大寳積經卷第八十四
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
無盡伏藏會第二十之二
復次電[得]菩薩成就如是智已於諸衆生根[德]
行意樂善巧了知若見多貪衆生爲欲調伏
療其病故示同凡夫現受諸欲具有妻子家
業資生猶如蓮華而不染著有諸衆生癡無
智慧不知菩薩善巧方便而作是念何有智
者貪受諸欲不異凡夫便謂菩薩遠離菩提
如是衆生心不淨故起大瞋忿不生敬信由
此業故身壞命終墮大地獄復以菩薩密化
因縁罪報畢已決定當得入於平等電[得]譬[德]
如猛火隨投草木一切熾然悉成於火菩薩
亦復如是智火熾然所有衆生若貪瞋癡若
善不善菩薩於彼與之同行一切熾然皆成
智慧是名菩薩不共之法又如須彌山王不
共之相所謂四面四寳所成隨諸衆生青黃
赤白種種色相彼若徃詣瑠璃面者皆同一
色如彼瑠璃詣金色面皆如金色銀玻瓈色
悉皆同等菩薩亦復如是得不共法隨諸衆
生若貪瞋癡若善不善至菩薩所與之同行
一切皆令入菩薩智彼心不淨自惡業故或
墮地獄餓鬼畜生閻摩羅界以是菩薩不共
功德及願力故罪報畢已決定當得阿耨多
羅三藐三菩提電[得]過去無量無邊阿僧祇[德]
劫五濁世時有佛出現號曰寳聚功德聲如
來應供正徧知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊時世壽命百二十
歲如我今日彼諸衆生極重貪欲瞋恚愚癡
煩惱覆蔽違逆父母兄弟朋友不順和尚及
阿闍梨不知恩德常懷毒害姦詐賊心互相
破壞非理而行於佛法僧不生敬信慳悋鄙
蔽行餓鬼法彼佛剎中有如是等諸惡衆生
難可調伏時彼世尊亦以徃昔誓願力故於
此惡世得阿耨多羅三藐三菩提其佛復有
二萬二千大聲聞衆彼時有王名曰廣授自
在王化統閻浮提於佛法中信心清淨請彼
如來及比丘衆於夏安居廣設供養爾時有
一法師比丘名爲無垢具足辯才善巧說法
衆所樂聞開示衆生常不疲倦凡所說法無
有希求容相熈怡先言問訊色力具足顏貌
端嚴爲諸衆生之所樂見供養恭敬尊重讃
歎復有新學年少比丘常隨無垢出入王宮
無有障礙種種供養衣服飲食卧具醫藥時
彼衆中多有比丘不知修習身戒心慧不敬
佛法及以衆僧常見斷見及我見等謗於佛
法輕躁難調不攝諸根住於非法無沙門行
自稱沙門身口意業悉皆邪僻時彼世尊過
安居已便入涅槃其王廣授以赤栴檀闍維
供養造立八十俱胝寳塔以赤栴檀而爲欄
楯四面皆有金色蓮華無垢比丘佛所記莂
多聞第一於佛滅後弘宣正法隨所遊行城
邑聚落教化無量百千衆生皆令住於阿耨
多羅三藐三菩提爾時多有諸惡比丘不知
修行常懷嫉妬爲魔所惑詣彼王所而作是
言王所師敬無垢比丘出入王宮無有禁制
而彼比丘未離貪欲非時而食香鬘嚴身實
非梵行不應供養我爲此事來告於王莫於
過後佛正法中而生不信時有一魔名爲極
惡即自變身作比丘像復詣王所如前重說
時廣授王數聞此語即作是念無垢比丘精
勤有智我所尊重若有此事終無是處作是
念已爾時魔衆於虚空中便現半身向彼王
所而說偈言
王應學技藝 善識於機宜 廣授不能知
非是人王相 佛羅漢弟子 已具於大智
如是語不依 云何隨斷見 比丘爲利益
告汝以誠言 斷見惡趣人 實非修梵行
彼人於宮內 共采女娛樂 王應與侍從
親覩離疑心 王聞如是事 心生大驚惱
即便將侍從 速疾詣宮中 無垢時在宮
演說第一義 諸法[白]性空 無我無壽者[自]
王與諸兵衆 俱爲魔所惑 見宮中婇女
圍繞於比丘 瞋猛如醉象 便勑旃陀羅
比丘汙我宮 當治以苦法 臣佐及眷屬
皆爲魔所持 於無罪比丘 隨忿而生害
魁膾持刀進 無垢便悲泣 王語汝非法
何故而復悲 無垢白王言 是事難自表
且待須臾間 我當有明證 王聞比丘言
即止於魁膾 當試作何事 汝應速宣說
成就勝意樂 行慈利世者 合十指爪掌
而發於誓言 大王汝當知 若實無此事
願地六種動 空中雨妙華 當發如是言
大地六種動 空界雨天華 魔衆懷憂惱
王聞生淨信
禮足求歡喜 我當墮地獄
無依願覆護 咄哉遇此惡 如何起毒心
無覆無所依 所從唯惡友 十方我無護
唯有於大師 我當捨王位 盡壽歸依住
比丘知彼王 及眷屬志樂 爲說第一義
王聞得正信 與百億眷屬 捨王位出家
修習頭陀行 不受他人請 時王後宮內
婇女八萬人 聞說第一義 皆住不退轉
王依於佛教 二十四年中 日夜常懴悔
罪業猶不盡 百俱胝眷屬 惡心向法師
由此命終後 墮於無間獄 多億年受苦
罪畢遇如來 以昔恐怖因 餘報常羸劣
次第轉修習 供養千億佛 各於餘國中
悉皆成正覺 俱同一名字 號功德名稱
時彼廣授王 慈忍比丘所 由起毒害意
於多億歲中 受昔惡業對 墮大呌地獄
畢此業報已 還得於人身 值普眼如來
親近常供養 由此轉奉事 八十俱胝佛
然後成正覺 今則我身是 彼比丘欲害
無罪法師者 當來得作佛 彌勒菩薩是
時彼王宮內 八萬諸婇女 淨信植衆德
承事無量佛 於今復發行 大願利衆生
當奉千億佛 各成等正覺 我今告汝等
一切勿生害 修慈佛所讃 速得大菩提
是故電[得]於諸衆生根性志樂不能善知應[德]
一切時勿生害心電[得]譬如諸山須彌爲最[德]
如來智慧亦復如是於諸智中最尊無上譬
如一切諸水之中海爲最勝如來智慧亦復
如是於諸智中最爲深大又如諸國王中轉
輪聖王最爲尊上如來智慧亦復如是於諸
智中爲無上上電[得]如來成就如是智故一[德]
切衆生貪瞋癡行心心轉變如來悉知一彈
指頃皆能攝受電[得]如來成就一切種智如[德]
明眼人自觀掌中五菴羅果不用功力明了
無疑如來亦爾了知一切衆生心行於大衆
中種種說法無量無邊佛世界中貪行相應
諸衆生等爲貪熱惱晝夜尋思虚過於時我
悉知見爲貪熱惱起於身口種種之業我悉
知見瞋行衆生瞋忿覆心互相憎嫉以毒害
故墮無間處我悉知見癡行相應諸衆生等
無明闇蔽迷惑執著樂隨邪見我悉了知有
堪任者不堪任者有增進者有退失者於如
來乗種善根者於縁覺乗種善根者於聲聞
乗種善根者我悉了知如來成就如是智慧
處大衆中能了衆生心行差別知非時故默
然捨住但作是念此諸衆生於法迷惑不能
解了如來具足殊勝根力善知時故堪調伏
者勝志樂者能堪忍者受善言者我悉了知
如是知已於彼衆生攝受利益是故電[得]初[德]
業菩薩未入正位於諸衆生勝志樂行不能
善知若在家若出家皆不應起嫌害之心勿
於長夜自致衰惱是故菩薩從初發心當於
一切住大乗者生於佛想於餘衆生雖復見
彼作諸惡業而亦不起損害之心何以故如
來常說若諸衆生於白淨法有少缺減終不
能得入於涅槃菩薩若見貪行衆生應作是
念彼爲貪欲熱惱所燒是我過咎見彼瞋恚
及以愚癡熱惱燒者皆悉念言是我之罪何
以故我見一切衆生病苦應爲求藥方便療
治我先誓願除衆生病而今捨置是我過咎
菩薩成就如是意樂自省其過於諸衆生深
起慈心若遇殺害割截身分於彼怨所生反
報心無有是處電[得]菩薩如是正修行時過[德]
去所有不善之業永盡無餘未來不善終不
更起電[得]乃徃古昔無量阿僧祇劫然燈佛[德]
前有佛名勝生如來應供正徧知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
出現於世世界名光明在安隱王城林中而
住爾時有旃陀羅名爲可畏兇險好殺安忍
無慈手塗於血見者皆懼時旃陀羅繫牛其
舍方入欲殺牛見驚怖掣繩奔走徃於勝生
如來林所時旃陀羅持刀隨逐彼牛惶怖墜
於深坑其命將終楚痛號吼時旃陀羅見是
牛已更增忿怒便入坑中持刀欲殺未下之
頃爾時勝生如來於彼林中無量百千大衆
圍繞廣爲分別縁起法門所謂無明縁行行
縁識識縁名色名色縁六入六入縁觸觸縁
受受縁愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死
憂悲苦惱如是因縁一切皆是純大苦集電
[得]於此縁中無明於行無思無覺行於無明[德]
亦無思無覺乃至生於老死無思無覺老死
於生亦無思無覺如是諸法性不可得無行
無念無我我所本性清淨各不相知凡夫不
聞如是法故執色是我我有諸色色屬於我
乃至受想行識亦復如是由此執著我我所
故無常計常苦計爲樂不淨計淨無我計我
生四顚倒顚倒見故無明迷惑不正思惟隨
心染著不能破壞有愛繫縛生死輪迴相續
不斷智者善觀法界相故不見有少我人衆
生乃至壽命生老病死繫縛殺害而可得者
電[得]爾時可畏旃陀羅於是時中遙聞如來[德]
說法之聲即便覺悟尋止殺心棄所持刀從
坑而出徃詣佛所頂禮雙足却住一面白言
世尊我今願欲於佛法中出家爲道佛言可
爾善來比丘即成沙門得具足戒爾時勝生
如來知彼意樂漸已成熟廣爲演說諸菩薩
行可畏聞已證無生忍於佛法中永不退轉
彼牛得聞如來所說縁起法句其聲微妙心
生喜悅命終之後生兠率天得見彌勒成就
正信如是電[得]諸衆生行甚深微密難識難[德]
知是故電[得]菩薩欲求阿耨多羅三藐三菩[德]
提者應當善知衆生根行於一切衆生中住
平等心無礙之心於一切法常無染著捨諸
所有修持淨戒安住忍辱發起精進入諸禪
定如實觀察一切法性電[得]菩薩圓滿如是[德]
六法速能證得阿耨多羅三藐三菩提云何
圓滿所謂依止一切智智而修行故電[得]何[德]
者是諸菩薩法伏藏所謂菩薩見一切色如
實了知本來不生自性清淨菩薩於色得善
巧故則能成就四無礙辯何等爲四所謂義
無礙法無礙詞無礙樂說無礙義無礙者於
諸色義無罣礙故云何色義謂第一義云何
第一義謂色不可得故成就如是第一義智
名義無礙法無礙者於諸色法如實觀察如
實了知名法無礙詞無礙者謂於諸色以無
礙智善巧言詞種種分別名詞無礙樂說無
礙者謂於諸色隨衆生機開示演說無染無
著名樂說無礙菩薩成就如是智已普於一
切迷惑執著色法衆生隨其性欲以無功用
智如應說法而於法界不作二相廣說乃至
香味觸法亦復如是電[得]是名諸菩薩摩訶[德]
薩法伏藏菩薩證得此伏藏已爲欲調伏於
如是等諸境界中迷惑衆生隨其意樂於一
一處若一劫若過一劫以種種言詞善巧宣
說亦不能得諸處邊際菩薩智慧亦無損減
不離法界隨順無二無差別故是名菩薩善
巧演說一切諸法無差別相獲得如是法伏
藏已能爲衆生如應說法令得具足無盡法
財生死貧窮悉令[永]斷電[得]是名菩薩摩訶[未][德]
薩五種伏藏大伏藏無盡伏藏遍無盡伏藏
無邊伏藏菩薩成就如是伏藏圓滿殊勝諸
功德故少用功力速得阿耨多羅三藐三菩
提說此伏藏法門時電[得]菩薩得陀羅尼五[德]
百菩薩得電光明三昧三萬六千天子發阿
耨多羅三藐三菩提心爾時月幢菩薩白佛
言世尊如佛所說無功用智是義云何佛告
月幢若有菩薩於善法中身心相應攀縁造
作是名功用若有菩薩身心調柔無念無依
離修行相以彼成就徃昔願智億千佛剎所
可施爲種種示現而於法界亦無所動常演
說法無少法相以四攝法成熟衆生亦無衆
生而可度者嚴淨一切諸佛剎土而亦不見
不淨佛剎常念諸佛不觀色相遊諸佛剎不
離法界是名菩薩無功用智菩薩成就如是
智故滿足衆生一切希望而於所作亦無染
著爾時世尊說此無功用智時三千大千世
界六種震動釋提桓因與忉利天於上空中
雨曼陀羅華優鉢羅華拘物頭華波頭摩華
芬陀利華栴檀末香而散佛上天皷自鳴大
光遍照昔未曾見衆生遇者身得清涼爾時
世尊告電[得]菩薩言過去如來應正等覺皆[德]
於此處開示演說如是法門未來諸佛當出
於世亦於此處開示演說如是法門現在無
量阿僧祇世界中諸佛如來爲此法門不斷
絶故放大光明爾時長老阿難從座而起偏
袒右肩右膝著地合掌向佛白言世尊當何
名此經我當云何奉持佛告阿難此經名爲
無盡伏藏亦名說一切法無差別相以是名
字汝當奉持佛說此經已電[得]菩薩長老阿[德]
難及諸四衆一切世間天人阿修羅乾闥婆
等聞佛所說皆大歡喜信受奉行
大寳積經卷第八十四
