大寳積經卷第五十八
唐于闐三藏實叉難陀譯
文殊師利授記會第十五之一
如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山與大
比丘衆一千人俱菩薩八萬四千文殊師利
菩薩觀世音菩薩得大勢菩薩而爲上首復
與七十二億諸天衆俱悉皆趣向菩薩之道
復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷
屬各有五萬二千衆俱亦皆趣於菩薩之道
有四阿修羅王各與眷屬無量衆俱復與七
萬二千大龍王俱其名曰難陀龍王優波難
陀龍王婆留那龍王娑竭羅龍王持大地龍
王無熱惱龍王高勝龍王伏魔龍王最勝龍
王月上龍王如是等而爲上首復與無量夜
叉王俱其名曰金毗羅夜叉王阿吒薄拘夜
叉王蘇支路摩夜叉王妙意夜叉王妙慧夜
叉王妙相夜叉王普色夜叉王不動夜叉王
有力夜叉王大力夜叉王如是等而爲上首
時王舍城國王大臣及諸四衆天龍夜叉人
非人等各以衣服飲食卧具醫藥種種資具
於如來所恭敬尊重而爲供養爾時世尊於
晨朝時著衣持鉢與諸比丘及於天人百千
之衆前後圍遶向王舍城阿闍世宮佛威神
力放百千種妙色光明百千音樂同時俱奏
雨衆妙華優鉢羅華鉢曇摩華拘勿頭華芬
陀利華繽紛而下是時如來以神通力隨所
行處涌出寳蓮大如車輪白銀爲莖眞金爲
葉毗瑠璃寳以爲其鬚於華[臺]中有化菩薩
結跏趺坐是諸菩薩與寳蓮具遶王舍城右
旋七帀而說頌曰
釋種應供大商主 利樂含識令安隱
具大威德寂靜心 爲世依怙當入城
若欲遠離老死苦 或樂遊戲於天宮
或有欲破諸魔軍 應近妙辯人中主
難得聞名今出現 經百千劫修衆行
以大悲心遊世間 如是之尊當入城
曾行無量無邊捨 男女妻室及王位
頭目耳鼻并手足 衣服飲食亦復然
已修無量施功德 證於無上一切智
以施調心固其行 戒淨無缺大丈夫
成就無量忍功德 心恒恬怕當入城
俱胝劫行勝精進 念衆生苦忘疲倦
具足無量無比禪 彼梵音者當入城
智慧無量無倫匹 猶若虚空無邊際
最勝人尊戒亦然 備修衆行智清淨
摧壞魔軍能濟拔 得住無憂不動位
無等法王轉法輪 彼釋師子當入城
若欲成佛出興世 三十二相以莊嚴
應發無等菩提心 於如來所興供養
若欲永捨貪恚癡 及以遠離諸煩惱
速當親近釋師子 施作種種諸供養
若欲逮成釋梵王 各千眷屬常隨從
恒受天宮諸快樂 彼應親近釋師子
欲爲四洲聖輪王 所願七寳皆成就
最勝千子咸勇健 應當供養彼勝尊
欲爲長者邑中主 資財增廣無有量
眷屬色相悉超倫 彼應供養釋師子
已得解脫及當得 皆由聞佛寂靜法
難可值遇彼勝尊 應聽甘露無憂句
爾時王舍城中男女長幼無量衆生聞此頌
已即皆開悟各齎香華寳蓋幢旛無量音樂
詣如來所一心瞻仰踊躍歡喜恭敬供養於
是世尊將欲入城足蹈門閫城中之地六種
震動雨衆妙華及諸音樂城中衆生盲者得
視聾者得聞狂者得心倮者得服飢者得食
貧者得財時彼衆生亦復不爲貪欲瞋恚愚
癡憍慢之所逼惱慈心相向猶如父子彼樂
音中而說頌曰
十力大丈夫 最勝人師子 利物入都城
群生獲安樂 盲瞽得見色 聾聵得聞聲
顚狂復本心 倮露蒙衣服 飢渴遇珍膳
貧窶得資財 又於虚空中 諸天百千億
同爲供養佛 競奏諸樂音 具德十力尊
今入此城內 城中六種動 所謂遍動等
衆生無怖想 皆獲大歡喜 而今此城中
一切諸衆生 不爲貪恚癡 慳嫉之所惱
欣悅充遍身 慈念而相向 願佛速入城
安樂諸群品 世尊入城時 普放大光明
人天咸奏樂 悅暢於心意 如是諸奇特
種種無有量 天人阿修羅 莫不皆瞻奉
時王舍城有菩薩長者之子名摧過咎於里
巷中遙覩世尊相好奇特端嚴澄睟諸根湛
寂觀者無猒住奢摩他最上調伏防護諸根
如善調象正念不亂如淨淵池三十二相莊
嚴其體彼菩薩旣見是已生極尊重淨信之
心便徃佛所稽首雙足右遶三帀却住一面
復有無量百千衆生同詣佛所無數諸天住
虚空中合掌恭敬尊重頂禮爾時摧過咎菩
薩白佛言世尊菩薩成就幾法速得阿耨多
羅三藐三菩提隨其所願嚴淨佛剎於是世
尊爲欲調伏諸衆生故爲欲哀愍摧過咎故
徃詣廛肆於大衆中而告之言善男子菩薩
成就一法速得阿耨多羅三藐三菩提隨其
所願嚴淨佛剎善男子何謂一法此菩薩於
一切衆生行大悲故以勝志樂發菩提心云
何名爲以勝志樂發菩提心應作是說若有
已發菩提心者乃至微惡終更不作何所不
作謂貪瞋癡及以在家威儀調戲悉皆遠離
若出家已不復希望名利恭敬安住出家所
修行法云何出家所修行法謂如實悟[入]一[八]
切諸法云何所悟一切諸法謂蘊界處有爲
無爲云何悟入謂觀察五蘊寂滅如幻空無
所有如是悟時不見悟入無覺無思一切分
別悉皆寂滅若於諸蘊如是悟入即爲悟入
一切諸法是名出家所修行法菩薩如是修
此行時亦不捨離一切衆生何以故是菩薩
如自所觀爲衆生說而亦不著法及衆生善
男子是爲菩薩成就一法速得阿耨多羅三
藐三菩提亦令佛剎具足圓滿說此法時摧
過咎菩薩得無生忍歡喜踊躍上昇虚空高
七多羅樹於彼衆中二千衆生發菩提心一
萬四千諸天及人遠塵離垢於諸法中得法
眼淨於是世尊熈怡微笑從其面門放種種
色光照無量世界照已還來遶佛三帀而從
頂入是時阿難即從座起整理衣服偏袒右
肩右膝著地於世尊前而說頌曰
自在力導師 到諸法彼岸 一切智人尊
何縁現微笑 善逝十力尊 能爲諸利益
三世悉明達 何縁現微笑 了衆生心行
上中下差別 知諸想無礙 願佛爲宣說
億那由諸天 咸來頂禮佛 願發微妙音
充濟諸渴仰 勝定到彼岸 智慧亦復然
遠離於錯謬 何縁現微笑 百千諸天衆
爲法故來集 無量諸比丘 合掌皆願聞
奏種種音樂 供養於如來 善哉佛世尊
願決衆疑惑
佛告阿難汝今見此摧過咎菩薩昇虚空不
阿難白言唯然已見佛言善男子此摧過咎
却後過於六萬二千阿僧祇劫於此世界當
得成佛號寂靜調伏音聲劫名離熱惱彼佛
剎土功德莊嚴及以聲聞菩薩之衆亦如不
動如來妙喜世界等無差別是時世尊與諸
比丘到阿闍世王宮已各隨次第敷座而坐
時王即以種種飲食手自斟酌供養世尊及
比丘僧悉令充足復以上妙衣服奉獻如來
即於佛前踞卑牀座而白佛言世尊忿恨瞋
惱從何而生愚癡無智由何而滅佛告大王
忿恨瞋惱我我所生若不能知功德過失及
我我所名爲無智若如實知彼我我所此即
非智非非智也大王當知一切諸行來無所
從去無所至若無來去則無生滅若無生滅
彼智無智亦復皆無何以故無有少法而能
了知生與非生若離能知是爲知也時阿闍
世王白佛言世尊希有如來應正等覺如是
善說我今寧可聞法中夭不願徒生壽命相
續爾時世尊爲阿闍世勸發開曉令歡喜已
從座而去詣耆闍崛山洗足已敷座而坐入
于三昧是時如來爲法施故於晡時間從三
昧起諸大菩薩及聲聞衆皆從定出於是文
殊師利與四萬二千趣菩薩乗諸天子俱彌
勒菩薩與五千菩薩衆俱勇猛雷音菩薩與
五百菩薩衆俱如是一切菩薩及諸聲聞并
阿闍世王各將眷屬前後圍遶詣如來所頂
禮佛足退坐一面時王舍城復有無量百千
衆生皆共徃詣耆闍崛山到如來所頂禮佛
足退坐一面於是舍利弗承佛威神從座而
起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言
如來前已於王舍城廛肆之內爲摧過咎略
說菩薩摩訶薩功德莊嚴清淨佛剎善哉世
尊唯願廣說如諸菩薩行不退轉菩提之行
息諸煩惱嚴淨佛剎圓滿大願具足修行諸
波羅蜜遠離聲聞辟支佛地履踐如來所行
之跡降伏衆魔制諸外道具一切智轉妙法
輪如是菩薩乃至未得一切種智而能決定
利益安樂無量衆生世尊今此會中爲求菩
提善男子善女人聞是法已歡喜修行于時
世尊作是思惟今我所說非但爲此現前會
衆是故宜應示現神變作是念已放百千億
妙色光明一一光明普照十方百千億土彼
諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映蔽
不現而彼一切大小圍山須彌山王及餘諸
山叢林樹木爲佛光明之所鑒徹無能現影
是時如來復現威德謦欬之聲其聲遍聞十
方世界爾時東方去此八十四恒河沙等佛
剎有世界名普光明彼現有佛號集吉祥王
而彼佛剎無有聲聞辟支佛名唯是菩薩充
滿其土一一菩薩各有百億不退菩薩而爲
眷屬時彼衆中有一菩薩名曰法上以何義
故名爲法上謂彼菩薩於衆會前聞說法已
上昇虚空高七多羅樹自隱其身說菩薩藏
法門名陀羅尼金剛句時彼會衆咸作念言
一切諸法但有其聲何以故即如法上菩薩
不見身相但聞其聲此聲無體如彼身相旣
離見聞則爲法性說此法時會中無量得忍
菩薩遙見彼土法上菩薩又見此剎佛放光
明及聞其聲暨乎彼界彼諸菩薩即時共詣
集吉祥王如來之所頂禮佛足却住一面法
上菩薩白佛言世尊以何因縁而現此瑞未
曾有也佛言善男子西方去此過八十四恒
河沙等佛剎有世界名娑婆彼現有佛號釋
迦牟尼爲欲召集十方世界諸菩薩故一切
毛孔放此光明及謦欬聲法上菩薩白佛言
世尊我今欲徃娑婆世界禮覲供養釋迦如
來及諸菩薩并欲聽法佛言可徃今正是時
爾時法上菩薩即作是念今我以何神變徃
彼禮覲釋迦如來作是念已即入一切莊嚴
身三昧由是三昧威神力故令此三千大千
世界滿中妙華積至於膝百千音樂同時俱
作寳幢旛蓋種種莊嚴復以妙香普熏此界
猶如他化自在天宮是時法上菩薩現神變
已即與六十三億大菩薩衆前後圍遶譬如
壯士屈伸臂頃從彼土没現此界中到如來
所頭面禮足右遶三帀隨所來方以願力故
化現蓮華而坐其上爾時南方去此過九十
六億那由他佛剎有世界名離塵彼現有佛
號師子勇猛奮迅而爲無量大菩薩衆恭敬
圍遶於彼衆中有一菩薩名曰寳掌以何義
故名爲寳掌謂彼菩薩於諸佛土化衆生時
欲以右手遍捫若干諸佛世界即隨所欲而
能成辦從其手出佛法僧聲施戒忍進禪慧
慈悲喜捨之聲出如是等百千億那由他法
寳之聲爾時寳掌菩薩見大光明聞謦欬聲
詣彼佛所白言世尊以何因縁而有此瑞佛
言善男子北方去此過九十六億那由他佛
剎有世界名娑婆佛號釋迦牟尼爲欲演說
佛剎功德莊嚴法門集諸菩薩令聞此法攝
受功德故現斯瑞寳掌菩薩白佛言世尊我
等欲徃娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸
菩薩并欲聽法佛言善男子寧用去爲何以
故彼娑婆世界具足三毒苦惱衆生之所聚
集寳掌菩薩白佛言世尊彼釋迦如來應正
等覺見何義利捨嚴淨剎現穢土中佛言善
男子彼佛如來昔於長夜作如是言願我速
得成就大悲常於弊惡衆生之中成等正覺
轉妙法輪寳掌菩薩復白佛言世尊彼釋迦
如來乃能徃昔發是大悲難發之願現於如
此惡世界中如是慈尊甚爲難遇我今當徃
禮覲供養佛言可爾今正是時然善男子汝
詣彼土應當謹察無自毀傷所以者何生彼
世界諸菩薩等雖爲難遇其餘衆生心行險
詖難可調伏寳掌白言彼土雖有忿恨怨讎
無傷於我假使一切衆生盡未來際瞋恨罵
辱乃至刀杖瓦石打擲悉能受之終不加報
爾時師子勇猛奮迅如來謂彼一切衆菩薩
言諸善男子汝等若能如寳掌者可與俱行
說是語時於彼會中有七萬二千菩薩同聲
白言我等共徃娑婆世界寳掌菩薩即作是
念今我以何神變徃彼禮覲釋迦如來復能
安樂無量衆生作是念已即以右手覆此三
千大千世界雨諸飲食衣服車乗金銀瑠璃
眞珠珂貝珊瑚璧玉隨諸衆生心所希望悉
能充滿樂聞法者即令得聞復使無量聞法
衆生證得眞實亦令無數病苦衆生受勝妙
樂是時寳掌菩薩現神變已與諸菩薩於一
念頃從彼土没現此界中到如來所頂禮佛
足右遶三帀隨所來方以願力故化現蓮華
而坐其上爾時西方去此過七十二億那[由][田]
他百千佛剎有世界名摩尼藏彼現有佛號
摩尼積王其佛剎土清淨瑠璃之所成就無
有聲聞及辟支佛唯是清淨大菩薩衆去來
坐立於瑠璃地咸見如來分明顯現如明鏡
中覩其面像是諸菩薩於彼地中見佛世尊
亦復如是見已請法佛便爲說徃昔大願彼
諸菩薩聞法得忍爾時如來於眉間毫相摩
尼寳中放大光明遍照彼剎其中所有日月
光明映蔽不現以華開合而爲晝夜於彼剎
中有一菩薩名勝智願遇斯光已便詣佛所
白佛言世尊以何因縁而有此瑞佛言善男
子東方去此過七十二億那由他百千佛剎
有世界名娑婆佛號釋迦牟尼爲欲召集諸
菩薩故而現斯瑞時勝智願聞是語已白佛
言世尊我等欲徃娑婆世界禮覲供養釋迦
如來及諸菩薩并欲聽法佛言可徃今正是
時時勝智願作是念言今我以何神變徃彼
禮覲釋迦如來作是念已即入三昧令此三
千大千世界三惡道苦悉皆消滅得無上樂
譬如比丘得諸禪定爾時一切諸天世人及
以非人不爲貪恚愚癡諸見我慢忿恨怒害
慳嫉憍諂覆藏之所逼惱皆發慈心爾時勝
智願菩薩現神變已與四萬二千菩薩於一
念頃從彼土没現此界中到如來所頭面禮
足隨所來方以願力故化現蓮華而坐其上
爾時北方去此過六萬三千佛剎有世界名
常莊嚴彼現有佛號娑羅起王其佛剎土初
未曾聞女人之稱一切皆是蓮華化生袈裟
隨體時佛爲彼諸菩薩衆說佛種性印法門
何等名爲佛種性印所謂最初發菩提心從
此即爲具菩薩戒入菩薩藏得陀羅尼心無
散亂不離於捨證入空性正修無相無所願
求性離貪染於蘊界處而能證入所作隨覺
樂求佛慧於無生性眞實了知證於諸法而
無分別具足正見斷於妄念是故名爲佛種
性印時彼衆中有一菩薩名相莊嚴星宿聚
王本願殊勝若有衆生見其身者必定當得
三十二相時彼菩薩遇佛光明及聞其聲便
詣佛所頂禮雙足右遶三帀白佛言世尊以
何因縁而有此瑞佛言善男子於此南方過
六萬三千佛剎有世界名娑婆佛號釋迦牟
尼爲欲召集諸菩薩故而現此瑞彼菩薩言
何故名爲娑婆世界佛言彼界堪忍貪恚愚
癡及諸苦惱是故名爲娑婆世界彼菩薩言
娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打諸
惱亂耶佛言善男子彼界衆生少能成就若
斯功德而多隨順貪恚愚癡怨恨纏縛彼菩
薩言若如是者彼界不應名娑婆也佛言相
莊嚴星宿聚王彼佛剎土亦有行菩薩乗諸
善男子及善女人已曾供養無量諸佛成就
忍辱將護衆生善自調伏若有衆生以諸苦
惱而來加害悉能含忍終不放逸貪恚愚癡
善男子由有如此諸善丈夫是故彼界名曰
娑婆又彼界中亦有衆生具足衆惡少能悔
過其心麤猛而無愧耻不敬佛不重法不愛
僧當墮地獄畜生餓鬼彼釋迦如來於此下
劣衆生之中悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱亂
惡言恐愶心如大地不可搖動無所違逆若
得供養及以不得心無高下亦無憎愛是故
彼界名曰娑婆爾時相莊嚴星宿聚王菩薩
白佛言世尊我等今者得大善利不生於彼
弊惡下劣衆生之中佛言善男子莫作是說
何以故東北方有世界名妙莊嚴忍彼現有
佛號大自在王其土衆生皆悉具足一向安
樂譬如比丘入於滅定彼之安樂亦復如是
若有衆生於彼佛土億百千歲修諸梵行不
如於此娑婆世界一彈指頃於諸衆生起慈
悲心所獲功德尚多於彼何況能於一日一
夜住清淨心爾時相莊嚴星宿聚王菩薩白
佛言世尊我等欲徃娑婆世界禮覲承事釋
迦如來及諸菩薩并欲聽法佛言可徃今正
是時爾時相莊嚴星宿聚王菩薩即作是念
今我以何神通之力徃彼禮覲釋迦如來作
是念已於虚空中化成寳蓋覆此三千大千
世界百千萬億珠纓寳旛周帀垂布於其蓋
中雨種種華百千音樂自然而奏復令此會
比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乹闥
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等各自見身具三十二相現寳蓋中爾時相
莊嚴星宿聚王菩薩現神變已與十億菩薩
於一念頃從彼土没現此界中到如來所頂
禮雙足右遶三帀隨所來方以願力故化現
蓮華而坐其上如是乃至遍於十方各有無
量阿僧祇佛剎中無量阿僧祇百千億菩薩
見大光明聞謦欬聲問彼世尊而來此土頂
禮佛足各坐一面亦復如是又此界中釋梵
護世大威德天諸龍夜叉乹闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等皆見光明咸來佛
所頂禮雙足却坐一面爾時世尊現神變已
十方無量百千億那由他佛剎所有菩薩來
集會者皆見此土功德莊嚴并佛身量菩薩
聲聞及受用具與自本剎悉皆同等然知彼
此剎無雜亂爾時彌勒菩薩即從座起整理
衣服偏袒右肩右膝著地合掌向佛而說頌
曰
名振十方智無量 放大光明照世間
一切衆生共度量 莫測人尊勝智慧
十方無量億菩薩 爲求法故咸來集
而皆信樂諸法門 願佛演說令歡喜
如來戒定及智慧 名稱普聞十方國
演法無畏猶師子 光遍虚空如日照
一切天龍與羅剎 及諸比丘比丘尼
優婆塞衆優婆夷 合掌樂聞如來說
過去未來及現在 世尊於彼悉了知
以勝解力拔群迷 願決疑惑令開曉
云何菩薩智慧行 嚴淨佛剎令光潔
云何諸願速成滿 今請如來爲宣說
云何無慳戒無缺 能忍罵辱諸難事
精進修行無懈倦 解脫無量苦衆生
專心樂入三昧門 遊止清淨禪宮殿
處世利益而無染 譬如蓮華不著水
云何智慧出世間 開闡甚深微妙法
降伏一切諸魔衆 速能具足奢摩他
大寳積經卷第五十八
