漢世尊我若作是念我得阿羅漢道世尊則
不說須菩提是樂阿蘭那行者以須菩提實
無所行而名須菩提是樂阿蘭那行佛告須
菩提於意云何如來昔在然燈佛所於法有
所得不不也世尊如來在然燈佛所於法實
無所得須菩提於意云何菩薩莊嚴佛土不
不也世尊何以故莊嚴佛土者即非莊嚴是
名莊嚴是故須菩提諸菩薩摩訶薩應如是
生清淨心不應住色生心不應住聲香味觸
法生心應無所住而生其心須菩提譬如有人身如須彌山王於意云何是身爲大不須
菩提言甚大世尊何以故佛說非身是名大
身須菩提如恒河中所有沙數如是沙等恒
河於意云何是諸恒河沙寧爲多不須菩提
言甚多世尊但諸恒河尚多無數何況其沙
須菩提我今實言告汝若有善男子善女人
以七寳滿爾所恒河沙數三千大千世界以
用布施得福多不須菩提言甚多世尊佛告
須菩提若善男子善女人於此經中乃至受
持四句偈等爲他人說而此福德勝前福德
復次須菩提随說是經乃至四句偈等當知
此處一切世間天人阿修羅皆應供養如佛
塔廟何況有人盡能受持讀誦須菩提當知
是人成就最上第一希有之法若是經典所
在之處即爲有佛若尊重弟子爾時須菩提
白佛言世尊當何名此經我等云何奉持佛
告須菩提是經名爲金剛般若波羅蜜以是
名字汝當奉持所以者何須菩提佛說般若
波羅蜜即非般若波羅蜜須菩提於意云何
如來有所說法不須菩提白佛言世尊如來無所說須菩提於意云何三千大千世界所
有微塵是爲多不須菩提言甚多世尊須菩
提諸微塵如來說非微塵是名微塵如來說
世界非世界是名世界須菩提於意云何可
以三十二相見如來不不也世尊不可以三
十二相得見如來何以故如來說三十二相
即是非相是名三十二相須菩提若有善男
子善女人以恒河沙等身命布施若復有人
於此經中乃至受持四句偈等爲他人說其
福甚多爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛言希有世尊佛說如是甚深
經典我從昔來所得慧眼未曾得聞如是之
經世尊若復有人得聞是經信心清淨則生
實相當知是人成就第一希有功德世尊是
實相者則是非相是故如來說名實相世尊
我今得聞如是經典信解受持不足爲難若
當來世後五百歲其有衆生得聞是經信解
受持是人則爲第一希有何以故此人無我
相人相衆生相壽者相所以者何我相即是
非相人相衆生相壽者相即是非相何以故離一切諸相則名諸佛佛告須菩提如是如
是若復有人得聞是經不驚不怖不畏當知
是人甚爲希有何以故須菩提如來說第一
波羅蜜即非第一波羅蜜是名第一波羅蜜
須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜
何以故須菩提如我昔爲歌利王割截身體
我於爾時無我相無人相無衆生相無壽者
相何以故我於徃昔節節支解時若有我相
人相衆生相壽者相應生瞋恨須菩提又念
過去於五百世作忍辱仙人於爾所世無我相無人相無衆生相無壽者相是故須菩提
菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提
心不應住色生心不應住聲香味觸法生心
應生無所住心若心有住則爲非住是故佛
說菩薩心不應住色布施須菩提菩薩爲利
益一切衆生應如是布施如來說一切諸相
即是非相又說一切衆生則非衆生須菩提
如來是眞語者實語者如語者不誑語者不
異語者須菩提如來所得法此法無實無虚
須菩提若菩薩心住於法而行布施如人入闇則無所見若菩薩心不住法而行布施如
人有目日光明照見種種色須菩提當來之
世若有善男子善女人能於此經受持讀誦
則爲如來以佛智慧悉知是人悉見是人皆
得成就無量無邊功德須菩提若有善男子
善女人初日分以恒河沙等身布施中日分
復以恒河沙等身布施後日分亦以恒河沙
等身布施如是無量百千萬億劫以身布施
若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼何
況書寫受持讀誦爲人解說須菩提以要言之是經有不可思議不可稱量無邊功德如
來爲發大乗者說爲發最上乗者說若有人
能受持讀誦廣爲人說如來悉知是人悉見
是人皆得成就不可量不可稱無有邊不可
思議功德如是人等則爲荷擔如來阿耨多
羅三藐三菩提何以故須菩提若樂小法者
著我見人見衆生見壽者見則於此經不能
聽受讀誦爲人解說須菩提在在處處若有
此經一切世間天人阿修羅所應供養當知
此處則爲是塔皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處復次須菩提善男子善女人受
持讀誦此經若爲人輕賤是人先世罪業應
墮惡道以今世人輕賤故先世罪業則爲消
滅當得阿耨多羅三藐三菩提須菩提我念
過去無量阿僧祇劫於然燈佛前得值八百
四千萬億那由他諸佛悉皆供養承事無空
過者若復有人於後末世能受持讀誦此經
所得功德於我所供養諸佛功德百分不及
一千萬億分乃至筭數譬喻所不能及須菩
提若善男子善女人於後末世有受持讀誦此經所得功德我若具說者或有人聞心則
狂亂狐疑不信須菩提當知是經義不可思
議果報亦不可思議爾時須菩提白佛言世
尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提
心云何應住云何降伏其心佛告須菩提善
男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者
當生如是心我應滅度一切衆生滅度一切
衆生已而無有一衆生實滅度者何以故須
菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者相則
非菩薩所以者何須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者須菩提於意云何如
來於然燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩
提不不也世尊如我解佛所說義佛於然燈
佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提佛言
如是如是須菩提實無有法如來得阿耨多
羅三藐三菩提須菩提若有法如來得阿耨
多羅三藐三菩提者然燈佛則不與我授記
汝於來世當得作佛號釋迦牟尼以實無有
法得阿耨多羅三藐三菩提是故然燈佛與
我授記作是言汝於來世當得作佛號釋迦牟尼何以故如來者即諸法如義若有人言
如來得阿耨多羅三藐三菩提須菩提實無
有法佛得阿耨多羅三藐三菩提須菩提如
來所得阿耨多羅三藐三菩提於是中無實
無虚是故如來說一切法皆是佛法須菩提
所言一切法者即非一切法是故名一切法
須菩提譬如人身長大須菩提言世尊如來
說人身長大則爲非大身是名大身須菩提
菩薩亦如是若作是言我當滅度無量衆生
則不名菩薩何以故須菩提實無有法名爲菩薩是故佛說一切法無我無人無衆生無
壽者須菩提若菩薩作是言我當莊嚴佛土
是不名菩薩何以故如來說莊嚴佛土者即
非莊嚴是名莊嚴須菩提若菩薩通達無我
法者如來說名眞是菩薩須菩提於意云何
如來有肉眼不如是世尊如來有肉眼須菩
提於意云何如來有天眼不如是世尊如來
有天眼須菩提於意云何如來有慧眼不如
是世尊如來有慧眼須菩提於意云何如來
有法眼不如是世尊如來有法眼須菩提於
意云何如來有佛眼不如是世尊如來有佛
眼須菩提於意云何如恒河中所有沙佛說
是沙不如是世尊如來說是沙須菩提於意
云何如一恒河中所有沙有如是沙等恒河
是諸恒河所有沙數佛世界如是寧爲多不
甚多世尊佛告須菩提爾所國土中所有衆
生若干種心如來悉知何以故如來說諸心
皆爲非心是名爲心所以者何須菩提過去
心不可得現在心不可得未來心不可得須
菩提於意云何若有人滿三千大千世界七寳以用布施是人以是因縁得福多不如是
世尊此人以是因縁得福甚多須菩提若福
德有實如來不說得福德多以福德無故如
來說得福德多須菩提於意云何佛可以具
足色身見不不也世尊如來不應以具足色
身見何以故如來說具足色身即非具足色
身是名具足色身須菩提於意云何如來可
以具足諸相見不不也世尊如來不應以具
足諸相見何以故如來說諸相具足即非具
足是名諸相具足須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法莫作是念何以故若人言
如來有所說法即爲謗佛不能解我所說故
須菩提說法者無法可說是名說法爾時慧
命須菩提白佛言世尊頗有衆生於未來世
聞說是法生信心不佛言須菩提彼非衆生
非不衆生何以故須菩提衆生衆生者如來
說非衆生是名衆生須菩提白佛言世尊佛
得阿耨多羅三藐三菩提爲無所得耶佛言
如是如是須菩提我於阿耨多羅三藐三菩
提乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提復次須菩提是法平等無有高下是
名阿耨多羅三藐三菩提以無我無人無衆
生無壽者修一切善法則得阿耨多羅三藐
三菩提須菩提所言善法者如來說即非善
法是名善法須菩提若三千大千世界中所
有諸須彌山王如是等七寳聚有人持用布
施若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等
受持讀誦爲他人說於前福德百分不及一
百千萬億分乃至筭數譬喻所不能及須菩
提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度衆生須菩提莫作是念何以故實無有衆生
如來度者若有衆生如來度者如來則有我
人衆生壽者須菩提如來說有我者則非有
我而凡夫之人以爲有我須菩提凡夫者如
來說則非凡夫須菩提於意云何可以三十
二相觀如來不須菩提言如是如是以三十
二相觀如來佛言須菩提若以三十二相觀
如來者轉輪聖王則是如來須菩提白佛言
世尊如我解佛所說義不應以三十二相觀
如來爾時世尊而說偈言
若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來
須菩提汝若作是念如來不以具足相故得
阿耨多羅三藐三菩提須菩提莫作是念如
來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提
須菩提汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩
提心者說諸法斷滅莫作是念何以故發阿
耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相
須菩提若菩薩以滿恒河沙等世界七寳持
用布施若復有人知一切法無我得成於忍此菩薩勝前菩薩所得功德何以故須菩提
以諸菩薩不受福德故須菩提白佛言世尊
云何菩薩不受福德須菩提菩薩所作福德
不應貪著是故說不受福德須菩提若有人
言如來若來若去若坐若卧是人不解我所
說義何以故如來者無所從來亦無所去故
名如來須菩提若善男子善女人以三千大
千世界碎爲微塵於意云何是微塵衆寧爲
多不甚多世尊何以故若是微塵衆實有者
佛則不說是微塵衆所以者何佛說微塵衆
則非微塵衆是名微塵衆世尊如來所說三
千大千世界則非世界是名世界何以故若
世界實有者則是一合相如來說一合相則
非一合相是名一合相須菩提一合相者則
是不可說但凡夫之人貪著其事須菩提若
人言佛說我見人見衆生見壽者見須菩提
於意云何是人解我所說義不不也世尊是
人不解如來所說義何以故世尊說我見人
見衆生見壽者見即非我見人見衆生見壽
者見是名我見人見衆生見壽者見須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者於一切法應
如是知如是見如是信解不生法相須菩提
所言法相者如來說即非法相是名法相須
菩提若有人以滿無量阿僧祇世界七寳持
用布施若有善男子善女人發菩薩心者持
於此經乃至四句偈等受持讀誦爲人演說
其福勝彼云何爲人演說不取於相如如不
動何以故
一切有爲法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼
優婆塞優婆夷一切世間天人阿修羅聞佛
所說皆大歡喜信受奉行
金剛般若波羅蜜經
