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金剛能斷般若波羅蜜經
  
隋三藏笈多譯

歸命一切佛菩薩海等
如是我聞一時世尊聞者遊行勝林中無親
摶施與園中大比丘衆共半三十比丘百爾
時世尊前分時上裙著已器上絡衣持聞者
大城摶爲入爾時世尊聞者大城摶爲行已
作已食作已後食摶墮過器上絡衣收攝兩
足洗坐具世尊施設如是座中跏趺結直身
作現前念近住爾時多比丘若世尊彼詣到

已世尊兩足頂禮世尊邊三右繞作已一邊
坐彼復時命者善實彼所如是衆聚集會坐
爾時命者善實起坐一肩上著作已右膝輪
地著已若世尊彼合掌向世尊邊如是言希
有世尊乃至所有如來應正徧知菩薩摩訶
薩順攝最勝順攝乃至所有如來應正徧知
菩薩摩訶薩付囑最勝付囑彼云何世尊菩
薩乗發行住應云何修行應云何心降伏應
如是語已世尊命者善實邊如是言善善善
實如是如是善實如是如是順攝如來菩薩

摩訶薩最勝順攝付囑如來菩薩摩訶薩最
勝付囑彼善實聽善善意念作說當如菩薩
乗發行住應如修行應如心降伏應如是世
尊命者善實世尊邊願欲聞世尊於此言此
善實菩薩乗發行如是心發生應所有善實
衆生衆生攝攝已卵生若胎生若濕生若化
生若色若無色若想若無想若非想非無想
所有衆生界施設已彼我一切無受餘涅槃
界滅度應如是無量雖衆生滅度無有一衆
生滅度有彼何所因若善實菩薩摩訶薩衆

生想轉不彼菩薩摩訶薩名說應彼何所因
不彼善實菩薩名說應若衆生想轉壽想若
人想若轉雖然復次時善實不菩薩摩訶薩
事住施與應無所住施與應不色住施與應
不聲香味觸法中住施與應如是此善實菩
薩摩訶薩施與應如不相想亦住彼何所因
若善實菩薩摩訶薩不住施與彼所善實福
聚不可量受取彼何意念善實可前方虚空
量受取善實言不如此世尊世尊言如是右

西下上方順不正方普十方可虚

空量受取善實言不如此世尊世尊言如是
如是善實如是如是若菩薩摩訶薩不住施
與彼所善實福聚不可量受取雖然復次時
善實如是菩薩乗發行施與應如不相想亦
住彼何意念善實相具足如來見應善實言
不世尊相具足如來見應彼何所因若彼如
來相具足說彼如是非相具足如是語已世
尊命者善實邊如是言所有善實相具足所
有妄所有不相具足所有不妄名此相不相
如來見應如是語已命者善實世尊邊如是

言雖然世尊頗有衆生當有未來世後時後
長時後分五百正法破壞時中轉時中若此
中如是色類經中說中實想發生當有世尊
言莫善實汝如是語雖然世尊頗有衆生當
有未來世後時後長時後分五百正法破壞
時中轉時中若此中如是色類經中說中實
想發生當有雖然復次時善實當有未來世
菩薩摩訶薩後分五百正法破壞時中轉時
中戒究竟功德究竟智慧究竟不復次時彼
善實菩薩摩訶薩一佛親近供養當有不一

佛種植善根雖然復次時善實不一佛百千
親近供養不一佛百千種植善根彼菩薩摩
訶薩當有若此中如是色類中經句中說中
一心淨信亦得當知彼善實如來佛智見彼
善實如來佛眼一切彼善實無量福聚生當
取當彼何所因不善實彼等菩薩摩訶薩我
想轉不衆生想不壽想不人想轉不亦彼等
善實菩薩摩訶薩法想轉無法想轉不亦彼
等想無想轉不彼何所因若善實彼等菩薩
摩訶薩法想轉彼如是彼等我取有衆生取

壽取人取有若無法想轉彼如是彼等我取
有衆生取壽取人取有彼何所因不復次時
善實菩薩摩訶薩法取應不非法取應彼故
此義意如來說筏喻法本解法如是捨應何
況非法復次世尊命者善實邊如是言彼何
意念善實有如來應正徧知無上正徧知證
覺有復法如來說善實言如我世尊世尊說
義解我無有一法若如來無上正徧知證覺
無有一法若如來說彼何所因若彼如來法
說不可取彼不可說不彼法非不法彼何因

無爲法顯明聖人世尊言彼何意念善實若
有善家子若善家女若此三千大千世界七
寳滿作已如來等應等正徧知等施與彼何
意念善實雖然彼善家子若善家女若彼縁
多福聚生善實言多世尊多善逝彼善家子
若善家女若彼縁多福聚生彼何所因若彼
世尊福聚如來說非福聚彼世尊如來說福
聚福聚者世尊言若復善實善家子若善家
女若此三千大千世界七寳滿作已如來等
應等正徧知等施與若此法本乃至四句等

偈受已爲他等分別廣說此彼縁多過福聚
生無量不可數彼何所因此出善實如來應
正徧知無上正徧知此生佛世尊彼何所因
佛法佛法者善實非佛法如是彼彼故說名
佛法者世尊言彼何意念善實雖然流入如
是念我流入果得到善實言不如此世尊彼
何所因不彼世尊一人彼故說名流入不色
入不聲不香不味不觸不法入彼故說名流
入者彼若世尊流入如是念我流入果得到
彼如是彼所我取有衆生取壽取人取有世

尊言彼何意念善實雖然一來如是念我一
來果得到善實言不如此世尊彼何所因不
一來如是念我一來果得到彼何所因不彼
有法若一來人彼故說名一來者世尊言彼
何意念善實雖然不來如是念我不來果得
到善實言不如此世尊彼何所因不彼有法
若不來入彼故說名不來者世尊言彼何意
念善實雖然應如是念我應得到善實言不
如此世尊彼何所因不彼世尊有法若應名
彼故說名應者彼若世尊應如是念我應得

到如是彼所我取有衆生取壽取人取有彼
何所因我此世尊如來應正徧知無諍行最
勝說我此世尊應離欲不我世尊如是念我
此應者若我世尊如是念我應得到不我如
來記說無諍行最勝善實善家子無所行彼
故說名無諍行無諍行者世尊言彼何意念
善實有一法若如來燈作如來應正徧知受
取善實言不如此世尊無一法若如來燈作
如來應正徧知受取世尊言若有善實菩薩
摩訶薩如是語我國土莊嚴成就我者彼不

如語彼何所因國土莊嚴者善實不莊嚴彼
如來說彼故說名國土莊嚴者彼故此善實
菩薩摩訶薩如是不住心發生應不色住心
發生應不聲香味觸法住心發生應無所住
心發生應譬如善實丈夫有此如是色我身
有譬如善高山王彼何意念善實雖然彼大
我身有善實言大世尊大善逝彼我身有彼
何所因我身我身者世尊不有彼如來說彼
故說名我身者不彼世尊有彼故說名我身
者世尊言彼何意念善實所有琣髐j河沙

彼所有如是琣髐j河有彼中若沙雖然彼
多沙有善實言彼如是所有世尊多琣髐j
河有何況若彼中沙世尊言欲我汝善實知
我汝所有彼中琣髐j河中沙有彼所有世
界有如是婦女若丈夫若七寳滿作已如來
等應等正徧知等施與彼何意念善實雖然
彼婦女若丈夫若彼縁多福聚生善實言多
世尊多善逝彼婦女若丈夫若彼縁多福聚
生無量不可數世尊言若復時善實善家子
若善家女若彼所有世界七寳滿作已如來

等應等正徧知等施與若此法本乃至四句
等偈受已爲他等分別廣說此如是彼縁多
過福聚生無量不可數雖然復次時善實此
中地分此法本乃至四句等偈爲他等說若
分別若廣說若彼地分支帝有天人阿脩羅
世何復言善實若此法本持當讀當誦當他
等及分別廣說當最勝彼希有具足當有此
中善實地分教師遊行別異尊重處相似共
梵行如是語已命者善實世尊邊如是言何
名此世尊法本云何及如此持我如是語已

世尊命者善實邊如是言智慧彼岸到名此
善實法本如是此持彼何所因若如是善實
智慧彼岸到如來說彼如是非彼岸到彼故
說名智慧彼岸到者彼何意念善實雖然有
法若如來說善實言不如此世尊不有世尊
法若如來說世尊言所有善實三千大千世
界地塵有多有善實言多世尊多善逝彼地
塵彼何所因若彼世尊地塵如來說非塵彼
如來說彼故說名地塵者若彼世界如來說
非界如來說彼故說名世界者世尊言彼何

意念善實三十二大丈夫相如來應正徧知
見應善實言不如此世尊不三十二大丈夫
相如來應正徧知見應彼何所因所有世尊
三十二大丈夫相如來說非相所有如來說
彼故說名三十二大丈夫相者世尊言若復
時善實婦女若丈夫若日日琣鱆e沙等我
身捨如是捨琣鱆e沙等劫所有我身捨若
此法本乃至四句等偈受已爲他等分別此
如是彼縁多過福聚生無量不可數爾時命
者善實法疾轉力淚出彼淚拭已世尊邊如

是言希有世尊最勝希有善逝所有此法本
如來說此我世尊智生不我曾生來如是色
類法本聞先最勝彼世尊希有具足衆生有
當若此經中說中實想發生當彼何所因若
此世尊實想彼如是非想彼故如來說實想
實想者不我世尊希有若我此法本說中信
我解我若彼世尊衆生有當未來世此法本
受當持當讀當誦當他等及分別廣說當彼
最勝希有具足有當雖然復次時世尊不彼
等菩薩摩訶薩我想轉當不衆生想不壽想

不人想轉當彼何所因若彼世尊我想彼如
是非想若及如是衆生想壽想人想彼如是
非想彼何所因一切想遠離此佛世尊如是
語已世尊命者善實邊如是言如是如是善
實如是如是如言汝最勝希有具足彼衆生
有當若此經中說中不驚當不怖當不畏當
彼何所因最勝彼岸到此善實如來說若及
善實如來最勝彼岸到說彼無量亦佛世尊
說彼故說名最勝彼岸到者雖然復次時善
實若如來忍彼岸到彼如是非彼岸到彼何

所因此時我善實惡王分別分肉割斷不時
我彼中時我想若衆生想若壽想若人想若
不我有想非想有彼何所因若我善實彼中
時我想有瞋恨想亦我彼中時有衆生想壽
想人想有瞋恨想亦我彼中時有念知我善
實過去世五百生若我忍語仙人有彼中亦
我不想有不衆生想不壽想不人想不亦我
有想非想有彼故此善實菩薩摩訶薩一切
想捨離無上正徧知心發生應不色住心發
生應不聲香味觸住心發生應不法住非無

法住心發生應無所住心發生應彼何所因
若無所住彼如是住彼故如是如來說不色
住菩薩摩訶薩施與應不聲香味觸法住施
與應雖然復次時善實菩薩摩訶薩如是捨
施應一切衆生爲故彼何所因若如是善實
衆生想彼如是非想若如是彼一切衆生如
來說彼如是非衆生彼何所因眞語善實如
來實語如來不異語如來如語如來非不如
語如來雖然復次時善實若如來法證覺說
若思惟若不彼中實不妄譬如善實丈夫闇

舍入不一亦見如是事墮菩薩見應若事墮
施與譬如善實眼者丈夫顯明夜月出種種
色見如是菩薩摩訶薩見應若事不墮施與
雖然復次時善實若善家子善家女若此法
本受當持當讀當誦當爲他等及分別廣說
當知彼善實如來佛智見彼善實如來佛眼
一切彼善實衆生無量福聚生當取當若復
時善實婦女若丈夫若前分時琣鱆e沙等
我身捨如是中分時如是晚分時琣鱆e沙
等我身捨以此因縁劫俱致那由多百千我

身捨若此法本聞已不謗此如是彼縁多過
福聚生無量不可數何復言若寫已受持讀
誦爲他等及分別廣說雖然復次時善實不
可思不可稱此法本彼不可思如是果報觀
察應此善實法本如來說勝乗發行衆生爲
故最勝乗發行衆生爲故若此法本受當持
當讀當誦當爲他等及分別廣說當知彼善
實如來佛智見彼善實如來佛眼一切彼善
實衆生無量福聚具足有當不可思不可稱
亦不可量福聚具足有當一切彼善實衆生

我肩菩提持當有彼何所因不能善實此法
本小信解者衆生聞不我見者不衆生見者
不壽見者不人見者不菩薩誓衆生能聞受
若持若讀若誦若無是處有雖然復次時善
實此中地分此經廣說供養彼地分有當天
人阿脩羅世禮右繞作及彼地分有當支帝
彼地分有當若彼善實善家子若善家女若
此如是色類經受當持當讀當誦當爲他等
及分別廣說當彼輕賤有當極輕賤彼何所
因所有彼衆生前生不善業作已惡趣轉墮

所有現如是法中輕賤盡當佛菩提得當彼
何所因念知我善實過去世不可數劫不可
數過燈作如來應正徧知他他過四八十佛
俱致那由多百千有若我親承供養親承供
養已不遠離若我善實彼佛世尊親承供養
已不遠離若後時後長時後分五百正法破
壞時中轉時中此經受當持當讀當誦當爲
他等及分別廣說當此復時善實福聚邊此
前福聚百上亦數不及千上亦百千上亦俱
致百千上亦俱致那由多百千上亦僧企耶

亦迦羅亦筭亦譬喻亦憂波泥奢亦乃至譬
喻亦不及若復善實彼等善家子善家女我
福聚說此所有彼善家子善家女若彼中時
中福聚取當狂衆生順到心亂到雖然復次
時善實不可思不可稱法本如來說彼不可
思如是果報觀察應爾時命者善實世尊邊
如是言云何世尊菩薩乗發行住應云何修
行應云何心降伏世尊言此善實菩薩乗發
行如是心發生應一切衆生無我受餘涅槃
界滅度應如是一切衆生滅度無有一衆生

滅度有彼何所因若善實菩薩衆生想轉不
彼菩薩摩訶薩名說應乃至人想轉不彼菩
薩摩訶薩名說應彼何所由無有善實一法
菩薩乗發行名彼何意念善實有一法若如
來燈作如來應正徧知邊無上正徧知證覺
如是語已命者善實世尊邊如是言無有彼
世尊一法若如來燈作如來應正徧知邊無
上正徧知證覺如是語已世尊命者善實如
是言如是如是善實如是如是無有彼一法
若如來燈作如來應正徧知邊無上正徧知

證覺若復善實一法如來證覺有不我燈作
如來應正徧知記說有當汝行者未來世釋
迦牟尼名如來應正徧知者是故此善實如
來應正徧知無有一法若無上正徧知證覺
彼故燈作如來應正徧知記說有當汝行者
未來世釋迦牟尼名如來應正徧知彼何所
因如來者善實眞如故此即是如來者善實
不生法故此即是世尊者善實道斷此即是
如來者善實畢竟不生故此即是彼何所因
如是彼實不生若最勝義若有善實如是語

如來應正徧知無上正徧知證覺彼不如語
誹謗我彼善實不實取彼何所因無有彼善
實一法若如來應正徧知無上正徧知證覺
若善實如來法證覺說若不彼中實不妄彼
故如來說一切法佛法者彼何所因一切法
一切法者善實一切彼非法如來說彼故說
名一切法者譬如善實丈夫有具足身大身
命者善實言若彼世尊如來丈夫說具足身
大身非身彼世尊如來說彼故說具足身大
身者世尊言如是如是善實如是如是若菩

薩如是語我衆生般涅槃滅度我不彼菩薩
名說應彼何所因有善實有一法若菩薩名
善實言不如此世尊世尊言衆生衆生者善
實非衆生彼如來說彼故說名衆生者彼故
如來說無我一切法無衆生無壽者無長養
者無人一切法者若善實菩薩如是語我佛
土莊嚴成就彼亦如是不名說應彼何所因
國土莊嚴國土莊嚴者善實非莊嚴彼如來
說彼故說名國土莊嚴者若善實菩薩摩訶
薩無我法無我法者信解彼如來應正徧知

菩薩摩訶薩名說彼何意念善實有如來肉
眼善實言如是如是世尊有如來肉眼世尊
言彼何意念善實有如來天眼善實言如是
如是世尊有如來天眼世尊言彼何意念善
實有如來慧眼善實言如是如是世尊有如
來慧眼世尊言彼何意念善實有如來法眼
善實言如是如是世尊有如來法眼世尊言
彼何意念善實有如來佛眼善實言如是如
是世尊有如來佛眼世尊言善善善實彼何
意念善實所有琣髐j河沙雖然彼沙彼如

來說善實言如是如是世尊如是如是善逝
說彼如來彼沙世尊言彼何意念善實所有
琣髐j河沙彼所有琣髐j河有所有彼中
沙彼所有及世界有多彼世界有善實言多
世尊多善逝彼世界有世尊言所有善實彼
中世界中衆生彼等我種種有心流注知彼
何所因心流注心流注者善實非流注此如
來說彼故說名心流注者彼何所因過去善
實心不可得未來心不可得現在心不可得
彼何意念善實若有善家子若善家女若三

千大千世界七寳滿作已施與雖然彼善家
子若善家女若彼縁多福聚生善實言多世
尊多善逝世尊言如是如是善實如是如是
多彼善家子若善家女若彼縁多福聚生無
量不可數福聚福聚者善實非聚彼如來說
彼故說名福聚者若復善實福聚有不如來
說福聚福聚者彼何意念善實色身成就如
來見應善實言不如此世尊非色身成就如
來見應彼何所因色身成就色身成就者世
尊非成就此如來說彼故說名色身成就者

世尊言彼何意念善實相具足如來見應善
實言不如此世尊非相具足如來見應彼何
所因此世尊相具足如來說非相具足如來
說彼故說名相具足者世尊言彼何意念善
實雖然如來如是念我法說善實言不如此
世尊不如來如是念我法說世尊言若我善
實如是語如來法說誹謗我彼善實不實取
彼何所因法說法說者善實無有法若法說
名可得爾時命者善實世尊邊如是言雖然
世尊當有未來頗有衆生後時後長時後分

五百正法破壞時中轉時中若此如是色類
法說聞已信當有世尊言不彼善實衆生非
不衆生彼何所因衆生衆生者善實一切彼
非衆生彼如來說彼故說名衆生者彼何意
念善實雖然有法若如來無上正徧知證覺
命者善實言無有彼世尊有法若如來無上
正徧知世尊言如是如是善實如是如是微
小彼中法無有不可得彼故說名無上正徧
知者雖然復次時善實平等正法彼不中有
不平等彼故說名無上正徧知者無我故無

壽故無衆生故無人故平等無上正徧知一
切善法證覺善法善法者善實非法如是彼
如來說彼故說名善法者若復善實所有三
千大千世界須彌山王彼所有聚七寳普散
如來應等正徧知施與若此智慧彼岸到乃
至四句等偈受已爲他等分別此善實福聚
彼前者福聚百上亦數不及千上亦百千上
亦俱致百千上亦俱致那由他百千上亦僧
企耶亦迦羅亦筭亦譬喻亦憂波泥奢亦乃
至譬喻亦不及彼何意念善實雖然如來如

是念我衆生度脫不復彼善實如是見應彼
何所因有無善實無有一衆生若如來度脫
若復善實有如是衆生有若彼如來度脫彼
如是如來我取有衆生取壽取人取有我取
我取者善實非取此如來說彼小兒凡夫生
取小兒凡夫生小兒凡夫生者善實非生彼
如來說彼故說名小兒凡夫生者彼何意念
善實相具足如來見應善實言不如此世尊
如我世尊說義解我不相具足如來見應世
尊言善善善實如是如是善實如如語汝不

相具足如來見應彼何所因彼復善實相具
足如來見應有彼王轉輪如來有彼故不相
具足如來見應此相非相故如來見應爾時
命者善實世尊邊如是言如我世尊世尊說
義解我不相具足如來見應爾時世尊彼時
此伽陀說
若我色見 若我聲求 邪解脫行 不我見彼
法體佛見應  法身彼如來  法體及不識
故彼不能知
彼何意念善實相具足如來無上正徧知證

覺不復彼善實如是見應彼何所因不善實
相具足如來無上正徧知證覺復時彼善實
有如是語菩薩乗發行有法破滅施設斷不
復善實如是見應彼何所因不菩薩乗發行
有法破滅施設不斷若復善實善家子若善
家女若琣鱆e沙等世界七寳滿作已施與
若菩薩摩訶薩無我無生中法中忍得此如
是彼縁多過福聚生不復善實菩薩福聚取
應命者善實言不世尊菩薩福聚取應世尊
言取應善實不取應彼故說名取應雖然復

次時善實若有如是語如來去若不去若住
若坐若卧若如法不我善實說義解彼何所
因如來者善實說名無所去無所來彼故說
名如來應正徧知者若復善實善家子若善
家女若所有三千大千世界地塵彼如是色
類墨作已乃至如是不可數譬如最小聚彼
何意念善實雖然彼多最小聚有善實言如
是如是世尊多彼最小聚有彼何所因彼世
尊聚有不世尊說最小聚者彼何所因若彼
世尊最小聚說非聚彼如來說彼故說名最

小聚者若及如來說三千大千世界者非界
如來說彼故說名三千大千世界者彼何所
因彼世尊界有彼如是摶取有若如是如來
摶取說非取彼如來說彼故說名摶取者世
尊言摶取如是善實不世俗語不可說非法
非非法彼小兒凡夫生取彼何所因若此有
善實如是說我見如來說衆生見壽見人見
如來說雖然彼善實正說語善實言不如此
世尊不如此善逝彼何所因若彼世尊我見
如來說非見彼如來說彼故說名我見者世

尊言如是此善實菩薩乗發行一切法知應
見應信解應如信解如無法想亦住彼何所
因法想法想者善實非想此如來說彼故說
名法想者若復時善實菩薩摩訶薩無量無
數世界七寳滿中作已如來等應等正徧知
等施與若善家子若善家女若如是智慧彼
岸到乃至四句等偈受持分別讀誦爲他等
及分別廣說此如是彼縁多過福聚生無量
不可數云何及廣說如不廣說彼故說名廣

星翳燈幻 露泡夢電 雲見如是 此有爲者
此語世尊歡喜上座善實彼及比丘比丘尼
優婆塞優婆夷彼天人阿脩羅乾闥婆等聞
世尊說大歡喜
歸命一切佛菩薩海等

金剛能斷般若波羅蜜經


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