大般若波羅蜜多經卷第一百四十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十五
復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上
菩提心者宣說般若波羅蜜多作如是言汝
善男子應修般若波羅蜜多不應觀意界若
常若無常不應觀法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受若常若無常何以故意界意
界自性空法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受法界乃至意觸爲縁所生諸受自性
空是意界自性即非自性是法界乃至意觸
爲縁所生諸受自性亦非自性若非自性即
是般若波羅蜜多於此般若波羅蜜多意界
不可得彼常無常亦不可得法界乃至意觸
爲縁所生諸受皆不可得彼常無常亦不可
得所以者何此中尚無意界等可得何況有
彼常與無常汝若能修如是般若是修般若
波羅蜜多復作是言汝善男子應修般若波
羅蜜多不應觀意界若樂若苦不應觀法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若樂若
苦何以故意界意界自性空法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受法界乃至意觸爲
縁所生諸受自性空是意界自性即非自性
是法界乃至意觸爲縁所生諸受自性亦非
自性若非自性即是般若波羅蜜多於此般
若波羅蜜多意界不可得彼樂與苦亦不可
得法界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得
彼樂與苦亦不可得所以者何此中尚無意
界等可得何況有彼樂之與苦汝若能修如
是般若是修般若波羅蜜多復作是言汝善
男子應修般若波羅蜜多不應觀意界若我
若無我不應觀法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受若我若無我何以故意界意界
自性空法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受法界乃至意觸爲縁所生諸受自性空
是意界自性即非自性是法界乃至意觸爲
縁所生諸受自性亦非自性若非自性即是
般若波羅蜜多於此般若波羅蜜多意界不
可得彼我無我亦不可得法界乃至意觸爲
縁所生諸受皆不可得彼我無我亦不可得
所以者何此中尚無意界等可得何況有彼
我與無我汝若能修如是般若是修般若波
羅蜜多復作是言汝善男子應修般若波羅
蜜多不應觀意界若淨若不淨不應觀法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若淨若
不淨何以故意界意界自性空法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受法界乃至意觸
爲縁所生諸受自性空是意界自性即非自
性是法界乃至意觸爲縁所生諸受自性亦
非自性若非自性即是般若波羅蜜多於此
般若波羅蜜多意界不可得彼淨不淨亦不
可得法界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可
得彼淨不淨亦不可得所以若何此中尚無
意界等可得何況有彼淨與不淨汝若能修
如是般若是修般若波羅蜜多憍尸迦是善
男子善女人等作此等說是爲宣說眞正般
若波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人
等爲發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多
作如是言汝善男子應修般若波羅蜜多不
應觀地界若常若無常不應觀水火風空識
界若常若無常何以故地界地界自性空水
火風空識界水火風空識界自性空是地界
自性即非自性是水火風空識界自性亦非
自性若非自性即是般若波羅蜜多於此般
若波羅蜜多地界不可得彼常無常亦不可
得水火風空識界皆不可得彼常無常亦不
可得所以者何此中尚無地界等可得何況
有彼常與無常汝若能修如是般若是修般
若波羅蜜多復作是言汝善男子應修般若
波羅蜜多不應觀地界若樂若苦不應觀水
火風空識界若樂若苦何以故地界地界自
性空水火風空識界水火風空識界自性空
是地界自性即非自性是水火風空識界自
性亦非自性若非自性即是般若波羅蜜多
於此般若波羅蜜多地界不可得彼樂與苦
亦不可得水火風空識界皆不可得彼樂與
苦亦不可得所以者何此中尚無地界等可
得何況有彼樂之與苦汝若能修如是般若
是修般若波羅蜜多復作是言汝善男子應
修般若波羅蜜多不應觀地界若我若無我
不應觀水火風空識界若我若無我何以故
地界地界自性空水火風空識界水火風空
識界自性空是地界自性即非自性是水火
風空識界自性亦非自性若非自性即是般
若波羅蜜多於此般若波羅蜜多地界不可
得彼我無我亦不可得水火風空識界皆不
可得彼我無我亦不可得所以者何此中尚
無地界等可得何況有彼我與無我汝若能
修如是般若是修般若波羅蜜多復作是言
汝善男子應修般若波羅蜜多不應觀地界
若淨若不淨不應觀水火風空識界若淨若
不淨何以故地界地界自性空水火風空識
界水火風空識界自性空是地界自性即非
自性是水火風空識界自性亦非自性若非
自性即是般若波羅蜜多於此般若波羅蜜
多地界不可得彼淨不淨亦不可得水火風
空識界皆不可得彼淨不淨亦不可得所以
者何此中尚無地界等可得何況有彼淨與
不淨汝若能修如是般若是修般若波羅蜜
多憍尸迦是善男子善女人等作此等說是
爲宣說眞正般若波羅蜜多復次憍尸迦若
善男子善女人等爲發無上菩提心者宣說
般若波羅蜜多作如是言汝善男子應修般
若波羅蜜多不應觀無明若常若無常不應
觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱若常若無常何以故無明無明自性
空行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性空是
無明自性即非自性是行乃至老死愁歎苦
憂惱自性亦非自性若非自性即是般若波
羅蜜多於此般若波羅蜜多無明不可得彼
常無常亦不可得行乃至老死愁歎苦憂惱
皆不可得彼常無常亦不可得所以者何此
中尚無無明等可得何況有彼常與無常汝
若能修如是般若是修般若波羅蜜多復作
是言汝善男子應修般若波羅蜜多不應觀
無明若樂若苦不應觀行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若樂若苦何以
故無明無明自性空行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎
苦憂惱自性空是無明自性即非自性是行
乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性若非
自性即是般若波羅蜜多於此般若波羅蜜
多無明不可得彼樂與苦亦不可得行乃至
老死愁歎苦憂惱皆不可得彼樂與苦亦不
可得所以者何此中尚無無明等可得何況
有彼樂之與苦汝若能修如是般若是修般
若波羅蜜多復作是言汝善男子應修般若
波羅蜜多不應觀無明若我若無我不應觀
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱若我若無我何以故無明無明自性空
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱自性空是無
明自性即非自性是行乃至老死愁歎苦憂
惱自性亦非自性若非自性即是般若波羅
蜜多於此般若波羅蜜多無明不可得彼我
無我亦不可得行乃至老死愁歎苦憂惱皆
不可得彼我無我亦不可得所以者何此中
尚無無明等可得何況有彼我與無我汝若
能修如是般若是修般若波羅蜜多復作是
言汝善男子應修般若波羅蜜多不應觀無
明若淨若不淨不應觀行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若淨若不淨何
以故無明無明自性空行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁
歎苦憂惱自性空是無明自性即非自性是
行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性若
非自性即是般若波羅蜜多於此般若波羅
蜜多無明不可得彼淨不淨亦不可得行乃
至老死愁歎苦憂惱皆不可得彼淨不淨亦
不可得所以者何此中尚無無明等可得何
況有彼淨與不淨汝若能修如是般若是修
般若波羅蜜多憍尸迦是善男子善女人等
作此等說是爲宣說眞正般若波羅蜜多復
次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上菩
提心者宣說般若波羅蜜多作如是言汝善
男子應修般若波羅蜜多不應觀布施波羅
蜜多若常若無常不應觀淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多若常若無常何以故布施
波羅蜜多布施波羅蜜多自性空淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波
羅蜜多自性空是布施波羅蜜多自性即非
自性是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非
自性若非自性即是般若波羅蜜多於此般
若波羅蜜多布施波羅蜜多不可得彼常無
常亦不可得淨戒乃至般若波羅蜜多皆不
可得彼常無常亦不可得所以者何此中尚
無布施波羅蜜多等可得何況有彼常與無
常汝若能修如是般若是修般若波羅蜜多
復作是言汝善男子應修般若波羅蜜多不
應觀布施波羅蜜多若樂若苦不應觀淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦何
以故布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃
至般若波羅蜜多自性空是布施波羅蜜多
自性即非自性是淨戒乃至般若波羅蜜多
自性亦非自性若非自性即是般若波羅蜜
多於此般若波羅蜜多布施波羅蜜多不可
得彼樂與苦亦不可得淨戒乃至般若波羅
蜜多皆不可得彼樂與苦亦不可得所以者
何此中尚無布施波羅蜜多等可得何況有
彼樂之與苦汝若能修如是般若是修般若
波羅蜜多復作是言汝善男子應修般若波
羅蜜多不應觀布施波羅蜜多若我若無我
不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
若我若無我何以故布施波羅蜜多布施波
羅蜜多自性空淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空是
布施波羅蜜多自性即非自性是淨戒乃至
般若波羅蜜多自性亦非自性若非自性即
是般若波羅蜜多於此般若波羅蜜多布施
波羅蜜多不可得彼我無我亦不可得淨戒
乃至般若波羅蜜多皆不可得彼我無我亦
不可得所以者何此中尚無布施波羅蜜多
等可得何況有彼我與無我汝若能修如是
般若是修般若波羅蜜多復作是言汝善男
子應修般若波羅蜜多不應觀布施波羅蜜
多若淨若不淨不應觀淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多若淨若不淨何以故布施波
羅蜜多布施波羅蜜多自性空淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多自性空是布施波羅蜜多自性即非自
性是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非自
性若非自性即是般若波羅蜜多於此般若
波羅蜜多布施波羅蜜多不可得彼淨不淨
亦不可得淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可
得彼淨不淨亦不可得所以者何此中尚無
布施波羅蜜多等可得何況有彼淨與不淨
汝若能修如是般若是修般若波羅蜜多憍
尸迦是善男子善女人等作此等說是爲宣
說眞正般若波羅蜜多復次憍尸迦若善男
子善女人等爲發無上菩提心者宣說般若
波羅蜜多作如是言汝善男子應修般若波
羅蜜多不應觀內空若常若無常不應觀外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空若常若無常何以故內空內
空自性空外空內外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空外空乃至無性
自性空自性空是內空自性即非自性是外
空乃至無性自性空自性亦非自性若非自
性即是般若波羅蜜多於此般若波羅蜜多
內空不可得彼常無常亦不可得外空乃至
無性自性空皆不可得彼常無常亦不可得
所以者何此中尚無內空等可得何況有彼
常與無常汝若能修如是般若是修般若波
羅蜜多復作是言汝善男子應修般若波羅
蜜多不應觀內空若樂若苦不應觀外空內
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空若樂若苦何以故內空內空自性
空外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空外空乃至無性自性空
自性空是內空自性即非自性是外空乃至
無性自性空自性亦非自性若非自性即是
般若波羅蜜多於此般若波羅蜜多內空不
可得彼樂與苦亦不可得外空乃至無性自
性空皆不可得彼樂與苦亦不可得所以者
何此中尚無內空等可得何況有彼樂之與
苦汝若能修如是般若是修般若波羅蜜多
復作是言汝善男子應修般若波羅蜜多不
應觀內空若我若無我不應觀外空內外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空若我若無我何以故內空內空自性空
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空外空乃至無性自性空自
性空是內空自性即非自性是外空乃至無
性自性空自性亦非自性若非自性即是般
若波羅蜜多於此般若波羅蜜多內空不可
得彼我無我亦不可得外空乃至無性自性
空皆不可得彼我無我亦不可得所以者何
此中尚無內空等可得何況有彼我與無我
汝若能修如是般若是修般若波羅蜜多復
作是言汝善男子應修般若波羅蜜多不應
觀內空若淨若不淨不應觀外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若淨若不淨何以故內空內空自性空外
空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空外空乃至無性自性空自性
空是內空自性即非自性是外空乃至無性
自性空自性亦非自性若非自性即是般若
波羅蜜多於此般若波羅蜜多內空不可得
彼淨不淨亦不可得外空乃至無性自性空
皆不可得彼淨不淨亦不可得所以者何此
中尚無內空等可得何況有彼淨與不淨汝
若能修如是般若是修般若波羅蜜多憍尸
迦是善男子善女人等作此等說是爲宣說
眞正般若波羅蜜多復次憍尸迦若善男子
善女人等爲發無上菩提心者宣說般若波
羅蜜多作如是言汝善男子應修般若波羅
蜜多不應觀眞如若常若無常不應觀法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界若常若無常
何以故眞如眞如自性空法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界法界乃至不思議界自性
空是眞如自性即非自性是法界乃至不思
議界自性亦非自性若非自性即是般若波
羅蜜多於此般若波羅蜜多眞如不可得彼
常無常亦不可得法界乃至不思議界皆不
可得彼常無常亦不可得所以者何此中尚
無眞如等可得何況有彼常與無常汝若能
修如是般若是修般若波羅蜜多復作是言
汝善男子應修般若波羅蜜多不應觀眞如
若樂若苦不應觀法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界若樂若苦何以故眞如眞如自性
空法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界法界
乃至不思議界自性空是眞如自性即非自
性是法界乃至不思議界自性亦非自性若
非自性即是般若波羅蜜多於此般若波羅
蜜多眞如不可得彼樂與苦亦不可得法界
乃至不思議界皆不可得彼樂與苦亦不可
得所以者何此中尚無眞如等可得何況有
彼樂之與苦汝若能修如是般若是修般若
波羅蜜多復作是言汝善男子應修般若波
羅蜜多不應觀眞如若我若無我不應觀法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界若我若無
我何以故眞如眞如自性空法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界自
性空是眞如自性即非自性是法界乃至不
思議界自性亦非自性若非自性即是般若
波羅蜜多於此般若波羅蜜多眞如不可得
彼我無我亦不可得法界乃至不思議界皆
不可得彼我無我亦不可得所以者何此中
尚無眞如等可得何況有彼我與無我汝若
能修如是般若是修般若波羅蜜多復作是
言汝善男子應修般若波羅蜜多不應觀眞
如若淨若不淨不應觀法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界若淨若不淨何以故眞如眞
如自性空法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界法界乃至不思議界自性空是眞如自性
即非自性是法界乃至不思議界自性亦非
自性若非自性即是般若波羅蜜多於此般
若波羅蜜多眞如不可得彼淨不淨亦不可
得法界乃至不思議界皆不可得彼淨不淨
亦不可得所以者何此中尚無眞如等可得
何況有彼淨與不淨汝若能修如是般若是
修般若波羅蜜多憍尸迦是善男子善女人
等作此等說是爲宣說眞正般若波羅蜜多
復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上
