大寳積經卷第十七
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
無量壽如來會第五之一
如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大比丘衆萬二千人俱皆是諸大聲聞衆所
知識其名曰尊者阿若憍陳如馬勝大名有
賢無垢須跋陀羅善稱圓滿憍梵鉢提優樓
頻[蠡]迦葉那提迦葉伽耶迦葉摩訶迦葉舍
利弗大目[犍]連摩訶迦旃延摩訶劫賓那摩[揵]
訶注那滿慈子阿尼樓馱離波多上首王住
彼岸摩俱羅難陀有光善來羅睺羅阿難陀
等而爲上首復有菩薩摩訶薩衆所謂普賢
菩薩文殊師利菩薩彌勒菩薩及賢劫中諸
菩薩摩訶薩衆前後圍遶又與賢護等十六
丈夫衆俱所謂善思惟義菩薩慧辯才菩薩
觀無住菩薩善華神通菩薩光幢菩薩智上
菩薩寂根菩薩慧願菩薩香象菩薩寳幢菩
薩等而爲上首咸共遵修普賢之道滿足菩
薩一切行願安住一切功德法中到諸佛法
究竟彼岸願於一切世界之中成等正覺又
願生彼兠率陀天於彼壽終降生右脅見行
七步放大光明普佛世界六種震動而自唱
言我於一切世間最爲尊貴釋梵諸天咸來
親奉又現習學書計曆數聲明技巧醫方養
生符印及餘[愽]戲擅美過人身處王宮猒諸[博]
欲境見老病死悟世非[當]捐捨國位踰城學[常]
道解諸瓔珞及迦尸迦被服袈裟六年苦行
能於五濁剎中作斯示現順世間故浴尼連
河行趣道場龍王迎讃諸菩薩衆右遶稱揚
菩薩爾時受草自敷菩提樹下結跏趺坐又
見魔衆合圍將加危害菩薩以定慧力降伏
魔怨成無上覺梵王勸請轉於法輪勇猛無
畏佛音震吼擊法皷吹法螺建大法幢然正
法炬攝受正法及諸禪定雨大法雨澤潤含
生震大法雷開悟一切諸佛剎土普照大光
世界之中地皆震動魔宮摧毀驚怖波旬破
煩惱賊隳諸見網遠離黑法生諸白法於信
施食能受能消爲調衆生宣揚妙理或現微
笑放百千光昇灌頂階受菩提記或成佛道
現入涅槃使無量有情皆得漏盡成熟菩薩
無邊善根如是諸佛剎中皆能示現譬如幻
師善知幻術而能示現男女等相於彼相中
實無可得如是如是諸菩薩等善學無邊幻
術功德故能示現變化相應能善了知變化
之道故示諸佛土現大慈悲一切群生普皆
饒益菩薩願行成就無疆無量義門通達平
等一切善法具足修成諸佛剎中平等趣入
常爲諸佛勸進加威一切如來識知印可爲
教菩薩作阿闍梨常習相應無邊諸行通達
一切法界所行能善了知有情及土亦常發
趣供諸如來現種種身猶如影像善學[囙]陀[因]
羅網能破魔網壞諸見網入有情網能超煩
惱眷屬及魔侶魔人遠出聲聞辟支佛地入
空無相無願法門而能安住方便善巧初不
樂入二乗涅槃得無生無滅諸三摩地及得
一切陀羅尼門廣大諸根辯才決定於菩薩
藏法善能了知佛華三昧隨時悟入具一切
種甚深禪定一切諸佛皆悉現前於一念中
遍遊佛土周旋徃返不異其時於難非難邊
能了諸邊敷演實際差別善知得佛辯才住
普賢行善能分別衆生語言超過世間一切
之法善知一切出世間法得資具自在波羅
蜜多荷擔有情爲不請友能持一切如來法
藏安住不斷一切佛種哀愍有情能開法眼
閉諸惡趣開善趣門普觀有情能作父母兄
弟之想又觀衆生如己身想證得一切讃歎
功德波羅蜜多能善了知讃歎如來一切功
德及餘稱讃諸功德法如是菩薩摩訶薩衆
無量無邊皆來集會爾時尊者阿難從座而
起整理衣服偏袒右肩右膝著地合掌向佛
白言大德世尊身色諸根悉皆清淨威光赫
奕如融金聚又如明鏡凝照光輝從昔已來
初未曾見喜得瞻仰生希有心世尊今者入
大寂定行如來行皆悉圓滿善能建立大丈
夫行思惟去來現在諸佛世尊何故住斯念
耶爾時佛告阿難汝今云何能知此義爲有
諸天來告汝耶爲以見我及自知耶阿難白
佛言世尊我見如來光瑞希有故發斯念非
因天等佛告阿難善哉善哉汝今快問善能
觀察微妙辯才能問如來如是之義汝爲一
切如來應正等覺及安住大悲利益群[王]如[生
優曇華希有大士出現世間故問斯義又爲
哀愍利樂諸衆生故能問如來如是之義阿
難如來應正等覺善能開示無量知見何以
故如來知見無有障礙阿難如來應正等覺
欲樂住世能於念頃住無量無數百千億那
由他劫若復增過如上數量而如來身及以
諸根無有增減何以故如來得三昧自在到
於彼岸於一切法最勝自在是故阿難諦聽
善思念之[菩?]當爲汝分別解說阿難白佛言[吾]
唯然世尊願樂欲聞爾時佛告阿難徃昔過
阿僧祇無數大劫有佛出現號曰然燈於彼
佛前極過數量有苦行佛出興于世苦行佛
前復有如來號爲月面月面佛前過於[数]量[數]
有栴檀香佛於彼佛前有蘇迷盧積佛盧積
佛前復有妙高劫佛如是展轉有離垢面佛
不染汙佛龍天佛山聲王佛蘇迷盧積佛金
藏佛照曜光佛光帝佛大地種性佛光明熾
盛[琉]璃金光佛月像佛開敷華莊嚴光佛妙[瑠]
海勝覺遊戲神通佛金剛光佛大阿伽陀香
光佛捨離煩惱心佛寳增長佛勇猛積佛勝
積佛持大功德法施神通佛映蔽日月光佛
照曜瑠璃佛心覺華佛月光佛日光佛華纓
珞色王開敷神通佛水月光佛破無明暗佛
眞珠珊瑚蓋佛底沙佛勝華佛法慧吼佛有
師子吼鵝鴈聲佛梵音龍吼佛如是等佛出
現於世相去劫數皆過數量彼龍吼佛未出
世前無央數劫有世主佛世主佛前無邊劫
數有佛出世號世間自在王如來應正等覺
明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天
人師佛世尊阿難彼佛法中有一比丘名曰
法處有殊勝行願及念慧力增上其心堅固
不動福智殊勝人相端嚴阿難彼法處比丘
徃詣世間自在王如來所偏袒右肩頂禮佛
足向佛合掌以頌讃曰
如來無量無邊光
舉世無光可能喻
一切日月摩尼寳
佛之光威皆映蔽
世尊能演一音聲
有情各各隨類解
又能現一妙色身
普使衆生隨類見
戒定慧進及多聞
一切有情無與等
心流覺慧如大海
善能了知甚深法
惑盡過亡應受供
如是聖德唯世尊
佛有殊勝大威光
普照十方無量剎
我今稱讃諸功德
冀希福慧等如來
能救一切諸世間
生老病死衆苦惱
願當安住三摩地
演說施戒諸法門
忍辱精勤及定慧
庶當成佛濟群生
爲求無上大菩提
供養十方諸妙覺
百千俱胝那由他
極彼恒沙之數量
又願當獲大神光
倍照恒沙億佛剎
及以無邊勝進力
感得殊勝廣淨居
如是無等佛剎中
安處群生當利益
十方最勝之大士
彼皆當徃生喜心
唯佛聖智能證知
我今希求堅固力
縱沉無間諸地獄
如是願心終不退
一切世間無礙智
應當了知如是心
復次阿難法處比丘讃佛德已白言世尊我
今發阿耨多羅三藐三菩提心惟願如來爲
我演說如是等法令於世間得無等等成大
菩提具攝清淨莊嚴佛土佛告比丘汝應自
攝清淨佛國法處白佛言世尊我無威力堪
能攝受惟願如來說餘佛土清淨莊嚴我等
聞已誓當圓滿爾時世尊爲其廣說二十一
億清淨佛土具足莊嚴說是法時經于億歲
阿難法處比丘於彼二十一[憶]諸佛土中所[億]
有嚴淨之事悉皆攝受旣攝受已滿足五劫
思惟修習阿難白佛言世尊彼世間自在王
如來壽量幾何世尊告曰彼佛壽量滿四十
劫阿難彼二十一俱胝佛剎法處比丘所攝
佛國超過於彼旣攝受已[住]詣世間自在王[徃]
如來所頂禮雙足右遶七帀却住一靣白言
世尊我已攝受具足功德嚴淨佛土佛言今
正是時汝應具說令衆歡喜亦令大衆皆當
攝受圓滿佛土法處白言惟願世尊大慈留
聽我今將說殊勝之願若我證得無上菩提
國中有地獄餓鬼畜生趣者我終不取無上
正覺若我成佛國中衆生有墮三惡趣者我
終不取正覺若我成佛國中有情若不皆同
眞金色者不取正覺若我成佛國中有情形
貌差別有好醜者不取正覺若我成佛國中
有情不得宿命乃至不知億那由他百千劫
事者不取正覺若我成佛國中有情若無天
眼乃至不見億那由他百千佛國土者不取
正覺若我成佛國中有情不獲天耳乃至不
聞億那由他百千踰繕那外佛說法者不取
正覺若我成佛國中有情無他心智乃至不
知億那由他百千佛國土中有情心行者不
取正覺若我成佛國中有情不獲神通自在
波羅蜜多於一念頃不能超過億那由他百
千佛剎者不取正覺若我成佛國中有情起
於少分我我所想者不取菩提若我成佛國
中有情若不決定成等正覺證大涅槃者不
取菩提若我成佛光明有限下至不照億那
由他百千及筭數佛剎者不取菩提若我成
佛壽量有限乃至俱胝那由他百千及筭數
劫者不取菩提若我成佛國中聲聞無有知
其數者假使三千大千世界滿中有情及諸
縁覺於百千歲盡其智筭亦不能知若有知
者不取正覺若我成佛國中有情壽量有限
齊者不取菩提唯除願力而受生者若我成
佛國中衆生若有不善名者不取正覺若我
成佛彼無量剎中無數諸佛不共咨嗟稱歎
我國者不取正覺若我證得無上覺時餘佛
剎中諸有情類聞我名已所有善根心心迴
向願生我國乃至十念若不生者不取菩提
唯除造無間惡業誹謗正法及諸聖人若我
成佛於他剎土有諸衆生發菩提心及於我
所起清淨念復以善根迴向願生極樂彼人
臨命終時我與諸比丘衆現其人前若不爾
者不取正覺若我成佛無量國中所有衆生
聞說我名以己善根迴向極樂若不生者不
取菩提若我成佛國中菩薩皆不成就三十
二相者不取菩提若我成佛於彼國中所有
菩薩於大菩提咸悉位階一生補處唯除大
願諸菩薩等爲諸衆生被精進甲勤行利益
修大涅槃遍諸佛國行菩薩行供飬一切諸
佛如來安立洹沙衆生住無上覺所修諸行
復勝於前行普賢道而得出離若不爾者不
取菩提若我成佛國中菩薩每於晨朝供飬
他方乃至無量億那由他百千諸佛以佛威
力即以食前還到本國若不爾者不取菩提
若我成佛於彼剎中諸菩薩衆所須種種供
具於諸佛所植諸善根如是色類不圓滿者
不取菩提若我當成佛時國中菩薩說諸法
要不善順入一切智者不取菩提若我成佛
彼國所生諸菩薩等若無那羅延堅固力者
不取正覺若我成佛周遍國中諸莊嚴具無
有衆生能總演說乃至有天眼者不能了知
所有雜類形色光相若有能知及總宣說者
不取菩提若我成佛國中具有無量色樹高
百千由旬諸菩薩中有善根劣者若不能了
知不取正覺若我成佛國中衆生讀誦經典
教授敷演若不獲得勝辯才者不取菩提若
我成佛國中菩薩有不成就無邊辯才者不
取菩提若我成佛國土光淨遍無與等徹照
無量無數不可思議諸佛世界如明鏡中現
其面像若不爾者不取菩提若我成佛國界
之內地及虚空有無量種香復有百千億那
由他數衆寳香爐香氣普熏遍虚空界其香
殊勝超過人天珍奉如來及菩薩衆若不爾
者不取菩提若我成佛周遍十方無量無數
不可思議無等界衆生之輩蒙佛威光所照
觸者身心安樂超過人天若不爾者不取正
覺若我成佛無量不可思議無等界諸佛剎
中菩薩之輩聞我名已若不證得離生獲陀
羅尼者不取正覺若我成佛周遍無數不可
思議無有等量諸佛國中所有女人聞我名
已得清淨信發菩提心猒患女身若於來世
不捨女人身者不取菩提若我成佛無量無
數不可思議無等佛剎菩薩之衆聞我名已
得離生法若不修行殊勝梵行乃至到於大
菩提者不取正覺若我成佛周遍十方無有
等量諸佛剎中所有菩薩聞我名已五體投
地以清淨心修菩薩行若諸天人不禮敬者
不取正覺若我成佛國中衆生所須衣服隨
念即至如佛命善來比丘法服自然在體若
不爾者不取菩提若我成佛諸衆生類纔生
我國中若不皆獲資具心淨安樂如得漏盡
諸比丘者不取菩提若我成佛國中群生隨
心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴於寳樹間悉皆
出現猶如明鏡見其面像若不爾者不取菩
提若我成佛餘佛剎中所有衆生聞我名已
乃至菩提諸根有闕德用非廣者不取菩提
若我成佛餘佛剎中所有菩薩聞我名已若
不皆善分別勝三摩地名字語言菩薩住彼
三摩地中於一剎那言說之頃不能供養無
量無數不可思議無等諸佛又不現證六三
摩地者不取正覺若我成佛餘佛土中有諸
菩薩聞我名已壽終之後若不得生豪貴家
者不取正覺若我成佛餘佛剎中所有菩薩
聞我名已若不應時修菩薩行清淨歡喜得
平等住具諸善根者不取正覺若我成佛他
方菩薩聞我名已皆得平等三摩地門住是
定中常供無量無等諸佛乃至菩提終不退
轉若不爾者不取正覺若我成佛國中菩薩
隨其志願所欲聞法自然得聞若不爾者不
取正覺若我證得無上菩提餘佛剎中所有
菩薩聞我名已於阿耨多羅三藐三菩提有
退轉者不取正覺若我成佛餘佛國中所有
菩薩若聞我名應時不獲一二三忍於諸佛
法不能現證不退轉者不取菩提爾時佛告
阿難彼法處比丘於世間自在王如來前發
此願已承佛威神而說頌曰
今對如來發弘誓
當證無上菩提日
若不滿足諸上願
不取十力無等尊
心或不堪常行施
廣濟貧窮免諸苦
利益世間使安樂
不成救世之法王
我證菩提坐道場
名聞不遍十方界
無量無邊異佛剎
不取十力世中尊
方趣無上大菩提
出家爲求捨欲境
於彼念慧行無有
不作調御天人師
願獲如來無量光
普照十方諸佛土
能滅一切貪恚癡
亦斷世間諸惡趣
願得光開淨慧眼
於諸有中破冥暗
除滅諸難使無餘
安處天人大威者
修習本行已清淨
獲得無量勝威光
日月諸天摩尼火
所有光暉皆映蔽
最勝丈夫修行已
於彼貧窮爲伏藏
圓滿善法無等倫
於大衆中師子吼
徃昔供養自然智
多劫勤修諸苦行
爲求最勝諸慧蘊
滿足本願天人尊
如來知見無所礙
一切有爲皆能了
願我當成無與等
最勝智者眞導師
我若當證大菩提
如斯弘誓實圓滿
願動三千大千界
天衆空中皆雨華
是時大地咸[成]動
天華皷樂滿虚空[震]
并雨栴檀細末香
唱言未來當作佛
佛告阿難彼法處比丘於世間自在王如來
及諸天人魔梵沙門婆羅門等前廣發如是
大弘誓願皆已成就世間希有發是願已如
實安住種種功德具足莊嚴威德廣大清淨
佛土修習如是菩薩行時經於無量無數不
可思議無有等等億那由他百千劫內初未
曾起貪嗔及癡欲害恚想不起色聲香味觸
想於諸衆生常樂愛敬猶如親屬其性溫和
易可同處有來求者不逆其意善言勸諭無
不從心資養所須取支身命少欲知足常樂
虚閑禀識聦明而無矯妄其性調順無有暴
惡於諸有情常懷慈忍心不詐諂亦無懈怠
善言策進求諸白法普爲群生勇猛無退利
益世間大願圓滿奉事師長敬佛法僧於菩
薩行常被甲冑志樂寂靜離諸染著爲令衆
生常修白法於善法中而爲上首住空無相
無願無作無生不[
]不滅無有憍慢而彼正[起]
士行菩薩道時常護語言不以語言害他及
己常以語業利己及人若入王城及諸村落
雖見諸色心無所染以清淨心不愛不恚菩
薩爾時於檀波羅蜜起自行已又能令他行
於惠施於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜[起]前
二行皆悉圓滿由成如是諸善根故所生之
處有無量億那由他百千伏藏自然涌出復
令無量無數不可思議無等無邊諸衆生類
安住阿耨多羅三藐三菩提如是無邊諸菩
薩衆起諸妙行供養奉事諸佛世尊乃至成
佛皆不可以語言分別之所能知或作輪王
帝釋蘇燄摩天兠率陀天善化天他化自在
天大梵天王皆能奉事供養諸佛及能請佛
轉於法輪若作閻浮提王及諸長者宰官婆
羅門剎帝利等諸種姓中皆能尊重供養諸
佛又能演說無量法門從此永棄世間成無
上覺然彼菩薩能以上妙衣服卧具飲食醫
藥盡形供養一切如來得安樂住如是種種
圓滿善根非以語言能盡邊際口中常出栴
檀妙香其香普熏無量無數乃至億那由他
百千世界復從一切毛孔出過人天優鉢羅
華上妙香氣隨所生處相好端嚴殊勝圓滿
又得諸資具自在波羅蜜多一切服用周遍
無乏所謂諸寳香華幢旛繒蓋上妙衣服飲
食湯藥及諸伏藏珍玩所須皆從菩薩掌中
自然流出身諸毛孔流出一切人天音樂由
是因縁能令無量無數不可思議諸衆生等
安住阿耨多羅三藐三菩提阿難我今已說
法處菩薩本所修行爾時阿難白佛言世尊
彼法處菩薩成菩提者爲過去耶爲未來耶
爲今現在他方世界耶佛告阿難西方去此
十萬億佛剎彼有世界名曰極樂法處比丘
在彼成佛號無量壽今現在說法無量菩薩
及聲聞衆恭敬圍遶阿難彼佛光明普照佛
剎無量無數不可思議我今略說光照東方
如恒河沙等國土南西北方四維上下亦復
如是唯除諸佛本願威神所加悉皆照燭是
諸佛光或有加一尋者或有加一由旬乃至
億那由他百千由旬光者或普照佛剎者阿
難以是義故無量壽佛復有異名謂無量光
無邊光無著光無礙光光照王端嚴光愛光
喜光可觀光不思議光無等光不可稱量光
映蔽日光映蔽月光掩奪日月光彼之光明
清淨廣大普令衆生身心悅樂復令一切餘
佛剎中天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅阿難
我今開示彼佛光明滿足一劫說不能盡復
次阿難彼無量壽如來諸聲聞衆不可稱量
知其邊際假使比丘滿億那由他百千數量
皆如大目揵連神通自在於晨朝時周歷大
千世界須臾之頃還至本處彼經億那由他
百千歲數欲共計筭無量壽佛初會之中諸
聲聞衆盡其神力乃至滅度於百分中不知
其一於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中
亦不知其一阿難譬如大海深八萬四千由
旬以目極觀不知邊際若有丈夫析一毛端
爲五十分以其一分於大海中霑取一滴阿
難彼之水滴比於大海何者爲多阿難白言
假使取千由旬水猶以爲少況以毛端一分
而可方之佛告阿難假使比丘滿億那由他
百千數量皆如大目[犍]連經百千億那由他[揵]
歲皆共筭數彼無量壽如來初會聲聞所知
數量如彼毛端一滴之水餘不測者猶如大
海諸菩薩摩訶薩衆亦復如是非以筭計之
所能知阿難彼佛壽命無量無邊不可知其
劫數多少聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾阿
難白佛言世尊彼佛出世于今幾時能得如
是無量壽命佛告阿難彼佛受生經今十劫
復次阿難彼極樂界無量功德具足莊嚴國
土豐稔天人熾盛志意和適常得安隱無有
地獄畜生及琰魔王界有種種香周遍芬馥
種種妙華亦皆充滿有七寳幢周布行列其
寳幢上懸諸旛蓋及衆寳鈴具足百千諸妙
雜色阿難彼如來國多諸寳樹或純黃金白
銀瑠璃玻瓈赤珠碼碯玉樹唯一寳成不雜
餘寳或以二寳乃至七寳莊嚴阿難彼金爲
樹者以金爲根莖白銀爲葉及以華果白銀
之樹銀爲根莖黃金爲葉及以華果碼碯之
樹碼碯根莖美玉爲葉及以華果美玉樹者
玉爲根莖七寳爲葉及諸華果或有金樹黃
金爲根白銀爲莖瑠璃爲枝玻瓈爲條赤珠
爲葉碼碯爲華美玉爲果或有銀樹以銀爲
根黃金爲莖餘枝果等飾同金樹瑠璃樹者
瑠璃爲根黃金爲莖白銀爲枝玻瓈爲條赤
珠爲葉碼碯爲華美玉爲果玻瓈眞珠碼碯
等樹諸寳轉飾皆若瑠璃復有玉樹玉爲其
根黃金爲莖白銀爲枝瑠璃爲條[波?]瓈爲葉[玻]
赤珠爲華碼碯爲果復有無量摩尼珠等寳
莊嚴樹周遍其國是諸寳樹光輝赫奕世無
能比以七寳羅網而覆其上其網柔輭如兠
羅綿復次阿難無量壽佛有菩提樹高十六
億由旬枝葉垂布八億由旬樹本隆起高五
千由旬周圓亦爾其條葉華果常有無量百
千種種妙色及諸珍寳殊勝莊嚴謂月光摩
尼寳釋迦毗楞伽寳心王摩尼寳海乗流注
摩尼寳光暉遍照超過人天於其樹上有諸
金鎻垂寳瓔珞周遍莊嚴謂盧遮迦寳末瑳
寳及赤白青色眞珠等寳以爲瓔珞有師子
雲聚寳等以爲其鎻飾諸寳柱又以純金眞
珠雜寳鈴鐸以爲其網莊嚴寳鎻彌覆其上
以玻瓈萬字半月寳等互相映飾微風吹動
出種種聲令千世界諸衆生等隨樂差別於
甚深法證無生忍阿難彼千世界諸有情等
聞此音已住不退轉無上菩提及無量無數
有情得無生法忍復次阿難若有衆生見菩
提樹聞聲齅香甞其果味觸其光影念樹功
德由此因縁乃至涅槃五根無患心無散亂
皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉復由
見彼菩提樹故獲三種忍何等爲三一者隨
聲忍二者隨順忍三者無生法忍此皆無量
壽佛本願威神見所加及徃修靜慮無比喻
故無缺減故善修習故善攝受故善成就故
大寳積經卷第十七
