大寳積經卷第九十五
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
善順菩薩會第二十七
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與諸大衆五百聲聞十千菩薩恭敬圍遶時
舍衛城有一菩薩名曰善順已於過去無量
佛所種諸善根承事供養於阿耨多羅三藐
三菩提得不退轉住於大慈心不瞋恚住於
大悲弘濟無倦住於大喜善安法界住於大
捨苦樂平等節量時食少欲知足常爲衆生
之所樂見恒以五戒及八齋法於其城中憐
愍教化然後復勸布施持戒忍辱精進禪定
智慧慈悲喜捨清淨梵行爾時善順菩薩爲
令衆生見佛聞法與諸人衆前後圍遶將詣
佛所時天帝釋以淨天眼見此菩薩住止精
進行頭陀行具淨尸羅弘濟堅固便自念言
今此善順於諸梵行曾不懈息將不爲求帝
釋處耶或貪王位及欲樂耶作是念已即便
化作四丈夫身至菩薩前種種惡言毀罵菩
薩復以刀杖及於瓦石打擲加害爾時菩薩
住慈忍力皆忍受之曾無瞋恨時天帝釋復
更化作四大丈夫來語菩薩咄哉善順彼諸
惡人以不善言罵辱於汝及以瓦石刀杖之
屬橫相打害何不令我爲汝讎報我當爲汝
斷彼命根爾時菩薩告彼人言善男子等莫
作是語若殺害者成就惡業假使有人於我
此身節節支解猶如棗葉我終不生殺害之
心何以故殺害之人墮於地獄餓鬼畜生乃
至雖得人身所生父母猶不愛念恒爲衆人
之所憎惡善男子一切諸法凡有二種一者
善法二者不善法由不善法墮於惡趣若依
善法獲於福利爾時善順菩薩欲重宣此義
而說偈言
善惡猶種植
皆隨業所生
何有苦子因
成熟甘果者
現見法如是
智者應思惟
苦報酬惡縁
爲善常安樂
爾時天帝所化之人聞是言已自念不能令
彼菩薩爲殺害業忽然不現爾時天帝復更
化作金銀寳聚令諸丈夫至菩薩所作如是
言汝可方便取此珍寳隨意所用爾時菩薩
告彼人言諸善男子莫作是說所以者何夫
盜業者能令衆生貧窮下劣無依無怙假使
我貧命不存濟終不行於不與取法諸君當
知凡夫愚冥貪求覆蔽何有智人行不與取
爾時善順菩薩而說偈言
積財雖千億 貪著心不捨 智者說此人
在世恒貧苦 彼雖無一物 安住捨離心
智者說斯人 世間最富貴 智者離諸惡
一切皆端嚴 愚夫由作罪 舉身皆醜陋
智者勸修善 愚夫恒爲惡 寧受智毀罵
不用愚稱讃
時彼天帝所化之人聞是言已悵然而去爾
時天帝復自親試持俱胝金至菩薩所作如
是言我先於此舍衛大城波斯匿王與餘丈
夫有所諍論須得一人爲我曲證汝能爲我
作證人者當用此金而以相奉爾時菩薩告
帝釋言仁者當知夫妄語者爲不善業旣誑
自身亦誑天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽由於妄語能爲一切惡之
根本趣不善道毀清淨戒能壞色身口氣常
臭所出言詞爲人惡賤爾時菩薩重說偈言
妄語之人 口氣常臭 入苦惡道 無能救者
夫妄語者 誑於自身 亦誑天龍 摩睺羅等
當知妄語 爲諸惡本 毀清淨戒 死入三塗
汝設與我 滿閻浮金 我終不能 作於妄語
時天帝釋聞說是已忽然不現爾時天帝復
令舍支夫人日光夫人及於五髻諸夫人等
徃菩薩所重加試鍊壞其禁戒時舍支等即
與五百盛年女人以香塗身花莊藻飾於後
夜分至菩薩前而作是言我等女人年色姝
盛願親枕席相與爲歡爾時菩薩以無染眼
觀彼諸女告之言曰地獄畜生閻羅王界諸
狂亂者不正心者耽昏臭穢膿血不淨愛惡
羅剎是汝親友非諸天人清淨眷屬爾時菩
薩重說偈言
愚人昏迷念不淨
耽染臭穢膿血身
諸欲迅滅歸無常
永沉地獄閻羅界
假令變化如汝等
色身殊勝滿世間
我無一念貪染心
常生如夢如怨想
時舍支等雖盡變態而彼菩薩曾無貪染各
還天宮白帝釋言我觀善順志願堅固當成
正覺無有疑也所以者何彼於我等無少貪
愛但生猒離爾時帝釋雖聞此言猶懷憂惱
如箭中身恒作是念彼人必當毀奪於我無
有疑惑我今應徃重加試之於諸願中的何
所願作是思已至菩薩前捨去憍慢頭頂禮
足以偈問曰
仁今勤修淨梵行
於諸欲願何所求
爲求日月釋梵天
爲求三有諸王位
爾時善順菩薩以偈答曰
我觀日月釋梵天
世間王位三有報
一切無常不堅固
何有智者爲茲願
爾時天帝聞此頌已復白菩薩若如所言爲
求何願於是菩薩以偈答曰
我本不貪世間樂
但求不生不滅身
勤修方便濟羣生
願同登彼菩提路
爾時天帝聞是頌已心生安樂必知菩薩不
求釋位歡喜踊躍以偈歎曰
汝言弘濟爲羣生
此心廣大無與等
願破魔軍證甘露
由斯恒轉勝法輪
爾時天帝說是偈已恭敬遶旋禮菩薩足忽
然不現爾時善順菩薩於其晨朝入舍衛城
遊化徃來得劫初時閻浮金鈴其鈴價直過
閻浮提爾時菩薩持此金鈴於四衢中高聲
唱言此舍衛城誰最貧窮當以此鈴而施與
之時有最勝耆舊長者聞是語已奔走而來
白菩薩言我於此城最爲貧窮可持此鈴而
施於我爾時菩薩語長者言汝非貧者所以
者何於此城中有善男子貧中最貧應以此
鈴而施與之長者問言誰爲此人菩薩答言
波斯匿王於此城中最爲貧者時彼長者謂
菩薩言莫作是說何以故波斯匿王富貴多
財庫藏盈溢珍奇賄貨用無窮盡云何乃言
貧中最貧爾時菩薩於大衆中以偈答言
設有伏藏千億餘
以貪愛心無猒足
猶如大海吞衆流
如斯愚人最爲貧
由此復令貪增長
展轉滋蔓相續生
於現在世及未來
彼無智者常貧匱
爾時善順菩薩說此偈已與諸大衆即便徃
詣波斯匿王於時彼王方與長者五百餘人
筭數校計庫藏財寳菩薩爾時前白王言我
於此城徃來遊化得劫初時閻浮金鈴其鈴
價直過閻浮提我於彼時竊作是念於此城
中有最貧者當持此鈴而施與之復更思惟
城中最貧莫過王者今[賫]此鈴願以相奉王[賷]
旣貧窮爲我受之爾時菩薩作是言已重說
偈言
若人多貪求 積財無猒足 如是狂亂人
名爲最貧者 王恒多賦稅 橫罰無過人
愛著於國城 不觀來世業 於世得自在
不能蔭羣生 見諸貧苦人 曾無憐愍念
耽染於女人 不懼於惡道 邪亂未甞覺
豈非貧窮者 若人知淨信 歸依佛法僧
於身及命財 常念不堅固 知不堅固已
於彼不迷惑 能於身命財 永得常堅固
若能勤念住 樂於不放逸 彼人名富貴
善財常安樂 如火焚燒時 不猒於林樹
王今亦如是 貪愛無猒足 水不猒於雲
海不猒於水 王今亦如是 何有猒足時
日月常[巡]歷 不猒於四方 王今亦如是[廵]
終命無休息 如火焚燒時 不猒於草木
智人亦如是 未甞不行善 如水不猒雲
如海不猒水 智人亦如是 不猒善增長
王位雖自在 畢竟歸無常 一切皆不淨
智者應捨離
爾時波斯匿王聞斯語已內懷慙愧謂菩薩
曰善哉仁者汝雖善勸我猶未信今汝斯言
爲汝自說爲有證乎菩薩答言汝不聞耶如
來應正等覺具一切智今者現與無量天人
乾闥婆阿脩羅等在於舍衛大城祇樹給孤
獨園當證大王是貧窮人王言仁者若如汝
說我願相與徃見如來聽聞教誨歸依供養
菩薩答言大王當知如來境界非諸凡愚之
所能測破煩惱慢哀愍衆生已於聖智能知
此世及於來世若有善根勝意樂者雖在極
遠佛常加護若知我心欲令大王於我生信
必當來此爲我作證爾時菩薩即於王前偏
袒一肩右膝著地合掌恭敬即以偈頌請如
來曰
如來眞實智 悲愍諸羣生 願知我深心
垂哀爲作證
爾時菩薩說偈請已於彼大地忽然震裂五
百聲聞十千菩薩梵釋諸[天]及於龍鬼無量[大?]
衆生圍遶如來從地涌出善順菩薩合掌恭
敬前白佛言世尊我先於此舍衛城中遊化
徃來得劫初時閻浮金鈴其鈴價直過閻浮
提我於爾時便作是念若有衆生於舍衛城
最貧窮者當以此鈴而施與之復自思惟波
斯匿王於此城中最爲貧者何以故恃於王
位於諸衆生未甞憐愍殘剥欺奪橫加侵損
貪愛覆蔽不知猒足我以此王爲最貧者故
將金鈴而施與之王問我言謂我貧窮誰爲
證者我又答云如來大師應正等覺捨離煩
惱瞋垢無餘於諸衆生悉皆平等當爲作證
惟願世尊示教利喜爾時世尊爲欲調伏波
斯匿王而告之曰大王當知或有於法善順
貧窮王爲富貴或有於法王爲貧窮善順富
貴所以者何身登王位於世自在金銀摩尼
硨磲珊瑚庫藏盈滿當於此時善順貧窮王
爲富貴勤修梵行樂淨尸羅捨家多聞離諸
放逸八齋五戒弘濟無疲有一於此王實貧
窮善順富貴王今應知憍薩羅國一切衆生
財物庫藏比於善順五戒八齋堅固清淨百
分千分不及其一至俱胝分亦不及一爾時
波斯匿王親聞如來眞實教誨捨所憍慢合
掌殷勤瞻仰善順而說偈言
善哉摧伏我憍慢 當得如來最勝身
以此王位捨於汝 願恒爲汝菩提衆
我實貧窮汝爲富 今知此說非妄言
[王]位徒爲衆苦因 背於白法生惡趣[三]
爾時波斯匿王說是偈已白佛言世尊我於
今者發於無上大菩提心願於衆生安樂解
脫生死繫縛我今願以財物庫藏金銀之屬
分爲三分一分奉施如來世尊及比丘衆一
分施與舍衛城中貧窮苦惱無依怙者一分
財物留資國用凡我所有園池華果悉願奉
施最勝如來并比丘衆惟願世尊垂哀納受
爾時憍薩羅國五百長者覩斯事已皆發無
上大菩提心爾時善順菩薩白佛言世尊惟
願如來爲諸大衆說於法要令諸衆生遇如
來者爲不空過爾時世尊告衆人言善男子
等有三無量功德資粮於諸如來雖有稱說
猶不能盡況於聲聞諸二乗等何者爲三一
者護持正法二者發菩提心三者勸諸衆生
起無上願復有三十二法若善男子若善女
人能勤修者則爲見於如來不空過也一者
於諸如來生不壞信二者護持正法令得久
住三者於尊重僧而不輕慢四者於應供人
恭敬親近五者於愛於憎心常平等六者恒
於正法樂聞恭敬七者安住寂靜離於諠閙
八者於如來乗演說無倦九者若說法時不
爲名利十者志求眞實如理勤修十一捨施
十二持戒十三忍辱十四精進十五禪定十
六正慧十七於諸衆生隨樂護念十八成熟
衆生不忘失法十九恒於己身善自調伏二
十以善法要調伏於他二十一不染煩惱二
十二常樂出家二十三住阿蘭若二十四聖
種喜足二十五勤行頭陀二十六捨不善法
二十七弘誓堅固二十八蘭若無懈二十九
植衆善本三十常不放逸三十一遠二乗見
三十二讃歎大乗於是五百比丘聞斯法已
遠離塵垢得法眼淨及萬二千衆生同發阿
耨多羅三藐三菩提心爾時世尊以法教化
令諸衆生獲善利已與諸比丘并餘來衆忽
然不現爾時波斯匿王旣覩斯事踊躍歡喜
便以二衣價直百千兩金而以施於善順菩
薩作是言曰善哉仁者願垂哀納善順菩薩
告於王言大王當知我於此衣不應受之所
以者何然我自有百納之衣恒掛樹枝以爲
箱篋一切衆生無欺奪想我旣自身無慳恡
心亦令他人不生愛著其有施者名清淨施
時波斯匿王復作是言汝若不受願當爲我
以足踏之令我長夜安樂利益菩薩爾時爲
於王故即以雙足踏此二衣時波斯匿王謂
菩薩言今此之衣便於汝身爲我受訖我何
所用善順菩薩告於王言汝持此衣施於城
中貧窮苦惱無依怙者爾時波斯匿王如菩
薩教持此二衣會諸貧人而施與之時諸貧
人觸斯衣者狂者得心聾者得聞盲者得見
根不具者悉得具足由於菩薩威神力故彼
時衆人俱發聲言我今以何報菩薩恩爾時
空中有聲告曰諸人當知善順菩薩不可以
於華香飲食爲報恩者唯當速發菩提心耳
是時五百貧人聞於空中有如是聲咸說偈
言
我等今者 發菩提心 當成正覺 說諸勝法
於諸衆生 施以安樂 我樂菩提 得佛法故
爾時波斯匿王白菩薩言善哉仁者汝若詣
彼將見如來願時報我我當隨從善順菩薩
言大王當知諸佛難值正法難聞豈獨大王
而自徃耶當爲衆生作於善友王應於此舍
衛城中勑諸人民悉令隨從違王教者王法
治之所以者何凡諸菩薩猶有眷屬圍遶莊
嚴況於王乎時波斯匿王白菩薩言誰者是
於菩薩眷屬菩薩答言勸菩提心是菩薩眷
屬令覺悟故勸見如來是菩薩眷屬不虚妄
故勸聞正法是菩薩眷屬獲多聞故勸見聖
衆是菩薩眷屬得善友故四攝是菩薩眷屬
攝衆生故六波羅蜜是菩薩眷屬增長菩提
故三十七品是菩薩眷屬趣向道場故菩薩
有斯眷屬莊嚴侍衛能摧魔軍至師子吼登
最勝處爾時波斯匿王及諸大衆歡喜踊躍
九千衆生離煩惱垢得清淨眼佛說是經已
善順菩薩波斯匿王及諸天人乾闥婆阿脩
羅等聞佛所說歡喜奉行
大寳積經卷第九十五
