大般若波羅蜜多經卷第四百九十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分善現品第三之十四
復次善現汝作是說又如虚空前後中際皆
不可得大乗亦爾前後中際皆不可得如是
乃至三世平等超過三世故名大乗者如是
如是如汝所說所以者何過去世過去世空
未來世未來世空現在世現在世空三世平
等三世平等空超過三世超過三世空大乗
大乗空菩薩菩薩空何以故善現空無一二
三四五六七八九十廣說乃至百千等相是
故大乗三世平等超過三世善現當知此大
乗中等不等相俱不可得貪不貪相瞋不瞋
相癡不癡相慢不慢相亦不可得如是乃至
善非善相有記無記相有漏無漏相有罪無
罪相雜染清淨相世間出世間相有染離染
相生死涅槃相亦不可得常無常相苦非苦
相我無我相淨非淨相寂靜不寂靜相遠離
不遠離相亦不可得欲界超欲界相色界超
色界相無色界超無色界相如是等相亦不
可得所以者何此大乗中諸法自性不可得
故善現當知過去未來現在色蘊乃至識蘊
過去未來現在色蘊乃至識蘊自性皆空空
中過去未來現在色蘊乃至識蘊皆不可得
所以者何過去未來現在色蘊乃至識蘊皆
即是空空性亦空空中空性尚不可得何況
空中有過去未來現在色蘊乃至識蘊自性
可得善現當知過去未來現在眼處乃至意
處過去未來現在眼處乃至意處自性皆空
空中過去未來現在眼處乃至意處皆不可
得所以者何過去未來現在眼處乃至意處
皆即是空空性亦空空中空性尚不可得何
況空中有過去未來現在眼處乃至意處自
性可得善現當知過去未來現在色處乃至
法處過去未來現在色處乃至法處自性皆
空空中過去未來現在色處乃至法處皆不
可得所以者何過去未來現在色處乃至法
處皆即是空空性亦空空中空性尚不可得
何況空中有過去未來現在色處乃至法處
自性可得善現當知過去未來現在眼界乃
至意界過去未來現在眼界乃至意界自性
皆空空中過去未來現在眼界乃至意界皆
不可得所以者何過去未來現在眼界乃至
意界皆即是空空性亦空空中空性尚不可
得何況空中有過去未來現在眼界乃至法
界自性可得善現當知過去未來現在色界
乃至法界過去未來現在色界乃至法界自
性皆空空中過去未來現在色界乃至法界
皆不可得所以者何過去未來現在色界乃
至法界皆即是空空性亦空空中空性尚不
可得何況空中有過去未來現在色界乃至
法界自性可得善現當知過去未來現在眼
識界乃至意識界過去未來現在眼識界乃
至意識界自性皆空空中過去未來現在眼
識界乃至意識界皆不可得所以者何過去
未來現在眼識界乃至意識界皆即是空空
性亦空空中空性尚不可得何況空中有過
去未來現在眼識界乃至意識界自性可得
善現當知過去未來現在眼觸乃至意觸過
去未來現在眼觸乃至意觸自性皆空空中
過去未來現在眼觸乃至意觸皆不可得所
以者何過去未來現在眼觸乃至意觸皆即
是空空性亦空空中空性尚不可得何況空
中有過去未來現在眼觸乃至意觸自性可
得善現當知過去未來現在眼觸爲縁所生
諸受乃至意觸爲縁所生諸受過去未來現
在眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
諸受自性皆空空中過去未來現在眼觸爲
縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受皆不
可得所以者何過去未來現在眼觸爲縁所
生諸受乃至意觸爲縁所生諸受皆即是空
空性亦空空中空性尚不可得何況空中有
過去未來現在眼觸爲縁所生諸受乃至意
觸爲縁所生諸受自性可得善現當知過去
未來現在地界乃至識界過去未來現在地
界乃至識界自性皆空空中過去未來現在
地界乃至識界皆不可得所以者何過去未
來現在地界乃至識界皆即是空空性亦空
空中空性尚不可得何況空中有過去未來
現在地界乃至識界自性可得善現當知過
去未來現在因縁乃至增上縁過去未來現
在因縁乃至增上縁自性皆空空中過去未
來現在因縁乃至增上縁皆不可得所以者
何過去未來現在因縁乃至增上縁皆即是
空空性亦空空中空性尚不可得何況空中
有過去未來現在因縁乃至增上縁自性可
得善現當知過去未來現在無明乃至老死
過去未來現在無明乃至老死自性皆空空
中過去未來現在無明乃至老死皆不可得
所以者何過去未來現在無明乃至老死皆
即是空空性亦空空中空性尚不可得何況
空中有過去未來現在無明乃至老死自性
可得善現當知過去未來現在布施波羅蜜
多乃至般若波羅蜜多過去未來現在布施
波羅蜜多乃至般若波羅蜜多自性皆空空
中過去未來現在布施波羅蜜多乃至般若
波羅蜜多皆不可得所以者何過去未來現
在布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆即
是空空性亦空空中空性尚不可得何況空
中有過去未來現在布施波羅蜜多乃至般
若波羅蜜多自性可得善現當知過去未來
現在四念住乃至八聖道支過去未來現在
四念住乃至八聖道支自性皆空空中過去
未來現在四念住乃至八聖道支皆不可得
所以者何過去未來現在四念住乃至八聖
道支皆即是空空性亦空空中空性尚不可
得何況空中有過去未來現在四念住乃至
八聖道支自性可得善現當知過去未來現
在四靜慮四無量四無色定過去未來現在
四靜慮四無量四無色定自性皆空空中過
去未來現在四靜慮四無量四無色定皆不
可得所以者何過去未來現在四靜慮四無
量四無色定皆即是空空性亦空空中空性
尚不可得何況空中有過去未來現在四靜
慮四無量四無色定自性可得善現當知過
去未來現在空無相無願解脫門過去未來
現在空無相無願解脫門自性皆空空中過
去未來現在空無相無願解脫門皆不可得
所以者何過去未來現在空無相無願解脫
門皆即是空空性亦空空中空性尚不可得
何況空中有過去未來現在空無相無願解
脫門自性可得善現當知過去未來現在八
解脫九次第定過去未來現在八解脫九次
第定自性皆空空中過去未來現在八解脫
九次第定皆不可得所以者何過去未來現
在八解脫九次第定皆即是空空性亦空空
中空性尚不可得何況空中有過去未來現
在八解脫九次第定自性可得善現當知過
去未來現在淨觀地乃至如來地過去未來
現在淨觀地乃至如來地自性皆空空中過
去未來現在淨觀地乃至如來地皆不可得
所以者何過去未來現在淨觀地乃至如來
地皆即是空空性亦空空中空性尚不可得
何況空中有過去未來現在淨觀地乃至如
來地自性可得善現當知過去未來現在極
喜地乃至法雲地過去未來現在極喜地乃
至法雲地自性皆空空中過去未來現在極
喜地乃至法雲地皆不可得所以者何過去
未來現在極喜地乃至法雲地皆即是空空
性亦空空中空性尚不可得何況空中有過
去未來現在極喜地乃至法雲地自性可得
善現當知過去未來現在陀羅尼門三摩地
門過去未來現在陀羅尼門三摩地門自性
皆空空中過去未來現在陀羅尼門三摩地
門皆不可得所以者何過去未來現在陀羅
尼門三摩地門皆即是空空性亦空空中空
性尚不可得何況空中有過去未來現在陀
羅尼門三摩地門自性可得善現當知過去
未來現在五眼六神通過去未來現在五眼
六神通自性皆空空中過去未來現在五眼
六神通皆不可得所以者何過去未來現在
五眼六神通皆即是空空性亦空空中空性
尚不可得何況空中有過去未來現在五眼
六神通自性可得善現當知過去未來現在
如來十力乃至十八佛不共法過去未來現
在如來十力乃至十八佛不共法自性皆空
空中過去未來現在如來十力乃至十八佛
不共法皆不可得所以者何過去未來現在
如來十力乃至十八佛不共法皆即是空空
性亦空空中空性尚不可得何況空中有過
去未來現在如來十力乃至十八佛不共法
自性可得善現當知過去未來現在無忘失
法恒住捨性過去未來現在無忘失法恒住
捨性自性皆空空中過去未來現在無忘失
法恒住捨性皆不可得所以者何過去未來
現在無忘失法恒住捨性皆即是空空性亦
空空中空性尚不可得何況空中有過去未
來現在無忘失法恒住捨性自性可得善現
當知過去未來現在一切智道相智一切相
智過去未來現在一切智道相智一切相智
自性皆空空中過去未來現在一切智道相
智一切相智皆不可得所以者何過去未來
現在一切智道相智一切相智皆即是空空
性亦空空中空性尚不可得何況空中有過
去未來現在一切智道相智一切相智自性
可得善現當知過去未來現在異生聲聞獨
覺菩薩如來過去未來現在異生乃至如來
自性皆空空中過去未來現在異生乃至如
來皆不可得所以者何過去未來現在異生
乃至如來皆即是空空性亦空空中空性尚
不可得何況空中有過去未來現在異生乃
至如來自性可得以我有情廣說乃至知者
見者不可得故復次善現前後中際色蘊乃
至識蘊皆不可得三際平等中色蘊乃至識
蘊亦不可得所以者何平等中前後中際色
蘊自性乃至識蘊自性皆不可得何以故平
等中平等性尚不可得何況平等中有前後
中際色蘊自性乃至識蘊自性可得復次善
現前後中際眼處乃至意處皆不可得三際
平等中眼處乃至意處亦不可得所以者何
平等中前後中際眼處自性乃至意處自性
皆不可得何以故平等中平等性尚不可得
何況平等中有前後中際眼處自性乃至意
處自性可得復次善現前後中際色處乃至
法處皆不可得三際平等中色處乃至法處
亦不可得所以者何平等中前後中際色處
自性乃至法處自性皆不可得何以故平等
中平等性尚不可得何況平等中有前後中
際色處自性乃至法處自性可得復次善現
前後中際眼界乃至意界皆不可得三際平
等中眼界乃至意界亦不可得所以者何平
等中前後中際眼界自性乃至意界自性皆
不可得何以故平等中平等性尚不可得何
況平等中有前後中際眼界自性乃至意界
自性可得復次善現前後中際色界乃至法
界皆不可得三際平等中色界乃至法界亦
不可得所以者何平等中前後中際色界自
性乃至法界自性皆不可得何以故平等中
平等性尚不可得何況平等中有前後中際
色界自性乃至法界自性可得復次善現前
後中際眼識界乃至意識界皆不可得三際
平等中眼識界乃至意識界亦不可得所以
者何平等中前後中際眼識界自性乃至意
識界自性皆不可得何以故平等中平等性
尚不可得何況平等中有前後中際眼識界
自性乃至意識界自性可得復次善現前後
中際眼觸乃至意觸皆不可得三際平等中
眼觸乃至意觸亦不可得所以者何平等中
前後中際眼觸自性乃至意觸自性皆不可
得何以故平等中平等性尚不可得何況平
等中有前後中際眼觸自性乃至意觸自性
可得復次善現前後中際眼觸爲縁所生諸
受乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得三際
平等中眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁
所生諸受亦不可得所以者何平等中前後
中際眼觸爲縁所生諸受自性乃至意觸爲
縁所生諸受自性皆不可得何以故平等中
平等性尚不可得何況平等中有前後中際
眼觸爲縁所生諸受自性乃至意觸爲縁所
生諸受自性可得復次善現前後中際地界
乃至識界皆不可得三際平等中地界乃至
識界亦不可得所以者何平等中前後中際
地界自性乃至識界自性皆不可得何以故
平等中平等性尚不可得何況平等中有前
後中際地界自性乃至識界自性可得復次
善現前後中際因縁乃至增上縁皆不可得
三際平等中因縁乃至增上縁亦不可得所
以者何平等中前後中際因縁自性乃至增
上縁自性皆不可得何以故平等中平等性
尚不可得何況平等中有前後中際因縁自
