大寳積經卷第六
唐三藏法師菩提流志奉 詔譯
無邊莊嚴會第二之三
出離陀羅尼品第二
爾時無邊莊嚴菩薩摩訶薩白佛言世尊云
何名爲出離諸法陀羅尼門佛言無邊莊嚴
此是出離一切文字印法一切諸法悉入其
中云何名入以平等故一切諸法皆入平等
亦不見法入於平等不可了知不可得故於
一切法自性如實不分別時一切諸法悉入
其中離於無作及有作故由諸文字及以語
業演說諸法如是二種不如實故性平等故
所有文字及以語業皆悉平等於諸法中所
有言說皆非如實此是諸法如實句義所有
文字及以語業此二皆無以無有故無有眞
實開示演說所言文字及以語業無眞實者
即是諸法無差別句無增勝句無建立句此
甚深法不可宣說一切諸法皆非眞實非不
眞實何以故諸法本性非以文字語業宣說
可見可得一切諸法皆無本性如是諸法非
作非不作非等非不等非寂靜非不寂靜然
於諸法亦住寂靜及不寂靜所言住者亦無
所住亦不變異亦復不住不變異法何以故
法無住故不入筭數非由筭數建立言教而
能令法入於筭數一切文字語業演說皆不
可得不住於處及一切處如是文字及以語
業無所從來去無所至不住中邊一切文字
及於語業業非業故非功用故以於一切文
字語業自性空故文字語業亦復皆空亦以
文字語業他性空故他性亦空乃至自他性
空故自他性亦空自他空故彼則寂靜若寂
靜者彼則寂滅若寂滅者彼一切法即寂滅
門由彼彼門得說法名若說文字若說語業
彼一切門亦不可得門清淨故無所有故由
彼彼門演說諸法而於此門究竟清淨能平
等入於一切法如是猒離云何猒離謂貪本
性貪本性者彼則清淨若清淨者彼則究竟
若究竟者云何有貪云何有說無邊莊嚴如
是略說無有分別無有戲論法門清淨陀羅
尼門入是門故能破無明黑闇重障能隨憶
念明法種性於一切法得入光明清淨法眼
陀羅尼門及能證得文字差別演說法門由
是門故便得入於一切智智及得近於諸佛
如來於諸法中得爲勇健能破外道降伏魔
軍令諸衆生增長善根入於如來祕密之法
隨得法門陀羅尼門由是法門於十力中獲
大法光速疾成就如來之力無邊莊嚴諸佛
如來以十力爲力爲無上力超過一切世間
之力能於衆中作師子吼何等名爲如來十
力無邊莊嚴如來於此以無上上一切智智
於處非處以處非處如實了知此是如來第
一之力由此力故處大仙位爲諸衆生演說
正法及能爲轉無上法輪唯除如來天人世
間先無有能如法轉者復次如來以無分別
一切智智如實了知過去未來現在諸業業
攝取因善與不善無量行相無著無礙此是
如來第二之力復次如來以無分別一切智
智無著無礙能善了知一切有情無量諸行
此是如來第三之力復次如來以無上上一
切智智如實了知種種勝解無量勝解各各
勝解所有分別及妄分別此是如來第四之
力復次如來能如實知無量界種種界無量
縁種種縁世間住處此是如來第五之力復
次如來能如實知若因若縁知見趣道[此]是[比?]
如來第六之力復次如來以於天眼無礙智
見及以無上一切智智如實了知諸有情等
生死之智此是如來第七之力復次如來能
如實知靜慮解脫等持等至離染清淨能出
入智此是如來第八之力復次如來宿住憶
念作證明智如實了知此是如來第九之力
復次如來漏盡智證明智如實了知此是如
來第十之力無邊莊嚴如是無量無上一切
智力以是智力悉成就故爲諸菩薩及諸衆
生於諸佛智得攝受故於諸法智證清淨故
開示演此無邊法藏佛復告無邊莊嚴菩薩
摩訶薩言善男子汝今當觀如來所說如是
甚深如是難了一切智智力清淨故所有諸
法說名如來及如來力然於彼法亦不可見
亦不可說無邊莊嚴所言力者此是如來不
可摧伏無上法門於彼安住開示演說此法
理趣由斯理趣建立力故能演說此一切諸
法無建立性以之爲力如是諸力無生起性
無有自性離於自性如是如來十力圓滿而
能開示無量無邊甚深之義無邊莊嚴此是
諸佛無上法門住斯門已便能演說如來十
力及能說此力清淨門普清淨門無邊莊嚴
我當復爲諸菩薩等能於法門得清淨故說
陀羅尼汝應聽受陀羅尼曰
怛姪他鉢囉二合牟折寧一你牟折寧二牟折
寧三毘鉢囉二合悶折你四阿折黎五阿毘耶
二合引咤你六鉢囉二合婆怒揭帝七帝誓八摩
訶帝誓九阿鉢囉二合底耶二合末囉尼十阿那
引靺囉尼十一阿引靺囉拏毗戍達你十二你馱
那鉢囉二合吠設你十三突囉阿你乞縱鉢你十四
靺虞十五靺虞薩嚩黎十六薩嚩囉尾戍憚你十七
母達囉二合十八母達囉二合尾戍憚你十九薩鉢唎
縛嚟二十三漫多鉢嚟嚩嚟二十一阿揭囉引二合
弩麼底二十二遏他二合娑憚你二十三僧羯囉二合
尼麼掣憚你二十四戍[
嚟]二十五戍囉寐唎曵二合
二十六阿引褐囉二合尼二十七烏波那末底二十八
你那嚟二合設你二十九三曼多波嚟普里也二合
揭帝三十馱羅引弩揭帝三十一阿你迷設你三十
二阿傘你迷設你三十三陁引囉尼揭帝三十四
你馱那鉢唎戍憚你三十五阿弩達囉毗婆枲
你三十六跋[
囇]二合三十七跋達囉二合筏帝三十八[致麗]
莫异三十九莫企筏底四十珊馱引囉尼四十一烏
筏馱引唎尼四十二阿難多鉢囉二合皤吠四十三
鉢囉二合步引多鉢唎嚩嚟四十四設你四十五鉢
唎二合些設你四十六摩訶嚩迦引世四十七阿迦
引捨娑牟薩囉尼四十八弭底彌囉迦囉尼四十
九薩婆若鉢他上毗輸達你五十涅槃那鉢他
上珊那唎設你五十一莎呵
無邊莊嚴此是陀羅尼印法教法門一切諸
法悉入其中若諸菩薩於此法中如說修行
具勝辯才差別智慧能善了知最勝出離陀
羅尼句云何名爲勝出離句陀羅尼曰
娑上揭囉阿上鉢演多一蘇迷上嚧囉怛那
婆揭囉珊你折耶二阿毗怛你三阿三毗怛
你四阿畀靺嚟五拔折囉二合珊你六涅陛設
你七阿乞芻二合毗你八阿僧乞芻二合毗你九
阿乞沙二合耶十阿避夜已二合十一乞沙二合耶阿
鉢演帝十二阿乞師二合去那乞沙演多薩姪里
二合世十三阿鉢唎乞沙二合曵十四阿毗乞踈二合避
你十五阿毗揭嚟十六阿毗揭羅若那揭囉尼十七
莎呵
無邊莊嚴此勝出離陀羅尼句若有菩薩於
此法中精勤修習則能增長智慧如海能以
大慈慰喻衆生言我授汝廣大法藥破滅汝
等無明黑闇拔除汝等無始無終生死煩惱
憂苦毒箭亦令汝等愛縛當解超度一切生
死瀑流作大法光使諸衆生善根生長能得
究竟永拔濟故如是善人爲善導首能令入
於一切智智亦復不令有一衆生從此無上
大智退失能以大慈普徧一切令諸衆生於
未聽受與義相應寂滅猒離無生智門得無
礙辯無邊莊嚴若諸菩薩欲說法時云何於
此陀羅尼句繫念現前令法不斷謂諸菩薩
處師子座以無礙辯思惟如來無量功德由
於方便廣大智慧令善巧地極清淨故若諸
衆生於聽法所來雲集時當於彼所發生大
悲於諸衆生起大慈心以廣大智決定理趣
如實開示令不增減知諸衆生意樂差別以
善分明決定語業及文字句廣爲宣說由是
說故能令自身善根增長以清淨法攝受衆
生如來能以無量譬喻開示演說如是法聚
陀羅尼門汝等若能如是宣說無上正法是
則住於佛所作事速疾圓滿四無所畏無邊
莊嚴如是菩薩以大方便清淨智慧善能修
習起神通業所有諸法即能攝取廣大智聚
此中何者起神通業無邊莊嚴若諸菩薩住
神足中以如虚空無所依想善能分析大種
積聚如來成就無礙智見無邊智見以智見
力於一切法得善巧智能善決定無有少法
而可了知住無所得住無等等亦不與俱住
阿蘭若住無執著住清淨智無有少法不知
不見遠離黑闇無有障礙善住無量無邊智
見是故如來平等見覺一切諸法如幻如夢
及能開示無明法想是故我等應隨佛學如
來智慧無有障礙能善了知一切衆生上中
下根令諸菩薩安住平等起神通業由是成
就神足現前由是神足加持之力於戒定慧
及以解脫智見淨施法智善能安住由此能
得眞實加持攝受無量差別神變於梵世間
而得自在處師子座擊大法皷令諸衆會皆
悉歡喜及爲衆生作大利益無邊莊嚴譬如
大鐵輪圍山王以諸衆生業增上力於此世
界圍遶而住不令衆生齅地獄香聞地獄聲
見於地獄如是菩薩於此法中善修學已爲
諸衆生除滅一切有障礙法授與一切無障
礙法如是菩薩以金剛智攝受善巧於此法
教悟入甚深住無所得甘露灌灑云何名得
甘露灌灑謂煩惱魔蘊魔天魔所不能損縱
於死時雖有死魔亦得自在不起死想何以
故由彼正士住於空性無相無願於一切法
無所分別不生不滅不墮不起不來不去不
住不染不淨亦不怯弱無有障礙無有所得
捨離憍慢其心謙下內離迷惑善了於外見
聞覺知所不能攝了知諸法皆悉平等如實
入於如來法中以不虚妄無有變異安住眞
如此即名爲諸菩薩等所入般若波羅蜜門
於此住已則能成就無邊智慧由是慧力能
使入於不思議智及諸如來祕密言說於一
切法能善了知隨覺無間等菩提故隨覺無
間不可思議等於菩提不可思議隨覺無間
無所分別等於菩提無所分別了知無間及
菩提法無所得故彼亦不作無間差別不作
菩提平等之想無間菩提不作不壞不集不
散於此義中能作業者於此所說寂靜法門
而不執著亦不分別諸業果報能善了知業
果平等以平等故不得業果亦不分別亦不
執著何以故彼於煩惱及以業障獲得輕安
遠離結因於諸法門能得照曜於此陀羅尼
品能得光明彼住如是清淨門故能於十方
世界遊化具清淨行無所住著不爲世法之
所染汙於諸世間天人之中堪爲福田親近
供養無邊莊嚴我說供養住第八地諸善男
子功德無量何況菩薩於如是法而修行者
若於菩提及以衆生衆生之法乃至世間之
法無有所得亦不分別及諸戲論彼人則能
了知此法如說修行能消世間廣大供養應
以如來供養而供養之無邊莊嚴若諸菩薩
修學此法於諸供養一切所有皆悉具足離
諸怖畏乃至能捨一切身命彼於諸法無所
攝受而能攝受廣大之法處無畏座作師子
吼降伏外道及外道法摧滅波旬及魔軍衆
能除衆生一切覆障當以法船度諸衆生當
示衆生一切智道當能安住一切衆生於隨
順道當能令彼一切衆生隨順聖諦不相違
逆當爲衆生開示一切菩提分法當以法施
慰喻衆生當令衆生能得法喜無邊莊嚴若
有於此陀羅尼門能忍信受則與得受菩提
記人等無有異彼旣聞法當於己身而自授
記如來法王施設此法開此法藏而能安立
此陀羅尼印及能建立此諸法門攝受我等
是我等父哀愍我者無邊莊嚴若有菩薩以
勝意樂能於我所起於父想彼人當得入如
來數如我無異無邊莊嚴於此陀羅尼門法
品之中此是第二出離陀羅尼印演說法藏
清淨陀羅尼品第三之一
爾時世尊觀察四方作如是類種種神通以
神通力令此衆會諸菩薩等見於十方無量
諸佛及聞諸佛所說之法爾時佛告無邊莊
嚴汝觀如來於一切法無有所作無數離數
及寂靜數能作如是自在神通如來之力無
畏如是無邊莊嚴如來之性不一不異非不
一異無所有故非有非無無有自性非無自
性應如是知如來之性乃至無有少法可得
如是見者亦復無有少法可見若不可見則
無所有亦無所取無邊莊嚴如來之性無少
眞實少不眞實若少眞實少不眞實是則應
言有如來性無如來性如來之性離有離無
亦不曾離無邊莊嚴一切諸法自性本性猶
如虚空如是法門諸佛如來未出世時所未
曾說無邊莊嚴若諸菩薩於此法中如是解
者則能發生無量辯才於諸法中能爲照曜
於佛無畏而作光明無邊莊嚴言無畏者謂
得如來最上無畏能於少法不攝受故不增
長故不可得故不遍得故不隨得故如來出
世若不出世法不增減不遍增減諸法自性
本性常住法界住性法界定性無邊莊嚴一
切諸法住法定性如是無有不可得故一切
諸法皆妄分別不以業報而得成就是故能
入一切諸法無業報門如是諸法無自性故
不如實故諸業於果非生滅因於滅趣道亦
復非因如來但以世俗施設說一切法有因
非因因自在故無有因故此是如來無畏之
地如來具足無量辯才故能得入大無畏地
無邊莊嚴云何無畏謂諸如來四無所畏此
四無畏縁覺尚無何況聲聞及餘世間何等
爲四一者唱言我是如來應正等覺一切知
者一切見者或有一切天人世間立論於我
言我不能覺了諸法無有是處由此能得最
上無畏於衆會中正師子吼我能演說無上
甚深廣大法教二者唱言我是一切諸漏盡
者或有一切天人世間立論於我諸漏不盡
無有是處由此能得住於安樂我開示此無
量俱胝劫所積集無上法藏三者我所宣說
出離覺了於彼修習正苦滅盡或天世間立
論於我若苦盡道不出離者無有是處我不
見此相我不見此相時得安樂住爲諸衆生
示現此法種性於衆會中作師子吼四者我
所宣說諸障礙法於此或有天人魔梵沙門
婆羅門衆立論於我於彼習行無障礙者無
有是處我不見此相時得增上安樂住我於
衆中正師子吼我能轉此無上法輪一切外
道諸天世間所不能轉無邊莊嚴此是如來
四無所畏此中菩薩勤修學時速疾獲得無
畏之地於人天中最爲殊勝無邊莊嚴若諸
菩薩由善修習虚空相故則能發生不可思
議徧清淨門由是門故於一切法最初了知
見一切法等虚空相無二無別一切諸法亦
復如是然於虚空亦不分別亦不戲論得義
善巧無少法界所從將來亦不將去亦不積
集乃能觀察一切諸法無有積集不來不去
於一切法行無所行然大法炬爲諸衆生作
法照曜無邊莊嚴汝觀此法能爲菩薩幾許
利益幾許事業謂佛十力四無所畏亦復無
有少法可得亦非不得無邊莊嚴一切諸法
等虚空相爲得義利開示演說業所依事及
彼業因於中亦無義利可得無邊莊嚴此甚
深法一切世間之所難信一切世間皆是滅
壞虚妄建立由是於此法毘奈耶不能信受
亦非世間能知世間皆悉非法以執著故言
有世間及安住處假使乃至法想執著亦無
有法而可執著由於非法起執著故則與如
來及所說法共興諍論又不能了一切諸法
自性本性復與無生法等相違是故於此甚
深法教不能解了無邊莊嚴我爲一切天人
所信如實語者無諍論者如來世尊息諍論
故捨離蘊故開示演說如是法教於中無蘊
亦無蘊盡無邊莊嚴一切有者所謂一切善
不善法於中都無善不善法善不善法皆悉
寂靜善不善法各不相知善不善法不相映
蔽以善不善執著因縁是故如來說一切法
皆悉無記以彼眞實善不善法不可得故若
不可得則無有記何以故於中無因無因可
見無邊莊嚴汝今當觀一切諸法皆悉無記
若諸菩薩如是覺已於一切法無記言說亦
不可得如是法門爲諸菩薩於不善法如實
見故得捨圓滿於法不住以無記門證入諸
法是無記門彼則非門若非門者則不可得
若不可得彼則清淨此是諸菩薩所入陀羅
尼清淨法門由是門故得一切法光明照曜
於諸法中無有愚闇迷惑猶豫及能獲得無
礙法智慧眼清淨無邊莊嚴於此法中應生
願樂云何願樂謂於諸法無所取故無有執
著究竟離捨超過攝藏無希求故於善不善
一切有爲及世間法不觀待故此是無上不
放逸地離攀縁地於諸法中無有所住不來
不去無所建立此則說名慧眼清淨究竟遠
離無所取故善能觀察捨離一切自性本性
此名慧眼言慧眼者所謂盡滅猒離智性如
是智性無生無作本性寂靜亦復不與寂靜
相應斷相應故亦復非斷亦非無斷無缺無
[減]此則名爲清淨慧眼無戲論道由是慧眼[咸?]
得成就故以大慈悲攝諸衆生令其發心住
縁衆生無盡妙行及能覺了一切諸法無有
我人衆生壽者彼若證得大菩提時決定當
能開示演說無上法藏及能清淨陀羅尼門
爲諸衆生種性教法不斷盡故應置法印佛
復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言此陀羅尼清
淨法門一切諸佛常所護念攝受開演住於
十方三世諸佛亦皆宣說如是法門爲諸菩
薩開示三世平等法性由是能於三世諸法
如實悟入此之法門成就菩薩清淨三世緫
持慧故彼諸菩薩無有世想於善不善了知
無二而能生長種種善根身語意業悉皆清
淨能徧清淨無量法門爲得清淨緫持慧故
亦能開演無起作性清淨法教復能開示一
切諸法畢竟空寂猶如虚空又能示現廣大
慧光而爲開示清淨智故亦能開示一切諸
法及與菩提如虚空性而爲示現一切智智
道清淨故又能開示清淨道法即是菩提隨
其所願得圓滿故能正了知演出實諦方便
善巧而能宣說無分別諦故能善開示諸佛
智慧隨順覺了一切義故無邊莊嚴若諸菩
薩於此法中善修學者能速清淨菩提資糧
得住菩提無有遠近不與少法共相違背亦
不於此所說諸法而見遠近不以法及非法
隨見菩提通達菩提絶諸顯示能以平等無
顯示義了知菩提及觀諸法寂靜義時不分
別菩提亦不見寂靜不寂靜義非寂靜外見
不寂靜無有少分能觀見想於一切處能清
淨見亦無少有可能清淨此是諸菩薩清淨
智門由此門故而能隨念諸佛如來無邊法
藏陀羅尼門能徧了知諸有情類自性本性
爲諸有情開示演說此諸法藏能徧清淨諸
智慧業諸所願求於阿耨多羅三藐三菩提
現等覺已增上意樂終不退轉及能隨念等
清淨願於一切法速得自在而能習行諸佛
如來大慈大悲一切如來善巧法藏皆現在
前及能示現無量無邊大法光明身常安住
諸佛智境無邊莊嚴此無量無邊法門誰之
增語無邊莊嚴無量無邊者謂一切法地水
火風虚空識界皆無量故欲界色界及無色
界諸有情界無有量故然無少分諸有情界
可得可了知有情無故如是如是此有情界
不可得不可了知界無有故是故諸法等涅
槃界趣入涅槃一切諸法皆同趣入不可說
處於涅槃界無有少分而可說故涅槃界中
無有障礙亦無蓋覆障礙蓋覆永清淨故是
故涅槃界清淨最清淨是涅槃界界亦非界
遠離界故無有界故超過界故然以似界方
便顯說所言界者安住非界及非非界於言
說中亦無有界但以語言顯說諸法所有言
說及能說者皆不可得不可了知一切言說
即非言說如是一切言說如虚空性等入虚
空由是地界不能言說無能說力乃至空界
不能言說無能說力言識界者由是但以語
言顯說諸法而彼識界界亦非界不入諸界
不與界相應非不相應從虚空生入於虚空
如是識界不在內不在外不在中間隨其空
分之所攝受趣入虚空不可施設不可覩見
若不可施設彼無所作除縁相應說有識界
此是菩薩之所入門一切諸法本性自性猶
如虚空以依法界開示演說而亦無有諸法
之界界非界故一切諸法猶如虚空是故如
來說一切法皆是虚空量難得故顯一切法
皆虚空性諸法本性如虚空故但以語言開
示演說無邊莊嚴汝觀如來智所演說爾所
清淨彼無法可生亦無法授與如是清淨法
教是諸菩薩不顚倒智是故汝等應當願樂
不由他縁智得無分別不增分別及能清淨
不可言說理趣法門由一切法智清淨故佛
告無邊莊嚴諸飛鳥類於何所行無邊莊嚴
白佛言世尊行於虚空佛復問言無邊莊嚴
虚空復何所行無邊莊嚴答言世尊如是虚
空無有所行佛告無邊莊嚴如是如是一切
諸法猶如虚空無有所行行無所行法不可
得是故諸法無有所行亦復不行諸法本性
無有可行及無可說而此法門爲諸菩薩得
虚空智清淨故轉此是無邊光明法門普徧
照曜無量無邊猶如虚空彼之光明普徧照
曜亦不可見菩薩得是門已能徧觀察十方
世界及能隨見一切世間無邊莊嚴此是菩
薩智所知地通達智地而非一切他論者地
彼不能說故此法理趣是不可說法印語言
顯示不可得故是故一切諸法不印亦不增
印了知不印修習善巧故以虚空印印一切
法以無相印能示現彼虚空無相無有爲相
無語言相以空無故說此虚空所言虚空彼
無實體故說爲空以眞勝義應知諸法無言
彼岸無邊莊嚴我於此中當說陀羅尼印能
清淨句爲虚空句智清淨故如空無句無句
清淨如是應當了無諸句其句云何陀羅尼
曰
毗筏嚟一毗筏囉引弩娑呬諦二鉢囉引二合
弩你三你珊那上尾筏囉尼上四阿毗夜二合筏
伽引賖珊捺設你五鉢囉二合皤去嚟六鉢囉
二合皤去囉弭輸達你七涅毗羯鞞八阿引迦
去賖三摩筏婆囉尼上九你省上霓十省上伽
上波揭底十一省上去伽去毗去折你十二阿引娜
上馱你十三阿引馱去曩毗揭帝十四薑去乞沙
二合掣去那鉢唎羯麼十五遏掣去泥十六阿弩鉢
掣泥十七阿三去聲冥十八阿娑麼娑迷上十九地毗
耶二合若曩阿引呵囉寧二十鉢囉二合攘斫蒭毗
輸馱你二十一設黎耶二合引播那耶你二十二地
孕二合祇烏怛囉尼二十三阿喻雞二十四阿毗喻
雞二十五阿三鉢囉二合喻雞二十六阿毗鉢囉二合
喻雞二十七阿紇囉二合鉢馱涅賀嚟二十八涅提
賖鉢馱毗輸達你二十九阿底多引那揭多鉢
囉二合底逾二合般那毗輸達你三十訖唎二合多鉢
唎二合羯麼毗你諦三十一曩多引囉他二合弩揭
諦三十二阿僧羯囉二合冥三十三阿訖囉鉢馱毗
輸達你三十四鉢馱鉢囉二合陛馱攘那毗輸達
你三十五涅皤斯三十六阿去皤婆毗輸達你三十
七三漫多捺賖地賖毗耶二合筏盧羯寧三十八
弭囉引瘧上鉢馱涅訶嚟三十九鉢囉二合若弭
輸地四十嗚上皤去娑阿鉢囉二合冥迦囉尼四十
一阿矩羅波二合達摩捺唎設那弭輸達你四十
二步多去遏囉他二合珊捺唎設你四十三阿怒
耄馱遏他二合弭輸誕你四十四娑竭囉質多弩
鉢囉吠世四十五謎嚧鉢唎僧薩他二合引寧四十
六囉濕弭二合鉢囉二合多鉢你四十七薩婆路迦
引地鉢帝耶攘囊尾輸誕你四十八阿鉢囉二合
底褐多四十九阿僧伽攘那捺唎二合設寧五十
佛告無邊莊嚴此諸陀羅尼印能清淨句演
說虚空分段之句無有分段徧無分段無分
段故於中無句無句清淨由一切法句清淨
故爲彼發趣住大乗者希求甚深清淨法者
由如來力所加持故此諸呪句而得流布無
邊莊嚴若善男子愛樂現證大菩提者欲爲
衆生作利益者於此呪句雖未曾聞而能悟
解若有非人或淨居天持此呪句當授與彼
若有發趣阿耨多羅三藐三菩提者諸天子
等亦持此呪而授與之即說呪曰
烏波僧荷嚟一娑荷嚟二紇唎二合三室唎二合
地唎二合底弭輸誕你四羯量曩遏他二合涅弟
閃鉢囉二合底皤底五質多末弩弭攘那弭輸
誕你六阿引地耶二合怛麼二合麼呬遏馱鉢唎
輸誕你七揭底枲蜜里二合底末底八阿引褐
囉你岌多九岌多鉢底十薩嚟十一薩囉筏底
十二
佛告無邊莊嚴有諸天神住雪山中彼等天
神若如來力之所加持而能授與諸說法者
法之光明即說呪曰
末底弭輸誕你一蘇育多[
寐]唎曵二合三阿竭
囉二合呬多鉢馱涅荷唎三阿枳邏引枲你四
阿弭邏枲你五鬱他引曩三半寧六弭你多
三麼引那鉢底七末底阿揭羅二合怒[孽]諦八
大寳積經卷第六
