛告阿難法藏菩薩今已成佛現
在西方去此十萬億剎其佛世界名曰安樂
阿難又問其佛成道已來爲經幾時佛言成
佛已來凡歷十劫其佛國土自然七寳金銀
瑠璃珊瑚琥珀硨磲碼碯合成爲地恢廓廣
蕩不可限極悉相雜廁轉相間入光赫煜爍
微妙奇麗清淨莊嚴超踰十方一切世界衆
寳中精其寳猶如第六天寳又其國土無須
彌山及金剛圍一切諸山亦無大海小海溪
渠井谷佛神力故欲見則見亦無地獄餓鬼
畜生諸難之趣亦無四時春秋冬夏不寒不
熱常和調適爾時阿難白佛言世尊若彼國
土無須彌山其四天王及忉利天依何而住
佛語阿難第三炎天乃至色究竟天皆依何
住阿難白佛行業果報不可思議佛語阿難
行業果報不可思議諸佛世界亦不可思議
其諸衆生功德善力住行業之地故能爾耳
阿難白佛我不疑此法但爲將來衆生欲除
其疑惑故問斯義佛告阿難無量壽佛威神
光明最尊第一諸佛光明所不能及或照百
佛世界或千佛世界取要言之乃照東方恒
沙佛剎南西北方四維上下亦復如是或有
佛光照于七尺或一由旬二三四五由旬如
是轉倍乃至照一佛剎是故無量壽佛號無
量光佛無邊光佛無礙光佛無對光佛炎王
光佛清淨光佛歡喜光佛智慧光佛不斷光
佛難思光佛無稱光佛超日月光佛其有衆
生遇斯光者三垢消滅身意柔輭歡喜踊躍
善心生焉若在三塗極苦之處見此光明皆
得休息無復苦惱壽終之後皆蒙解脫無量
壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土莫不聞
焉不但我今稱其光明一切諸佛聲聞縁覺
諸菩薩衆咸共歎譽亦復如是若有衆生聞
其光明威神功德日夜稱說至心不斷隨意
所願得生其國爲諸菩薩聲聞之衆所共歎
譽稱其功德至其然後得佛道時普爲十方
諸佛菩薩歎其光明亦如今也佛言我說無
量壽佛光明威神巍巍殊妙晝夜一劫尚未
能盡佛語阿難又無量壽佛壽命長久不可
稱計汝寧知乎假使十方世界無量衆生皆
得人身悉令成就聲聞縁覺都共集會禪思
一心竭其智力於百千萬劫悉共推筭計其
壽命長遠之數不能窮盡知其限極聲聞菩
薩天人之衆壽命長短亦復如是非筭數譬
喻所能知也又聲聞菩薩其數難量不可稱
說神智洞達威力自在能於掌中持一切世
界佛語阿難彼佛初會聲聞衆數不可稱計
菩薩亦然如大目揵連百千萬億無量無數
於阿僧祇那由他劫乃至滅度悉共計校不
能究了多少之數譬如大海深廣無量假使
有人析其一毛以爲百分以一分毛沾取一
渧於意云何其所渧者於彼大海何所爲多
阿難白佛彼所渧水比於大海多少之量非
巧曆筭數言辭譬類所能知也佛語阿難如
目連等於百千萬億那由他劫計彼初會聲
聞菩薩所知數者猶如一渧其所不知如大
海水又其國土七寳諸樹周滿世界金樹銀
樹瑠璃樹玻瓈樹珊瑚樹碼碯樹硨磲之樹
或有二寳三寳乃至七寳轉共合成或有金
樹銀葉華果或有銀樹金葉華果或瑠璃樹
玻瓈爲葉華果亦然或水精樹瑠璃爲葉華
果亦然或珊瑚樹碼碯爲葉華果亦然或碼
瑙樹瑠璃爲葉華果亦然或硨磲樹衆寳爲
葉華果亦然或有寳樹紫金爲本白銀爲莖
瑠璃爲枝水精爲條珊瑚爲葉碼碯爲華硨
磲爲實或有寳樹白銀爲本瑠璃爲莖水精
爲枝珊瑚爲條碼碯爲葉硨磲爲華紫金爲
實或有寳樹瑠璃爲本水精爲莖珊瑚爲枝
碼碯爲條硨磲爲葉紫金爲華白銀爲實或
有寳樹水精爲本珊瑚爲莖碼碯爲枝硨磲
爲條紫金爲葉白銀爲華瑠璃爲實或有寳
樹珊瑚爲本碼碯爲莖硨磲爲枝紫金爲條
白銀爲葉瑠璃爲華水精爲實或有寳樹碼
碯爲本硨磲爲莖紫金爲枝白銀爲條瑠璃
爲葉水精爲華珊瑚爲實或有寳樹硨磲爲
本紫金爲莖白銀爲枝瑠璃爲條水精爲葉
珊瑚爲華碼碯爲實行行相值莖莖相望枝
枝相准葉葉相向華華相順實實相當榮色
光曜不可勝視清風時發出五音聲微妙宮
商自然相和又無量壽佛其道場樹高四百
萬里其本周圍五千由旬枝葉四布二十萬
里一切衆寳自然合成以月光摩尼持海輪
寳衆寳之王而莊嚴之周帀條間垂寳瓔珞
百千萬色種種異變無量光炎照曜無極珍
妙寳網羅覆其上一切莊嚴隨應而現微風
徐動吹諸寳樹演出無量妙法音聲其聲流
布遍諸佛國聞其音者得深法忍住不退轉
至成佛道耳根清徹不遭苦患目覩其色鼻
知其香口甞其味身觸其光心以法縁皆得
甚深法忍住不退轉至成佛道六根清徹無
諸惱患阿難若彼國土天人見此樹者得三
法忍一者音響忍二者柔順忍三者無生法
忍此皆無量壽佛威神力故本願力故滿足
願故明了願故堅固願故究竟願故佛告阿
難世間帝王有百千音樂自轉輪聖王乃至
第六天上妓樂音聲展轉相勝千億萬倍第
六天上萬種樂音不如無量壽國諸七寳樹
一種音聲千億倍也亦有自然萬種妓樂又
其樂聲無非法音清暢哀亮微妙和雅十方
世界音聲之中最爲第一其講堂精舍宮殿
樓觀皆七寳莊嚴自然化成復以眞珠明月
摩尼衆寳以爲交絡覆蓋其上內外左右有
諸浴池或十由旬或二十三十乃至百千由
旬縱廣深淺皆各一等八功德水湛然盈滿
清淨香潔味如甘露黃金池者底白銀沙白
銀池者底黃金沙水精池者底瑠璃沙瑠璃
池者底水精沙珊瑚池者底琥珀沙琥珀池
者底珊瑚沙硨磲池者底碼碯沙碼碯池者
底硨磲沙白玉池者底紫金沙紫金池者底
白玉沙或有二寳三寳乃至七寳轉共合成
其池岸上有旃檀樹華葉垂布香氣普熏天
優鉢羅華鉢曇摩華拘牟頭華分陀利華雜
色光茂彌覆水上彼諸菩薩及聲聞衆若入
寳池意欲令水没足水即没足欲令至膝即
至于膝欲令至腰水即至腰欲令至頸水即
至頸欲令灌身自然灌身欲令還復水輒還
復調和冷暖自然隨意開神悅體蕩除心垢
清明澄潔淨若無形寳沙映徹無深不照微
瀾迴流轉相灌注安詳徐逝不遲不疾波揚
無量自然妙聲隨其所應莫不聞者或聞佛
聲或聞法聲或聞僧聲或寂靜聲空無我聲
大慈悲聲波羅蜜聲或十力無畏不共法聲
諸通慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃
至甘露灌頂衆妙法聲如是等聲稱其所聞
歡喜無量隨順清淨離欲寂滅眞實之義隨
順三寳力無所畏不共之法隨順通慧菩薩
聲聞所行之道無有三塗苦難之名但有自
然快樂之音是故其國名曰安樂阿難彼佛
國土諸徃生者具足如是清淨色身諸妙音
聲神通功德所處宮殿衣服飲食衆妙華香
莊嚴之具猶第六天自然之物若欲食時七
寳鉢器自然在前金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚
琥珀明月眞珠如是衆鉢隨意而至百味飲
食自然盈滿雖有此食實無食者但見色聞
香意以爲食自然飽足身心柔輭無所味著
事已化去時至復現彼佛國土清淨安隱微
妙快樂次於無爲泥洹之道其諸聲聞菩薩
天人智慧高明神通洞達咸同一類形無異
狀但因順餘方故有人天之名顏貌端正超
世希有容色微妙非天非人皆受自然虛無
之身無極之體佛告阿難譬如世間貧窮乞
人在帝王邊形貌容狀寧可類乎阿難白佛
假令此人在帝王邊羸陋醜惡無以爲喻百
千萬億不可計倍所以然者貧窮乞人底極
斯下衣不蔽形食趣支命飢寒困苦人理殆
盡皆坐前世不植德本積財不施富有益慳
但欲唐得貪求無猒不信修善犯惡山積如
是壽終財寳消散苦身聚積爲之憂惱於己
無益徒爲他有無善可怙無德可恃是故死
墮惡趣受此長苦罪畢得出生爲下賤愚鄙
斯極示同人類所以世間帝王人中獨尊皆
由宿世積德所致慈惠博施仁愛兼濟履信
修善無所違爭是以壽終福應得升善道上
生天上享茲福樂積善餘慶今得爲人乃生
王家自然尊貴儀容端正衆所敬事妙衣珍
饍隨心服御宿福所追故能[致]此佛告阿難
汝言是也計如帝王雖人中尊貴形色端正
比之轉輪聖王甚爲鄙陋猶彼乞人在帝王
邊也轉輪聖王威相殊妙天下第一比之忉
利天王又復醜惡不得相喻萬億倍也假令
天帝比第六天王百千億倍不相類也設第
六天王比無量壽佛國菩薩聲聞光顏容色
不相及逮百千萬億不可計倍佛告阿難無
量壽國其諸天人衣服飲食華香瓔珞繒蓋
幢旛微妙音聲所居舍宅宮殿樓閣稱其形
色高下大小或一寳二寳乃至無量衆寳隨
意所欲應念即至又以衆寳妙衣遍布其地
一切人天踐之而行無量寳網彌覆佛土皆
以金縷眞珠百千雜寳奇妙珍異莊嚴校飾
周帀四面垂以寳鈴光色晃曜盡極嚴麗自
然得風徐起微動其風調和不寒不暑溫涼
柔輭不遲不疾吹諸羅網及衆寳樹演發無
量微妙法音流布萬種溫雅德香其有聞者
塵勞垢習自然不起風觸其身皆得快樂譬
如比丘得滅盡三昧又風吹散華遍滿佛土
隨色次第而不雜亂柔輭光澤馨香芬烈足
履其上蹈下四寸隨舉足已還復如故華用
已訖地輒開裂以次化没清淨無遺隨其時
節風吹散華如是六反又衆寳蓮華周滿世
界一一寳華百千億葉其葉光明無量種色
青色青光白色白光玄黃朱紫光色赫然煒
燁煥爛明曜日月一一華中出三十六百千
億光一一光中出三十六百千億佛身色紫
金相好殊特一一諸佛又放百千光明普爲
十方說微妙法如是諸佛各各安立無量衆
生於佛正道
佛說無量壽經卷上
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