大寳積經卷第九十六
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
勤授長者會第二十八
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大比丘衆千二百五十人俱皆是阿羅漢
諸漏已盡無復煩惱得上調伏猶如大龍所
作已辦棄諸重擔逮得己利盡諸有結正智
解脫心得自在最上應供衆所知識唯有阿
難猶在學地其名曰阿若憍陳如摩訶迦葉
摩訶迦旃延摩訶阿濕波舍利弗大目乾連
摩訶劫賓那摩訶拘絺羅摩訶梵頗羅睺羅
難陀如是等而爲上首復有菩薩摩訶薩五
百人俱皆得三昧及陀羅尼爾時舍衛大城
有一長者名勇猛授富有財寳倉庫盈溢金
銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀摩尼眞珠象馬
牛羊奴婢僕使商估等類一切衆多時勇猛
授與五百長者遊讌聚會作是議言諸仁者
佛出世難人身難得時亦難遇於佛法中以
信出家是事亦難成比丘性亦復甚難如法
修行是亦爲難知恩報恩少恩不忘是人難
得能於佛法生信樂心是人難得信樂成就
是事復難莊嚴佛法是事亦難解脫生死倍
復爲難我等爲於聲聞辟支佛乗而求滅度
爲當發趣最上佛乗咸復唱言我等寧於無
上佛道而趣涅槃作是議已前後圍遶出舍
衛城向祇陀林詣如來所頂禮佛足右遶三
帀却坐一面爾時世尊知而故問告長者言
汝等何縁今來我所時勇猛授與五百長者
從座而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛白
言世尊我等諸人同時集會作是議言佛世
難遇人身難得乃至解脫生死倍復爲難我
等爲於聲聞辟支佛乗而求滅度爲當發趣
最上佛乗咸作是言我等寧於無上佛道而
趣涅槃由此議故今詣如來應正等覺世尊
菩薩摩訶薩志求阿耨多羅三藐三菩提者
應云何學應云何住云何修行佛言善哉善
哉汝等發趣阿耨多羅三藐三菩提來詣我
所應當諦聽善思念之如諸菩薩應學應住
應所修行當爲汝說時諸長者受教而聽佛
告長者菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩
提勝志樂者當於一切衆生起大悲心應廣
修行應勤熏習是故菩薩於身命財及以妻
子倉庫舍宅飲食衣服車乗卧具華鬘塗香
一切樂具應無所著何以故以諸衆生執著
於身而生惡業由惡業故墮地獄中若於衆
生起大悲心於身命財則不執著便生善趣
是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提
勝志樂者於諸衆生起慈悲已應修大捨而
不求報不求報者應住戒律三戒清淨應具
忍辱能忍諸惡應起精進不惜身命應修一
心安住禪定應修智慧善巧方便應於我人
衆生壽命皆悉捨離爲衆生故應行布施護
持淨戒爲衆生故應修忍辱發起精進爲衆
生故應入禪定修習智慧善巧方便時諸長
者復白佛言世尊我等於身及彼妻子一切
財寳資生之具心常愛惜世尊菩薩摩訶薩
云何觀察於身命財能無貪恡爾時世尊告
長者言善男子菩薩摩訶薩於阿耨多羅三
藐三菩提勝志樂者應觀此身無量過患微
塵積集生住異滅念念遷流九漏瘡門猶如
毒蛇所住窟穴其中無主如空聚落畢竟破
壞如坏瓦瓶惡露盈溢猶如穢器受諸不淨
猶如圊廁不可觸動猶如惡瘡貪美爲患如
雜毒食不識恩德如未生怨欺誤於人如惡
知識癡愛爲害如友獼猴斷智慧命猶如殺
者奪諸善法猶如劫賊常求人便猶如怨讎
無有慈心猶如魁膾難可承事如暴惡人如
箭著身觸之則痛如朽腐舍常務修治如老
弱乗難可驅筞如毒蛇篋不可附近如逆旅
館疲苦所集如孤獨舍無所攝屬如[
]卒司[獄]
害如王者憂國如邊城警畏如惡國多灾如
破器難持如祠火無猒如陽燄虚誑如幻化
惑人如[析]芭蕉中無堅實如水聚沫不可執
持如水上泡速起速滅如河岸樹臨危動搖
如駛河流終歸死海復告長者次觀此身前
後因縁初從欲愛和合而生爲長養故咽於
摶食至於生藏痰癊消之次至黃藏將欲熟
時則變爲酢次至風藏風分汁滓各別流行
成大小便汁變爲血血變爲肉肉處生脂脂
處爲骨骨中生髓如是身縁前後不淨若諸
菩薩作是觀時復應思惟如此身者三百六
十骨聚所成如[
]壞舍諸節支持以四網脉[朽]
周帀彌布五百分肉猶若泥塗六脉相繫五
百筋纏七百細脉以爲編絡十六麤脉鉤帶
相連有二肉繩長三尋半於內纏結十六腸
胃繞生熟藏二十五氣脉猶如[窗]隙一百七
關穴如破碎器八萬毛孔如亂草覆五根七
竅不淨盈滿七重皮[
裹]六味長養猶如祠火[裹]
吞受無猒如是之身一切臭穢自性殨爛誰
當於此愛重憍慢唯應觀察如借他器猶車
運載但爲養育至菩提故爾時世尊而說偈
言
是身衆穢器 猶如貯糞瓶 凡夫無智慧
恃色生憍慢 鼻中洟恒流 口氣常臭穢
眼眵蟲遍身 誰當生淨想 如人執持炭
磨鎣欲令白 假使至盡時 體色終無變
設欲淨其身 傾河以自洗 身盡莫能淨
其事亦如是
於時世尊說此偈已復告五百諸長者言若
諸菩薩發勝志樂趣於阿耨多羅三藐三菩
提者應觀此身四十四種何等名爲四十四
種一者此身可猒性無和合故二者此身臭
穢膿血常流故三者是身不堅畢竟敗壞故
四者是身羸弱支節相持故五者是身不淨
穢惡流溢故六者是身如幻誑惑凡愚故七
者是身瘡門九處常流故八者是身火然欲
火盛故九者是身爲火瞋火猛故十者是身
遍然癡火遍故十一者是身盲冥貪瞋癡故
十二者是身墮網愛網覆故十三者是身瘡
聚瘡遍滿故十四者是身不安四百四病故
十五者諸蟲住處八萬戶蟲故十六者是身
無常畢竟歸死故十七者是身頑癡於法無
知故十八者猶如瓦器生住壞故十九者是
身逼迫多憂惱故二十者無有救護必壞滅
故二十一者是身險惡諂誑難知故二十二
者如無底坑諸欲難滿故二十三者如火受
薪貪色無猒故二十四者身無猒足貪受五
欲故二十五者如被捶打隨損害故二十六
者是身不定盛衰增減故二十七者身隨心
轉不正思惟故二十八者身不知恩必棄冢
間故二十九者身爲他食狐狼所噉故三十
者身如機[関]筋骨相持故三十一者身不可[闗]
觀膿血糞穢故三十二者身不自由依飲食
生故三十三者身妄纏裹終敗壞故三十四
者身爲惡友多逆害故三十五者身爲殺者
自殘害故三十六者身爲苦器苦所逼故三
十七者身爲苦聚五蘊生故三十八者身爲
無主衆縁生故三十九者是身無命離男女
相故四十者是身爲空應觀蘊界處故四十
一者是身虚妄如夢中故四十二者是身不
實如幻化故四十三者身爲幻惑如陽焰故
四十四者身爲欺誑如影像故是爲四十四
種菩薩作是觀時所有身命愛欲執著妻子
舍宅飲食衣服車乗香鬘一切樂具皆悉猒
離無所顧戀速能成就六波羅蜜疾得阿耨
多羅三藐三菩提爾時世尊而說偈言
善得人身甚爲難 莫爲此身造衆惡
畢竟冢間餧狐狼 勿爲惡見生貪愛
凡愚迷惑癡狂故 由愛此身造諸業
此身亦復不知恩 晝夜唯增衆苦縁
機関動轉常疲困 涕唾便利恒充滿
飢渴寒熱相煎迫 何有智者愛此身
此身無猒如大坑 徒能長養衆怨害
由此身故常作惡 於無量劫受諸苦
應念定死修勝福 正信生於佛法中
飲食衣服及塗香 長養此身來已久
誰能執持令不壞 應知無益勿躭迷
牟尼世尊難可遇 無量劫中時出現
當於佛法生淨信 惡道可畏勿隨行
設令壽命千億歲 猶懼無常生猒離
何況須臾不可保 爲彼沉淪惡趣中
或有惡友來相勸 人身難得今已得
多求財寳受娛樂 及此盛年恣嬉遊
何有求財而樂者 設得守護猶勤苦
如此愚人徒妄言 是故智者應觀察
財物如幻亦如夢 愚癡衆生被誑惑
剎那時得剎那失 何有智者生愛心
譬如幻師幻化事 乾闥婆城種種色
財寳如是誑凡愚 於虚妄中何有實
種種苦惱求財利 水火王賊常侵奪
由此能爲衆苦因 何有智者生愛樂
有諸常懷貪愛者 馳逐財利無猒時
能於父母無慈心 乃至親屬生怨害
言語善順心乖違 造作種種欺誑縁
或學邪論邪呪等 誇衒技藝如婬女
或復諂誑現柔和 或復剛強示威猛
如是無量衆惡業 莫不皆由財利生
珊瑚金玉摩尼珠 是物本來如泡沫
不能了知如幻化 爲此虚誑墜三塗
彌勒世尊出現時 一生次當補我處
國界黃金而布地 是等爲從何所來
劫盡世間悉燒壞 須彌河海盡燋枯
畢竟磨滅歸虚空 而此寳物何從去
種種惡業求財物 養育妻子謂歡娛
臨命終時苦逼身 妻子無能相救者
於彼三塗怖畏中 不見妻子及親識
車馬財寳屬他人 受苦誰能共分者
父母兄弟及妻子 朋友僮僕并珍財
死去無一來相親 唯有黑業常隨逐
智人終不爲親愛 作諸惡業入阿鼻
唯除業盡方得出 親屬無有能代者
閻羅使者唯考業 不問親縁及友朋
汝得人身不捨惡 極苦今應甘忍受
閻羅常告彼罪人 無有少罪我能加
汝自作罪今自來 業報自招無代者
父母妻子無能救 唯當勤修出離因
是故應捨枷鎻業 善知遠離求安樂
於家妻子應生怖 恒依佛教正修行
在家熾然爲苦本 猶如炎鑪甚可畏
身心燋熱鎮燒然 誰有智者生貪著
愛樂修行諸佛教 無所營求爲快樂
愚闇凡夫不覺知 家爲苦本橫貪愛
於彼皮筋骨肉中 迷惑妄生夫婦想
不能了知如幻化 凡夫於此生貪著
智者能知此過患 世間欲樂皆捐棄
樂法當如求藥想 應速捨離居家縛
爾時五百長者聞此法已得無生忍歡喜踊
躍而說偈言
慶哉獲大利 諸利中最上 我等於佛法
皆生欣樂心 發趣於菩提 利樂衆生類
以善而養命 覺慧自安心 憐愍諸衆生
願當成佛道 我等皆已發 無上菩提心
金色相莊嚴 照明於世界 樂菩提心者
當得如來身 大心菩提心 諸心中最上
解脫一切縛 具足諸功德 少福諸衆生
於此無欣樂 不觀生死過 不樂菩提心
菩提心功德 若有色方分 周遍虚空界
無能容受者 恒河沙數等 諸佛剎土中
假使布珍寳 供養於諸佛 有能一合掌
迴向菩提心 其福過於彼 邊際不可得
非唯供養福 餘福亦復然 如是菩提心
最勝仙所說 菩提心最勝 如阿伽陀藥
能除一切病 與一切安樂 我見諸衆生
三火所熱惱 智者無量劫 勤苦常修習
如醫王勇猛 具足菩提行 救拔衆生苦
永離諸憂惱 於一切生處 終不捨是心
勤修諸行願 勇猛求佛法 我等得善利
我等心欣樂 今遇釋師子 當得如來身
爾時世尊即便微笑從其面門放種種光青
黃赤白紅紫玻[
琍]照於無量無邊世界乃至
梵世日月威光皆悉隱蔽還遶三帀從佛頂
入爾時尊者阿難即從座起偏[袒]右肩右膝
著地合掌向佛白言世尊有何因縁現此微
笑如佛所現非無因縁即於佛前而說偈言
諸佛最上之導師 不以無因現微笑
哀愍世間利益者 願說所爲之因縁
貧乏衆生無法財 應說最上大乗施
能作世間盲冥眼 願說微笑之因縁
於時世尊告阿難曰汝見此五百長者今於
我所發阿耨多羅三藐三菩提心不阿難白
言唯然已見佛告阿難此五百長者已於徃
昔百千億那由他諸佛所承事供養種諸善
根今聞是法得無生忍此諸長者從是已後
不生惡趣於人天中常受快樂復於來世彌
勒佛所供養恭敬尊重讃嘆及賢劫中一切
諸佛悉皆承事恭敬供養於諸佛所聽聞正
法受持讀誦爲他廣說過二十五劫各於諸
佛剎中成無上菩提皆同一字號勝蓮華藏
如來應正等覺爾時尊者阿難白佛言世尊
希有世尊希有善逝當何名此廣大法門云
何奉持佛告阿難是法門名菩薩瑜伽師地
亦名勇猛授長者所問如是名號汝當受持
佛說此經已尊者阿難及諸比丘五百長者
諸菩薩衆天人阿脩羅等聞佛所說皆大歡
喜信受奉行
大寳積經卷第九十六
