回目錄 | 上一頁
| 下一頁
佛說無量清淨平等覺經卷中
後漢月支三藏支婁迦讖譯
佛言無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢欲食時
則自然七寳几自然劫波育自然罽[ ]以爲
座無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢皆坐已前
悉有自然七寳鉢中皆有自然百味飲食飲
食者亦不類世間飲食之味也亦復非天上
飲食之味也此百味飲食者都爲八方上下
衆自然之飲食中精味甚香美無有比都自
然化生耳其飲食自在所欲得味甜酢鉢自
在所欲得諸菩薩阿羅漢中有欲得銀鉢者
中有欲得金鉢者中有欲得水精鉢者中有
欲得瑠璃鉢者中有欲得珊瑚鉢者中有欲
得琥珀鉢者中有欲得白玉鉢者中有欲得
硨磲鉢者中有欲得瑪瑙鉢者中有欲得明
月珠鉢者中有欲得摩尼珠鉢者中有欲得
紫磨金鉢者滿其中百味飲食自恣若隨意
則至亦無所從來亦無有供作者自然化生
耳諸菩薩阿羅漢皆食食亦不多亦不少悉
自然平等諸菩薩阿羅漢食亦不言美惡亦
不以美故喜食已諸飯具鉢几座皆自然化
去欲食時乃復化生耳諸菩薩阿羅漢皆心
清潔不慕飯食但用作氣力耳皆自然消散
糜盡化去佛告阿難阿彌陀佛爲諸菩薩阿
羅漢說法時都悉大會講堂上其國諸菩薩
阿羅漢及諸天人民無央數都不可復計皆
飛到無量清淨佛所悉前爲無量清淨佛作
禮却坐聽經無量清淨佛便則爲諸比丘僧
諸菩薩阿羅漢諸天人民廣說道智大經皆
悉聞知經道莫不歡喜踊躍心開解者則四
方自然亂風起吹國中七寳樹七寳樹皆復
作五音聲亂風吹七寳華覆蓋其國皆在虚
空中下向華甚香極自輭好香徧國中華皆
自散無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢上華[墮][隨]
地皆厚四寸華適小萎則自然亂風吹萎華
自然去則四方俱復自然亂風起吹七寳樹
七寳樹皆復自然作五音聲亂風吹七寳樹
華華復如前皆自然散無量清淨佛及諸菩
薩阿羅漢上華墮地復厚四寸華小萎則自
然亂風吹萎華悉自然去亂風吹華如是四
反則第一四天王諸天人第二忉利天上諸
天人第三天上諸天人第四天上諸天人第
五天上諸天人第六天上諸天人第七梵天
上諸天人上至第十六天上諸天人上至三
十六天上諸天人皆持天上萬種自然之物
百種雜色華百種雜香百種雜繒綵百種波
育[ ]衣萬種妓樂轉倍好相勝各持來下爲
無量清淨佛作禮則供養無量清淨佛及諸
菩薩阿羅漢諸天人皆復大作妓樂樂無量
清淨佛及諸菩薩阿羅漢當是之時快樂不
可言也諸天人前來者轉去避後來者後來
者轉復供養如前更相開避則東方無央數
佛國不可復計如恒水邊流沙一沙一佛其
數如是諸佛各遣諸菩薩無央數不可復計
皆飛到無量清淨佛所則爲無量清淨佛作
禮以頭面著佛足悉却坐一面聽經聽經竟
諸菩薩皆大歡喜悉起爲無量清淨佛作禮
而去則西方無央數諸佛國復如恒水邊流
沙一沙一佛其數如是諸佛各復遣諸菩薩
無央數都不可復計皆飛到無量清淨佛所
則前爲無量清淨佛作禮以頭面著佛足悉
却坐一面聽經聽經竟諸菩薩皆大歡喜起
爲無量清淨佛作禮而去則北方無央數諸
佛國復如恒水邊流沙一沙一佛其數如是
諸佛各復遣諸菩薩無央數都不可復計皆
飛到無量清淨佛所則前爲無量清淨佛作
禮以頭面著佛足悉却坐一面聽經聽經竟
諸菩薩皆大歡喜起爲無量清淨佛作禮而
去[?]南方無央數諸佛國復如恒水邊流沙一[則]
沙一佛其數如是諸佛各復遣諸菩薩無央
數都不可復計皆飛到無量清淨佛所則前
●北藏漏2行???(隆藏539上欄L12~13)
[爲無量清淨佛作禮以頭面著佛足悉却
坐一面聽經聽經竟諸菩薩皆大歡喜起]
爲無量清淨佛作禮而去則復四角無央數
諸佛國各復如恒水邊流沙一沙一佛其數
各如是諸佛各復遣諸菩薩無央數都不可
復計皆飛到無量清淨佛所前爲無量清淨
佛作禮已頭面著佛足悉却坐一面聽經聽
經竟諸菩薩皆大歡喜起爲無量清淨佛作
禮而去佛言八方上下諸無央數佛更遣諸
菩薩飛到無量清淨佛所聽經供養轉更相
開避如是則下面諸八方無央數佛國一方
者各復如恒水邊流沙一沙一佛其數復如
是諸佛各遣諸菩薩無央數都不可復計皆
飛到無量清淨佛所前爲阿彌陀佛作禮以
頭面著佛足悉却坐聽經聽經竟諸菩薩皆
大歡喜起爲無量清淨佛作禮而去上方諸
佛更遣諸菩薩飛到無量清淨佛所聽經供
養更相開避前來者則去避後來者後來者
供養亦復如是終無休絶極時
譬若如恒沙剎
東方佛國如是
各各遣諸菩薩
稽首禮無量覺
西南北面皆爾 如是恒沙數土
是諸佛遣菩薩 稽首禮無量覺
此十方菩薩飛 皆以衣裓諸華
天拘蠶種種具 徃供養無量覺
諸菩薩皆大集 稽首禮無際光
遶三帀叉手住 歎國尊無量覺
皆持華散佛上 心清淨稱無量
於佛前住自說 願使我剎如此
所散華止虚空 合成蓋百由旬
其柄妙嚴飾好 悉徧覆衆會上
諸菩薩都徃至 諸尊剎難得值
如是人聞佛名 快安隱得大利
吾等類得是德 諸此剎獲所好
計本國若如夢 無數劫淨此土
見菩薩遶世尊 威神猛壽無極
國覺衆其清淨 無數劫難思議
時無量世尊笑 三十六億那術
此數光從口出 徧照諸無數剎
則迴光還遶佛 三帀已從頂入
色霍然不復現 天亦人皆歡喜
廅樓亘從座起 正衣服稽首問
白佛言何縁笑 惟世尊說是意
願授我本空莂 慈護成百福相
聞是諸音聲者 一切人踊躍喜
梵之音及雷霆 八種音深重聲
佛授廅樓亘決 今吾說仁諦聽
衆世界諸菩薩 到須阿提禮佛
聞歡喜廣奉行 疾得至清淨處
已到此嚴淨國 便速得神足俱
眼洞視耳徹聽 亦還得知宿命
無量覺授其決 我前世有本願
一切人聞說法 皆疾來生我國
吾所願皆具足 從衆國來生者
皆悉來到此間 一生得不退轉
若菩薩更興願 欲使國如我剎
亦念度一切人 令名願達十方
速疾超便可到 安樂國之世界
至無量光明土 供養於無數佛
其奉事億萬佛 飛變化徧諸國
恭敬已歡喜去 便還於須摩提
非有是功德人 不得聞是經名
惟有清淨戒者 乃逮聞此正法
曾更見世尊雄 則得信於是事
謙恭敬聞奉行 便踊躍大歡喜
惡憍慢弊懈怠 難以信於此法
宿世時見佛者 樂聽聞世尊教
譬從生盲冥者 欲得行開導人
聲聞悉或大乗 何況於俗凡諸
天中天相知意 聲聞不了佛行
辟支佛亦如是 獨正覺乃知此
使一切悉作佛 其淨慧智本空
復過此億萬劫 計佛智無能及
講議說無數劫 盡壽命猶不知
佛之慧無邊幅 如是行清淨致
奉我教乃信是 惟此人能解了
佛所說皆能受 是則爲第一證
人之命希可得 佛在世甚難值
有信慧不可致 若聞見精進求
聞是法而不忘 便見敬得大慶
則我之善親厚 以是故發道意
設令滿世界火 過此中得聞法
會當作世尊將 度一切生老死
佛語阿難無量清淨佛爲菩薩阿羅漢說經
竟諸天人民中有未得須陀洹道者則得須
陀洹道中有未得斯陀含道者則得斯陀含
道中有未得阿那含道者則得阿那含道中
有未得阿羅漢道者則得阿羅漢道中有未
得阿惟越致菩薩者則得阿惟越致菩薩阿
彌陀佛輒隨其本宿命求道時心所喜願大
小隨意爲說經輒授之令其疾開解得道皆
悉明慧各自好喜所願經道莫不喜樂誦習
者則各自諷誦經道通利無猒無極也諸菩
薩阿羅漢中有誦經者其音如雷聲中有說
經者如疾風暴雨時諸菩薩阿羅漢說經行
道皆各如是盡一劫竟終無懈倦時也皆悉
智慧勇猛身體皆輕便終無有痛癢極時行
步坐起皆悉身健勇猛如師子中王在深林
中當有所趣向時無有敢當者無量清淨佛
國諸菩薩阿羅漢說經行道皆勇猛無有疑
難之意則在心所作爲不豫計百千億萬倍
是猛師子中王也如是猛師子中王百千億
萬倍尚復不如我第二弟子摩訶目[犍]連勇[揵]
猛百千億萬倍也無量清淨國諸菩薩阿羅
漢皆不勝我第二弟子摩訶目[犍]連也佛言[揵]
如摩訶目[犍]連勇猛於諸佛國諸阿羅漢中[揵]
最爲無比如摩訶目[犍]連飛行進止智慧勇[揵]
猛洞視徹聽知八方上下去來現在之事百
千億萬倍都合爲一智慧勇猛當在無量清
淨佛國諸阿羅漢中者其德尚復不如無量
清淨佛國一阿羅漢智慧勇猛者千億萬倍
也是時座中有一菩薩字阿逸菩薩阿逸菩
薩則起前長跪叉手問佛言阿彌陀佛國中
諸阿羅漢寧頗有般泥洹去者不願欲聞之
佛告阿逸菩薩若欲知者如是四天下星若
見之不阿逸菩薩言唯然皆見之佛言而我
第二弟子摩訶目[犍]連飛行四天下一日一[揵]
夜徧數星知有幾枚也如是四天下星甚衆
多不可得計尚爲百千億萬倍是四天下星
也佛言如天下大海水減去一渧水寧能令
海水爲減不阿逸菩薩言減大海水百千億
萬斗石水尚復不能令海減少也佛言阿彌
陀佛國諸阿羅漢中雖有般泥洹去者如是
大海減一小水耳不能令諸在阿羅漢爲減
知少也佛言減大海水一谿水寧能減海水
不阿逸菩薩言減大海百千萬億谿水尚復
不能減海水令知減少也佛言阿彌陀佛國
諸阿羅漢中有般泥洹去者如是大海減一
谿水耳不能減諸在阿羅漢爲減知少也佛
言而大海減一恒水寧能減海水不阿逸菩
薩言減大海水百千萬億恒水尚復不能減
大海水令減知少也佛言阿彌陀佛國諸阿
羅漢般泥洹去者無央數其在者新得阿羅
漢者亦無央數都不爲增減也佛言令天下
諸水都流行入大海中寧能令海水爲增多
不阿逸菩薩言不能令海水增多也所以者
何是大海爲天下諸水衆善中王也故能爾
耳佛言無量清淨佛國亦如是悉令八方上
下無央數佛國無央數諸天人民蜎飛蝡動
之類都徃生無量清淨佛國者其輩甚大衆
多不可復計無量清淨佛國諸菩薩阿羅漢
衆比丘僧都如常一法不異爲增多也所以
者何無量清淨佛國爲最快八方上下無央
數諸佛國中衆菩薩中王也無量清淨佛國
爲諸無央數佛國中之雄國也無量清淨佛
國爲諸無央數佛國中之珍寳也無量清淨
佛國爲諸無央數佛國中之極長久也無量
清淨佛國爲諸無央數佛國之衆傑也無量
清淨佛國爲諸無央數佛國中之廣大也無
量清淨佛國爲諸無央數佛國中都自然之
無爲也無量清淨佛國爲最快明好甚樂之
無極也無量清淨佛國獨勝者何本爲菩薩
求道時所願勇猛精進不懈累德所致故乃
爾耳阿逸菩薩則大歡喜長跪叉手言佛說
無量清淨佛國諸阿羅漢般泥洹去者甚衆
多無央數國土快善之極明好最殊無比乃
獨爾乎佛言無量清淨佛國諸菩薩阿羅漢
所居七寳舍宅中有在虚空中居者中有在
地居者中有意欲令舍宅最高者舍宅則高
中有意欲令舍宅最大者舍宅則大中有意
欲令舍宅在虚空中者舍宅則在虚空中皆
自然隨意在所作爲中有殊不能令其舍宅
隨意所作爲者所以者何中有能者皆是前
世宿命求道時慈心精進益作諸善德重所
能致也中有不能致者皆是前世宿命求道
時不慈心精進作善少德小患各自然得之
所衣被服飲食俱自然平等耳是故不同德
有大小別知勇猛令衆見耳佛告阿逸菩薩
若見是第六天上天王所居處不耶阿逸菩
薩言唯然皆見之佛言無量清淨佛國土講
堂舍宅倍復勝第六天王所居處百千億萬
倍也無量清淨佛國其諸菩薩阿羅漢悉皆
洞視徹聽悉復見知八方上下去來現在之
事復知諸無央數天上天下人民及蜎飛蝡
動之類皆悉知心意所念善惡口所欲言皆
知當何歲何劫中得度脫得人道當徃生無
量清淨佛國知當作菩薩道得阿羅漢道皆
豫知之無量清淨佛國諸菩薩阿羅漢其頂
中光明皆悉自有光明所照大小其諸菩薩
中有最尊兩菩薩常在無量清淨佛左右座
邊坐侍政論無量清淨佛常與是兩菩薩共
對坐議八方上下去來現在之事無量清淨
佛若欲使令是兩菩薩到八方上下無央數
諸佛所是兩菩薩便飛行則到八方上下無
央數諸佛所隨心所欲至到何方佛所是兩
菩薩則俱飛行則到飛行駛疾如佛勇猛無
比其一菩薩名廅樓亘其一菩薩名摩訶那
鉢光明智慧最第一其兩菩薩頂中光明各
燄照他方千須彌山佛國常大明其諸菩薩
頂中光明各照千億萬里諸阿羅漢頂中光
明各照七丈佛言其世間人民善男子善女
人若有急恐怖遭縣官事者但自歸命是廅
樓亘菩薩無所不得解脫者也佛告阿逸菩
薩無量清淨佛頂中光明極大明其日月星
辰皆在虚空中住止亦不復迴轉運行亦無
有精光其明皆蔽不復現無量清淨佛光明
照國中及焰照他方佛國常大明終無有當
冥時也其國中無有一日二日也無有十五
日一月也無有五月十月也無有五歲十歲
也無有百歲千歲也無有萬歲億歲億萬歲
十億萬歲也無有百千億萬歲也無有千億
億萬歲也無有一劫十劫也無有百劫千劫
也無有萬劫十萬劫也無有千萬劫也無有
百千億萬劫也佛言無量清淨佛光明光明
無極無量清淨佛光明却後無數劫無數劫
重復無數劫無數劫不可復計劫劫無央數
終無有當冥時也無量清淨國土及諸天終
無有壞敗時也所以者何無量清淨佛壽命
極長國土甚好故能爾耳佛言無量清淨佛
尊壽却後無數劫常未央無般泥洹時也無
量清淨佛於世間教授意欲過度八方上下
諸無央數佛國諸天人民及蜎飛蝡動之類
皆欲使徃生其國悉令得泥洹之道其諸有
作菩薩者皆欲令悉作佛作佛已悉令轉復
教授八方上下諸天人民及蜎飛蝡動之類
皆復欲令悉得作佛得作佛時復教授無央
數諸天人民蝡動之類皆令得泥洹道去諸
所可教授弟子者展轉復相教授轉相度脫
至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支
佛道轉相度脫皆得泥洹之道悉如是無量
清淨佛常未欲般泥洹日也無量清淨佛所
度脫展轉如是復住無數劫無數劫不可復
計劫終無有般泥洹時也八方上下無央數
諸天人民蜎飛蝡動之類其生無量清淨佛
國者不可復勝數諸作阿羅漢得泥洹之道
者亦無央數都不可復計也無量清淨佛恩
德諸所布施八方上下無窮無極甚深大無
量快善不可言也無量清淨佛智慧教授所
出經道布告八方上下諸無央數天上天下
甚多不原其經卷數甚大衆不可復計都無
極也佛告阿逸菩薩若欲知無量清淨佛壽
命無極時不也阿逸菩薩言願皆欲聞知之
佛言明聽悉令八方上下諸無央數佛國中
諸天人民蜎飛蝡動之類皆使得人道悉令
作辟支佛阿羅漢共坐禪一心都合其智慧
爲一勇猛共欲計知無量清淨佛壽命知壽
幾千億萬劫歲數皆無有能計知極無量清
淨佛壽者也佛言復令他方面各千須彌山
佛國中諸天人民及蜎飛蝡動之類皆復得
人道悉令作辟支佛阿羅漢皆令坐禪一心
共合其智慧都爲一勇猛共欲數無量清淨
佛國中諸菩薩阿羅漢計千億萬人皆無有
能數者也佛言無量清淨佛年壽甚長久皓
皓浩浩照明善甚深無極無底誰當能信知
其者乎獨佛自知耳阿逸菩薩聞佛言即大
歡喜長跪叉手言佛說無量清淨壽命甚長
威神大智慧光明巍巍快善乃獨如是乎佛
言無量清淨佛至其然後般泥[曰]者其廅樓[洹]
亘菩薩便當作佛緫領道智典主教授世間
八方上下所過度諸天人民蜎飛蝡動之類
皆令得佛泥洹之道其善福德當得復如大
師無量清淨佛住止無央數劫無央數劫不
可復計劫不可復計劫惟法大師爾乃般泥
[曰]其次摩訶那鉢菩薩當復作佛典主智慧[洹]
都緫教授所過度福德當復如大師無量清
淨佛止住無央數劫常復不般泥洹展轉相
承受經道甚明國土極善其法如是終無有
斷絶不可極也阿難長跪叉手問佛言佛說
無量清淨佛國中無有須彌山者其第一四
天王第二忉利天皆依因何等住止乎願欲
聞之佛告阿難若有疑意於佛所耶八方上
下無窮無極無有邊幅其諸天下大海水一
人斗量之尚可枯盡得其底佛智亦如是八
方上下無窮無極無有邊幅佛言我智慧所
知見諸已過去佛如我名字釋迦文佛者復
如恒水邊流沙一沙一佛甫始諸來欲求作
佛者如我名字釋迦文佛者復如恒水邊流
沙一沙一佛佛正坐直南向視見南方今現
在佛如我名字釋迦文佛者復如恒水邊流
沙一沙一佛八方上下去來現在諸佛如我
名字釋迦文佛者各如十恒水邊流沙一沙
一佛其數如是佛皆悉豫見知之佛言徃昔
過去無央數劫已來一劫十劫百劫千劫萬
劫億劫萬億劫億萬劫劫中有佛諸已過去
佛一佛十佛百佛千佛萬佛億佛億萬佛中
有佛佛各各自有名字名字不相同類無有
如我名字者甫始當來劫諸當來佛一劫十
劫百劫千劫萬劫億劫萬億劫億萬劫劫中
有一佛十佛百佛千佛萬佛萬億佛億萬佛
中有佛佛各自有名字名字各異不同諸佛
名字時乃有一佛如我名字釋迦文佛耳諸
八方上下無央數佛國今現在佛次他方異
佛國一佛國十佛國百佛國千佛國萬佛國
億佛國萬億佛國億萬佛國佛國中有佛各
各自有名字名字各異多多復不可同無有
如我名字者八方上下無央數諸佛中時時
乃有如我名字釋迦文佛耳八方上下去來
現在其中間曠絶甚遠悠悠無窮無極佛智
亘然甚明採古知今前知無窮却覩未然豫
知無極都不可復計甚無央數佛威神尊明
皆悉知之佛智慧道德合明都無有能問佛
經道窮極者佛智慧終不可斗量盡也阿難
聞佛言則大恐怖衣毛皆起阿難白佛言我
不敢有疑意於佛所也所以問佛者他方佛
國皆有須彌山其第一四天王天第二忉利
天皆依因之住止我恐佛般泥曰後儻有諸
天人民若比丘比丘尼優婆塞優婆夷來問
我無量清淨佛國何以獨無須彌山其第一
四王天第二忉利天皆依因何等住止乎我
當應答之今我不問佛者佛去後我當將何
等語報答之乎獨佛自知之耳其餘人無有
能爲解之者以是故問佛耳佛言阿難若言
是也第三焰天第四兠率天上至第七梵天
皆依因何等住止乎阿難言是諸天皆自然
在虚空中住止無所依因也佛言無量清淨
佛國無有須彌山者亦如是第一四王天第
二忉利天皆自然在虚空中住止無所依因
也佛言佛威神甚重自在所欲作爲意欲有
所作不豫計也是諸天皆常自然在虚空中
住止何況佛威神尊重自在所欲作爲乎阿
難聞佛言則大歡喜長跪叉手言佛智慧知
八方上下去來現在之事無窮無極無有邊
幅甚高大妙絶快善極明好甚無比威神尊
重不可當也佛告阿逸菩薩其世間人民若
善男子善女人欲願徃生無量清淨佛國者
有三輩作功德有大小轉不能相及佛言何
等爲三輩其最上第一輩者當去家捨妻子
斷愛欲行作沙門就無爲道當作菩薩道奉
行六波羅蜜經者作沙門不當虧失經戒慈
心精進不當瞋怒不當與女人交通齋戒清
淨心無所貪慕至精願欲生無量清淨佛國
當念至心不斷絶者其人便今世求道時則
自於其卧睡中夢見無量清淨佛及諸菩薩
阿羅漢其人壽命欲終時無量清淨佛則自
與諸菩薩阿羅漢共翻飛行迎之則徃生無
量清淨佛國便於七寳水池蓮華中化生則
自然受身長大則作阿惟越致菩薩便則與
諸菩薩共翻輩飛行供養八方上下諸無央
數佛則智慧勇猛樂聽經道其心歡樂所居
七寳舍宅在虚空中恣隨其意在所欲作爲
去無量清淨佛近佛言諸欲徃生無量清淨
佛國者精進持經戒奉行如是上法者徃生
無量清淨佛國者可得爲衆所尊敬是爲上
第一輩佛言其中輩者其人願欲徃生無量
清淨佛國雖不能去家捨妻子斷愛欲行作
沙門者當持經戒無得虧失益作分檀布施
當信受佛語深當作至誠忠信飯食沙門而
作佛寺起塔燒香散華然燈懸雜繒綵如是
法者無所適貪不當瞋怒齋戒清淨慈心精
進斷欲念欲徃生無量清淨佛國一日一夜
不斷絶者其人於今世亦復於卧睡夢中見
無量清淨佛其人壽欲盡時無量清淨佛則
化令其人自見無量清淨佛及國土徃生無
量清淨佛國者可得智慧勇猛佛言其人奉
行施與如是者若其然後中復悔心中狐疑
不信分檀布施作諸善後世得其福不信有
無量清淨佛國不信徃生其國中雖爾其人
續念不絶暫信暫不信意志猶豫無所專據
續結其善願爲本續得徃生其人壽命病欲
終時無量清淨佛則自化作形像令其人目
自見之口不能復言便心中歡喜踊躍意念
言我悔不知益齋作善今當生無量清淨佛
國其人則心中悔過悔過者過差少無所復
及其人壽命終盡則生無量清淨佛國不能
得前至無量清淨佛所便道見無量清淨佛
國界邊自然七寳城心中便大歡喜道止其
城中則於七寳水池蓮華中化生則受身自
然長大在城中於是間五百歲其城廣縱各
二千里城中亦有七寳舍宅舍宅中自然內
皆有七寳浴池浴池中亦有自然華遶浴池
上亦有七寳樹重行皆復作五音聲其飲食
時前亦有自然食具百味食在所欲得其人
於城中快樂其城中比如第二忉利天上自
然之物其人於城中不能得出復不能得見
無量清淨佛但見其光明心中自悔責踊躍
喜耳亦復不能得聞經亦復不能得見諸比
丘僧亦復不能得見知無量清淨佛國中諸
菩薩阿羅漢狀貌何等類其人若如是比而
小適耳佛亦不使爾身諸所作自然得之皆
心自趣向道入其城中其人本宿命求道時
心口各異言念無誠狐疑佛經復不信向之
當自然入惡道中無量清淨佛哀愍威神引
之去耳其人於城中五百歲乃得出徃至無
量清淨佛所聞經心不開解亦復不得在諸
菩薩阿羅漢比丘僧中聽經以去所居處舍
宅在地不能令舍宅隨意高大在虚空中復
去無量清淨佛甚大遠不能得近附無量清
淨佛其人智慧不明知經復少心不歡樂意
不開解其人久久亦自當智慧開解知經明
健勇猛心當歡樂次當復如上第一輩所以
者何其人但坐其前世宿命求道時不大持
齋戒虧失經法心意狐疑不信佛語不信佛
經深不信分檀布施作善後世當得其福復
坐中悔不信徃生無量清淨佛國作功德不
至心用是故爲第二中輩佛言其三輩者其
人願欲生無量清淨佛國若無所用分檀布
施亦不能燒香散華然燈懸繒綵作佛寺起
塔飲食沙門者當斷愛欲無所貪慕慈心精
進不當瞋怒齋戒清淨如是清淨者當一心
念欲生無量清淨佛國晝夜十日不斷絶者
壽終則徃生無量清淨佛國可復尊極智慧
勇猛佛言其人作是以後若復中作悔心意
用狐疑不信作善後世當得其福不信徃生
無量清淨佛國其人雖爾續得徃生其人壽
命病欲終時無量清淨佛則令其人於卧睡
夢中見無量清淨佛國土其人心中歡喜意
自念言我悔不知益作善今當生無量清淨
佛國其人但心念是口不能復言則自悔過
悔過者過差減少悔者無所復及其人命終
則生無量清淨佛國不能得前至便道見二
千里七寳城心中獨歡喜便止其中復於七
寳水池蓮華中化生則自然長大其城亦復
如前城法比如第二忉利天上自然之物其
人亦復於城中五百歲五百歲竟乃得出至
無量清淨佛所心中大歡喜其人聽聞經心
不開解意不歡喜智慧不明知經復少所居
舍宅在地不能令舍宅隨意高大在虚空中
復去無量清淨佛亦復如前第二輩狐疑者
其人久久亦當智慧開解知經勇[益]心當歡[猛]
喜次如上第一輩也所以者何皆坐前世宿
命求道時中悔狐疑暫信暫不信不信作善
後得其福德皆自然得之耳隨其功德有鉉
不鉉各自然趣向說經行道卓德萬殊超不
相及佛言其欲求作菩薩道生無量清淨佛
國者其然後皆當得阿惟越致菩薩阿惟越
致菩薩者皆當有三十二相紫磨金色八十
種好皆當作佛隨心所願在欲於何方佛國
作佛終不更泥犂禽獸薜荔隨其精進求道
早晚之事事同等耳求道不休會當得之不
失其所欲願也佛告阿逸菩薩等諸天帝王
人民我皆語若曹諸欲生無量清淨佛國雖
不能大精進禪持經戒者大要當作善一者
不得殺生二者不得盜竊三者不得婬泆犯
愛他人婦女四者不得調欺五者不得飲酒
六者不得兩舌七者不得惡口八者不得妄
言九者不得嫉妬十者不得貪欲不得心有
所慳惜不得瞋怒不得愚癡不得隨心嗜欲
不得心中中悔不得狐疑當作孝順當作[死][至]
誠忠信當作受佛經語深當信作善後世得
其福奉持如是其法不虧失者在心所願可
得徃生無量清淨佛國至要當齋戒一心[靖][清]
淨晝夜常念欲徃生無量清淨佛國十日十
夜不斷絶我皆慈哀之悉令生無量清淨佛
國佛言世間人欲以慕及賢明居家修善爲
道者與妻子共居在恩好愛欲之中憂念若
多家事怱務不暇大齋戒一心清淨雖不能
得離家有空閑時自端正心意念諸善專精
行道十日十夜殊使不能爾自思惟熟計欲
度脫身者下當絶念去憂勿念家事莫與女
人同牀自端正身心斷愛欲一心齋戒清淨
至意念生無量清淨佛國一日一夜不斷絶
者壽終皆得徃生其國在七寳浴池蓮華中
化生可得智慧勇猛所居七寳舍宅自在其
意所欲作爲可次如上第一輩佛語阿逸菩
薩言諸八方上下無央數諸天人民比丘僧
比丘尼優婆塞優婆夷其徃生無量清淨佛
國衆等大會皆共於七寳浴池中都共人人
悉自於一大蓮華上坐皆自陳道德善人人
各自說其前世宿命求道時持經戒所作善
法所從來生本末其所好喜經道知經智慧
所施行功德從上次下轉皆徧以知經有明
不明有深淺大小德有優劣厚薄自然之道
別知才能智慧猛健衆相觀照禮義和順皆
自歡喜踊躍智慧有勇猛各不相屬逮佛言
其人殊不豫益作德爲善輕戲不信之然徙
倚懈怠爲用可爾至時都集說經行道自然
迫促應答遲晚道智卓殊超絶才妙高猛獨
於邊羸臨事乃悔悔者已出其後當復何益
但心中悷[ 悢]慕及等耳
佛說無量清淨平等覺經卷中
|
