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大寳積經卷第十五
西晉月氏三藏竺法護譯

淨居天子會第四之一
如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大菩薩比丘衆六萬人俱皆悉住於阿耨多
羅三藐三菩提其諸聲聞衆所知識爾時世
尊於中食後入於三昧此三昧威神力故震
動三千大千世界時諸釋梵天護四天王等
來詣佛所到已頭面禮足在一面立合掌向
佛以此三昧威神力故爾時淨居天歡喜天

 
子善歡喜天子大歡喜天子賢歡喜天子善
受天子兠率陀天自在天大自在天一切諸
天大衆淨居天等各詣世尊所頭面禮足在
於一面一心而住爾時淨居天衆白世尊言
大德世尊菩薩所行相貌攝受諸法過去諸
佛之所說者惟願演說分別顯示爲利益安
樂多衆生故憐愍世間利安天人爲未來諸
菩薩於如來般涅槃後聞此法者生欲樂心
於阿耨多羅三藐三菩提如實自知不生疑
悔究竟安住不放逸行值遇於苦不生退轉

 
時淨居天衆及兠率陀天向於世尊說是語
已默然而住時有天子名金剛摧爲諸天衆

請於世尊而說偈言
百福德滿故問此  人天敬愛故問此
住不放逸故問此  多衆醫王故問此
無過法句願顯說  諸音最勝世明慧
能斷百千諸疑悔  能放衆明故問此
猶日能破諸黑闇  如月淨明除鬱蒸
於怨於親生平等  難忍能忍猶如地
亦如淨水洗塵垢  如火能燒煩惱網

三有意淨故問此  無礙智辯望宣說
如醫療治衆生病  如毗沙門多財寳
賑給窮下貧苦者  如雲能滅三種熱
是句最勝惟願說  若破煩惱衆苦箭
煩惱衆垢奸諂詐  善能調伏施安樂
念衆生故故問此  慙愧明慧念堅固
大尊無奸離諂曲  無相德聚故問此
瞋恚怨嫌永寂滅  於諸衆生安樂忍
和顏悅色視衆生  常以歡喜先意語
於諸衆生親友想  度諸衆生至彼岸 

合指十爪一心請  十力善逝衆生寳
惟願時說斷衆疑  []人聞此道行已[]
見於第一諸相貌  使彼得知大丈夫
爾時世尊告金剛摧菩薩摩訶薩言金剛摧
汝諦聽善思念之當爲汝說所有相貌使菩
薩摩訶薩得知如是大德金剛摧菩薩言我
聽受是因縁世尊作如是言有百八相金剛
摧菩薩乗人應當知何等爲百八夢中所見
已有夢見如來身共語見妙身復次夢見如
來默然復次夢見如來覆頭坐復次夢見如
 
夾背坐復次夢見如來身紅色復次夢見如
來彩色畫身復次夢見如來去復次夢見如
來爲他說法復次夢見如來神通虚空中行
復次夢見如來般涅槃復次夢見闍維如來
身復次夢得如來舍利復次夢得如來髮復
次夢見如來未曾見塔復次夢見如來寳莊
嚴塔復次夢見如來神通塔復次夢見如來
光復次夢聞如來聲不見身復次夢見如來
身復次自夢見花鬘香塗覆如來上復次自
夢見如來著垢膩衣復次自夢聞未曾聞法

 
復次自夢爲人說未曾聞法寤已無所顯示
乃至不念又見未曾見法師復次自夢坐法
座爲他說法復次自夢得無畏復次自夢見
道場復次夢見如來經行復次夢見如來轉
法輪復次夢見如來般涅槃塔復次夢得如
來衣復次夢得如來鉢復次夢獨見一如來
復次夢見如來多人圍遶復次夢見如來蓋
復次夢見如來革屣復次夢見如來坐復次
自夢與如來食復次自夢與如來衣復次自
夢與如來花復次自夢入山復次自夢裸形
 
復次自夢四維行復次自夢見未曾方復次
自夢濁水中行復次自夢見雲雨復次夢見
地旋復次自夢在犲狼野干中行復次自夢
病復次自夢墮山無所依仗復次自夢被縛
將殺復次自夢刀劔中行復次自夢虚空中
行復次自夢手捉炬火復次夢見菩薩踰[][?]
出城復次自夢得經復次自夢聞陀羅尼聲
復次自夢聞三昧聲復次自夢聞方廣經聲
復次夢某甲法師聲復次自夢夢中得偈復
次自夢夢中得經說復次自夢聞法藏聲復

 
次自夢聞他方世界如來名復次自夢聞他
方世界某甲菩薩名復次自夢入海去復次
自夢集寳復次自夢在須彌山頂復次自夢
上山復次自夢上到山頂復次自夢上樹復
次自夢見龍象復次自夢乗龍象復次自夢
乗馬復次自夢發眞實誓願復次自夢見果
樹復次自夢見花樹復次自夢見未曾見城
復次自夢見阿耨大池復次自夢見天子復
次自夢見龍復次自夢見餘閻浮提去復次
自夢見著白衣復次自夢寳鬘在頭復次自

 
夢見華鬘在頭復次自夢取散華復次自夢
打皷餘人作樂復次自夢見日蝕月蝕復次
自夢以不淨自塗復次自夢作王復次自夢
作王輔相在大衆中行復次自夢乗乗徃園
林中去復次自夢見未曾見方土聚落僧坊
房舍人衆復次自夢得蓋復次自夢爲多人
說法復次自夢入聚落復次自夢施繫橋梁
復次自夢集船復次自夢見雲雷電復次自
夢得刀著鎧仗復次自夢得器物復次自夢
示衆生道復次自夢入園林中復次自夢見
 

 
衆穀聚復次自夢治衆生病復次自夢授記
聲復次自夢覺道復次自夢得滿瓶如是金
剛摧是名百八相若見如來覆頭坐者是人
見善知識修善說法因縁爲作留難應以無
礙心修集說法所須此是說初相復次金剛
摧夢中見如來背坐者前爲出家人作留難
爲聽法人作留難此人今常當敷施法座勸
多衆生聽法如是得除業障是七地初相亦
是從初地至七地處處地相復次金剛摧若
夢見如來泥像是菩薩初地相是人曾毀呰

 
說法師故此人應於經像前若如來塔前以
無礙心頂戴燈供養如是用淨業障復次金
剛摧菩薩夢中見如來畫像者此菩薩是見
五地中處處相是人應以華香供飬佛像此
是菩薩六地處處地見相復次金剛摧菩薩
若夢中見如來行者此人應勤修精進當勤
修受學讀誦此是菩薩三地見相此人常應
法施又應掃如來塔破除憍慢以此淨業障
見餘菩薩詣如來所是何相見如來向食之
處此是初地相見如來向經行處是第二地

 
相見如來向說法處是第三地相見如來默
然坐是第四地相見如來靜處坐此是五地
相見如來行唄者是六地相見如來疾走是
七地相若見如來作神通是八地相見如來
變化變化去者是九地相見如來行去迴顧
共語說空是十地相復次金剛摧菩薩夢中
自知爲衆生說法不知所說是第二地相是
人於如來般涅槃後毀呰說法師不自知過
此人當求善知識供飬聽聞善法不求其過
如是淨除業障聞佛說施是初地相聞說戒

 
是二地相聞說忍是三地相聞說精進是四
地相聞說禪是五地相聞說般若慧是六地
相聞說大悲是七地相聞說無礙是八地相
聞說三昧是九地相聞說成就力是十地相
復次金剛摧菩薩夢中見如來虚空中神通
行者此是七地相聞受道記此人常應修尊
重默然修習成就甚深忍如是疾成正覺見
如來在虚空中是初地相見如來食是第二
地見光是第三地見說法是第四地見現神
通是第五住地見入三昧是第六住地見放

 
光見如來虚空中行去是第七住地復次金
剛摧菩薩夢見如來般涅槃者此人前謗法
出家諂曲求利應勤供飬三寳奉施說法之
人一心三時精進如是以淨除業障見前五
地處處相復次金剛摧菩薩夢見闍維如來
是人口惡知識見毀法隨喜此菩薩初地此
人發菩提心不久是人應於七日七夜中持
燈若說法人前若如來塔前一心懴悔於日
中晝三時勸衆人聽法以此淨除業障復次
金剛摧菩薩夢中得如來舍利此說菩薩三

 
地夢中親近如來聞授記得度夢住餘地得
如來舍利如是相得如來髮是初地夢得如
來爪是第二地夢得舍利是第三地夢得齒

第四地夢得牙第五地夢得白[]第六地夢[]
得手第七地夢得冠第八地夢見闍維如來
全身不散第九地見如來全身第十地復次
金剛摧菩薩夢見得如來髮不散此是菩薩
第九住地夢佛前授菩提記除生死業障夢
得在家時髮是初地夢得出家時髮第二地
夢市中得髮說第三住於城中得髮第四住

 
於城中得說第五住於外得第六地於園觀

中得第七地於乗上得第八地於虚空中得
第九地於三昧中得第十地復次金剛摧菩
薩夢中見塔此菩薩少業障少許魔業若親
近善友善解法忍得陀羅尼此是一切十地
相見如來泥塔此說是菩薩初地見石塔第
二地見石泥像說是第三住地見欄楯塔第
四住地見石柱圍遶是說第五住地見金覆
塔是說第六住地見寳塔是第七地見鈴網
覆塔是第八地見若七地初見是覺魔業若

 
九地十地見是不顚倒見復次金剛摧菩薩
夢中見如來莊嚴塔不久覺菩提道爲諸天
憶念此是菩薩第八住復次金剛摧菩薩夢
中見如來神通塔此生當淨業障此是菩薩
第八住地若菩薩憶念此應離惡知識應初

住修信二住修智三住地多[]信解四住地
久修行五住地修淨信解六住地修平等心
七住地第一義解第八住地修莊嚴佛土第
九住地授持十住地住不顚倒若住餘初住
當知是魔業若七住人不可欺誑無巧方便

 
復次金剛摧菩薩夢中聞如來聲不見形是
菩薩四地以住自在地破見佛地衆生出家
諂曲說法此人應晝三時夜三時修淨心如
是淨除業障復次金剛摧菩薩夢中供飬如
來說是菩薩初地乃至九地如是菩薩能成

就陀羅尼是菩薩諸佛所念[]菩薩應修平[]

等心如是疾成無上道若[]住供飬如來此[]
說菩薩初地相若坐與者是說二住地若莊
嚴與此說是三住地共自眷屬與者是說四
住地與多人共與是說五住地若與自眷屬

 
及與多人共與是說六住地一切莊嚴成就
與是說七住地若稱讃與是說八住地若作
神通與是說第九住地覺一切魔事復次金
剛摧菩薩若夢中自見以華鬘香末栴檀供
飬如來塔此是菩薩見初地五地處處地是
前少行檀波羅蜜覺已憶念此相生長施[
][]
此說是初地相生長戒心說是二地生長忍
說是三地生長精進是見四地生長禪是見
五地生長無礙心疾遍一切不退轉地復次
金剛摧菩薩夢中見如來著垢膩衣此菩薩

 
多法障是初地處處見一向憎疾迴向縁是
見初地離憎愛迴向是見二地若身見第三
地若心見是第四地若夢中見是第五地若
成就菩薩夢中少夢見受報復次金剛摧菩
薩夢聞未曾聞法此菩薩曾供飬多佛多世
中作說法師此說見初地處處乃至七地此
如說修行此疾覺菩提若聞種種說是見初
地若有疑心猶欲更聽是見第二地若聞已
斷疑是見第三地若聞說陀羅尼是見第四
地若聞說佛相者是見第五地若聞第一義

 
諦是見第六地若聞說一切法是見第七地
如是地地知復次金剛摧菩薩若夢中得未
曾學法學已不忘不失不見若忘失此菩薩
前身爲利飬心不清淨心法施今應以清淨
供給攝取學人以無諂曲心求一切物供給
說法學問人以此淨除業障若初地二地聞
法不失是見初地若覺失是見二地此覺魔
業業障復次金剛摧菩薩夢中見未曾見法
師此菩薩爲諸菩薩所憶念少業障覺已得
見明此菩薩說是六地初地若說偈不說經 

 
是說初地若說經是說二地若說經說偈是
說三地若說種種是說四地若說甚深是說
五地若說無礙是說六地復次金剛摧菩薩
若夢中自夢在法座說法此菩薩前身爲佛
敷法座此菩薩是甚深法忍器是見第八地
初相若夢樂說是說初地若非樂說是說第
二地若忍樂說是說第三地若無辯說是說
第四地若說凡夫界是說第五地若說聲聞
界是說第六地若說菩薩界是說第七地若
說佛界是說第八地復次金剛摧菩薩若夢

 
中自知得無畏此菩薩過一切業障過八地
見九地處處若夢得無所畏所說衆人樂聞
此菩薩是見初地若夢得無畏說法得財此
菩薩見第二地若得法利無畏此菩薩見第
三地若見善知識無畏此菩薩見第四地若
思善心無畏此菩薩見第五地若得身安樂
無畏此菩薩見第六地若心樂無畏此菩薩
見第七地若得通無畏此菩薩是見第八地
若得記無畏此菩薩見第九地復次金剛摧
菩薩若夢中見道場此菩薩純善心向道不 

 
退轉是十地處處見若見道場不見樹是說
初地若見樹不見菩薩是說第二地若見多
樹圍遶是說第三地若見葉具足成就此菩
薩是說第四地若見華葉具足此菩薩見第
五地若見果成就此菩薩見第六地若見敷
座此菩薩是見第七地若見人圍遶此菩薩
是見第八地若見龍圍遶此菩薩見第九地
若見天圍遶散華聞歡喜聲此菩薩見第十
地復次金剛摧菩薩若夢中見如來經行此
菩薩應勤修精進勤修法施安慰眷屬不求

 
其過若菩薩是七地處處見若見如來不淨
地經行此菩薩是初地若見淨地經行此菩
薩見第二地若見敷座經行此菩薩是見第
三地若坐者此菩薩見第四地若見樹圍遶
此菩薩見第五地若見散華此菩薩見第六
地若見高座覆上者此菩薩見第七地復次
金剛摧菩薩若菩薩夢中見如來轉法輪此
菩薩是不退轉是七地初地見處處地淨無
業障若見坐是菩薩是見初地若見敷座是
菩薩是見二地若見敷雜色座是菩薩見三 

 
地若見散華於座此菩薩是見四地若見種
種寳覆蓋高座此菩薩是見五地若聞空中
歌頌稱歎聲此菩薩是見六地若見白蓋以
寳網覆上此菩薩見七地復次金剛摧菩薩
若菩薩夢中見如來般涅槃塔此菩薩是初
地八地處處見近無上道少於業障若見塵
土坌塔此菩薩是見初地若見淨無塵者是
菩薩見二地若上生草此菩薩是見三地若
見青草覆上此菩薩是見四地若見種種雜
華樹圍遶此菩薩是見五地若見華果樹圍

 
遶覆上此菩薩是見第六地若見種種雜姓
衆生圍遶此菩薩是見七地若見幢蓋聚集
此菩薩是見八地復次金剛摧菩薩若菩薩
夢中得如來衣此菩薩是見初地八地處處
地相此菩薩應勤修成就念佛智此菩薩少
於業障若得如來垢膩衣此菩薩是見初地
相若得如來淨衣是見二地若得如來染衣
此菩薩是見三地相若得如來打衣此菩薩
是見四地相若得如來放光衣此菩薩是見
五地相若得如來一衣此菩薩是見六地相 

 
若得如來三衣此菩薩是七地相精進相不
精進相除魔業是菩薩有疑復次金剛摧菩
薩夢中得如來鉢此菩薩佛所憶念是見八
地此菩薩是聞明法器修無業障忍如是趣
無上道若得汙不淨鉢此菩薩是初地若得
空淨鉢此菩薩是二地若得滿鉢味此菩薩
是三地若得滿鉢華此菩薩是四地若得滿
鉢果此菩薩是五地若得滿鉢食此菩薩是
六地若得滿鉢香此菩薩是七地若得滿鉢
華鬘香此菩薩是八地若得如來衣鉢此菩

 
薩是九地若虚空中得如來鉢此菩薩是十
地此菩薩應覺魔業除初業不勤修復次金
剛摧菩薩夢中見一如來應靜處勤修空三
昧此菩薩是八地雜業障應勤修淨心復次
金剛摧菩薩若於夢中見如來多人衆中見
如來身此應忍樂攝取多人此菩薩一切地
處處見相應勤進修道若見居士雜姓人圍
遶如來此菩薩是初地若見王者衆圍遶如
來此菩薩是二地若見婆羅門圍遶如來此
菩薩是三地若見王圍遶如來此菩薩是四 

 
地若見龍圍遶如來此菩薩是五地若見四
大天王圍遶如來此菩薩是六地若見帝釋
圍遶如來此菩薩是七地若見梵天圍遶如
來此菩薩是八地若見淨居天圍遶如來此
菩薩是九地若見菩薩圍遶如來此菩薩是
十地除魔業復次金剛摧菩薩夢中得如來
蓋者此菩薩最後地處處見地解魔業雜業
求利飬疾趣向若見草葉蓋此菩薩是初地
若見竹蓋此菩薩是二地若見樺皮蓋者此
菩薩是三地若見大蓋者此菩薩是四地若

 
見鐵疊蓋者此菩薩是五地若見銅蓋者此
菩薩是六地若見金蓋者此菩薩是七地若
見七寳蓋者此菩薩是八地若見鈴網蓋垂
下者此菩薩是九地應覺六地魔業復次金
剛摧菩薩夢中見如來革屣見一切十地此
菩薩應勤修精進趣向此菩薩受記繫在受
記界若向村間見革屣者此菩薩是初地若
僧坊中見革屣者此菩薩是二地園觀中見
革屣者此菩薩是三地若經行處見革屣者
此菩薩是四地若房中見革屣者此菩薩是 

 
五地若坐禪中見革屣者此菩薩是六地若
河水中見革屣者此菩薩是七地若山中見
革屣者此菩薩是八地若空中見革屣者此
菩薩是九地若神通見革屣者此菩薩是十
地除魔業復次金剛摧菩薩夢中見如來[
][]
此菩薩是初地六地此菩薩應樂修寂靜少

於業障未成就業無敷[]此菩薩是初地敷[]

[]此菩薩是二地顯現敷[]此菩薩是三地[][]
若敷種種座坐此菩薩是四地畢竟敷座此
菩薩是五地若善敷好座此菩薩是六地應

 
覺魔業復次金剛摧菩薩若夢中與如來食
此菩薩是七地見初地相應勤修精進趣向
道此菩薩少於業障若見如來入家中立施
食者此菩薩是初地若在家中坐施食者此
菩薩是二地若門外立施食者此菩薩是三
地若市中施食者此菩薩是四地若城門中
施食者此菩薩是五地若僧房中施食者此
菩薩是六地若房中施食者此菩薩是七地
除魔業復次金剛摧菩薩若於夢中自知施
如來衣者此菩薩是六地初地此菩薩應勤

 
修無相三昧趣向菩提若恭敬心施如來衣
者此菩薩是初地若施如來白衣者此菩薩
是二地若施染衣者此菩薩是三地若施如
來雜色衣者此菩薩是四地若施如來金色
衣者此菩薩是五地若施如來雜寳衣者此
菩薩是六地若施如來色衣者此菩薩是七
地若施如來天衣者此菩薩是八地復次金
剛摧菩薩夢中自知施如來華此菩薩是六
地處處相此人多業障善根難生若夢中施
如來曼陀羅華此菩薩是初地若散華施者 

[]菩薩是二地若種種雜色華施者此菩薩[?]
是三地若以華著如來上此菩薩是四地若
自手以華著如來手中此菩薩是五地若以
天華施如來此菩薩是六地除魔業除二種
人初業多疑悔者復次金剛摧菩薩若菩薩
夢中夢入山生疑心生謗當知多有業障多
有病痛少於智慧此人應於一切衆生生無
礙心以此心趣向菩提此菩薩是五地初地
見此菩薩應七年中晝夜六時起清淨心初
地明慧相當勤具安樂具供給二地第三地

 
供飬三寳第四地應勤修甚深法忍第五[
]
復次金剛摧菩薩若夢中自見裸形當知[
][]
無業障當知見初地若城中自見裸形是見
第二地若阿練若處見裸身是見第三地若
山中見裸形此見第四地當知魔業復次金
剛摧菩薩若菩薩夢見自趣四維去此菩薩
捨善知識是見初地少於智慧懈怠多憂多
惱爲多人所笑多於病痛心多狂癲爲善根
故求於出家復還入俗貧苦無有財物多病
爲利飬故謗毀法師謗法不信不解當還生

 
正直心親近法師勤修一切施無礙心趣向
菩提此菩薩乃至解於六地此菩薩以軟中
上心除害過罪復次金剛摧菩薩夢中見趣
向未曾見方此有魔業業障此菩薩三地處
處見地應勤修淨根供養三寳淨初地若勤
修空見第二地修法忍見第三地乃至住六
地自知此菩薩見初地出入多於善根亦多
不善根此捨命不生愁惱捨惡知識親近信
解知法人無奸僞如是淨於業障彼以奸詐
心盜法當親近善知識此菩薩自夢見在濁 

 
水中去是見初地若自見在濁水沫中行此
是見二地若見涌没水中行此是見第三地
若涸水中行見第四地若夢在清水中行是
見第五地復次金剛摧菩薩若夢中見雲雨
此菩薩多魔業此菩薩是初地七地見此以
自在力嬈說法師前出家爲利養故呵責法
師若法師如法教誨常違反師語應勤修忍
辱生信解心離於利養一向爲利他以此淨
業障若見塵土雲雨此菩薩是初地若見黑
雲此菩薩是二地若見亂雲此菩薩是三地 

若見雷[]此菩薩是四地若見電雲驚怖此[]
菩薩是五地若見雨雹此菩薩是六地魔業
地地應知復次金剛摧菩薩夢中見地搖此
菩薩是初地久行初業多初業多初業障多
恐怖衆生應修無畏施衆生守護三業以此
淨除業障彼若常見地搖是初業初地破城

[]燒人衆此菩薩二地若地久動是三地發[]
眞實誓是四地魔業是五地六地勤修總持
是七地大威德諸天悉來集會是八地諸龍
來增益氣力是九地是梵天來是十地聞如 

來祕[]語地搖動地地應覺知復次金剛摧[]
菩薩夢中自見在闘訟中是菩薩是四地初
地若見上地是魔業乃至七地不勤修習攝
取伏非法人先時爲利飬故違說法人奸詐
說法自活當學方便當善心修六波羅蜜以
此淨除業障若被呵瞋生驚畏心是初地夢
被刀斫是二地若被土塊杖是三地若被惡
罵是四地魔不解不勤修復次金剛摧菩薩
夢中見自病此菩薩是二地處處地見相世
間出世間多作艱難欲多法施復還斷絶欲

 
多財施復還斷絶應當供給修行法人修無
礙心修不放逸慢修不自在慢以此淨除業
障若見在餘處地病此覺魔業復次金剛摧
菩薩夢中墮山無所依止先時於善心一向
詐奸多不信解多於業障魔業增盛身心羸
劣受法疾得尋復忘失生欲樂心中間放捨
若見財封捨離若見佛法捨離捨離忍辱親
近惡行不近善法於深信解人邊不生信解
此菩薩是見二地初地若自見刀山中行是
見初地若自知石山中墮是見二地住餘地 

 
無業障無魔業應生信心於三月中晝三時
夜三時懴悔應觀世間因縁法應修供飬如

是以除業障
大寳積經卷第十[][?]


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