大般若波羅蜜多經卷第一百四十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之四十二
復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上
菩提心者說預流向預流果若常若無常說
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿
羅漢果若常若無常說預流向預流果若樂
若苦說一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果若樂若苦說預流向預流果
若我若無我說一來向一來果不還向不還
果阿羅漢向阿羅漢果若我若無我說預流
向預流果若淨若不淨說一來向一來果不
還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不
淨若有能依如是等法修行淨戒是行淨戒
波羅蜜多復作是說行淨戒者應求預流向
預流果若常若無常應求一來向乃至阿羅
漢果若常若無常應求預流向預流果若樂
若苦應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦
應求預流向預流果若我若無我應求一來
向乃至阿羅漢果若我若無我應求預流向
預流果若淨若不淨應求一來向乃至阿羅
漢果若淨若不淨若有能求如是等法修行
淨戒是行淨戒波羅蜜多憍尸迦若善男子
善女人等如是求預流向預流果若常若無
常求一來向乃至阿羅漢果若常若無常求
預流向預流果若樂若苦求一來向乃至阿
羅漢果若樂若苦求預流向預流果若我若
無我求一來向乃至阿羅漢果若我若無我
求預流向預流果若淨若不淨求一來向乃
至阿羅漢果若淨若不淨依此等法行淨戒
者我說名爲行有所得相似淨戒波羅蜜多
憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相似
淨戒波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女
人等爲發無上菩提心者說一切獨覺菩提
若常若無常說一切獨覺菩提若樂若苦說
一切獨覺菩提若我若無我說一切獨覺菩
提若淨若不淨若有能依如是等法修行淨
戒是行淨戒波羅蜜多復作是說行淨戒者
應求一切獨覺菩提若常若無常應求一切
獨覺菩提若樂若苦應求一切獨覺菩提若
我若無我應求一切獨覺菩提若淨若不淨
若有能求如是等法修行淨戒是行淨戒波
羅蜜多憍尸迦若善男子善女人等如是求
一切獨覺菩提若常若無常求一切獨覺菩
提若樂若苦求一切獨覺菩提若我若無我
求一切獨覺菩提若淨若不淨依此等法行
淨戒者我說名爲行有所得相似淨戒波羅
蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得
相似淨戒波羅蜜多復次憍尸迦若善男子
善女人等爲發無上菩提心者說一切菩薩
摩訶薩行若常若無常說一切菩薩摩訶薩
行若樂若苦說一切菩薩摩訶薩行若我若
無我說一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨若
有能依如是等法修行淨戒是行淨戒波羅
蜜多復作是說行淨戒者應求一切菩薩摩
訶薩行若常若無常應求一切菩薩摩訶薩
行若樂若苦應求一切菩薩摩訶薩行若我
若無我應求一切菩薩摩訶薩行若淨若不
淨若有能求如是等法修行淨戒是行淨戒
波羅蜜多憍尸迦若善男子善女人等如是
求一切菩薩摩訶薩行若常若無常求一切
菩薩摩訶薩行若樂若苦求一切菩薩摩訶
薩行若我若無我求一切菩薩摩訶薩行若
淨若不淨依此等法行淨戒者我說名爲行
有所得相似淨戒波羅蜜多憍尸迦如前所
說當知皆是說有所得相似淨戒波羅蜜多
復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無上
菩提心者說諸佛無上正等菩提若常若無
常說諸佛無上正等菩提若樂若苦說諸佛
無上正等菩提若我若無我說諸佛無上正
等菩提若淨若不淨若有能依如是等法修
行淨戒是行淨戒波羅蜜多復作是說行淨
戒者應求諸佛無上正等菩提若常若無常
應求諸佛無上正等菩提若樂若苦應求諸
佛無上正等菩提若我若無我應求諸佛無
上正等菩提若淨若不淨若有能求如是等
法修行淨戒是行淨戒波羅蜜多憍尸迦若
善男子善女人等如是求諸佛無上正等菩
提若常若無常求諸佛無上正等菩提若樂
若苦求諸佛無上正等菩提若我若無我求
諸佛無上正等菩提若淨若不淨依此等法
行淨戒者我說名爲行有所得相似淨戒波
羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有所
得相似淨戒波羅蜜多時天帝釋復白佛言
世尊云何諸善男子善女人等說有所得布
施波羅蜜多名說相似布施波羅蜜多佛言
憍尸迦若善男子善女人等爲發無上菩提
心者說色若常若無常說受想行識若常若
無常說色若樂若苦說受想行識若樂若苦
說色若我若無我說受想行識若我若無我
說色若淨若不淨說受想行識若淨若不淨
若有能依如是等法修行布施是行布施波
羅蜜多復作是說行布施者應求色若常若
無常應求受想行識若常若無常應求色若
樂若苦應求受想行識若樂若苦應求色若
我若無我應求受想行識若我若無我應求
色若淨若不淨應求受想行識若淨若不淨
若有能求如是等法修行布施是行布施波
羅蜜多憍尸迦若善男子善女人等如是求
色若常若無常求受想行識若常若無常求
色若樂若苦求受想行識若樂若苦求色若
我若無我求受想行識若我若無我求色若
淨若不淨求受想行識若淨若不淨依此等
法行布施者我說名爲行有所得相似布施
波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是說有
所得相似布施波羅蜜多復次憍尸迦若善
男子善女人等爲發無上菩提心者說眼處
若常若無常說耳鼻舌身意處若常若無常
說眼處若樂若苦說耳鼻舌身意處若樂若
苦說眼處若我若無我說耳鼻舌身意處若
我若無我說眼處若淨若不淨說耳鼻舌身
意處若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求眼處若常若無常應求耳鼻舌身意
處若常若無常應求眼處若樂若苦應求耳
鼻舌身意處若樂若苦應求眼處若我若無
我應求耳鼻舌身意處若我若無我應求眼
處若淨若不淨應求耳鼻舌身意處若淨若
不淨若有能求如是等法修行布施是行布
施波羅蜜多憍尸迦若善男子善女人等如
是求眼處若常若無常求耳鼻舌身意處若
常若無常求眼處若樂若苦求耳鼻舌身意
處若樂若苦求眼處若我若無我求耳鼻舌
身意處若我若無我求眼處若淨若不淨求
耳鼻舌身意處若淨若不淨依此等法行布
施者我說名爲行有所得相似布施波羅蜜
多憍尸迦如前所說當知皆是說有所得相
似布施波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善
女人等爲發無上菩提心者說色處若常若
無常說聲香味觸法處若常若無常說色處
若樂若苦說聲香味觸法處若樂若苦說色
處若我若無我說聲香味觸法處若我若無
我說色處若淨若不淨說聲香味觸法處若
淨若不淨若有能依如是等法修行布施是
行布施波羅蜜多復作是說行布施者應求
色處若常若無常應求聲香味觸法處若常
若無常應求色處若樂若苦應求聲香味觸
法處若樂若苦應求色處若我若無我應求
聲香味觸法處若我若無我應求色處若淨
若不淨應求聲香味觸法處若淨若不淨若
有能求如是等法修行布施是行布施波羅
蜜多憍尸迦若善男子善女人等如是求色
處若常若無常求聲香味觸法處若常若無
常求色處若樂若苦求聲香味觸法處若樂
若苦求色處若我若無我求聲香味觸法處
若我若無我求色處若淨若不淨求聲香味
觸法處若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說眼界若常若無常說
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若
常若無常說眼界若樂若苦說色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受若樂若苦說眼
界若我若無我說色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受若我若無我說眼界若淨若
不淨說色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求眼界若常若無常應求色界乃至眼
觸爲縁所生諸受若常若無常應求眼界若
樂若苦應求色界乃至眼觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求眼界若我若無我應求色界
乃至眼觸爲縁所生諸受若我若無我應求
眼界若淨若不淨應求色界乃至眼觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求眼界若常若無常求
色界乃至眼觸爲縁所生諸受若常若無常
求眼界若樂若苦求色界乃至眼觸爲縁所
生諸受若樂若苦求眼界若我若無我求色
界乃至眼觸爲縁所生諸受若我若無我求
眼界若淨若不淨求色界乃至眼觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說耳界若常若無常說
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若
常若無常說耳界若樂若苦說聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受若樂若苦說耳
界若我若無我說聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受若我若無我說耳界若淨若
不淨說聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求耳界若常若無常應求聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受若常若無常應求耳界若
樂若苦應求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求耳界若我若無我應求聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受若我若無我應求
耳界若淨若不淨應求聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求耳界若常若無常求
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若常若無常
求耳界若樂若苦求聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受若樂若苦求耳界若我若無我求聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受若我若無我求
耳界若淨若不淨求聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說鼻界若常若無常說
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若
常若無常說鼻界若樂若苦說香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若樂若苦說鼻
界若我若無我說香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受若我若無我說鼻界若淨若
不淨說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求鼻界若常若無常應求香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受若常若無常應求鼻界若
樂若苦應求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求鼻界若我若無我應求香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受若我若無我應求
鼻界若淨若不淨應求香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求鼻界若常若無常求
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若常若無常
求鼻界若樂若苦求香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受若樂若苦求鼻界若我若無我求香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受若我若無我求
鼻界若淨若不淨求香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說舌界若常若無常說
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若
常若無常說舌界若樂若苦說味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受若樂若苦說舌
界若我若無我說味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受若我若無我說舌界若淨若
不淨說味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求舌界若常若無常應求味界乃至舌
觸爲縁所生諸受若常若無常應求舌界若
樂若苦應求味界乃至舌觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求舌界若我若無我應求味界
乃至舌觸爲縁所生諸受若我若無我應求
舌界若淨若不淨應求味界乃至舌觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求舌界若常若無常求
味界乃至舌觸爲縁所生諸受若常若無常
求舌界若樂若苦求味界乃至舌觸爲縁所
生諸受若樂若苦求舌界若我若無我求味
界乃至舌觸爲縁所生諸受若我若無我求
舌界若淨若不淨求味界乃至舌觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說身界若常若無常說
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若
常若無常說身界若樂若苦說觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受若樂若苦說身
界若我若無我說觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受若我若無我說身界若淨若
不淨說觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求身界若常若無常應求觸界乃至身
觸爲縁所生諸受若常若無常應求身界若
樂若苦應求觸界乃至身觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求身界若我若無我應求觸界
乃至身觸爲縁所生諸受若我若無我應求
身界若淨若不淨應求觸界乃至身觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求身界若常若無常求
觸界乃至身觸爲縁所生諸受若常若無常
求身界若樂若苦求觸界乃至身觸爲縁所
生諸受若樂若苦求身界若我若無我求觸
界乃至身觸爲縁所生諸受若我若無我求
身界若淨若不淨求觸界乃至身觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說意界若常若無常說
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若
常若無常說意界若樂若苦說法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受若樂若苦說意
界若我若無我說法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受若我若無我說意界若淨若
不淨說法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受若淨若不淨若有能依如是等法修行
布施是行布施波羅蜜多復作是說行布施
者應求意界若常若無常應求法界乃至意
觸爲縁所生諸受若常若無常應求意界若
樂若苦應求法界乃至意觸爲縁所生諸受
若樂若苦應求意界若我若無我應求法界
乃至意觸爲縁所生諸受若我若無我應求
意界若淨若不淨應求法界乃至意觸爲縁
所生諸受若淨若不淨若有能求如是等法
修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若善
男子善女人等如是求意界若常若無常求
法界乃至意觸爲縁所生諸受若常若無常
求意界若樂若苦求法界乃至意觸爲縁所
生諸受若樂若苦求意界若我若無我求法
界乃至意觸爲縁所生諸受若我若無我求
意界若淨若不淨求法界乃至意觸爲縁所
生諸受若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說地界若常若無常說
水火風空識界若常若無常說地界若樂若
苦說水火風空識界若樂若苦說地界若我
若無我說水火風空識界若我若無我說地
界若淨若不淨說水火風空識界若淨若不
淨若有能依如是等法修行布施是行布施
波羅蜜多復作是說行布施者應求地界若
常若無常應求水火風空識界若常若無常
應求地界若樂若苦應求水火風空識界若
樂若苦應求地界若我若無我應求水火風
空識界若我若無我應求地界若淨若不淨
應求水火風空識界若淨若不淨若有能求
如是等法修行布施是行布施波羅蜜多憍
尸迦若善男子善女人等如是求地界若常
若無常求水火風空識界若常若無常求地
界若樂若苦求水火風空識界若樂若苦求
地界若我若無我求水火風空識界若我若
無我求地界若淨若不淨求水火風空識界
若淨若不淨依此等法行布施者我說名爲
行有所得相似布施波羅蜜多憍尸迦如前
所說當知皆是說有所得相似布施波羅蜜
多復次憍尸迦若善男子善女人等爲發無
上菩提心者說無明若常若無常說行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若
常若無常說無明若樂若苦說行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若樂若
苦說無明若我若無我說行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱若我若無我
說無明若淨若不淨說行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若淨若不淨若
有能依如是等法修行布施是行布施波羅
蜜多復作是說行布施者應求無明若常若
無常應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若
無常應求無明若樂若苦應求行乃至老死
愁歎苦憂惱若樂若苦應求無明若我若無
我應求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無
我應求無明若淨若不淨應求行乃至老死
愁歎苦憂惱若淨若不淨若有能求如是等
法修行布施是行布施波羅蜜多憍尸迦若
善男子善女人等如是求無明若常若無常
求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常求
無明若樂若苦求行乃至老死愁歎苦憂惱
若樂若苦求無明若我若無我求行乃至老
死愁歎苦憂惱若我若無我求無明若淨若
不淨求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不
淨依此等法行布施者我說名爲行有所得
相似布施波羅蜜多憍尸迦如前所說當知
皆是說有所得相似布施波羅蜜多復次憍
尸迦若善男子善女人等爲發無上菩提心
者說布施波羅蜜多若常若無常說淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常說
布施波羅蜜多若樂若苦說淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多若樂若苦說布施波羅
蜜多若我若無我說淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若我若無我說布施波羅蜜多
若淨若不淨說淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多若淨若不淨若有能依如是等法修
行布施是行布施波羅蜜多復作是說行布
施者應求布施波羅蜜多若常若無常應求
淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常應求
布施波羅蜜多若樂若苦應求淨戒乃至般
若波羅蜜多若樂若苦應求布施波羅蜜多
若我若無我應求淨戒乃至般若波羅蜜多
若我若無我應求布施波羅蜜多若淨若不
淨應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不
淨若有能求如是等法修行布施是行布施
波羅蜜多憍尸迦若善男子善女人等如是
求布施波羅蜜多若常若無常求淨戒乃至
般若波羅蜜多若常若無常求布施波羅蜜
多若樂若苦求淨戒乃至般若波羅蜜多若
樂若苦求布施波羅蜜多若我若無我求淨
戒乃至般若波羅蜜多若我若無我求布施
波羅蜜多若淨若不淨求淨戒乃至般若波
羅蜜多若淨若不淨依此等法行布施者我
說名爲行有所得相似布施波羅蜜多憍尸
迦如前所說當知皆是說有所得相似布施
波羅蜜多復次憍尸迦若善男子善女人等
爲發無上菩提心者說內空若常若無常說
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空若常若無常說內空若樂
若苦說外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空若樂若苦說內空
若我若無我說外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空若我若無
我說內空若淨若不淨說外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
若淨若不淨若有能依如是等法修行布施
是行布施波羅蜜多復作是說行布施者應
求內空若常若無常應求外空乃至無性自
性空若常若無常應求內空若樂若苦應求
外空乃至無性自性空若樂若苦應求內空
若我若無我應求外空乃至無性自性空若
我若無我應求內空若淨若不淨應求外空
乃至無性自性空若淨若不淨若有能求如
是等法修行布施是行布施波羅蜜多憍尸
迦若善男子善女人等如是求內空若常若
無常求外空乃至無性自性空若常若無常
求內空若樂若苦求外空乃至無性自性空
若樂若苦求內空若我若無我求外空乃至
無性自性空若我若無我求內空若淨若不
淨求外空乃至無性自性空若淨若不淨依
此等法行布施者我說名爲行有所得相似
布施波羅蜜多憍尸迦如前所說當知皆是
說有所得相似布施波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百四十四
