大般若波羅蜜多經卷第四百三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分觀照品第三之二
爾時舍利子白佛言世尊若預流一來不還
阿羅漢聲聞般若若獨覺般若若菩薩摩訶
薩般若若如來應正等覺般若是諸般若皆
無差別不相違背無生無滅自性皆空若法
無差別不相違無生滅自性空是法差別旣
不可得云何世尊說行般若波羅蜜多菩薩
摩訶薩於一日中所修般若一切聲聞獨覺
般若所不能及佛告舍利子於汝意云何修
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩一日所修般
若勝事一切聲聞獨覺般若有是事不舍利
子言不也世尊復次舍利子於汝意云何修
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩於一日中所
修般若作是念言我當修行一切相微妙智
一切智道相智一切相智利益安樂一切有
情彼於一切法覺一切相已方便安立一切
有情於無餘依般涅槃界一切聲聞獨覺般
若有是事不舍利子言不也世尊復次舍利
子於汝意云何一切聲聞獨覺頗能作是念
我當證阿耨多羅三藐三菩提方便安立一
切有情於無餘依涅槃界不舍利子言不也
世尊復次舍利子於汝意云何一切聲聞獨
覺頗能作是念我當修行六波羅蜜多成熟
有情嚴淨佛土滿佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法當證
無上正等菩提方便安立無量無數無邊有
情於無餘依涅槃界不舍利子言不也世尊
佛言舍利子諸菩薩摩訶薩皆作是念我當
修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土滿佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法當證無上正等菩提方便
安立無量無數無邊有情於無餘依般涅槃
界舍利子譬如螢火無如是念我光能照遍
贍部洲普令大明如是一切聲聞獨覺無如
是念我當修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨
佛土滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法當證無上正等
菩提方便安立無量無數無邊有情於無餘
依般涅槃界舍利子譬如日輪光明熾盛照
贍部洲無不周遍如是菩薩摩訶薩皆作是
念我當修行六波羅蜜多成熟有情嚴淨佛
土滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法證得無上正等菩
提方便安立無量無數無邊有情於無餘依
般涅槃界舍利子以是當知一切聲聞獨覺
般若比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩於一
日中所修般若百分不及一千分不及一百
千分不及一乃至鄔波尼煞曇分亦不及一
爾時舍利子白佛言世尊諸菩薩摩訶薩云
何能超一切聲聞獨覺等地能得菩薩不退
轉地能淨佛道佛言舍利子諸菩薩摩訶薩
從初發心修行六種波羅蜜多住空無相無
願之法即能超過一切聲聞獨覺等地能得
菩薩不退轉地能淨佛道時舍利子復白佛
言世尊諸菩薩摩訶薩住何等地能與一切
聲聞獨覺作眞福田佛言舍利子諸菩薩摩
訶薩從初發心修行六種波羅蜜多住空無
相無願之法乃至坐于妙菩提座常與一切
聲聞獨覺作眞福田何以故以依菩薩摩訶
薩故一切善法出現世間所謂一切十善業
道五近事戒八近住戒四靜慮四無量四無
色定四聖諦智四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支六波羅蜜多十八
空等及佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
一切相智諸如是等無量無數無邊善法出
現世間由此菩薩諸善法故世間便有剎帝
利大族婆羅門大族長者大族居士大族四
大王衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變
化天他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大
梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天
少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量
廣天廣果天無想有情天無煩天無熱天善
現天善見天色究竟天空無邊處天識無邊
處天無所有處天非想非非想處天復由菩
薩諸善法故便有預流一來不還阿羅漢獨
覺菩薩摩訶薩及諸如來應正等覺出現世
間時舍利子復白佛言世尊菩薩摩訶薩爲
復須報施主恩不佛言舍利子菩薩摩訶薩
不復須報諸施主恩所以者何已具報故何
以故舍利子菩薩摩訶薩爲大施主施諸有
情多善法故謂施有情十善業道五近事戒
八近住戒四靜慮四無量四無色定四聖諦
智四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支六波羅蜜多十八空等及佛十
力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法一切智道相智一切相智施
諸有情如是等類無量無數無邊善法故說
菩薩爲大施主由斯已報諸施主恩眞淨福
田生無量福爾時舍利子白佛言世尊修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與何法相應故
應言與般若波羅蜜多相應佛言舍利子修
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與色空相應
故應言與般若波羅蜜多相應與受想行識
空相應故應言與般若波羅蜜多相應舍利
子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與眼處
空相應故應言與般若波羅蜜多相應與耳
鼻舌身意處空相應故應言與般若波羅蜜
多相應與色處空相應故應言與般若波羅
蜜多相應與聲香味觸法處空相應故應言
與般若波羅蜜多相應舍利子修行般若波
羅蜜多菩薩摩訶薩與眼界色界眼識界空
相應故應言與般若波羅蜜多相應與耳界
聲界耳識界空相應故應言與般若波羅蜜
多相應與鼻界香界鼻識界空相應故應言
與般若波羅蜜多相應與舌界味界舌識界
空相應故應言與般若波羅蜜多相應與身
界觸界身識界空相應故應言與般若波羅
蜜多相應與意界法界意識界空相應故應
言與般若波羅蜜多相應舍利子修行般若
波羅蜜多菩薩摩訶薩與苦聖諦空相應故
應言與般若波羅蜜多相應與集滅道聖諦
空相應故應言與般若波羅蜜多相應舍利
子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與無明
空相應故應言與般若波羅蜜多相應與行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱空相應故應言與般若波羅蜜多相應舍
利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與一
切法空相應故應言與般若波羅蜜多相應
與有爲無爲法空相應故應言與般若波羅
蜜多相應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩
摩訶薩與本性空相應故應言與般若波羅
蜜多相應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩
摩訶薩與如是七空相應故應言與般若波
羅蜜多相應舍利子修行般若波羅蜜多菩
薩摩訶薩與如是七空相應時不見色若相
應若不相應不見受想行識若相應若不相
應不見色若生法若滅法不見受想行識若
生法若滅法不見色若染法若淨法不見受
想行識若染法若淨法不見色與受合不見
受與想合不見想與行合不見行與識合何
以故無有少法與法合者以本性空故舍利
子諸色空彼非色諸受想行識空彼非受想
行識何以故舍利子諸色空彼非變礙相諸
受空彼非領納相諸想空彼非取像相諸行
空彼非造作相諸識空彼非了別相何以故
舍利子色不異空空不異色色即是空空即
是色受想行識不異空空不異受想行識受
想行識即是空空即是受想行識舍利子是
諸法空相不生不滅不染不淨不增不減非
過去非未來非現在如是空中無色無受想
行識無眼處無耳鼻舌身意處無色處無聲
香味觸法處無眼界色界眼識界無耳界聲
界耳識界無鼻界香界鼻識界無舌界味界
舌識界無身界觸界身識界無意界法界意
識界無無明亦無無明滅乃至無老死愁歎
苦憂惱亦無老死愁歎苦憂惱滅無苦聖諦
無集滅道聖諦無得無現觀無預流無預流
果無一來無一來果無不還無不還果無阿
羅漢無阿羅漢果無獨覺無獨覺菩提無菩
薩無菩薩行無正等覺無正等覺菩提舍利
子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是
法相應故應言與般若波羅蜜多相應復次
舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不
見布施波羅蜜多若相應若不相應不見淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若
不相應不見色若相應若不相應不見受想
行識若相應若不相應不見眼處若相應若
不相應不見耳鼻舌身意處若相應若不相
應不見色處若相應若不相應不見聲香味
觸法處若相應若不相應不見眼界色界眼
識界若相應若不相應不見耳界聲界耳識
界若相應若不相應不見鼻界香界鼻識界
若相應若不相應不見舌界味界舌識界若
相應若不相應不見身界觸界身識界若相
應若不相應不見意界法界意識界若相應
若不相應不見四念住若相應若不相應不
見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支若相應若不相應不見佛十力若相應
若不相應不見四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智
一切相智若相應若不相應舍利子修行般
若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故
應言與般若波羅蜜多相應復次舍利子修
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不觀空與空
相應不觀無相與無相相應不觀無願與無
願相應何以故空無相無願皆無相應不相
應故舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶
薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜多
相應復次舍利子修行般若波羅蜜多菩薩
摩訶薩入一切法自相空已不觀色若合若
散不觀受想行識若合若散不觀色與前際
若合若散何以故不見前際故不觀受想行
識與前際若合若散何以故不見前際故不
觀色與後際若合若散何以故不見後際故
不觀受想行識與後際若合若散何以故不
見後際故不觀色與現在若合若散何以故
不見現在故不觀受想行識與現在若合若
散何以故不見現在故不觀前際與後際若
合若散不觀前際與現在若合若散不觀後
際與前際若合若散不觀後際與現在若合
若散不觀現在與前際若合若散不觀現在
與後際若合若散不觀前際與後際現在若
合若散不觀後際與前際現在若合若散不
觀現在與前際後際若合若散不觀前際後
際現在若合若散何以故三世空故舍利子
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法
相應故應言與般若波羅蜜多相應復次舍
利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不觀
一切智與過去若合若散何以故尚不見過
去況觀一切智與過去若合若散不觀一切
智與未來若合若散何以故尚不見未來況
觀一切智與未來若合若散不觀一切智與
現在若合若散何以故尚不見現在況觀一
切智與現在若合若散不觀一切智與色若
合若散何以故尚不見色況觀一切智與色
若合若散不觀一切智與受想行識若合若
散何以故尚不見受想行識況觀一切智與
受想行識若合若散不觀一切智與眼處若
合若散何以故尚不見眼處況觀一切智與
眼處若合若散不觀一切智與耳鼻舌身意
處若合若散何以故尚不見耳[大舌]身意處[鼻舌]
況觀一切智與耳鼻舌身意處[薩]合若散不[若]
觀一切智與色處若合若散何以故尚不見
色處況觀一切智與色處若合若散不觀一
切智與聲香味觸法處若合若散何以故尚
不見聲香味觸法處況觀一切智與聲香味
觸法處若合若散不觀一切智與眼界色界
眼識界若合若散何以故尚不見眼界色界
眼識界況觀一切智與眼界色界眼識界若
合若散不觀一切智與耳界聲界耳識界若
合若散何以故尚不見耳界聲界耳識界況
觀一切智與耳界聲界耳識界若合若散不
觀一切智與鼻界香界鼻識界若合若散何
以故尚不見鼻界香界鼻識界況觀一切智
與鼻界香界鼻識界若合若散不觀一切智
與舌界味界舌識界若合若散何以故尚不
見舌界味界舌識界況觀一切智與舌界味
界舌識界若合若散不觀一切智與身界觸
界身識界若合若散何以故尚不見身界觸
界身識界況觀一切智與身界觸界身識界
若合若散不觀一切智與意界法界意識界
若合若散何以故尚不見意界法界意識界
況觀一切智與意界法界意識界若合若散
舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與
如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應
舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不
觀一切智與布施波羅蜜多若合若散何以
故尚不見布施波羅蜜多況觀一切智與布
施波羅蜜多若合若散不觀一切智與淨戒
波羅蜜多若合若散何以故尚不見淨戒波
羅蜜多況觀一切智與淨戒波羅蜜多若合
若散不觀一切智與安忍波羅蜜多若合若
散何以故尚不見安忍波羅蜜多況觀一切
智與安忍波羅蜜多若合若散不觀一切智
與精進波羅蜜多若合若散何以故尚不見
精進波羅蜜多況觀一切智與精進波羅蜜
多若合若散不觀一切智與靜慮波羅蜜多
若合若散何以故尚不見靜慮波羅蜜多況
觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散不觀
一切智與般若波羅蜜多若合若散何以故
尚不見般若波羅蜜多況觀一切智與般若
波羅蜜多若合若散不觀一切智與四念住
若合若散何以故尚不見四念住況觀一切
智與四念住若合若散不觀一切智與四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若
合若散何以故尚不見四正斷乃至八聖道
支況觀一切智與四正斷乃至八聖道支若
合若散不觀一切智與佛十力若合若散何
以故尚不見佛十力況觀一切智與佛十力
若合若散不觀一切智與四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切
智道相智一切相智若合若散何以故尚不
見四無所畏乃至一切相智況觀一切智與
四無所畏乃至一切相智若合若散舍利子
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法
相應故應言與般若波羅蜜多相應舍利子
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不觀一切
智與佛若合若散亦不觀佛與一切智若合
若散何以故一切智即佛佛即一切智故不
觀一切智與菩提若合若散亦不觀菩提與
一切智若合若散何以故一切智即菩提菩
提即一切智故舍利子修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若
波羅蜜多相應復次舍利子修行般若波羅
蜜多菩薩摩訶薩不著色有性不著色無性
不著受想行識有性不著受想行識無性不
著色常不著色無常不著受想行識常不著
受想行識無常不著色樂不著色苦不著受
想行識樂不著受想行識苦不著色我不著
色無我不著受想行識我不著受想行識無
我不著色寂靜不著色不寂靜不著受想行
識寂靜不著受想行識不寂靜不著色空不
著色不空不著受想行識空不著受想行識
不空不著色無相不著色有相不著受想行
識無相不著受想行識有相不著色無願不
著色有願不著受想行識無願不著受想行
識有願舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩
訶薩與如是法相應故應言與般若波羅蜜
多相應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩
訶薩不作是念我行般若波羅蜜多不作是
念我不行般若波羅蜜多不作是念我亦行
亦不行般若波羅蜜多不作是念我非行非
不行般若波羅蜜多舍利子修行般若波羅
蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與
般若波羅蜜多相應復次舍利子修行般若
波羅蜜多菩薩摩訶薩不爲布施波羅蜜多
故修行般若波羅蜜多不爲淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多
不爲入正性離生故修行般若波羅蜜多不
爲得不退轉地故修行般若波羅蜜多不爲
成熟有情故修行般若波羅蜜多不爲嚴淨
佛土故修行般若波羅蜜多不爲四念住故
修行般若波羅蜜多不爲四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支故修行般若波
羅蜜多不爲佛十力故修行般若波羅蜜多
不爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
故修行般若波羅蜜多不爲內空故修行般
若波羅蜜多不爲外空內外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空故修行
般若波羅蜜多不爲眞如故修行般若波羅
蜜多不爲法界故修行般若波羅蜜多不爲
法性故修行般若波羅蜜多不爲實際故修
行般若波羅蜜多不爲平等性故修行般若
波羅蜜多何以故修行般若波羅蜜多菩薩
摩訶薩不見諸法性差別故舍利子修行般
若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故
應言與般若波羅蜜多相應復次舍利子修
行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不爲神境智
證通故修行般若波羅蜜多不爲天耳他心
宿住隨念天眼漏盡智證通故修行般若波
羅蜜多何以故修行般若波羅蜜多菩薩摩
訶薩尚不見般若波羅蜜多況見菩薩及諸
如來六神通事舍利子修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩與如是法相應故應言與般若
波羅蜜多相應舍利子修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩不作是念我以神境智證通遍
到十方殑伽沙等諸佛世界供養恭敬尊重
讃歎爾所世界諸佛如來不作是念我以天
耳智證通遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸
佛菩薩所說法音不作是念我以他心智證
通遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情
心心所法不作是念我以宿住隨念智證通
遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸
宿住事不作是念我以天眼智證通遍見十
方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼
不作是念我以漏盡智證通遍觀十方殑伽
沙等諸佛世界一切有情漏盡不盡舍利子
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法
相應故應言與般若波羅蜜多相應舍利子
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩如是與般
若波羅蜜多相應時則能安立無量無數無
邊有情於無餘依般涅槃界一切惡魔不得
其便世間衆事所欲隨意十方各如殑伽沙
界一切諸佛及諸菩薩摩訶薩衆皆共護念
如是菩薩不令退墮一切聲聞獨覺等地十
方各如殑伽沙界四大王衆天乃至色究竟
天皆共擁衛如是菩薩諸有所爲令無障礙
身心痛惱咸得痊除設有罪業於當來世應
招苦報轉現輕受何以故以是菩薩於一切
有情慈悲普遍故舍利子當知如是菩薩摩
訶薩少用加行便能引發一切陀羅尼門一
切三摩地門皆現在前隨所生處常得奉事
諸佛世尊乃至證得無上菩提於其中間常
不離佛舍利子當知修行般若波羅蜜多菩
薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應時得
如是等無量無數不可思議殊勝功德復次
舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不
作是念有法與法若相應若不相應若等若
不等何以故是菩薩摩訶薩不見有法與法
若相應若不相應若等若不等舍利子修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應
故應言與般若波羅蜜多相應舍利子修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念我於
法界若速現等覺若不速現等覺何以故無
有少法能於法界現等覺故舍利子修行般
若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應故
應言與般若波羅蜜多相應舍利子修行般
若波羅蜜多菩薩摩訶薩不見少法離法界
者舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相
應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩
不作是念法界能爲諸法因縁舍利子修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是法相應
故應言與般若波羅蜜多相應舍利子修行
般若波羅蜜多菩薩摩訶薩不作是念此法
能證法界若不能證何以故是菩薩摩訶薩
尚不見少法何況有法能證法界及以不證
舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與
如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應
復次舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶
薩不見法界與空相應亦不見空與法界相
應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相
應舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩
不見色與空相應亦不見空與色相應不見
受想行識與空相應亦不見空與受想行識
相應不見眼處與空相應亦不見空與眼處
相應不見耳鼻舌身意處與空相應亦不見
空與耳鼻舌身意處相應不見色處與空相
應亦不見空與色處相應不見聲香味觸法
處與空相應亦不見空與聲香味觸法處相
應不見眼界色界眼識界與空相應亦不見
空與眼界色界眼識界相應不見耳界聲界
耳識界與空相應亦不見空與耳界聲界耳
識界相應不見鼻界香界鼻識界與空相應
亦不見空與鼻界香界鼻識界相應不見舌
界味界舌識界與空相應亦不見空與舌界
味界舌識界相應不見身界觸界身識界與
空相應亦不見空與身界觸界身識界相應
不見意界法界意識界與空相應亦不見空
與意界法界意識界相應不見苦聖諦與空
相應亦不見空與苦聖諦相應不見集滅道
聖諦與空相應亦不見空與集滅道聖諦相
應不見無明與空相應亦不見空與無明相
應不見行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱與空相應亦不見空與行乃至
老死愁歎苦憂惱相應不見四念住與空相
應亦不見空與四念住相應不見四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支與空相
應亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應
不見佛十力與空相應亦不見空與佛十力
相應不見四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切
相智與空相應亦不見空與四無所畏乃至
一切相智相應舍利子修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩若能如是相應是爲第一與空
相應諸菩薩摩訶薩由與如是空相應故不
墮聲聞獨覺等地嚴淨佛土成熟有情速證
無上正等菩提舍利子修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩諸相應中與般若波羅蜜多相
應爲最第一最尊最勝最上最妙最高最極
無上無上上無等無等等何以故舍利子此
般若波羅蜜多相應即是空相應無相相應
無願相應故舍利子修行般若波羅蜜多菩
薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應時當
知即爲受記作佛若近授記舍利子是菩薩
摩訶薩能爲無量無數無邊有情作大饒益
舍利子是菩薩摩訶薩不作是念我與般若
波羅蜜多相應不作是念我得授記定當作
佛若近授記不作是念我能嚴淨佛土成熟
有情亦不作是念我當得阿耨多羅三藐三
菩提轉妙法輪饒益一切何以故是菩薩摩
訶薩不見有法離於法界不見有法修行般
若波羅蜜多不見有法得佛授記不見有法
當得無上正等菩提不見有法嚴淨佛土不
見有法成熟有情何以故修行般若波羅蜜
多菩薩摩訶薩不起我想有情命者生者養
者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起
者使起者受者使受者知者見者想故所以
者何我有情等畢竟不生亦復不滅彼旣畢
竟不生不滅云何當能修行般若波羅蜜多
舍利子是菩薩摩訶薩不見有情生故修行
般若波羅蜜多不見有情滅故修行般若波
羅蜜多達有情空故修行般若波羅蜜多達
有情非我故修行般若波羅蜜多達有情不
可得故修行般若波羅蜜多達有情遠離故
修行般若波羅蜜多達有情本性非有情性
故修行般若波羅蜜多舍利子修行般若波
羅蜜多菩薩摩訶薩諸相應中與空相應最
爲第一與般若波羅蜜多相應最尊最勝舍
利子諸菩薩摩訶薩如是相應普能引發如
來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
智舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩
與如是般若波羅蜜多相應故畢竟不起慳
貪心不起犯戒心不起忿恚心不起懈怠心
不起散亂心不起惡慧心
大般若波羅蜜多經卷第四百三
