大般若波羅蜜多經卷第三百三十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分善學品第五十三之五
復次善現於意云何假使於此南贍部洲諸
有情類非前非後皆得人身有善男子善女
人等方便教導皆令發起無上覺心修習菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提復持如是
教導善根與諸有情平等共有廻向無上正
等菩提是善男子善女人等由此因縁得福
多不善現答言甚多世尊甚多善逝佛言善
現若善男子善女人等於大衆中宣說如是
甚深般若波羅蜜多施設建立分別開示令
其易了及正安住一切智智相應作意此善
男子善女人等由是因縁所獲功德甚多於
彼無量無邊不可稱計復次善現於意云何
假使於此南贍部洲東勝身洲諸有情類非
前非後皆得人身有善男子善女人等方便
教導皆令發起無上覺心修習菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提復持如是教導善根
與諸有情平等共有廻向無上正等菩提是
善男子善女人等由此因縁得福多不善現
答言甚多世尊甚多善逝佛言善現若善男
子善女人等於大衆中宣說如是甚深般若
波羅蜜多施設建立分別開示令其易了及
正安住一切智智相應作意此善男子善女
人等由是因縁所獲功德甚多於彼無量無
邊不可稱計復次善現於意云何假使於此
南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類非
前非後皆得人身有善男子善女人等方便
教導皆令發起無上覺心修習菩薩摩訶薩
行證得無上正等菩提復持如是教導善根
與諸有情平等共有廻向無上正等菩提是
善男子善女人等由此因縁得福多不善現
答言甚多世尊甚多善逝佛言善現若善男
子善女人等於大衆中宣說如是甚深般若
波羅蜜多施設建立分別開示令其易了及
正安住一切智智相應作意此善男子善女
人等由是因縁所獲功德甚多於彼無量無
邊不可稱計復次善現於意云何假使於此
四大洲界諸有情類非前非後皆得人身有
善男子善女人等方便教導皆令發起無上
覺心修習菩薩摩訶薩行證得無上正等菩
提復持如是教導善根與諸有情平等共有
廻向無上正等菩提是善男子善女人等由
此因縁得福多不善現答言甚多世尊甚多
善逝佛言善現若善男子善女人等於大衆
中宣說如是甚深般若波羅蜜多施設建立
分別開示令其易了及正安住一切智智相
應作意此善男子善女人等由是因縁所獲
功德甚多於彼無量無邊不可稱計復次善
現於意云何假使於此小千世界諸有情類
非前非後皆得人身有善男子善女人等方
便教導皆令發起無上覺心修習菩薩摩訶
薩行證得無上正等菩提復持如是教導善
根與諸有情平等共有廻向無上正等菩提
是善男子善女人等由此因縁得福多不善
現答言甚多世尊甚多善逝佛言善現若善
男子善女人等於大衆中宣說如是甚深般
若波羅蜜多施設建立分別開示令其易了
及正安住一切智智相應作意此善男子善
女人等由是因縁所獲功德甚多於彼無量
無邊不可稱計復次善現於意云何假使於
此中千世界諸有情類非前非後皆得人身
有善男子善女人等方便教導皆令發起無
上覺心修習菩薩摩訶薩行證得無上正等
菩提復持如是教導善根與諸有情平等共
有廻向無上正等菩提是善男子善女人等
由此因縁得福多不善現答言甚多世尊甚
多善逝佛言善現若善男子善女人等於大
衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多施設建
立分別開示令其易了及正安住一切智智
相應作意此善男子善女人等由是因縁所
獲功德甚多於彼無量無邊不可稱計復次
善現於意云何假使於此三千大千世界諸
有情類非前非後皆得人身有善男子善女
人等方便教導皆令發起無上覺心修習菩
薩摩訶薩行證得無上正等菩提復持如是
教導善根與諸有情平等共有廻向無上正
等菩提是善男子善女人等由此因縁得福
多不善現答言甚多世尊甚多善逝佛言善
現若善男子善女人等於大衆中宣說如是
甚深般若波羅蜜多施設建立分別開示令
其易了及正安住一切智智相應作意此善
男子善女人等由是因縁所獲功德甚多於
彼無量無邊不可稱計善現當知是菩薩摩
訶薩由此精勤增上勢力到諸有情福田彼
岸何以故善現是菩薩摩訶薩於法精勤增
上勢力一切有情無能及者唯除如來應正
等覺所以者何善現是菩薩摩訶薩行深般
若波羅蜜多見諸有情無利樂故起大慈心
見諸有情有衰苦故起大悲心見諸有情得
利樂故起大喜心見諸有情無性相故起大
捨心善現是菩薩摩訶薩雖於有情平等發
起大慈大悲大喜大捨而於一切無所執著
善現是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多得
大光明謂得布施波羅蜜多光明亦得淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多光明善現是
菩薩摩訶薩雖未證得一切智智而於無上
正等菩提得不退轉故至有情福田彼岸堪
受一切衣服飲食床座醫藥諸資生具善現
是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作
意故能畢竟報施主恩亦能親近一切智智
是故善現若菩薩摩訶薩欲不虚受國王大
臣長者居士有情信施欲示有情眞善道路
欲爲有情作淨光明欲脫有情三界牢獄欲
施有情清淨法眼應常安住甚深般若波羅
蜜多相應作意善現若菩薩摩訶薩安住般
若波羅蜜多相應作意諸有所說皆說般若
波羅蜜多謂說般若波羅蜜多相應之法旣
說般若波羅蜜多相應法已復能如理思惟
般若波羅蜜多相應之法善現是菩薩摩訶
薩常住般若波羅蜜多相應作意諸餘作意
於其中間無容現起善現是菩薩摩訶薩晝
夜精勤安住般若波羅蜜多相應作意無時
暫捨善現譬如有人先未曾有末尼珠寳後
時遇得深自欣慶[珎]玩無猒歘爾亡遺生大
苦惱常懷慨歎惜哉何日還得所失末尼寳
珠彼人於此末尼寳珠相應作意無時暫捨
善現當知諸菩薩摩訶薩亦復如是常應精
勤安住般若波羅蜜多相應作意若離般若
波羅蜜多相應作意則爲喪失一切智智相
應作意
初分斷分別品第五十四之一
爾時具壽善現白佛言世尊一切作意皆自
性離一切作意皆自性空諸法亦爾皆自性
離皆自性空於自性離自性空中若菩薩摩
訶薩若般若波羅蜜多若一切智智若諸作
意皆不可得云何菩薩摩訶薩不離般若波
羅蜜多相應作意亦復不離一切智智相應
作意佛言善現若菩薩摩訶薩知一切法及
諸作意皆自性離皆自性空如是離空非聲
聞作非獨覺作非諸菩薩摩訶薩作非諸佛
作亦非餘作然一切法法住法定法性法界
不虚妄性不變異性眞如實際法爾常住是
菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意
亦復不離一切智智相應作意何以故善現
甚深般若波羅蜜多一切智智及諸作意皆
自性離自性空故如是離空無增無減能正
通達名不離故時具壽善現復白佛言世尊
若深般若波羅蜜多亦自性離自性本空云
何菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性
已證得無上正等菩提佛言善現諸菩薩摩
訶薩修證般若波羅蜜多平等性時非諸佛
法有增有減亦非一切法住法定法性法界
不虚妄性不變異性眞如實際有增有減何
以故善現甚深般若波羅蜜多非一非二非
三非四亦非多故善現若菩薩摩訶薩聞說
如是甚深般若波羅蜜多其心不驚不怖不
畏不沉不没亦不猶豫當知是菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多已得究竟安住菩薩不
退轉地具壽善現復白佛言世尊爲即深般
若波羅蜜多空虚非有不自在性不堅實性
能行般若波羅蜜多不世尊告言不也善現
世尊爲離深般若波羅蜜多空虚非有不自
在性不堅實性有法可得能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即深般若波羅蜜多
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離
深般若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即空性能行空不不也善現
世尊爲離空性能行空不不也善現世尊爲
即色能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離色能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲即受想行識能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲離受想行識能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲即眼處能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲離眼處能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻
舌身意處能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲離耳鼻舌身意處能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即色處能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲離色處能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即聲香味
觸法處能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離聲香味觸法處能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲即眼界能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲離眼界能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻舌身
意界能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離耳鼻舌身意界能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即色界能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離色界能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即聲香味觸法
界能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離聲香味觸法界能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即眼識界能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離眼識界能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻舌身
意識界能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離耳鼻舌身意識界能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即眼觸能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲離眼觸能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻舌
身意觸能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離耳鼻舌身意觸能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲即眼觸爲縁所生諸受
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離
眼觸爲縁所生諸受能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即地界
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離
地界能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲即水火風空識界能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲離水火風空識界能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即無明能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離無
明能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即行識名色六處觸受愛取有生老死能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離行識
名色六處觸受愛取有生老死能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即布施波羅蜜
多能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離布施波羅蜜多能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即淨戒安忍精進靜慮波羅
蜜多能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即內空能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離內
空能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲離外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即眞如
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離
眞如能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲即法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即苦聖諦能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離苦
聖諦能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲即集滅道聖諦能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲離集滅道聖諦能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即四靜慮能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離四靜
慮能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即四無量四無色定能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲離四無量四無色定能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即八解
脫能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離八解脫能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即八勝處九次第定十遍處能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲離八勝處
九次第定十遍處能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即四念住能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離四念住能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲離四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即空解
脫門能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離空解脫門能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即無相無願解脫門能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲離無相無願
解脫門能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲即極喜地能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲離極喜地能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲即離垢地發光地焰慧
地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地
法雲地能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離離垢地發光地焰慧地極難勝地現
前地遠行地不動地善慧地法雲地能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即五眼能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離五
眼能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即六神通能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲離六神通能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即佛十力能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離佛十力能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即無忘失法能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離無忘失法能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即恒住捨
性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離恒住捨性能行般若波羅蜜多不不也善
現世尊爲即一切智能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲離一切智能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲即道相智一切相
智能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離道相智一切相智能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即一切陀羅尼門能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲離一切陀
羅尼門能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲即一切三摩地門能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲離一切三摩地門能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即預流
果能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離預流果能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即一來不還阿羅漢果能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲離一來不還阿
羅漢果能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲即獨覺菩提能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲離獨覺菩提能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲即一切菩薩摩訶
薩行能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離一切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即諸佛無上正等菩
提能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離諸佛無上正等菩提能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲即色空虚非有不自在
性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善
現世尊爲離色空虚非有不自在性不堅實
性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即受想行識空虚非有不自在性不堅實性
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離
受想行識空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即眼
處空虚非有不自在性不堅實性能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲離眼處空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即耳鼻舌身意處空
虚非有不自在性不堅實性能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲離耳鼻舌身意處
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即色處空虚非
有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲離色處空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即聲香味觸法處空虚非有不
自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲離聲香味觸法處空虚非有
不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即眼界空虚非有不自在
性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善
現世尊爲離眼界空虚非有不自在性不堅
實性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲即耳鼻舌身意界空虚非有不自在性不
堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離耳鼻舌身意界空虚非有不自在性
不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即色界空虚非有不自在性不堅實
性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離色界空虚非有不自在性不堅實性能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即聲香
味觸法處空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離聲
香味觸法界空虚非有不自在性不堅實性
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即
眼識界空虚非有不自在性不堅實性能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離眼識
界空虚非有不自在性不堅實性能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻舌身
意識界空虚非有不自在性不堅實性能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離耳鼻
舌身意識界空虚非有不自在性不堅實性
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即
眼觸空虚非有不自在性不堅實性能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲離眼觸空
虚非有不自在性不堅實性能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲即耳鼻舌身意觸
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲離耳鼻舌身意
觸空虚非有不自在性不堅實性能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲即眼觸爲縁
所生諸受空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離眼
觸爲縁所生諸受空虚非有不自在性不堅
實性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受空虚非
有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲離耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即地
界空虚非有不自在性不堅實性能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲離地界空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲即水火風空識界空
虚非有不自在性不堅實性能行般若波羅
蜜多不不也善現世尊爲離水火風空識界
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即無明空虚非
有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲離無明空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即行識名色六處觸受愛取有
生老死空虚非有不自在性不堅實性能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離行識
名色六處觸受愛取有生老死空虚非有不
自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲即布施波羅蜜多空虚非有
不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲離布施波羅蜜多空虚非
有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多
不不也善現世尊爲即淨戒安忍精進靜慮
波羅蜜多空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離淨
戒安忍精進靜慮波羅蜜多空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即內空空虚非有不自在性不
堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現世
尊爲離內空空虚非有不自在性不堅實性
能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空空虚非有不自在性不堅
實性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊
爲離外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空空虚非有不自在性
不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即眞如空虚非有不自在性不堅實
性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
離眞如空虚非有不自在性不堅實性能行
般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界空虚非有不
自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不
也善現世尊爲離法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲即苦
聖諦空虚非有不自在性不堅實性能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲離苦聖諦
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即集滅道聖諦
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲離集滅道聖諦
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即四靜慮空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離四靜慮空虚非有
不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即四無量四無色定空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離四無量四無色定
空虚非有不自在性不堅實性能行般若波
羅蜜多不不也善現世尊爲即八解脫空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離八解脫空虚非有
不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即八勝處九次第定十遍
處空虚非有不自在性不堅實性能行般若
波羅蜜多不不也善現世尊爲離八勝處九
次第定十遍處空虚非有不自在性不堅實
性能行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲
即四念住空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現世尊爲離四
念住空虚非有不自在性不堅實性能行般
若波羅蜜多不不也善現世尊爲即四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲即空解脫門空虚非有不自在
性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善
現世尊爲離空解脫門空虚非有不自在性
不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即無相無願解脫門空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲離無相無願解脫門空虚非有
不自在性不堅實性能行般若波羅蜜多不
不也善現世尊爲即極喜地空虚非有不自
在性不堅實性能行般若波羅蜜多不不也
善現世尊爲離極喜地空虚非有不自在性
不堅實性能行般若波羅蜜多不不也善現
世尊爲即離垢地發光地焰慧地極難勝地
現前地遠行地不動地善慧地法雲地空虚
非有不自在性不堅實性能行般若波羅蜜
多不不也善現世尊爲離離垢地發光地焰
慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧
地法雲地空虚非有不自在性不堅實性能
行般若波羅蜜多不不也善現
大般若波羅蜜多經卷第三百三十五
