大般若波羅蜜多經卷第三百五十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之七
善現過去未來現在諸佛不以四念住故護
念是菩薩摩訶薩不以四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支故護念是菩薩摩
訶薩善現過去未來現在諸佛不以空解脫
門故護念是菩薩摩訶薩不以無相無願解
脫門故護念是菩薩摩訶薩善現過去未來
現在諸佛不以五眼故護念是菩薩摩訶薩
不以六神通故護念是菩薩摩訶薩善現過
去未來現在諸佛不以佛十力故護念是菩
薩摩訶薩不以四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法故護念是菩薩
摩訶薩善現過去未來現在諸佛不以無忘
失法故護念是菩薩摩訶薩不以恒住捨性
故護念是菩薩摩訶薩善現過去未來現在
諸佛不以一切智故護念是菩薩摩訶薩不
以道相智一切相智故護念是菩薩摩訶薩
善現過去未來現在諸佛不以一切陀羅尼
門故護念是菩薩摩訶薩不以一切三摩地
門故護念是菩薩摩訶薩善現過去未來現
在諸佛不以預流果故護念是菩薩摩訶薩
不以一來不還阿羅漢果故護念是菩薩摩
訶薩善現過去未來現在諸佛不以獨覺菩
提故護念是菩薩摩訶薩善現過去未來現
在諸佛不以一切菩薩摩訶薩行故護念是
菩薩摩訶薩善現過去未來現在諸佛不以
諸佛無上正等菩提故護念是菩薩摩訶薩
爾時具壽善現白佛言世尊諸菩薩摩訶薩
雖多處學而無所學佛言善現如是如是如
汝所說諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所學
何以故善現實無有法可令菩薩摩訶薩於
中學故具壽善現復白佛言世尊如來爲諸
菩薩摩訶薩或略或廣宣說六種波羅蜜多
相應之法若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
提於此六種波羅蜜多相應法教若略若廣
皆應聽聞受持讀誦令其通利旣通利已如
理思惟旣思惟已審正觀察正觀察時心心
所法於所縁相皆不復轉佛言善現如是如
是如汝所說復次善現諸菩薩摩訶薩於諸
如來所說六種波羅蜜多相應法教若略若
廣勤修學時應於諸法如實了知略廣之相
具壽善現復白佛言世尊云何菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相佛言善現若
菩薩摩訶薩如實了知色眞如相如實了知
受想行識眞如相是菩薩摩訶薩於一切法
如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如
實了知眼處眞如相如實了知耳鼻舌身意
處眞如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了
知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知
色處眞如相如實了知聲香味觸法處眞如
相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相善現若菩薩摩訶薩如實了知眼界眞
如相如實了知耳鼻舌身意界眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知色界眞如相如
實了知聲香味觸法界眞如相是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相善現若菩
薩摩訶薩如實了知眼識界眞如相如實了
知耳鼻舌身意識界眞如相是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相善現若菩薩
摩訶薩如實了知眼觸眞如相如實了知耳
鼻舌身意觸眞如相是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩
如實了知眼觸爲縁所生諸受眞如相如實
了知耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如相
是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之
相善現若菩薩摩訶薩如實了知地界眞如
相如實了知水火風空識界眞如相是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善現
若菩薩摩訶薩如實了知無明眞如相如實
了知行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱眞如相是菩薩摩訶薩於一切法
如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如
實了知布施波羅蜜多眞如相如實了知淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知內空眞如相
如實了知外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空眞如相是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善現
若菩薩摩訶薩如實了知眞如眞如相如實
了知法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界眞
如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知苦聖
諦眞如相如實了知集滅道聖諦眞如相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知四靜慮眞如
相如實了知四無量四無色定眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知八解脫眞如相
如實了知八勝處九次第定十遍處眞如相
是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之
相善現若菩薩摩訶薩如實了知四念住眞
如相如實了知四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支眞如相是菩薩摩訶薩於
一切法如實了知略廣之相善現若菩薩摩
訶薩如實了知空解脫門眞如相如實了知
無相無願解脫門眞如相是菩薩摩訶薩於
一切法如實了知略廣之相善現若菩薩摩
訶薩如實了知五眼眞如相如實了知六神
通眞如相是菩薩摩訶薩於一切法如實了
知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知
佛十力眞如相如實了知四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法眞如
相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相善現若菩薩摩訶薩如實了知無忘失
法眞如相如實了知恒住捨性眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知一切智眞如相
如實了知道相智一切相智眞如相是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善現
若菩薩摩訶薩如實了知一切陀羅尼門眞
如相如實了知一切三摩地門眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知預流果眞如相
如實了知一來不還阿羅漢果眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提眞如
相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相善現若菩薩摩訶薩如實了知一切菩
薩摩訶薩行眞如相是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩
如實了知諸佛無上正等菩提眞如相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相爾
時具壽善現白佛言世尊云何色眞如相云
何受想行識眞如相諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學於一切法如實了知略廣之相
佛言善現色眞如無生無滅亦無住異而可
施設是名色眞如相受想行識眞如無生無
滅亦無住異而可施設是名受想行識眞如
相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一
切法如實了知略廣之相世尊云何眼處眞
如相云何耳鼻舌身意處眞如相諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學於一切法如實了
知略廣之相善現眼處眞如無生無滅亦無
住異而可施設是名眼處眞如相耳鼻舌身
意處眞如無生無滅亦無住異而可施設是
名耳鼻舌身意處眞如相諸菩薩摩訶薩如
實了知當於中學於一切法如實了知略廣
之相世尊云何色處眞如相云何聲香味觸
法處眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於
中學於一切法如實了知略廣之相善現色
處眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
色處眞如相聲香味觸法處眞如無生無滅
亦無住異而可施設是名聲香味觸法處眞
如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於
一切法如實了知略廣之相世尊云何眼界
眞如相云何耳鼻舌身意界眞如相諸菩薩
摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實
了知略廣之相善現眼界眞如無生無滅亦
無住異而可施設是名眼界眞如相耳鼻舌
身意界眞如無生無滅亦無住異而可施設
是名耳鼻舌身意界眞如相諸菩薩摩訶薩
如實了知當於中學於一切法如實了知略
廣之相世尊云何色界眞如相云何聲香味
觸法界眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而
於中學於一切法如實了知略廣之相善現
色界眞如無生無滅亦無住異而可施設是
名色界眞如相聲香味觸法界眞如無生無
滅亦無住異而可施設是名聲香味觸法界
眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學
於一切法如實了知略廣之相世尊云何眼
識界眞如相云何耳鼻舌身意識界眞如相
諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切
法如實了知略廣之相善現眼識界眞如無
生無滅亦無住異而可施設是名眼識界眞
如相耳鼻舌身意識界眞如無生無滅亦無
住異而可施設是名耳鼻舌身意識界眞如
相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一
切法如實了知略廣之相世尊云何眼觸眞
如相云何耳鼻舌身意觸眞如相諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學於一切法如實了
知略廣之相善現眼觸眞如無生無滅亦無
住異而可施設是名眼觸眞如相耳鼻舌身
意觸眞如無生無滅亦無住異而可施設是
名耳鼻舌身意觸眞如相諸菩薩摩訶薩如
實了知當於中學於一切法如實了知略廣
之相世尊云何眼觸爲縁所生諸受眞如相
云何耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如相
諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切
法如實了知略廣之相善現眼觸爲縁所生
諸受眞如無生無滅亦無住異而可施設是
名眼觸爲縁所生諸受眞如相耳鼻舌身意
觸爲縁所生諸受眞如無生無滅亦無住異
而可施設是名耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中
學於一切法如實了知略廣之相世尊云何
地界眞如相云何水火風空識界眞如相諸
菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法
如實了知略廣之相善現地界眞如無生無
滅亦無住異而可施設是名地界眞如相水
火風空識界眞如無生無滅亦無住異而可
施設是名水火風空識界眞如相諸菩薩摩
訶薩如實了知當於中學於一切法如實了
知略廣之相世尊云何無明眞如相云何行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中
學於一切法如實了知略廣之相善現無明
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名無
明眞如相行乃至老死愁歎苦憂惱眞如無
生無滅亦無住異而可施設是名行乃至老
死愁歎苦憂惱眞如相諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學於一切法如實了知略廣之
相世尊云何布施波羅蜜多眞如相云何淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如相諸
菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切法
如實了知略廣之相善現布施波羅蜜多眞
如無生無滅亦無住異而可施設是名布施
波羅蜜多眞如相淨戒乃至般若波羅蜜多
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名淨
戒乃至般若波羅蜜多眞如相諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學於一切法如實了知
略廣之相世尊云何內空眞如相云何外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空眞如相諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學於一切法如實了知略廣之相
善現內空眞如無生無滅亦無住異而可施
設是名內空眞如相外空乃至無性自性空
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名外
空乃至無性自性空眞如相諸菩薩摩訶薩
如實了知當於中學於一切法如實了知略
廣之相世尊云何眞如眞如相云何法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界眞如相諸菩薩
摩訶薩如實了知而於中學於一切法如實
了知略廣之相善現眞如眞如無生無滅亦
無住異而可施設是名眞如眞如相法界乃
至不思議界眞如無生無滅亦無住異而可
施設是名法界乃至不思議界眞如相諸菩
薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如
實了知略廣之相世尊云何苦聖諦眞如相
云何集滅道聖諦眞如相諸菩薩摩訶薩如
實了知而於中學於一切法如實了知略廣
之相善現苦聖諦眞如無生無滅亦無住異
而可施設是名苦聖諦眞如相集滅道聖諦
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名集
滅道聖諦眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知
當於中學於一切法如實了知略廣之相世
尊云何四靜慮眞如相云何四無量四無色
定眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中
學於一切法如實了知略廣之相善現四靜
慮眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
四靜慮眞如相四無量四無色定眞如無生
無滅亦無住異而可施設是名四無量四無
色定眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學於一切法如實了知略廣之相世尊云
何八解脫眞如相云何八勝處九次第定十
遍處眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於
中學於一切法如實了知略廣之相善現八
解脫眞如無生無滅亦無住異而可施設是
名八解脫眞如相八勝處九次第定十遍處
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名八
勝處九次第定十遍處眞如相諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學於一切法如實了知
略廣之相世尊云何四念住眞如相云何四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學
於一切法如實了知略廣之相善現四念住
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名四
念住眞如相四正斷乃至八聖道支眞如無
生無滅亦無住異而可施設是名四正斷乃
至八聖道支眞如相諸菩薩摩訶薩如實了
知當於中學於一切法如實了知略廣之相
世尊云何空解脫門眞如相云何無相無願
解脫門眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而
於中學於一切法如實了知略廣之相善現
空解脫門眞如無生無滅亦無住異而可施
設是名空解脫門眞如相無相無願解脫門
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名無
相無願解脫門眞如相諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學於一切法如實了知略廣之
相世尊云何五眼眞如相云何六神通眞如
相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一
切法如實了知略廣之相善現五眼眞如無
生無滅亦無住異而可施設是名五眼眞如
相六神通眞如無生無滅亦無住異而可施
設是名六神通眞如相諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學於一切法如實了知略廣之
相世尊云何佛十力眞如相云何四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中
學於一切法如實了知略廣之相善現佛十
力眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
佛十力眞如相四無所畏乃至十八佛不共
法眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
四無所畏乃至十八佛不共法眞如相諸菩
薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法如
實了知略廣之相世尊云何無忘失法眞如
相云何恒住捨性眞如相諸菩薩摩訶薩如
實了知而於中學於一切法如實了知略廣
之相善現無忘失法眞如無生無滅亦無住
異而可施設是名無忘失法眞如相恒住捨
性眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
恒住捨性眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知
當於中學於一切法如實了知略廣之相世
尊云何一切智眞如相云何道相智一切相
智眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中
學於一切法如實了知略廣之相善現一切
智眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
一切智眞如相道相智一切相智眞如無生
無滅亦無住異而可施設是名道相智一切
相智眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學於一切法如實了知略廣之相世尊云
何一切陀羅尼門眞如相云何一切三摩地
門眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中
學於一切法如實了知略廣之相善現一切
陀羅尼門眞如無生無滅亦無住異而可施
設是名一切陀羅尼門眞如相一切三摩地
門眞如無生無滅亦無住異而可施設是名
一切三摩地門眞如相諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學於一切法如實了知略廣之
相世尊云何預流果眞如相云何一來不還
阿羅漢果眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知
而於中學於一切法如實了知略廣之相善
現預流果眞如無生無滅亦無住異而可施
設是名預流果眞如相一來不還阿羅漢果
眞如無生無滅亦無住異而可施設是名一
來不還阿羅漢果眞如相諸菩薩摩訶薩如
實了知當於中學於一切法如實了知略廣
之相世尊云何獨覺菩提眞如相諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學於一切法如實了
知略廣之相善現獨覺菩提眞如無生無滅
亦無住異而可施設是名獨覺菩提眞如相
諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切
法如實了知略廣之相世尊云何一切菩薩
摩訶薩行眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知
而於中學於一切法如實了知略廣之相善
現一切菩薩摩訶薩行眞如無生無滅亦無
住異而可施設是名一切菩薩摩訶薩行眞
如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於
一切法如實了知略廣之相世尊云何諸佛
無上正等菩提眞如相諸菩薩摩訶薩如實
了知而於中學於一切法如實了知略廣之
相善現諸佛無上正等菩提眞如無生無滅
亦無住異而可施設是名諸佛無上正等菩
提眞如相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中
學於一切法如實了知略廣之相復次善現
若菩薩摩訶薩如實了知色實際相如實了
知受想行識實際相是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩
如實了知眼處實際相如實了知耳鼻舌身
意處實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實
了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了
知色處實際相如實了知聲香味觸法處實
際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知眼界
實際相如實了知耳鼻舌身意界實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知色界實際相
如實了知聲香味觸法界實際相是菩薩摩
訶薩於一切法如實了知略廣之相善現若
菩薩摩訶薩如實了知眼識界實際相如實
了知耳鼻舌身意識界實際相是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相善現若菩
薩摩訶薩如實了知眼觸實際相如實了知
耳鼻舌身意觸實際相是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶
薩如實了知眼觸爲縁所生諸受實際相如
實了知耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受實際
相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相善現若菩薩摩訶薩如實了知地界實
際相如實了知水火風空識界實際相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知無明實際相如
實了知行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱實際相是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩
如實了知布施波羅蜜多實際相如實了知
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實際相
是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之
相善現若菩薩摩訶薩如實了知內空實際
相如實了知外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空實際相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知眞如實際相如
實了知法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知苦
聖諦實際相如實了知集滅道聖諦實際相
是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之
相善現若菩薩摩訶薩如實了知四靜慮實
際相如實了知四無量四無色定實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知八解脫實際
相如實了知八勝處九次第定十遍處實際
相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相善現若菩薩摩訶薩如實了知四念住
實際相如實了知四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支實際相是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相善現若菩薩
摩訶薩如實了知空解脫門實際相如實了
知無相無願解脫門實際相是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相善現若菩薩
摩訶薩如實了知五眼實際相如實了知六
神通實際相是菩薩摩訶薩於一切法如實
了知略廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了
知佛十力實際相如實了知四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法實
際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知無忘
失法實際相如實了知恒住捨性實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知一切智實際
相如實了知道相智一切相智實際相是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相善
現若菩薩摩訶薩如實了知一切陀羅尼門
實際相如實了知一切三摩地門實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知預流果實際
相如實了知一來不還阿羅漢果實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
善現若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提實
際相是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相善現若菩薩摩訶薩如實了知一切
菩薩摩訶薩行實際相是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相善現若菩薩摩訶
薩如實了知諸佛無上正等菩提實際相是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相
爾時具壽善現白佛言世尊云何色實際相
云何受想行識實際相諸菩薩摩訶薩如實
了知而於中學於一切法如實了知略廣之
相佛言善現無色際是名色實際相無受想
行識際是名受想行識實際相諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學於一切法如實了知
略廣之相世尊云何眼處實際相云何耳鼻
舌身意處實際相諸菩薩摩訶薩如實了知
而於中學於一切法如實了知略廣之相善
現無眼處際是名眼處實際相無耳鼻舌身
意處際是名耳鼻舌身意處實際相諸菩薩
摩訶薩如實了知當於中學於一切法如實
了知略廣之相世尊云何色處實際相云何
聲香味觸法處實際相諸菩薩摩訶薩如實
了知而於中學於一切法如實了知略廣之
相善現無色處際是名色處實際相無聲香
味觸法處際是名聲香味觸法處實際相諸
菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切法
如實了知略廣之相世尊云何眼界實際相
云何耳鼻舌身意界實際相諸菩薩摩訶薩
如實了知而於中學於一切法如實了知略
廣之相善現無眼界際是名眼界實際相無
耳鼻舌身意界際是名耳鼻舌身意界實際
相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一
切法如實了知略廣之相世尊云何色界實
際相云何聲香味觸法界實際相諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學於一切法如實了
知略廣之相善現無色界際是名色界實際
相無聲香味觸法界際是名聲香味觸法界
實際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學
於一切法如實了知略廣之相世尊云何眼
識界實際相云何耳鼻舌身意識界實際相
諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學於一切
法如實了知略廣之相善現無眼識界際是
名眼識界實際相無耳鼻舌身意識界際是
名耳鼻舌身意識界實際相諸菩薩摩訶薩
如實了知當於中學於一切法如實了知略
廣之相世尊云何眼觸實際相云何耳鼻舌
身意觸實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而
於中學於一切法如實了知略廣之相善現
無眼觸際是名眼觸實際相無耳鼻舌身意
觸際是名耳鼻舌身意觸實際相諸菩薩摩
訶薩如實了知當於中學於一切法如實了
知略廣之相世尊云何眼觸爲縁所生諸受
實際相云何耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
實際相諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學
於一切法如實了知略廣之相善現無眼觸
爲縁所生諸受際是名眼觸爲縁所生諸受
實際相無耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受際
是名耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受實際相
諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於一切
法如實了知略廣之相世尊云何地界實際
相云何水火風空識界實際相諸菩薩摩訶
薩如實了知而於中學於一切法如實了知
略廣之相善現無地界際是名地界實際相
無水火風空識界際是名水火風空識界實
際相諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學於
一切法如實了知略廣之相世尊云何無明
實際相云何行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱實際相諸菩薩摩訶薩如
實了知而於中學於一切法如實了知略廣
之相善現無無明際是名無明實際相無行
乃至老死愁歎苦憂惱際是名行乃至老死
愁歎苦憂惱實際相諸菩薩摩訶薩如實了
知當於中學於一切法如實了知略廣之相
大般若波羅蜜多經卷第三百五十七
