大寳積經卷第七
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
無邊莊嚴會第二之四
清淨陀羅尼品第三之二
爾時佛告無邊莊嚴有諸天神住雞羅娑山
彼等天神能令諸說法者六根清淨於諸演
說開示法時助其語業令相續說即說呪曰
鉢囉二合多鉢怛底一吠嚧折那筏底二没陀
末底三嚩蘇末底四達摩末底五遏三鉢囉
二合謀上沙筏底六粵皤珊捺唎設曩筏底七
烏波僧荷囉涅第賖筏底八
佛言無邊莊嚴有諸天神住娑羅林彼等天
神能令諸說法者身語意業皆悉清淨及能
令彼言音清徹謂美妙聲可愛樂聲及能授
與愛語不相違語即說呪曰
涅囉引藍婆阿孽囉二合羯嚟一乞曬麼毗制
曵二涅皤娑筏底三涅荷囉筏底四烏闍筏
底五烏波曩酩底六烏波僧荷囉羯囉尼上七
阿引尾捨他八伊荷馱囉尼目谿九達摩目
谿十達摩波吒嚟十一
佛言無邊莊嚴有諸天神住雪山南面彼等
天神爲說法者於此法中勤修行者樂求法
者愛樂法者益其精氣即說呪曰
羯唎耶二合曩遏他二合微薩若你一驕賖唎耶
二合怒孽帝二嗚播引耶僧仡唎二合呬引帝二
微寧目帝四扇引多鉢那微薩囉你五烏皤
引上娑耶賒筏底六
佛言無邊莊嚴有諸天神住大海岸彼等天
神爲聞法故爲諸法師而作安樂如來爲欲
利益彼故說此呪句及天帝釋亦能授與此
諸呪句此是能攝帝釋等句即說呪曰
麼棄鉢底一麼蘇莽底二泥引婆上阿囉二合
若三舍至鉢底四薩婆阿蘇囉曩五涅囉二合
伽引多你六末而曬二合野七素鉢囉二合底瑟
耻多八鉢囉二合莽阿囉二合娜怒上比九阿素
囉上喃十泥嚩南上阿地鉢碪知臨切十
一薩那
上十二布囉塞仡唎二合覩引呬涅十三泥微呬庶
上皤上細十四嚩引娑嚩薩那十五布爛捺囉十六
都十七多引閇肆十八阿素囉二合薩那十九墮喏上
阿[
]其迄切林二十多嚩二合鉢施捶二十一微圖孕
二合肆多二十二麼訶素囉二十三阿素麗那囉二合
鉢囉演底二十四避引多多囉二合悉多二合二十五
那羅地輸地賒二十六那莽勃陀肆也二合二十七
已曷底二合使曵二合二十八曩麼獄去多囉二合二十
九摩訶野舍三十泥嚩引阿素囉肆酩三十一僧
孽囉二合名上三十二勃陀攝陀三十三阿耨多囉三十
四室囉二合末斯三十五泥嚩微誓耶三十六那麼
勃陀引底曩引莽斯三十七僧上羯囉二合麼闡
引那去斯末捻引三十八勃陀囊引銘曩嚩呬多
三十九微誓曵素四十多多泥嚩四十一阿素囉室
者二合四十二微寧多[
]四十三訖里二合多引帝四十
四囉乞沙二合泥嚩引南上四十五麼努沙引南四十
六囉乞沙二合三上尾那四十七曵翳訶四十八達
麼你泥世四十九污多囒二合底五十素引鉢囉二合
底瑟恥二合多五十一寧疙魚近切里二合呬多五十二
多嚩二合夜引阿素引囉五十三阿囉二合去灑二合
娑藥叉緊那囉五十四曩引伽鳩槃吒步多多
你五十五毗舍引遮那曩囉多他五十六阿者羅
悉他上二合曩五十七二合鉢囉二合鉢覩肆五十八印
那囉二合印那囉五十九二合布囉二合塞訖里二合多
六十阿底嚴毗引囉六十一扇引旦引者六十二阿
孽羅二合布路沙六十三細引尾囊六十四鉢囉二合
攘漫覩引肆六十五泥末那囉二合六十六勃地麼
引多他微庶路二合多六十七阿引末捨翳訶六十
八素多囉二合肆氏六十九阿囉二合乞沙二合三上
末娜呬多七十娑訶薩囉二合泥多囉二合七十一素
引目佉罨播娑二合麗七十二鉢唎嚩引履多七十
三污波悶攘汝陽切薩嚩二合甘羯忙七十四布囉
二合迷呬覩肆銘七十五野訖唎二合擔七十六阿底
鉢始遮七十七阿努鉢囉二合没多七十八阿者囉
素鉢唎二合底瑟恥二合多七十九訖里二合瞻呬八十
據舍藍布囉二合迷八十一麼怒世引數八十二忙
呬引鉢底八十三布囉嚩二合虚牟肆八十四泥嚩
引南上八十五布誓下音逝印底八十六答嚩忙努引
沙上八十七勃陀肆野二合訖唎二合得[嚩]二合八十八薩[縛]
得迦二合藍八十九布闍陛殺底九十帝莫呼九十一
摩訶嚩莽寧九十二微者藍皤嚩南者九十三素
庶引皤底九十四泥嚩來野肆去九十五莽地野二合
肆氏九十六野去踈二合呬九十七播履嚩履覩九十
八鉢囉二合灆麼九十九呵唎磨[
]者一百多嚩肆
迦一百一微舍那阿疙囉二合嚩引呬一百二娑哆
底麼底一百三素囉多鉢囉二合底一百四娑囉多
娑多他一百五鉢囉二合部引薩建陁一百六阿你
囉者莽囉者一百七摩訶磨霓一百八摩訶薩建
引陁一百九摩訶計都一百一十素鉢囉二合地者一百
十一摩訶磨囉一百十二翳帝藥叉一百十三摩訶帝喏
一百十四阿囉二合乞羼二合底皤嚩南多嚩一百十五摩
護藥叉鉢唎二合嚩[
]一百十六曵那輸皤肆嚩
娑嚩一百十七摩素薩嚩嚩素底喏一百十八摩訶帝
喏摩訶仰你一百十九摩訶鉢囉二合訶囉怒制嚩
一百二十阿尾呬上娑那耶引多替嚩者一百二十一
素名嚧暮囉陁你二合一百二十二多嚩嚩娑嚩一百
二十三薩嚩泥嚩一百二十四布囉塞訖唎二合覩一百
二十五庶佉引婆底一百二十六婆嚩曩污婆引娑一百
二十七鉢囉二合磨悶者肆一百二十八底喏娑一百二十
九
佛言無邊莊嚴此是能攝帝釋等句若善男
子趣菩提者於彼後時有諸衆生攝受法者
及爲衆生攝法善巧得安住者由是諸句天
帝釋等而當授與此等諸呪句佛言無邊莊
嚴何者是能攝取四天王并眷屬句而說頌
曰
於彼住夜叉
無忿無擾亂
多聞之長子
及父咸恭敬
刪闍耶夜叉
及諸勝軍旅
而常擁護彼
愛樂此法者
持國大神王
恒將諸眷屬
彼亦常衛護
善說此經者
醜目之眷屬
自身與軍衆
若能住此教
一切當擁護
增長王亦爾
軍旅及諸衆
愛樂此法者
普皆作衛護
幢旛大幢力
此住於東方
大稱羅剎斯
彼皆攝入此
而於此法門
有能受持者
自身與眷屬
常親近守護
藍婆毗羯遮
并及悉馱多
奚離末底等
此皆住南方
侍衛於帝釋
彼皆攝入此
擁護益精氣
一切智者說
劔離三蜜多
及伽羅繫翅
并與蜜室多
名稱羅剎斯
皆住於西方
此等皆攝來
說法了義者
一切常擁護
實諦有實諦
名稱羅剎斯
深信於此法
彼住於北方
佛爲擁護故
攝彼來入此
由如來威力
一切合掌住
佛言無邊莊嚴何者是能攝四大天王并諸
眷屬侍從內宮令入之句即說呪曰
散寧微舍你一摩訶引薩嚟二摩訶揭你三
摩訶揭若你四鉢囉二合步引多微誓曵五馱
嚩二合社阿孽囉六汙播嚩引薩你七阿你邏
引細曩覩娑呵八曩曩筏囊捺賒你舍九拆
埵唎引路引迦播引囉你十覩肆銘囉引若
曩污折地十一阿引吠設娜十二伊訶薩曼縛引
訶囉他去十三勿囉二合[
誓]寧[孽]孽囉二合訶十四薩迷
折突地捨十五
佛言無邊莊嚴何者是摧伏魔波旬句汝應
諦聽善思念之即說呪曰
蜜底麗二合一蜜多囉嚩底二迦路寧三迦[
]
曩嚩底四微步引底五微步引多嚩底六鉢
囉二合牟折你七鉢囉二合牟折囊嚩底八訖唎
二合多訖唎二合多嚩底九阿怒仰酩十阿怒仰
莽嚩底十一鄔播引多掣娜你十二伽引麼微嚩
攘你十三底唎二合瑟曩二合娑牟姝去殺你十四你
[孽]唎二合呬引多忙引囉嚩藍十五嗢多囉囊嚩
底十六鉢囉二合底與二合多囉嚩底十七鄔閇引去
沙二合怒娑呬帝十八阿引藍麼囊微輸馱你十九
寧那囉二合舍曩二十阿三引暮引訶你二十一你
瑟吒二合鉢囉二合半引者寧二十二
佛言無邊莊嚴此是摧伏魔波旬句由是句
故不令天魔及諸軍衆而得其便佛言無邊
莊嚴何者是能攝彼大梵天句汝今諦聽善
思念之即說呪曰
阿地鉢底一摩訶悉他去引二合曩上筏底二娑
嚩二合琰訖唎二合多三悉他引二合曩酩底四曩
曩摩護微尾馱五鉢囉二合底與二合播薩他二合
曩伽囉曩六阿地伽薩他二合曩鉢底七庶馱
薩他引二合曩[孽]覩八娑含引鉢底九阿地羯
爛引二合多十微庶引馱曩十一庶婆鉢唎十二鉢
囉庶皤引地目多十三鉢囉二合勃多二合室唎二合
多十四你嚩引娑囊十五鉢囉二合步引多十六鉢囉
二合皤十七你[孽]囉二合蹊引多伽上麼十八娑嚩二合
悉底二合伽引麼十九鉢囉二合底與二合播薩他引二
合他曩二十
佛言無邊莊嚴此是能攝大梵天句由是句
故大梵諸天能授與彼諸說法師清淨妙善
等引梵行圓滿文句佛言無邊莊嚴何者是
淨居諸天法光明句汝今諦聽善思念之即
說呪曰
微輸引馱曩嚩底一案底麼伽引嚕你二伽
引麼麼嚩三鄔娑引多上你四鉢囉二合涅酩
多引你五鉢唎二合演多六鉢囉二合底與二合波
悉他二合曩鉢耶引七嚩娑引曩八阿引賴耶微
輸引馱你九阿引攘鉢演多伽囉你十案底
麼泥上舍十一鉢囉二合底與二合播悉他引二合寧
十二
佛言無邊莊嚴此是淨居諸天法光明句由
是呪句而能授與諸善男子我諸法藏佛言
佛告無邊莊嚴若有天王人王阿修羅王迦
樓羅王及諸龍王或大威德小威德者若信
不信諸衆生等我皆授與陀羅尼句令其信
者於此法中獲增上信其不信者默然捨之
不令得起語言諍論說此法時若有來作障
礙留難而悉摧伏此中何者是能攝取淨信
者句即說呪曰
愚嚧那上嚟一阿者鉢麗二娑嚩二合毗涅呵
引囉三句末泥四涅攘曩鉢囉二合底微嚧異
寧五只多珊者曩你六只多鉢唎二合羯酩七
只多三上鉢囉二合娑引那上你八麼曩肆也
二合九呵唎灑二合伽囉你十微攘曩肆也二合十一
阿怒娑嚩二合底十二阿怒達麼努閉去灑二合寧
十三呬都珊那唎舍你十四多他阿去殺二合囉鉢
那十五涅泥上舍十六輸引地多上嚩底十七野他
引[孽]多十八野他弩句路上播麼十九鄔播莽涅
泥上引舍二十微庶引地多二十一怛多囉二合伽引
麗二十二曩者羯答微閻二合二十三三鉢囉二合娑
引娜遏他二合覩娑麼二十四野他引怒句嬾者
目佉二十五鄔波僧賀囉喻舍二十六阿引舍耶
肆也二合二十七微庶引地耶二十八野他庶引地
底二十九羅去灑二合曩羅去灑二合你三十羅去灑
二合曩嚩底三十一羅去灑二合囊微輸馱你三十二
鉢囉底吠馱遏他三十三珊那唎二合舍你三十四
句舍囉冐他薩謎訶三十五鉢囉二合微者曵三十
六娑麼娑囉你三十七訖唎多引怒阿囉二合去
史二合三十八薩底也二合遏替三十九薩底也二合南
四十素微輸引地帝四十一
佛言無邊莊嚴此是能攝淨信者句及授與
句由是當能授與說此法師善品及義善男
子我今復說摧伏不信者句即說呪曰
去灑二合迷一去灑麼嚩底二迷多囉二合鉢唎
二合羯麼三鉢囉二合底與二合波娑他二合引寧四
伽[]囊鉢囉二合底邏引娑五呬多努劔跛六
散喏曩你七僧揭囉二合呵嚩薩覩二合八呬多
嚩薩覩九散那囉二合舍你十鉢唎二合嚩喏你
耶十一嚩喏你十二簸跛咩多囉二合十三細嚩你十四
曩坦多囉二合泥世薩他二合荅微耶二合十五野多
囉二合尾揭囉二合呵嚩底怒十六薩摩[孽]爛二合陀
十七鉢囉二合那引邏你十八鄔波蔗引囉珊那唎
舍你十九你舍囉二合夜微庶引馱你二十阿引多
麼二合怒伽酩二十一鉢囉二合鄔波僧呵羅二合你
二十二涅酩多引你二十三阿怒囉去沙二合二十四
鉢囉二合底與二合波娑他引二合寧二十五
佛言無邊莊嚴此是調伏不信者句由是不
令造諸過惡直爾善法尚多憎嫉何況於此
無上法教是故此諸呪句爲滅一切諸過惡
故爲斷一切煩惱故轉無邊莊嚴我見衆生
心無淨信或欲闘諍或欲損害或欲惱亂而
來親近如來知彼心所動作隨其種類以諸
法門而作覺悟令其捨離不善尋思及令發
起諸善根因無邊莊嚴如來安住於十八種
不共法中能善了知衆生心行及能了知心
所攝法無邊莊嚴何等名爲十八佛不共法
無邊莊嚴所謂如來於某時夜現覺阿耨多
羅三藐三菩提乃至入於無餘涅槃於其[中]
間無有悞失無卒暴音無忘失念無不擇捨
無種種想無不定心精進無退念無退志欲
無退等持無退慧無退解脫無退解脫[智]見[知]
無退一切如來身業智爲前導隨智而轉一
切如來語業智爲前導隨智而轉一切如來
意業智爲前導隨智而轉如來[智]見於過去[知]
世無著無礙如來[智]見於未來世無著無礙[知]
如來[智]見於現在世無著無礙無邊莊嚴如[知]
來成就此等十八不共法故無量[智]見力悉[知]
皆成就故能開演此陀羅尼門清淨法品爲
於不信一切有情生淨信故爲淨信者於此
法門得清淨智無邊莊嚴如來隨所樂欲以
諸無量種種語言分別解說此陀羅尼門亦
不能說此陀羅尼門斷疑理趣百分之一乃
至俱胝百千筭數及譬喻分何以故此諸法
門是無量門不思議門此所有門能得一切
智智轉故復次無邊莊嚴由此如來以無量
異名今爲汝等開示演說此諸法門欲令汝
等普遍了知無量法門得陀羅尼故即說呪
曰
怛姪他阿引唎曵一阿引唎耶二合嚩底二阿
引唎耶二合怒上揭帝三你馱引寧四你馱引
曩嚩底五嚩覩鉢囉二合酩六嚩囉覩二合簸掣
那上伽囉你七阿引伽引舍微輸引馱你八
阿怒去[鎩]簸你九阿寧去[鎩]二合簸你十阿
微[孽]多鉢囉酩十一阿怒播[孽]上底你十二涅畔
引曩鉢他微輸引馱你十三微耶二合波你去史
二合鉢底十四阿怒播引那十五寧[
]引馱播囉酩
十六薩嚩攘涅畔引曩十七寧那囉二合舍寧十八
佛告無邊莊嚴菩薩言此諸陀羅尼印能清
淨句異名說句由受持此陀羅尼法門以少
功用證菩薩位差別妙智及近大悲由隨義
覺證得悟入一切法智無邊莊嚴此陀羅尼
句是大良藥以能除破諸重病故復能除滅
無明無智極黑闇障隨順明法圓滿轉故隨
何明法圓滿而轉謂隨順明法智圓滿故而
能現證宿住智明隨順明法智善巧故而得
出生天眼智明隨順捨離諸煩惱故能現證
得漏盡智明由此復能獲得一切所學波羅
蜜多無上智見一切智智見一切智智地無
邊莊嚴汝觀如來善能如許廣大說法於諸
方便善巧圓滿無邊莊嚴如來如是成就大
智能善安住一切智智力無畏等此無上寳
藏於無量俱胝那由他劫所修善根之所積
集以是縁故能善安住此諸法門今爲汝等
成熟佛法於法理趣出生善巧開示演說此
陀羅尼清淨法品若善男子善女人等發心
求趣大菩提者而欲隨我正修學者於我法
教欲擁護者於諸如來無量法藏欲受持者
於此法中當勤修習志樂精進住不放逸不
著三界於一切智智心作意善加持者於諸
色縁清淨善巧善修習者於受想行識清淨
善巧勤修習者於實諦句出生清淨勤修習
者於諸法中應可樂求諸清淨智無邊莊嚴
由內清淨故一切法清淨由內寂靜故一切
法寂靜由內寂滅故一切法寂滅由內無所
取故一切法無所取由內不住故諸法不住
由內滅故一切法滅由內無所作故一切法
無所作由內無來去故一切諸法亦無來去
無邊莊嚴此諸門句令諸菩薩內清淨轉由
外本性無分別故不起分別然能受持清淨
陀羅尼門捨離貪恚心不貢高爲諸如來之
所稱歎於諸衆生最爲殊勝作無上主當能
證得無礙智說歡喜辯才於前後際得清淨
智能遍記別而能隨念中道之性及能證得
無生法忍能證縁起願殊勝性及於諸願能
徧清淨當能徧持不共一切法智善巧所發
語言衆皆信受能於當來雨大法雨無邊莊
嚴菩薩由得陀羅尼故必定當證無生法忍
逮得一切法清淨智及能出生如是法智謂
一切法不生不滅而復證得如是法智謂虚
妄生生不成就不成就者即便散壞散壞法
者而無所趣此一切法皆滅壞門此滅壞門
同無生相若是無生彼即無滅如實觀察一
切諸法遠離相已則不執著則不戲論無邊
莊嚴此是諸菩薩無生智門善巧觀察而能
入此諸陀羅尼由是速能獲無生忍辯才具
足爾時世尊欲重宣此義而說頌曰
若法虚妄生
生已必滅壞
諸法離於有
於誰可遍持
諸法旣非有
無有無可取
若法不可得
於何而遍持
若不了諸法
自性不可得
彼則行於相
不得陀羅尼
諸法如虚空 由是說開示 虚空及開示
二俱無所有 此二離於有 諸法亦空無
如是解法者 彼能獲緫持 隨覺無初始
不分別中後 諸法離分別 一切悉空無
若處無堅實 不實亦非有 依諸法眞理
云何得徧持 如是了諸法 自性無所有
我今略說彼 得清淨緫持 諸法如虚空
亦等於空曠 以慧常觀察 彼能獲緫持
諸法無所有 不生亦不起 無有無可取
此云何徧持 一切法無相 自性無戲論
一切皆離相 說法無所有 若能如是解
一切法如理 彼則無分別 而能得徧持
諸法以自性 無故不可得 解了無有義
彼成就緫持 若如是觀察 一切法不染
智不分別空 彼能持諸法 無常義空義
苦義及猒離 若以慧了知 彼智得增長
示說無所取 涅槃如理義 堅無分別意
亦不分別法 由是能受持 諸法不堅固
無有無所取 寂靜空難見 若解法已說
於說不分別 無著無分別 能持此法門
若解了相已 能了於無相 彼亦於諸法
不起捨離想 彼能了此義 正覺之所說
善巧說祕[蜜?] 彼能隨我覺
若如理觀察
無量一切法 彼捨離諸量 能覺此理趣
若能觀察法 無名及無相 能了達此義
彼能增長忍 諸願與殊勝 及如理觀察
所願并諸色 不住能違彼 了此法門義
能如理觀察 於諸法理中 彼亦無疑惑
若以慧觀察 一切諸法相 決定解了者
彼則入無相 彼於此理趣 能了善安住
如是無畏者 能速證佛法 於法不戲論
平等無分別 了法相應已 於猒離無惑
於滅不分別 蘊盡寂靜義 彼於法平等
得如理辯才 能修習慈悲 利益諸衆生
善住相應者 彼覺了無上 若離衆生相
能了法無我 法無戲論義 如理不戲論
若聞此法已 能速得淨信 彼當見正覺
彌勒兩足尊 彼令我歡喜 於此衆會中
若有聞此法 彼能作賢愛 敬愛如來者
是則無破壞 由聞此法已 能爲善賢愛
若於賢劫中 欲見諸如來 修學此法門
能令諸佛喜 無量壽威光 阿閦大名稱
若欲見彼者 當學此法門 若欲成菩提
寂靜最勝法 或求轉輪位 當學此法門
若樂求最上 善巧緫持門 當於此法學
常應不放逸 若欲成廣大 最上殊勝願
求證菩提者 當學此法門 此經之所說
陀羅尼法門 能開示諸法 此印最無上
諸法內眞實 以緫持開示 此虚空法門
善決無邊義 所說諸善門 此法能開示
緫持義善巧 陀羅尼力故 緫持說爲慧
能持一切法 緫持義善巧 以慧能了知
於此異多釋 已善說佛法 以義正開示
無上菩提分 差別智善巧 於斯正開示
若於此法學 證無上菩提 於此教開示
無上善法門 得方便智已 應當說此法
未曾說諸法 此無上種性 於此義當學
開示甘露句 智者若欲求 諸佛無礙慧
若於此義學 當獲最上智 我於徃昔時
無量無數劫 若不學此法 不證寂理趣
由我曾供養 無量百千佛 爲是能了知
說此無上法 我爲諸衆生 作無邊義利
汝等應當作 得此陀羅尼 若能了知此
陀羅尼門印 智者由一句 能入此法門
我智慧無上 亦無有數量 由我具智蘊
能開示此法 智者於此求 隨覺菩提義
於此義法門 無畏當勤學 智者若欲求
廣大智慧性 於佛生尊重 當學此法門
若欲轉法輪 及吹大法螺 智者應如理
當學此法門 若欲放光明 普照無邊際
求於佛法時 於此如理學 於天人世間
若欲爲上首 彼可學此經 決定一切法
欲求廣大智 發起諸功德 樂求佛慧時
於此應隨學 欲開示法門 樂求於最勝
無戲論佛智 於此義當學 若欲樂開示
無礙智所說 修學此法已 應說甘露句
若欲照俱胝 無量無邊界 彼等於此教
應當善修學 此無上法門 能淨除諸法
一切法清淨 於此經中說 種智兩足尊
演此廣大法 於爲菩薩說 此經最無上
佛告無邊莊嚴是故諸菩薩於此法教生愛
樂已爲攝此法令久住故復爲哀愍諸衆生
故於此法教應當書寫受持讀誦無邊莊嚴
若復有人於彼時中聞此法已於如來所以
愛樂心而常思念彼諸人等當得如來無邊
法藏諸陀羅尼辯才具足於一切法速得自
在能具攝受不可思議佛剎莊嚴聲聞菩薩
無邊莊嚴若諸菩薩住一切法無戲論者由
陀羅尼清淨門故此諸法門常得現前皆能
攝受無量不可思議殊勝功德無邊莊嚴此
是第三陀羅尼門清淨法品無邊莊嚴於彼
後時若有菩薩欲隨我學此陀羅尼法門者
當親近善友遠離惡友爲徧擁護此諸法門
當捨身命受持陀羅尼清淨法印譬如迦利
邸迦月圓滿時光明照曜於衆星中最爲殊
勝如是此陀羅尼印三品攝受所有法門亦
復如是於一切契經中此法光明最爲殊勝
一切菩薩皆大尊重故能出生無量辯才此
無量辯才應知即是不放逸地何者是爲不
放逸地謂於此法作意思惟如理觀察不生
妄念如是能令徧忍清淨若諸菩薩精勤志
求不放逸者於此法門應善修習爲令此法
得久住故心常謙下尊重於法書寫經卷不
離身手見有志樂希求法者發心趣向大菩
提者應當爲彼開示流布教授讀誦書寫經
卷乃至隨義而爲解釋如其受持所有法門
不應藏匿願諸衆生得此無上佛法利益我
等當令一切衆生於諸佛法常不缺減如是
菩薩於法無悋常樂施人於義不祕盡皆爲
說無少法門而不開示無邊莊嚴應爲利益
安樂諸衆生故汝當受持此法門品陀羅尼
門能清淨句爾時世尊復告尊者阿難陀曰
汝當受持此法門品我諸弟子承事我者亦
當受持如是經典時阿難陀白世尊言以佛
神力我已受持我由成就此法門故無量法
門皆得現前佛言阿難陀如是如是如汝所
說由佛威力及此法門徧清淨故諸有受持
此法門者及親事我能受持者無量法門皆
得現前是故阿難陀汝當受持如來法教無
量法藏說此法時於衆會中無量菩薩即便
獲得大法光明得法光故無量諸佛所說法
門皆得現前及得近於一切智智如所樂求
勝願莊嚴悉能成就阿難陀汝觀諸法本性
甚深如是如來能於無名相法作名相說又
能開示諸法本性亦復淨除令見清淨雖說
諸法無法可說亦無能說佛言阿難陀若能
如是觀諸法性便得發生無量智慧說此法
時無數菩薩證無生法忍無量衆生發阿耨
多羅三藐三菩提心於阿僧祇劫當證無上
正等菩提復能出生無量辯才爾時世尊加
持此陀羅尼門放大光明其光普照無量無
邊諸佛世界由此光明彼諸世界所有菩薩
皆悉得聞此陀羅尼聞此法已能徧成熟菩
提法分於彼復有無量衆生皆發阿耨多羅
三藐三菩提心當於爾時一切衆生皆得安
樂是時復有諸天雨天波頭摩華於大衆會
諸菩薩中唱如是言願一切衆生得佛智慧
爾時無量辯才菩薩白佛言世尊當何名此
法門我當云何奉持佛告無量辯才菩薩言
此法門名陀羅尼王亦名陀羅尼印亦名三
品所攝善巧汝當受持此是無邊辯才攝一
切義善巧法門由此法門而能照了一切諸
法斷一切疑是故諸菩薩於此法門應當奉
持爾時一切大衆爲供養法故以五色花散
於佛上佛說此經已諸菩薩摩訶薩一切衆
會及天人阿修羅乾闥婆等聞佛所說皆大
歡喜信受奉行
大寳積經卷第七
