大寳積經卷第六十二
高齊北天竺三藏那連提耶舍譯
菩薩見實會第十六之二
淨飯王詣佛品第二
爾時世尊飯食澡手洗鉢器已現其瑞相即
時毗沙門天王以無量那由他百千億衆夜
叉圍繞譬如壯士屈伸臂頃一念之中從天
宮没佛前而現頭面禮足住立北方於虚空
中夜叉大衆前後圍繞合掌恭敬佛及衆僧
提頭賴吒天王以無量百千那由他乾闥婆
衆前後圍繞亦如壯士屈伸臂頃從天宮没
於如來前頭面禮足住在東方於虚空中恭
敬世尊及比丘衆爾時毗樓勒叉天王以無
量百千那由他鳩槃茶衆之所圍繞亦如壯
士屈伸臂頃從天宮没在於佛前頭面禮足
住於南方在虚空中合掌恭敬如來及比丘
衆爾時西方毗樓博叉天王以無量百千那
由他諸龍前後圍繞亦如壯士屈伸臂頃從
天宮没於如來前頭面禮足住在西方於虚
空中合掌恭敬如來及比丘衆釋提桓因天
王亦復如是無量那由他百千圍繞從三十
三天没住於佛前頭面禮足於虚空中恭敬
如來及比丘衆夜摩天王兜率陀天王化樂
天王他化自在天王娑婆世界主大梵天王
光音天王遍淨天王廣果天王淨居天王各
以無量百千那由他天衆之所圍繞於彼天
没住於佛前頭面禮足在虚空中恭敬如來
及比丘衆亦復如是爾時毗摩質多阿脩羅
王與六十那由他眷屬前後圍繞猶如壯士
屈伸臂頃於自宮没住於佛前頭面禮足現
恭敬相却住一面金翅鳥王亦與八萬六千
迦樓羅衆眷屬圍繞於自宮没住於佛前頭
面禮足及諸外道其有八億從諸方來而說
偈言
於淨虚空中 十五夜滿月 超過諸星衆
光明獨顯耀 佛如淨月輪 滅闇除三垢
能超諸外道 猶如空中月 秋日千光明
能除諸闇冥 超出明月光 開布蓮華池
佛光過於日 普照大千界 如來能開現
聲聞蓮華林 天主憍尸迦 住在善法堂
出過諸大衆 金剛杵光耀 十力功德山
兩足尊勝王 超過諸外道 猶如釋天王
須夜摩天王 天衆所供養 住在天衆中
光赫坐寳座 十力無邊威 超過惡道趣
無畏光明德 顯說八正道 如兜率天王
在宮衆圍繞 超過諸天衆 宿善而晃耀
調御人天師 八部所供養 超過諸世間
無畏顯說法 如化樂天王 在於天宮中
超過諸天衆 功德獨光顯 佛超諸世間
離濁出三界 能調未調王 具十力光照
如自在天王 住居天宮中 超過諸天衆
宿善而晃耀 如是佛光明 具足十力行
超過天人衆 本善功德故 如大梵天王
超過諸梵衆 光耀說甜美 顯於八正路
如來勝梵天 沙門衆中王 光明照三界
轉於四諦法 知見衆集已 天人龍聽法
人中最勝王 吐宣八正語 虚空可度量
海可瓶量盡 須彌山可稱 佛德難可知
爾時淨飯王白釋種言諸人者如日欲出先
現瑞相所謂明星出時當知日出不久迦盧
陀夷亦復如是於佛如來一切種智先現瑞
相比丘所說如來功德即是一切智相諸仁
者速辦好乗我當徃詣至如來所時釋種臣
言善哉大王今正是時所須之具今悉已辦
爾時大王勑諸臣言從迦毗羅城乃至尼俱
陀林於其中間精治道路以好輭沙遍布其
地散種種華懸諸繒綵作唱妓樂種種歌舞
爾時大王乗好車乗出迦毗羅城詣尼俱園
於彼乗後有八萬白象以種種寳間錯莊嚴
於其象上各立七寳殿堂甚奇微妙於其象
後各嚴八萬寳馬於其馬上各有金幢其馬
及幢各以七寳莊嚴微妙第一是時城中有
無量人嚴飾車乗諸所服飾青馬青車青蓋
嚴飾執持青刀衣服皆青鞍韉鞦轡悉亦青
色各持青幢一一車後百青衣人之所圍繞
復有釋種等各各嚴飾種種好車青黃白赤
雜色莊嚴雜色車馬雜色嚴飾一一車馬皆
有百人雜色莊嚴亦復如是爾時世尊遙見
王來告諸比丘汝若欲見三十三天遊戲衆
者當觀釋種出迦毗羅城何以故釋種遊行
與天無異故爾時世尊而說偈言
其迦毗羅妙城中 淨飯大王及眷屬
最勝人王今方至 諦聽諦聽我當說
象馬車乗過百千 種種莊嚴甚殊妙
從迦毗羅而引出 人王寳藏及諸乗
青馬青車青莊嚴 將從衣服悉青色
靴帽刀拂咸亦青 青鞭青轡青鈴網
青衣人持青幢蓋 人馬皆青甚殊妙
黃馬黃車黃莊飾 將從衣服悉黃色
靴帽刀拂皆亦黃 黃鞭黃轡黃鈴網
黃衣人持黃幢蓋 人馬皆黃甚殊妙
赤馬赤車赤莊嚴 將從衣服悉赤色
靴帽刀拂皆亦赤 赤鞭赤轡赤鈴網
赤衣人持赤幢蓋 人馬皆赤甚殊妙
白馬白車白莊嚴 將從衣服悉白色
靴帽刀拂皆亦白 白鞭白轡白鈴網
白衣人持白幢蓋 人馬皆白甚微妙
雜色車馬雜莊嚴 將從衣服悉雜色
靴帽刀拂皆亦雜 雜色鞭轡雜鈴網
雜色衣人持幢蓋 人馬皆雜甚微妙
彼諸車後莊嚴象 其數足滿八十千
金鞍金韉金莊飾 象背皆有七寳殿
種種莊嚴妙龍馬 其數亦滿八十千
七寳莊嚴甚奇麗 衆妙服飾從車後
以諸妙華散御路 用五種香熏其地
懸諸瓶香并繒綵 壯士戲人歌舞輩
種種莊嚴遍其路 作諸音樂從王後
爾時淨飯王及諸侍從至尼俱樹園下車而
入步衆導從前後圍繞爾時世尊知父王心
深生怨恨爲度王故過於人上在虚空中自
在遊行如來行時娑婆世界主大梵天王在
如來右釋提桓因在如來左須夜摩天王兜
率陀天王化樂天王他化自在天王各各執
持種種天蓋供養如來爾時毗沙門王提頭
賴吒天王在佛東面偏袒右肩右膝著地合
掌向佛現恭敬相毗樓勒叉王毗樓博叉王
在佛西面亦偏袒右肩右膝著地合掌向佛
現恭敬相爾時四天王天三十三天夜摩天
兜率陀天化樂天他化自在諸天子等在虚
空中雨天優鉢羅華栴檀末香曼陀羅華作
天妓樂及以歌舞復於虚空中雨諸香水從
昔以來未曾見聞優鉢羅華旃檀香末供養
如來爾時世尊示現神通以通力故令人見
天差別之相時淨飯王見諸天子供養如來
生希有心復見嚴飾七寳重閣滿虚空中見
已作是說言如來本昔作童子時不以四天
下轉輪聖王生於顧戀何以故今在三千大
千世界中爲大法王統領天人富貴自在今
此世尊爲正法王我今於此爲人圍繞世尊
乃有天人侍衛爾時淨飯王偏袒右肩右膝
著地頭面禮足合掌向佛而作是言世尊初
生之時無人扶持而行七步觀察十方而作
是言我於世間最尊最勝當得度脫老病死
邊我於爾時頭面禮世尊足復於後時至於
田村閻浮樹下坐於清涼日雖西移影初不
動復有六天童子合掌作禮在如來前我於
爾時頭面作禮大牟尼足我今第三復亦頭
面禮世尊足爾時淨飯王而說偈言
兩足世尊初生時 無人扶持行七步
自說我於世最勝 爾時我禮明智者
牟尼踰城至田村 閻浮樹影蔭不移
六天童子修供養 我時復禮世應供
今是第三稽首禮 恭敬憐愍世間尊
堪受人天微妙供 世無如佛何有勝
世尊本號悉達多 字爲父母所喜樂
始知如來名稱實 得願滿足獲甘露
爾時欲界諸天與世尊敷師子座以天妙衣
敷在座上及尼俱園復以天劫波樹衣彌覆
虚空爾時世尊從空而下在師子座跏趺而
坐時淨飯王及諸眷屬頭面禮足退坐一面
欲色二界諸天子等亦頭面禮足於虚空中
退坐一面爾時世尊而說偈言
淨飯大王及眷屬 來詣世尊設供養
從迦毗羅妙城出 趣尼俱陀可樂園
佛與無量衆圍繞 阿脩羅王及龍王
鳩槃茶王金翅王 乾闥婆王并眷屬
夜叉大王鬼神衆 緊那羅王悉皆集
欲界天王并天子 一切皆生欣喜心
六欲諸天旣如是 梵輔梵身梵天衆
遍勝諸天并眷屬 乃至廣果淨居天
沙門大衆婆羅門 僧佉衛世尼乾子
及餘一切諸外道 修行種種異術士
斯等諸方皆來集 如來示現自神力
令淨飯王及釋種 獲得信心欣喜成
如來普爲一切衆 以微妙語善義句
世尊意在淨飯王 現化種種勝神力
王本不許佛出家 相師本昔相童子
在家必作轉輪王 無量億衆所供養
滿足聖王七種寳 亦復具有四神通
如法正治護國土 王四天下剎利王
爾時菩薩發是言 我昔無量那由劫
於一切時常實語 大王諦聽我今說
大王昔來於我所 實自初無信敬心
欲以輪王令我作 以四天下生戀惜
譬如本昔有神龜 隨海水潮在陸地
其海潮水迴還去 龜便墜墮深井中
井中舊鼈問海龜 汝本何處今至此
廣智海龜答井鼈 我遇海潮墜此井
其海潮水還源時 我行遲遲遂不及
以斯我今失時節 墮此小井共汝住
井鼈復問海龜言 其海多少井中水
豈復寬廣於此耶 爲大爲小願速說
廣智海龜答井鼈 無智住人穿鑿處
我於大海水中居 在彼經歷多年載
猶尚不知海處中 況復了達其彼岸
如是大王都不知 我之神通威德力
欲以輪王四天下 世間豪貴戀惜我
我今現作法輪王 統領三千大千界
如法正治離刀杖 得於八部最勝供
我今稱頌昔日言 故來應現此大衆
以神通力修其心 用慈悲念召集衆
一切諸有皆雲會 莫不爲王得淨信
阿脩羅王授記品第三
爾時世尊現其瑞相以是相故時毗摩質多
[阿]脩羅王作是念言我今最初供養世尊時[何?]
毗摩質多阿脩羅王與其徒衆六十那由他
婇女眷屬亦六十那由他以其海中無價寳
珠及餘海中所無悉採供養爾時阿脩羅王
化作六十那由他七寳車一一寳車復化六
十那由他調順之馬一一調馬復化七寳鈴
網莊飾馬上復化眞金鈴釧以飾馬脚一一
馬亦復化作七寳纏髻騣尾一一調馬復以
眞金鞦轡彼諸調馬皆以七寳爲角彼諸調
馬車上七寳莊嚴軒蓋皆用七寳在虚空中
隨車行住一一軒蓋皆懸七寳流蘇鈴帶一
一軒蓋皆化寳網彌覆其上彼諸車馬軒蓋
鈴網爲風所吹出微妙音奪人視聽猶如善
擊百妓音樂出種種聲令人喜樂奪人心意
一一寳車在虚空中去地六十由旬一一車
後作諸音樂一一車上皆有阿脩羅女種種
嚴飾在其車上是諸女等或有立舞或有坐
舞或有唱歌或身動轉或散栴檀末香或散
優鉢羅末或雨沉水末或雨多摩羅跋香或
雨天諸末香或散阿脩羅香末或雨金末或
雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶
曼殊沙華波盧沙迦華摩訶波盧沙迦華迦
迦羅婆華摩訶迦迦羅婆華波吒棃華摩訶
波吒棃華質多羅波吒棃華摩訶質多羅波
吒棃華悉皆化作用供養佛或散金華銀華
毗瑠璃華玻璃華赤眞珠華碼碯華硨磲華
或持七寳以散世尊有散衣服或以手環臂
脚印釧寳冠寳鬘莊嚴之具金鎻銀鎻眞珠
繩貫或長或短或有七寳頂巾及諸瓔珞金
銀耳璫或以七寳盛髮之袋以散於佛或以
頂鬘在臂鈴釧動搖發聲或以七寳填鬘以
金莊嚴或以金填七寳莊嚴有執金網有捉
金流蘇有持摩尼流蘇有持眞珠流蘇或持
金蓋銀蓋或持毗瑠璃蓋有持七寳蓋者或
持種種寳幢或持種種色旛或雨香水者皆
爲供養佛故或有合掌說偈讃歎曰
歸命丈夫調御師 歸命丈夫最勝士
歸命丈夫兩足尊 歸命丈夫無等倫
歸命明照世間者 歸命最上大智海
歸命具足功德林 歸命最勝微妙山
歸命具足功德聚 歸命滅除諸煩惱
歸命修諸淨行師 歸命淨行無斷絶
歸命無依不怯弱 歸命無懈無掉動
歸命決定發精進 歸命決定滿足者
爾時阿脩羅王亦復化作六十那由他七寳
帳幕甚奇微妙雜色莊嚴一一帳幕浮遊之
下亦復化作六十那由他七寳大地彼諸地
上亦復化作六十那由他樓櫓却敵七寳合
成微妙第一一一却敵亦復化作六十那由
他重閣殿堂七寳莊嚴一一堂殿復有六十
那由他門戶牎牖七寳莊飾一一門戶金門
銀扇雜寳雕飾其諸門閫一一皆用毗瑠璃
寳一一門樞皆用硨磲復以硨磲爲柱一一
柱上以赤眞珠以爲櫨栱碼碯爲地其銀門
者悉用金扇毗瑠璃爲閫硨磲雕鏤碼碯爲
樞赤珠爲柱白玉爲栱玻璃爲地毗瑠璃門
戶玻瓈爲扇金爲門閫銀爲戶樞白玉爲柱
碼碯爲栱赤眞珠地玻瓈門戶毗瑠璃爲扇
碼碯爲閫赤珠爲樞以金爲柱銀爲枅栱白
玉爲地碼碯門戶白玉莊飾赤眞珠寳以爲
閫扇銀爲戶樞瑠璃爲柱金爲枅栱玻瓈爲
地赤眞珠戶瑪瑙莊飾白玉閫扇銀爲戶樞
毗瑠璃柱玻瓈枅栱黃金爲地白玉門戶碼
瑙莊飾金爲閫扇毗瑠璃樞白銀爲柱玻瓈
爲地赤眞珠寳以爲枅栱彼諸門戶一一戶
中化作六十那由他師子之座七寳合成以
諸天人阿脩羅衣彌覆其上或敷迦旃陵伽
衣或敷憍奢耶衣其座兩頭置朱色枕彼諸
座前有七寳几一一几上有施六億阿脩羅
王種種衣服所謂諸天樹衣芻摩羅衣憍奢
耶衣迦尸迦衣一一師子座上各各皆有二
脩羅女衆寳莊嚴一一女人皆持七寳多羅
樹葉以爲其扇一一座中皆有化脩羅子在
於座上兩女俠侍持七寳扇彼諸門戶亦復
化作六十那由他七寳幢蓋於金門戶化作
青幢黃柄玻瓈間錯於銀門戶化作黃幢赤
眞珠柄白銀間錯於毗瑠璃門化作赤眞珠
幢黃金爲柄玻瓈交錯玻瓈門戶化作雜色
寳幢黃金爲柄白銀交錯青幢黃頭黃幢青
頭赤幢白頭白幢赤頭雜色幢者七寳爲頭
彼諸寳幕及諸殿堂於虚空中繞佛三帀猶
如三十三天伊羅婆那龍象在空遊行俱持
毗陀羅婆樹棃耶多羅樹供養諸天彼諸帳
幕於虚空中右繞三帀亦復如是彼諸寳幕
却敵之中及以地上重閣殿堂有諸門戶師
子之座莊嚴寳蓋寳幢旛華雨天栴檀末香
天優波羅末香沉水末香復雨曼陀羅華摩
訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華迦迦
羅婆華摩訶迦迦羅婆華波吒棃華摩訶波
吒棃華質多羅波吒棃華摩訶質多羅波吒
棃華金華銀華毗瑠璃華玻瓈華一切衆寳
華雨金雨銀雨天樹衣彼諸脩羅王子手中
悉持如是寳珠以珠力故隨意所須皆能降
雨爾時迦毗羅城四門之外各各縱廣六十
由旬以阿脩羅王威神之力放光遍照六十
由旬上照六萬由旬周圍遍滿供養之具彼
諸浮遊帳幕繞佛而住時迦毗羅城中積曼
陀羅華舉高七丈天上香水成泥以佛神力
令其香氣遍滿三千大千世界於此三千大
千世界中所有住大乗者彼諸衆生聞其香
氣乃至初發阿耨多羅三藐三菩提心得不
退轉況復久修時毗摩質多阿脩羅王乗七
寳車繞佛三帀以妙天栴檀末以散佛上而
說讃曰
我今歸依婆伽婆
能施天人無畏者
歸依最勝不可動 希望無上妙菩提
我今歸依婆伽婆 心喜不墮三惡趣
是故我今歸依佛 希求無譬妙菩提
我今歸依婆伽婆 能除生死大苦海
能斷曠野離惱淨 堪能引導衆生師
我今歸依婆伽婆 以此歸依不求生
老死所逼大苦惱 世尊爲諸天人歸
爾時毗摩質多阿脩羅王以偈歎佛右繞三
帀時彼諸馬瓔珞莊嚴彼諸車莊嚴彼諸阿
脩羅阿脩羅女莊嚴彼諸旛幢寳蓋鈴網等
爲風所吹出深妙聲稱心奪聽譬如具足百
妓音樂善巧奏擊出深妙音稱意音聲甚可
聽採奪人耳目如是諸馬莊嚴瓔珞乃至鈴
網爲風所吹出微妙音如巧奏擊百種音聲
甚可愛樂爾時毗摩阿脩羅王繞佛三帀雨
天栴檀末香優鉢羅末沉水末香多摩羅末
香種種阿脩羅香末從空而下雨天曼陀羅
華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華
波盧沙迦華摩訶波盧沙迦華迦迦羅婆華
摩訶迦迦羅婆華波吒棃華摩訶波吒棃華
質多羅波吒棃華摩訶質多羅波吒棃華復
有種種化華雨金華銀華毗瑠璃華乃至七
寳衆華從空而下雨天香水阿脩羅香水從
空而下以香水故迦毗羅城內外縱廣六十
由旬悉成香泥以其泥香遍滿三千大千世
界所有菩薩聞其香者於阿耨多羅三藐三
菩提得不退轉爾時毗摩質多阿脩羅王繞
佛三帀以佛神力於虚空中作天妓樂及阿
脩羅音聲彼諸音樂以佛神力其音遍滿三
千大千世界皆悉聞知所有住大乗者聞其
聲已悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉
無量百千阿脩羅女或歌或舞或奏音樂或
身動轉又散天旃檀末優鉢羅末沉水末多
摩羅拔香曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙
華摩訶曼殊沙華波盧沙華摩訶波盧沙華
迦迦羅婆華摩訶迦迦羅婆華波吒棃華摩
訶波吒棃華質多羅樹華摩訶質多羅樹華
金華銀華毗瑠璃華衆寳雜華又雨化華以
散佛上又散諸天衣服臂脚鈴釧以散佛上
腰瓔珞手臂瓔珞指環項巾七寳之鬘金鎻
銀鎻眞珠之貫摩尼瓔珞半月珠瓔於兩肩
上七寳衣瓔種種寳瓔兩耳璫璖盛髮寳袋
莊嚴頂冠種種流蘇種種香流蘇種種眞珠
流蘇種種摩尼流蘇或雨天種種寳蓋金末
香水又阿脩羅女手把赤眞珠以散佛上又
捉寳散者又捉種種珠散者皆爲供養佛故
毗摩質多阿脩羅王與其眷屬皆悉相順而
說偈言
我常如是心 值遇佛世尊 歸依如來故
未來常供養
爾時波羅陀阿脩羅王所設供養亦如毗摩
質多阿脩羅王等無有異乗七寳車右繞三
帀以偈讃佛
我禮得實十力士 亦禮離怖無畏者
決定得於不共法 歸命導引諸世間
我禮斷除結縛者 亦禮出離生死道
我禮到岸住陸地 將導貧乏衆生師
我禮深智不思議 與衆和合不掉動
於諸趣中心解脫 猶如蓮華不著水
牟尼本修諸空法 離諸簡擇得無相
於一切處無所願 我禮如空無所依
爾時善臂阿脩羅王所設供養廣大無量如
毗摩阿脩羅王等無有異乗衆寳輦右繞三
帀散諸金粟以偈讃曰
大牟尼尊無等倫 天上天下亦無比
佛知衆生如陽焰 非眞實有唯想轉
於此無作無受者 亦無士夫空無我
離諸所作無體性 說於一切寂定法
於善逝法得信解 觀一切法悉平等
彼當得作導師子 順佛言教如父說
我今讃歎所得福 唯佛智解能照知
我以福德悉無餘 迴施衆生皆作佛
爾時復有跋墀毗盧遮那阿脩羅王所設供
養亦如毗摩質多阿脩羅王等無有異乗七
寳車繞佛三帀散以銀華說偈歎曰
我今禮佛妙好相 度生死海到彼岸
自身得度復度他 安置彼岸無畏處
唯佛大慧知羣生 倒見叢林無智者
迷惑焰水計爲實 無等悲心皆已知
世尊妙人見衆生 如幻陽焰如光影
牟尼如法生善子 三有中行不染行
大自在人知非實 知諸法性彼此空
愚癡如夢受欲樂 佛子知已修諸行
爾時羅睺羅阿脩羅王所設供養亦如毗摩
質多阿脩羅所設供養乗七寳車繞佛三帀
以質多羅波吒棃華以散佛上說偈讃曰
大仙如來神妙身 超過一切諸天人
旣如須彌比芥子 復似大海譬牛跡
如來顏容甚端正 衆相莊嚴第一最
超過一切色中上 如日出現螢息照
世尊無量威德聚 超過一切威德者
令諸威德不能現 如日出時螢光隱
大聖世尊智慧海 超過遍覆三有界
蔽諸外道令不現 如日盛明月光没
爾時睒婆利阿脩羅王所設供養亦如毗摩
質多阿脩羅王修供養已乗七寳車繞佛三
帀用摩訶波吒棃華以散於佛說偈讃曰
樂奢摩他智慧者 能除三毒貪瞋癡
引導衆生出世間 猶如甘雨滅塵焰
世尊熾然正法眼 亦如酥投大盛火
能斷煩惱疑網盡 亦如火燒大曠野
顏容端正甚微妙 衆相莊嚴最第一
超過一切諸妙色 如日出時螢光隱
如來秉持諸善根 無量億萬那由劫
能除煩惱及惡業 如食甘露去身毒
吹除一切無明冥 如夜明炬照黑闇
如來示現正法眼 猶如珠師顯寳價
爾時樂戰阿脩羅王所設供養亦如毗摩質
多阿脩羅王設供養已乗七寳車繞佛三帀
散衆寳華以偈讃曰
難調惡心佛能調 如勇健士降勝敵
善得柔輭心自在 我禮心調無畏者
能調諸根離怨對 離畏無畏得安隱
世尊煩惱不更發 消伏毒害悉無餘
那羅延力善修慈 於愛憎中心平等
如來知諸衆生想 不爲六道之所攝
離諸想心竭有愛 放智慧光破諸闇
於諸法中心不著 牟尼超過無等倫
爾時善目阿脩羅王所設供養亦如毗摩質
多阿脩羅王修供養已乗七寳車繞佛三帀
奉衆寳藏以獻於佛說偈歎曰
大雄久已知 諸法眞實相 所謂法名者
各各和合假 一切諸法體 種種求不得
所言此法者 說唯是假名 離名名體性
諸相亦如是 無相亦無名 已離三種法
所言解脫者 實無可顯說 說者說亦無
解者亦復然 如是知於法 無上牟尼子
於諸法不著 修行大名稱
爾時伏三界阿脩羅王所設供養亦如毗摩
質多阿脩羅王修供養已乗七寳車繞佛三
帀用眞珠瓔珞以奉如來說偈歎曰
我今歎佛離怨敵 顏容端正戒智力
一切世間無如佛 以無比身伏讐對
色力光明照三有 修諸善業得端正
以布施力得其相 八十種好悉嚴淨
淨持戒力無能動 明人思量所不得
佛持戒心清淨故 人中師子所作成
如來智力更無比 以無怖畏勝三界
如師子王衆中吼 超過一切諸外道
爾時毗盧遮那阿脩羅王所設供養亦如毗
摩質多阿脩羅王設供養已乗七寳車繞佛
三帀手執衆寳以散如來復以偈頌而讃歎
曰
諸衆皆集牟尼所 淨心瞻仰如來面
一切現前覩世尊 斯則如來不共相
佛以一音演說法 種種隨心各皆解
世尊說應衆生機 斯則如來不共相
佛以一音演說法 衆生隨類各得解
稱意所欲知其義 斯則如來不共相
佛以一音演說法 或有修進或調伏
或有獲得無學果 斯則如來不共法
爾時目眞隣陀阿脩羅王所設供養亦如毗
摩質多阿脩羅王修供養已乗七寳車繞佛
三帀手執赤眞珠以散佛上說偈讃曰
欣喜淨心敬信佛 離於慠慢無邪見
順佛阿含不放逸 是爲修行無比子
諸法自性不可得 如夢行欲悉皆虚
但隨想起非實有 世尊知法亦如是
如秋時雲水中月 迷惑無智愚衆生
不能惑著明智人 深樂佛法精進者
妙人最妙不錯悞 於佛法中不放逸
分別諸法悉如夢 得見如實妙三昧
爾時毗摩質多阿脩羅王等有六十那由他
阿脩羅設供養已皆各合掌作禮而住欣欣
踊躍情意充滿喜樂稱心菩提之心流注不
絶爾時世尊知彼諸阿脩羅信心供養已如
諸佛法示現微笑相從其面門放無量色光
青黃赤白紅紫玻瓈亦如金銀及以雜色從
口出已繞佛三帀還從頂入爾時慧命馬勝
比丘從座而起偏袒右肩右膝著地合掌向
佛爲佛作禮以偈問曰
雄猛牟尼現瑞相 愍世間者非無因
人中最勝願爲說 大仙所現之因縁
憐愍世間現瑞應 見諸脩羅勝供養
欲授脩羅決定記 令我等輩得欣欣
朝有勝心無有疑 此衆中有發心者
世尊知其信根已 人中師子現此瑞
朝日誰發清淨心 誰於人中生勝信
世尊知其信根已 現此最妙之瑞相
今此大衆皆有疑 皆見如來現微笑
誰復朝日降魔怨 現此瑞相爲此人
善哉降怨大仙尊 願斷大衆心猶豫
願尊速說勿踟蹰 斷此大衆之疑網
爾時世尊以偈答馬勝比丘曰
善哉比丘所問義 我所現瑞利世間
我說果報無有餘 汝今一心善諦聽
諸阿脩羅供養佛 爲求無上勝菩提
脩羅心意無所依 如手在空不障礙
此等供養世尊已 阿脩羅衆心清淨
大智皆捨脩羅道 於人天中久受樂
此等於其未來世 值遇恒沙人師子
於善名劫得成佛 如來皆號爲善名
數滿六十那由他 名振十方照世間
演說無依無著法 廣能度脫天人衆
彼諸佛土甚嚴淨 佛知世間離五濁
淨佛國土三千界 滿足六十那由他
彼國無諸三惡趣 以欣喜心土田淨
彼佛雄猛除諸難 演說無上大乗法
彼等諸佛得壽命 住世六十那由劫
演說無所依止法 一一導師皆亦然
彼諸如來滅度後 世間智者盡皆滅
滿足六十那由劫 彼佛正法住在世
是諸如來各各度 如恒河沙衆生聚
彼諸如來等無量 土壽法住亦如是
彼諸善逝能成熟 六十那由衆生數
皆令安住大乗中 各各紹繼三寳種
今此授記爲脩羅 利世間者大仙說
天人聞斯授記已 身心踊躍得淨信
大寳積經卷第六十二
