大般若波羅蜜多經卷第三百六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之二
復次善現一切如來應正等覺依甚深般若
波羅蜜多如實知色如實知受想行識世尊
云何如來應正等覺如實知色如實知受想
行識善現一切如來應正等覺如實知色如
眞如如法界如法性不虚妄不變異無分別
無相狀無作用無戲論無所得如實知受想
行識如眞如如法界如法性不虚妄不變異
無分別無相狀無作用無戲論無所得善現
如是如來應正等覺依甚深般若波羅蜜多
如實知他諸有情類出没屈伸心心所法亦
如眞如如法界如法性不虚妄不變異無分
別無相狀無作用無戲論無所得善現諸有
情類出没屈[申]心心所法眞如即五蘊眞如[伸]
五蘊眞如即十二處眞如十二處眞如即十
八界眞如十八界眞如即六界眞如六界眞
如即十二縁起眞如十二縁起眞如即一切
法眞如一切法眞如即六波羅蜜多眞如六
波羅蜜多眞如即內空外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空眞
如內空乃至無性自性空眞如即眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界眞如眞如乃
至不思議界眞如即苦集滅道聖諦眞如苦
集滅道聖諦眞如即四念住眞如四念住眞
如即四正斷眞如四正斷眞如即四神足眞
如四神足眞如即五根眞如五根眞如即五
力眞如五力眞如即七等覺支眞如七等覺
支眞如即八聖道支眞如八聖道支眞如即
四靜慮眞如四靜慮眞如即四無量眞如四
無量眞如即四無色定眞如四無色定眞如
即八解脫眞如八解脫眞如即八勝處眞如
八勝處眞如即九次第定眞如九次第定眞
如即十遍處眞如十遍處眞如即三解脫門
眞如三解脫門眞如即菩薩十地眞如菩薩
十地眞如即五眼眞如五眼眞如即六神通
眞如六神通眞如即一切陀羅尼門眞如一
切陀羅尼門眞如即一切三摩地門眞如一
切三摩地門眞如即佛十力眞如佛十力眞
如即四無所畏眞如四無所畏眞如即四無
礙解眞如四無礙解眞如即大慈大悲大喜
大捨眞如大慈大悲大喜大捨眞如即十八
佛不共法眞如十八佛不共法眞如即無忘
失法眞如無忘失法眞如即恒住捨性眞如
恒住捨性眞如即一切智眞如一切智眞如
即道相智眞如道相智眞如即一切相智眞
如一切相智眞如即善法眞如善法眞如即
不善法眞如不善法眞如即無記法眞如無
記法眞如即世間法眞如世間法眞如即出
世間法眞如出世間法眞如即有漏法眞如
有漏法眞如即無漏法眞如無漏法眞如即
有罪法眞如有罪法眞如即無罪法眞如無
罪法眞如即雜染法眞如雜染法眞如即清
淨法眞如清淨法眞如即過去法眞如過去
法眞如即未來法眞如未來法眞如即現在
法眞如現在法眞如即欲界法眞如欲界法
眞如即色界法眞如色界法眞如即無色界
法眞如無色界法眞如即有爲法眞如有爲
法眞如即無爲法眞如無爲法眞如即預流
果眞如預流果眞如即一來果眞如一來果
眞如即不還果眞如不還果眞如即阿羅漢
果眞如阿羅漢果眞如即獨覺菩提眞如獨
覺菩提眞如即一切菩薩摩訶薩行眞如一
切菩薩摩訶薩行眞如即諸佛無上正等菩
提眞如諸佛無上正等菩提眞如即一切如
來應正等覺眞如一切如來應正等覺眞如
即一切有情眞如善現若一切如來應正等
覺眞如若一切有情眞如若一切法眞如無
二無別是一眞如如是眞如無別異故無壞
無盡不可分別善現一切如來應正等覺依
甚深般若波羅蜜多證一切法眞如究竟乃
得無上正等菩提由此故說甚深般若波羅
蜜多能生諸佛是諸佛母能示諸佛世間實
相善現如是如來應正等覺依甚深般若波
羅蜜多如實覺一切法眞如不虚妄不變異
由如實覺眞如相故說名如來應正等覺時
具壽善現白佛言世尊甚深般若波羅蜜多
所證一切法眞如不虚妄不變異極爲甚深
難見難覺世尊一切如來應正等覺皆用一
切法眞如不虚妄不變異顯示分別諸佛無
上正等菩提世尊一切法眞如甚深誰能信
解唯有不退位菩薩摩訶薩及具足正見漏
盡阿羅漢聞佛說此甚深眞如能生信解如
來爲彼依自所證眞如之相顯示分別佛言
善現如是如是如汝所說所以者何善現眞
如無盡是故甚深世尊何故眞如無盡善現
以一切法皆無盡故眞如無盡善現一切如
來應正等覺證眞如故獲得無上正等菩提
爲諸有情顯示分別一切法眞如相由此故
名眞實說者爾時三千大千世界所有欲界
色界天子各以種種天妙華香遥散供養來
至佛所頂禮雙足却住一面合掌恭敬俱白
佛言世尊所說甚深般若波羅蜜多以何爲
相爾時佛告諸天子言天子當知甚深般若
波羅蜜多以空爲相甚深般若波羅蜜多以
無相爲相甚深般若波羅蜜多以無願爲相
甚深般若波羅蜜多以無作爲相甚深般若
波羅蜜多以無生無滅爲相甚深般若波羅
蜜多以無染無淨爲相甚深般若波羅蜜多
以無性爲相甚深般若波羅蜜多以無自性
爲相甚深般若波羅蜜多以無性自性爲相
甚深般若波羅蜜多以無所依止爲相甚深
般若波羅蜜多以非斷非常爲相甚深般若
波羅蜜多以非一非異爲相甚深般若波羅
蜜多以無來無去爲相甚深般若波羅蜜多
以虚空爲相甚深般若波羅蜜多有如是等
無量諸相天子當知如是諸相一切如來應
正等覺依世俗說不依勝義天子當知甚深
般若波羅蜜多如是諸相世間天人阿素洛
等皆不能壞何以故世間天人阿素洛等亦
是相故天子當知諸相不能破壞諸相諸相
不能了知諸相諸相不能破壞無相諸相不
能了知無相無相不能破壞諸相無相不能
了知諸相無相不能破壞無相無相不能了
知無相何以故若相若無相若相無相皆無
所有能破能知所破所知及破知者不可得
故天子當知如是諸相非色所作非受想行
識所作非眼處所作非耳鼻舌身意處所作
非色處所作非聲香味觸法處所作非眼界
所作非色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受所作非耳界所作非聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受所作非鼻界所作非
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受所
作非舌界所作非味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受所作非身界所作非觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受所作非意
界所作非法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受所作非地界所作非水火風空識界
所作非無明所作非行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱所作非布施波羅
蜜多所作非淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多所作非內空所作非外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
所作非眞如所作非法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界所作非苦聖諦所作非集滅道
聖諦所作非四靜慮所作非四無量四無色
定所作非八解脫所作非八勝處九次第定
十遍處所作非四念住所作非四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支所作非空
解脫門所作非無相無願解脫門所作非菩
薩十地所作非五眼所作非六神通所作非
佛十力所作非四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法所作非無忘失
法所作非恒住捨性所作非一切智所作非
道相智一切相智所作非一切陀羅尼門所
作非一切三摩地門所作非預流果所作非
一來不還阿羅漢果所作非獨覺菩提所作
非一切菩薩摩訶薩行所作非諸佛無上正
等菩提所作天子當知如是諸相非天所作
非非天所作非人所作非非人所作非有漏
非無漏非世間非出世間非有爲非無爲無
所繫屬不可宣說天子當知甚深般若波羅
蜜多遠離衆相不應致問甚深般若波羅蜜
多以何爲相佛告諸天子於汝意云何如有
問言虚空何相如是發問爲正問不諸天子
曰不也世尊何以故虚空無體無相無爲不
應問故佛告天子甚深般若波羅蜜多亦復
如是不應爲問然諸法相有佛無佛法界法
爾佛於此相如實現覺故名如來時諸天子
復白佛言如來所覺如是諸相極爲甚深難
見難覺如來現覺如是相故於一切法無礙
智轉一切如來應正等覺住如是相分別開
示甚深般若波羅蜜多爲諸有情集諸法相
方便開示令於般若波羅蜜多得無礙智希
有世尊甚深般若波羅蜜多是諸如來應正
等覺常所行處一切如來應正等覺行是處
故證得無上正等菩提爲諸有情分別開示
一切法相所謂分別開示色相分別開示受
想行識相分別開示眼處相分別開示耳鼻
舌身意處相分別開示色處相分別開示聲
香味觸法處相分別開示眼界相分別開示
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受相
分別開示耳界相分別開示聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受相分別開示鼻界
相分別開示香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受相分別開示舌界相分別開示味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受相分
別開示身界相分別開示觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受相分別開示意界相
分別開示法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受相分別開示地界相分別開示水火
風空識界相分別開示無明相分別開示行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱相分別開示布施波羅蜜多相分別開示
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相分別
開示內空相分別開示外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空相
分別開示眞如相分別開示法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界相分別開示苦聖諦相
分別開示集滅道聖諦相分別開示四靜慮
相分別開示四無量四無色定相分別開示
八解脫相分別開示八勝處九次第定十遍
處相分別開示四念住相分別開示四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支相分
別開示空解脫門相分別開示無相無願解
脫門相分別開示菩薩十地相分別開示五
眼相分別開示六神通相分別開示佛十力
相分別開示四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法相分別開示無忘
失法相分別開示恒住捨性相分別開示一
切智相分別開示道相智一切相智相分別
開示一切陀羅尼門相分別開示一切三摩
地門相分別開示預流果相分別開示一來
不還阿羅漢果相分別開示獨覺菩提相分
別開示一切菩薩摩訶薩行相分別開示諸
佛無上正等菩提相爾時世尊告諸天子如
是如是如汝所說天子當知一切法相如來
如實覺爲無相所謂變礙是色相如來如實
覺爲無相領納是受相如來如實覺爲無相
取像是想相如來如實覺爲無相造作是行
相如來如實覺爲無相了別是識相如來如
實覺爲無相苦惱聚是蘊相如來如實覺爲
無相生長門是處相如來如實覺爲無相多
毒害是界相如來如實覺爲無相和合起是
縁起相如來如實覺爲無相能惠捨是布施
波羅蜜多相如來如實覺爲無相無熱惱是
淨戒波羅蜜多相如來如實覺爲無相不忿
恚是安忍波羅蜜多相如來如實覺爲無相
不可伏是精進波羅蜜多相如來如實覺爲
無相攝持心是靜慮波羅蜜多相如來如實
覺爲無相無罣礙是般若波羅蜜多相如來
如實覺爲無相無所有是內空等相如來如
實覺爲無相不顚倒是眞如等相如來如實
覺爲無相不虚妄是四聖諦相如來如實覺
爲無相無擾惱是四靜慮相如來如實覺爲
無相無限礙是四無量相如來如實覺爲無
相無諠雜是四無色定相如來如實覺爲無
相無繫縛是八解脫相如來如實覺爲無相
能制伏是八勝處相如來如實覺爲無相不
散亂是九次第定相如來如實覺爲無相無
邊際是十遍處相如來如實覺爲無相能出
離是三十七菩提分法相如來如實覺爲無
相極遠離是空解脫門相如來如實覺爲無
相最寂靜是無相解脫門相如來如實覺爲
無相猒衆苦是無願解脫門相如來如實覺
爲無相趣大覺是菩薩十地相如來如實覺
爲無相能觀照是五眼相如來如實覺爲無
相無壅滯是六神通相如來如實覺爲無相
善決定是佛十力相如來如實覺爲無相善
安立是四無所畏相如來如實覺爲無相無
斷絶是四無礙解相如來如實覺爲無相與
利樂是大慈相如來如實覺爲無相拔衰苦
是大悲相如來如實覺爲無相慶善事是大
喜相如來如實覺爲無相棄諠雜是大捨相
如來如實覺爲無相不可奪是十八佛不共
法相如來如實覺爲無相善憶念是無忘失
法相如來如實覺爲無相無取著是恒住捨
性相如來如實覺爲無相現等覺是一切智
相如來如實覺爲無相善通達是道相智相
如來如實覺爲無相現別覺是一切相智相
如來如實覺爲無相遍攝持是一切陀羅尼
門相如來如實覺爲無相遍攝受是一切三
摩地門相如來如實覺爲無相善受教是聲
聞果相如來如實覺爲無相自開悟是獨覺
菩提相如來如實覺爲無相趣大果是一切
菩薩摩訶薩行相如來如實覺爲無相無與
等是諸佛無上正等菩提相如來如實覺爲
無相天子當知一切如來應正等覺於如是
等一切法相皆能如實覺爲無相由是因縁
我說諸佛得無礙智無與等者爾時佛告具
壽善現言善現當知甚深般若波羅蜜多是
諸佛母甚深般若波羅蜜多能示世間諸法
實相是故如來應正等覺依法而住供養恭
敬尊重讃歎攝受護持所依住法此法即是
甚深般若波羅蜜多何以故善現甚深般若
波羅蜜多能生諸佛能與諸佛作所依處能
示世間諸法實相善現一切如來應正等覺
是知恩者能報恩者善現若有問言誰是知
恩能報恩者應正答言佛是知恩能報恩者
何以故善現一切世間知恩報恩無過佛故
世尊云何如來應正等覺知恩報恩善現一
切如來應正等覺乗如是乗行如是道來至
無上正等菩提得菩提已於一切時供養恭
敬尊重讃歎攝受護持是乗是道曾無蹔廢
此乗此道當知即是甚深般若波羅蜜多善
現是名如來應正等覺知恩報恩復次善現
一切如來應正等覺無不皆依甚深般若波
羅蜜多於諸有相及無相法皆現等覺無實
作用以能作者無所有故一切如來應正等
覺無不皆依甚深般若波羅蜜多於諸有相
及無相法皆現等覺無所成辦以諸形質不
可得故善現以諸如來應正等覺知依如是
甚深般若波羅蜜多能現等覺相無相法皆
無作用無所成辦於一切時供養恭敬尊重
讃歎攝受護持無有間斷故名眞實知恩報
恩復次善現一切如來應正等覺無不皆依
甚深般若波羅蜜多於一切法無作無成無
生轉智復能知此無轉因縁是故應知甚深
般若波羅蜜多能生諸佛亦能如實示世間
相爾時具壽善現白佛言世尊一切法性無
生無起無知無見如何可說甚深般若波羅
蜜多能生諸佛是諸佛母亦能如實示世間
相佛言善現如是如是如汝所說一切法性
無生無起無知無見依世俗說甚深般若波
羅蜜多能生諸佛是諸佛母亦能如實示世
間相世尊云何諸法無生無起無知無見善
現以一切法空無所有皆不自在虚誑不堅
故一切法無生無起無知無見復次善現一
切法性無所依止無所繫屬由是因縁無生
無起無知無見善現甚深般若波羅蜜多雖
能生諸佛能示世間相而無所生亦無所示
善現甚深般若波羅蜜多不見色故名示色
相不見受想行識故名示受想行識相善現
甚深般若波羅蜜多不見眼處故名示眼處
相不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意
處相善現甚深般若波羅蜜多不見色處故
名示色處相不見聲香味觸法處故名示聲
香味觸法處相善現甚深般若波羅蜜多不
見眼界故名示眼界相不見色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受故名示色界乃至
眼觸爲縁所生諸受相善現甚深般若波羅
蜜多不見耳界故名示耳界相不見聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受故名示聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受相善現甚深般
若波羅蜜多不見鼻界故名示鼻界相不見
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受故
名示香界乃至鼻觸爲縁所生諸受相善現
甚深般若波羅蜜多不見舌界故名示舌界
相不見味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受故名示味界乃至舌觸爲縁所生諸受
相善現甚深般若波羅蜜多不見身界故名
示身界相不見觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受故名示觸界乃至身觸爲縁所
生諸受相善現甚深般若波羅蜜多不見意
界故名示意界相不見法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受故名示法界乃至意觸
爲縁所生諸受相善現甚深般若波羅蜜多
不見地界故名示地界相不見水火風空識
界故名示水火風空識界相善現甚深般若
波羅蜜多不見無明故名示無明相不見行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相善現
甚深般若波羅蜜多不見布施波羅蜜多故
名示布施波羅蜜多相不見淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若
波羅蜜多相善現甚深般若波羅蜜多不見
內空故名示內空相不見外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
故名示外空乃至無性自性空相善現甚深
般若波羅蜜多不見眞如故名示眞如相不
見法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界故名
示法界乃至不思議界相善現甚深般若波
羅蜜多不見苦聖諦故名示苦聖諦相不見
集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相善現甚
深般若波羅蜜多不見四靜慮故名示四靜
慮相不見四無量四無色定故名示四無量
四無色定相善現甚深般若波羅蜜多不見
八解脫故名示八解脫相不見八勝處九次
第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍
處相善現甚深般若波羅蜜多不見四念住
故名示四念住相不見四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支故名示四正斷乃
至八聖道支相善現甚深般若波羅蜜多不
見空解脫門故名示空解脫門相不見無相
無願解脫門故名示無相無願解脫門相善
現甚深般若波羅蜜多不見菩薩十地故名
示菩薩十地相善現甚深般若波羅蜜多不
見五眼故名示五眼相不見六神通故名示
六神通相善現甚深般若波羅蜜多不見佛
十力故名示佛十力相不見四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故
名示四無所畏乃至十八佛不共法相善現
甚深般若波羅蜜多不見無忘失法故名示
無忘失法相不見恒住捨性故名示恒住捨
性相善現甚深般若波羅蜜多不見一切智
故名示一切智相不見道相智一切相智故
名示道相智一切相智相善現甚深般若波
羅蜜多不見一切陀羅尼門故名示一切陀
羅尼門相不見一切三摩地門故名示一切
三摩地門相善現甚深般若波羅蜜多不見
預流果故名示預流果相不見一來不還阿
羅漢果故名示一來不還阿羅漢果相善現
甚深般若波羅蜜多不見獨覺菩提故名示
獨覺菩提相善現甚深般若波羅蜜多不見
一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶
薩行相善現甚深般若波羅蜜多不見諸佛
無上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提
相善現由如是義甚深般若波羅蜜多能示
諸佛世間實相名諸佛母具壽善現白佛言
世尊甚深般若波羅蜜多云何不見色故名
示色相不見受想行識故名示受想行識相
云何不見眼處故名示眼處相不見耳鼻舌
身意處故名示耳鼻舌身意處相云何不見
色處故名示色處相不見聲香味觸法處故
名示聲香味觸法處相云何不見眼界故名
示眼界相不見色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受故名示色界乃至眼觸爲縁所
生諸受相云何不見耳界故名示耳界相不
見聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
故名示聲界乃至耳觸爲縁所生諸受相云
何不見鼻界故名示鼻界相不見香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受故名示香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受相云何不見舌界
故名示舌界相不見味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受故名示味界乃至舌觸爲
縁所生諸受相云何不見身界故名示身界
相不見觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受故名示觸界乃至身觸爲縁所生諸受
相云何不見意界故名示意界相不見法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故名示
法界乃至意觸爲縁所生諸受相云何不見
地界故名示地界相不見水火風空識界故
名示水火風空識界相云何不見無明故名
示無明相不見行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁
歎苦憂惱相云何不見布施波羅蜜多故名
示布施波羅蜜多相不見淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波
羅蜜多相云何不見內空故名示內空相不
見外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空故名示外空乃至無性
自性空相云何不見眞如故名示眞如相不
見法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界故名
示法界乃至不思議界相云何不見苦聖諦
故名示苦聖諦相不見集滅道聖諦故名示
集滅道聖諦相云何不見四靜慮故名示四
靜慮相不見四無量四無色定故名示四無
量四無色定相云何不見八解脫故名示八
解脫相不見八勝處九次第定十遍處故名
示八勝處九次第定十遍處相云何不見四
念住故名示四念住相不見四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支故名示四正
斷乃至八聖道支相云何不見空解脫門故
名示空解脫門相不見無相無願解脫門故
名示無相無願解脫門相云何不見菩薩十
地故名示菩薩十地相云何不見五眼故名
示五眼相不見六神通故名示六神通相云
何不見佛十力故名示佛十力相不見四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法故名示四無所畏乃至十八佛不共
法相云何不見無忘失法故名示無忘失法
相不見恒住捨性故名示恒住捨性相云何
不見一切智故名示一切智相不見道相智
一切相智故名示道相智一切相智相云何
不見一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門
相不見一切三摩地門故名示一切三摩地
門相云何不見預流果故名示預流果相不
見一來不還阿羅漢果故名示一來不還阿
羅漢果相云何不見獨覺菩提故名示獨覺
菩提相云何不見一切菩薩摩訶薩行故名
示一切菩薩摩訶薩行相云何不見諸佛無
上正等菩提故名示諸佛無上正等菩提相
大般若波羅蜜多經卷第三百六
