大般若波羅蜜多經卷第一百二十七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十五
時天帝釋復白佛言世尊是善男子善女人
等云何覺知於此三千大千世界并餘十方
無邊世界所有四大王衆天三十三天夜摩
天覩史多天樂變化天他化自在天梵衆天
梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光
天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
廣天少廣天無量廣天廣果天無煩天無熱
天善現天善見天色究竟天及餘無量有大
威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺
洛莫呼洛伽人非人等來至其所觀禮讀誦
彼所書寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊
重讃歎合掌右繞歡喜護念爾時佛告天帝
釋言憍尸迦是善男子善女人等若見如是
甚深般若波羅蜜多所安置處有妙光明或
聞其處異香芬馥若天樂音當知爾時有大
神力威德熾盛諸天龍等來至其所觀禮讀
誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬
尊重讃歎合掌右繞歡喜護念復次憍尸迦
是善男子善女人等修淨妙行嚴潔其處至
心供養如是般若波羅蜜多當知爾時有大
神力威德熾盛諸天龍等來至其所觀禮讀
誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬
尊重讃歎合掌右繞歡喜護念憍尸迦隨其
如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其
處此中所有邪神惡鬼驚怖退散無敢住者
由此因縁是善男子善女人等心便廣大所
修善業倍復增長一切所爲無有障礙以是
故憍尸迦若此般若波羅蜜多隨所在處周
帀除去諸不淨物掃拭塗治香水散灑敷設
寳座而安置之燒香散華張施幰蓋寳幢旛
鐸間飾其中衣服瓔珞金銀寳器衆妙珍奇
妓樂燈明無量雜綵莊嚴其處若能如是供
養般若波羅蜜多便有無量具大神力威德
熾盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼所書
寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎
合掌右繞歡喜護念復次憍尸迦是善男子
善女人等若能如是供養般若波羅蜜多身
心無倦身樂心樂身輕心輕身調柔心調柔
身安隱心安隱繫心般若波羅蜜多夜寢息
時無諸惡夢唯得善夢謂見如來應正等覺
身眞金色具三十二大丈夫相八十隨好圓
滿莊嚴放大光明普照一切聲聞菩薩前後
圍繞身處衆中聞佛爲說布施波羅蜜多淨
戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多
靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多相應之法聞
佛爲說內空外空內外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空相應之法聞
佛爲說眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界相應之法聞佛爲說苦聖諦集聖諦滅
聖諦道聖諦相應之法聞佛爲說四靜慮四
無量四無色定相應之法聞佛爲說八解脫
八勝處九次第定十遍處相應之法聞佛爲
說四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支相應之法聞佛爲說空解脫門
無相解脫門無願解脫門相應之法聞佛爲
說五眼六神通相應之法聞佛爲說佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法相應之法聞佛爲說無忘失法
恒住捨性相應之法聞佛爲說一切智道相
智一切相智相應之法聞佛爲說一切陀羅
尼門一切三摩地門相應之法聞佛爲說一
切菩薩摩訶薩行相應之法聞佛爲說諸佛
無上正等菩提相應之法復聞分別布施波
羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進
波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多相
應法義復聞分別內空外空內外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空相
應法義復聞分別眞如法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界相應法義復聞分別苦聖諦
集聖諦滅聖諦道聖諦相應法義復聞分別
四靜慮四無量四無色定相應法義復聞分
別八解脫八勝處九次第定十遍處相應法
義復聞分別四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支相應法義復聞分別
空解脫門無相解脫門無願解脫門相應法
義復聞分別五眼六神通相應法義復聞分
別佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法相應法義復聞分別
無忘失法恒住捨性相應法義復聞分別一
切智道相智一切相智相應法義復聞分別
一切陀羅尼門一切三摩地門相應法義復
聞分別一切菩薩摩訶薩行相應法義復聞
分別諸佛無上正等菩提相應法義或於夢
中見菩提樹其量高廣衆寳莊嚴見大菩薩
趣菩提樹結跏趺坐降伏魔怨證得無上正
等菩提轉妙法輪度無量衆復見無量百千
俱胝那庾多菩薩摩訶薩共集論說種種法
義所謂應如是成熟有情應如是嚴淨佛土
應如是降伏魔軍應如是修菩薩行應如是
攝取一切智智或復夢見東方無量百千俱
胝那庾多佛亦聞音聲謂某世界某名如來
應正等覺若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶
薩若干百千俱胝那庾多聲聞弟子恭敬圍
繞而爲說法南西北方四維上下亦復如是
或復夢見東方無量百千俱胝那庾多佛入
般涅槃見一一佛般涅槃已各有施主爲供
養佛設利羅故以妙七寳各起無量百千俱
胝那庾多數諸窣堵波復於一一窣堵波所
各以無量上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳
幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明經無量劫供養
恭敬尊重讃歎南西北方四維上下亦復如
是憍尸迦是善男子善女人等見如是類諸
善夢相若睡若覺身心安樂諸天神等益其
精氣令彼自覺身體輕便由是因縁不多貪
染飲食醫藥衣服卧具於四供養其心輕微
如瑜伽師入勝妙定由彼定力滋潤身心從
定出已於諸美膳其心輕微此亦如是何以
故憍尸迦是善男子善女人等由此三千大
千世界并餘十方無邊世界一切如來應正
等覺聲聞菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛揭
路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等具大神力
勝威德者慈悲護念以妙精氣冥注身心令
其志勇體充盛故憍尸迦若善男子善女人
等欲得如是現世功德應發一切智智心以
無所得爲方便於此般若波羅蜜多至心聽
聞受持讀誦精勤修學如理思惟解說書寫
廣令流布憍尸迦若善男子善女人等雖於
般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修
學如理思惟廣爲有情宣說流布而但書寫
衆寳嚴飾復以種種上妙華鬘塗散等香衣
服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明盡諸
所有供養恭敬尊重讃歎亦得如前所說功
德何以故憍尸迦是善男子善女人等能廣
利益安樂無量諸衆生故復次憍尸迦若善
男子善女人等以應一切智智心用無所得
爲方便於此般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣說流
布或復書寫衆寳嚴飾復以種種上妙華鬘
塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓
樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讃歎是善
男子善女人等由此因縁獲無量福盡其形
壽以無量種上妙飲食衣服卧具醫藥資縁
供養恭敬尊重讃歎十方世界一切如來應
正等覺及弟子衆亦勝十方佛及弟子般涅
槃後有爲供養設利羅故以妙七寳起窣堵
波高廣嚴麗復以無量天妙華鬘塗散等香
衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明盡
其形壽供養恭敬尊重讃歎何以故憍尸迦
十方諸佛及弟子衆皆因如是甚深般若波
羅蜜多而出生故爾時佛告天帝釋言憍尸
迦假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分
書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分此
二分中汝取何者時天帝釋即白佛言世尊
假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一分書
寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分於二
分中我意寧取如是般若波羅蜜多何以故
我於諸佛設利羅所非不信受非不欣樂供
養恭敬尊重讃歎然設利羅皆因般若波羅
蜜多而出生故皆是般若波羅蜜多功德勢
力所熏修故乃爲一切世間天人阿素洛等
以無量種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳
幢旛蓋衆妙珍奇妓樂燈明盡諸所有供養
恭敬尊重讃歎爾時舍利子謂天帝釋言憍
尸迦如是般若波羅蜜多旣不可取無色無
見無對一相所謂無相汝云何取所以者何
如是般若波羅蜜多無取無捨無增無減無
聚無散無益無損無染無淨如是般若波羅
蜜多不與諸佛法不捨異生法不與菩薩法
不捨異生法不與獨覺法不捨異生法不與
聲聞法不捨異生法不與無爲界不捨有爲
界如是般若波羅蜜多不與布施波羅蜜多
不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多如
是般若波羅蜜多不與內空不與外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空如是般若波羅蜜多不與眞如不與
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界如是般
若波羅蜜多不與苦聖諦不與集滅道聖諦
如是般若波羅蜜多不與四靜慮不與四無
量四無色定如是般若波羅蜜多不與八解
脫不與八勝處九次第定十遍處如是般若
波羅蜜多不與四念住不與四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支如是般若波
羅蜜多不與空解脫門不與無相無願解脫
門如是般若波羅蜜多不與五眼不與六神
通如是般若波羅蜜多不與佛十力不與四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法如是般若波羅蜜多不與無忘失
法不與恒住捨性如是般若波羅蜜多不與
一切智不與道相智一切相智如是般若波
羅蜜多不與一切陀羅尼門不與一切三摩
地門如是般若波羅蜜多不與預流果不與
一來不還阿羅漢果如是般若波羅蜜多不
與獨覺菩提如是般若波羅蜜多不與菩薩
摩訶薩行如是般若波羅蜜多不與無上正
等菩提爾時天帝釋報舍利子言如是如是
誠如所說大德如是般若波羅蜜多實不可
取無色無見無對一相所謂無相大德如是
般若波羅蜜多無取無捨無增無減無聚無
散無益無損無染無淨大德如是般若波羅
蜜多不與諸佛法不捨異生法不與菩薩法
不捨異生法不與獨覺法不捨異生法不與
聲聞法不捨異生法不與無爲界不捨有爲
界大德如是般若波羅蜜多不與布施波羅
蜜多不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多大德如是般若波羅蜜多不與內空不與
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空大德如是般若波羅蜜多
不與眞如不與法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界大德如是般若波羅蜜多不與苦聖
諦不與集滅道聖諦大德如是般若波羅蜜
多不與四靜慮不與四無量四無色定大德
如是般若波羅蜜多不與八解脫不與八勝
處九次第定十遍處大德如是般若波羅蜜
多不與四念住不與四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支大德如是般若波羅
蜜多不與空解脫門不與無相無願解脫門
大德如是般若波羅蜜多不與五眼不與六
神通大德如是般若波羅蜜多不與佛十力
不與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法大德如是般若波羅蜜多
不與無忘失法不與恒住捨性大德如是般
若波羅蜜多不與一切知不與道相智一切
相智大德如是般若波羅蜜多不與一切陀
羅尼門不與一切三摩地門大德如是般若
波羅蜜多不與預流果不與一來不還阿羅
漢果大德如是般若波羅蜜多不與獨覺菩
提大德如是般若波羅蜜多不與菩薩摩訶
薩行大德如是般若波羅蜜多不與無上正
等菩提大德若於般若波羅蜜多能如是知
是爲眞取甚深般若波羅蜜多亦眞修行甚
深般若波羅蜜多何以故甚深般若波羅蜜
多不隨二行無二相故如是靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多亦不隨二行無二相故
爾時佛讃天帝釋言善哉善哉如汝所說甚
深般若波羅蜜多不隨二行何以故甚深般
若波羅蜜多無二相故如是靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多亦不隨二行何以故如
是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦無
二相故憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜
多有二相者則爲欲令眞如亦有二相何以
故憍尸迦甚深般若波羅蜜多與眞如無二
無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多有二相者則爲欲令眞
如亦有二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多與眞如無二無二分故
憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二
相者則爲欲令法界亦有二相何以故憍尸
迦甚深般若波羅蜜多與法界無二無二分
故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多有二相者則爲欲令法界亦有
二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多與法界無二無二分故憍尸迦
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者則
爲欲令法性亦有二相何以故憍尸迦甚深
般若波羅蜜多與法性無二無二分故憍尸
迦諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅
蜜多有二相者則爲欲令法性亦有二相何
以故憍尸迦靜慮精進安忍淨戒布施波羅
蜜多與法性無二無二分故憍尸迦諸有欲
令甚深般若波羅蜜多有二相者則爲欲令
不虚妄性亦有二相何以故憍尸迦甚深般
若波羅蜜多與不虚妄性無二無二分故憍
尸迦諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多有二相者則爲欲令不虚妄性亦有
二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多與不虚妄性無二無二分故憍
尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相
者則爲欲令不變異性亦有二相何以故憍
尸迦甚深般若波羅蜜多與不變異性無二
無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多有二相者則爲欲令不
變異性亦有二相何以故憍尸迦靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多與不變異性無二
無二分故憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅
蜜多有二相者則爲欲令平等性亦有二相
何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多與平等
性無二無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者則爲
欲令平等性亦有二相何以故憍尸迦靜慮
精進安忍淨戒布施波羅蜜多與平等性無
二無二分故憍尸迦諸有欲令甚深般若波
羅蜜多有二相者則爲欲令離生性亦有二
相何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多與離
生性無二無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮
精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者則
爲欲令離生性亦有二相何以故憍尸迦靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與離生性
無二無二分故憍尸迦諸有欲令甚深般若
波羅蜜多有二相者則爲欲令法定亦有二
相何以故憍尸迦甚深般若波羅蜜多與法
定無二無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者則爲
欲令法定亦有二相何以故憍尸迦靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多與法定無二無
二分故憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜
多有二相者則爲欲令法住亦有二相何以
故憍尸迦甚深般若波羅蜜多與法住無二
無二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多有二相者則爲欲令法
住亦有二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多與法住無二無二分故
憍尸迦諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二
相者則爲欲令實際亦有二相何以故憍尸
迦甚深般若波羅蜜多與實際無二無二分
故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多有二相者則爲欲令實際亦有
二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多與實際無二無二分故憍尸迦
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者則
爲欲令虚空界亦有二相何以故憍尸迦甚
深般若波羅蜜多與虚空界無二無二分故
憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多有二相者則爲欲令虚空界亦有
二相何以故憍尸迦靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多與虚空界無二無二分故憍尸
迦諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者
則爲欲令不思議界亦有二相何以故憍尸
迦甚深般若波羅蜜多與不思議界無二無
二分故憍尸迦諸有欲令靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多有二相者則爲欲令不思
議界亦有二相何以故憍尸迦靜慮精進安
忍淨戒布施波羅蜜多與不思議界無二無
二分故爾時天帝釋白佛言世尊如是般若
波羅蜜多世間天人阿素洛等皆應至誠禮
拜右繞供養恭敬尊重讃歎所以者何一切
菩薩摩訶薩衆皆依如是甚深般若波羅蜜
多精勤修學已得當得現得無上正等菩提
世尊如我坐在三十三天善法殿中天帝座
上爲諸天衆宣說正法時有無量諸天子等
來至我所聽我所說供養恭敬尊重讃歎右
繞禮拜合掌而去我不在時諸天子等亦來
是處雖不見我如我在時恭敬供養咸言此
處是天帝釋爲諸天等說法之座我等皆應
如天主在供養右繞禮拜而去世尊如是般
若波羅蜜多若有書寫受持讀誦廣爲有情
宣說流布當知是處恒有此土并餘十方無
邊世界無量無數天龍藥叉健達縛阿素洛
揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等皆來集
會設無說者敬重法故亦於是處供養恭敬
尊重讃歎禮拜而去何以故一切如來應正
等覺皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生
故一切菩薩摩訶薩衆獨覺聲聞及諸有情
上妙樂具皆依如是甚深般若波羅蜜多而
得起故佛設利羅亦由如是甚深般若波羅
蜜多功德熏修得供養故世尊如是般若波
羅蜜多與諸菩薩摩訶薩行及所證得一切
智智爲因爲縁爲所依止爲能引發世尊由
此縁故我作是說假使充滿此贍部洲佛設
利羅以爲一分書寫如是甚深般若波羅蜜
多復爲一分此二分中我意寧取如是般若
波羅蜜多世尊我若於此甚深般若波羅蜜
多受持讀誦正憶念時心契法故都不見有
諸怖畏相所以者何世尊甚深般若波羅蜜
多無相無狀無言無說世尊由此般若波羅
蜜多無相無狀無言無說是故靜慮精進安
忍淨戒布施波羅蜜多亦無相無狀無言無
說世尊由此般若波羅蜜多無相無狀無言
無說是故內空外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空亦無相無
狀無言無說世尊由此般若波羅蜜多無相
無狀無言無說是故眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界亦無相無狀無言無說世
尊由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說
是故苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦亦無相
無狀無言無說世尊由此般若波羅蜜多無
相無狀無言無說是故四靜慮四無量四無
色定亦無相無狀無言無說世尊由此般若
波羅蜜多無相無狀無言無說是故八解脫
八勝處九次第定十遍處亦無相無狀無言
無說世尊由此般若波羅蜜多無相無狀無
言無說是故四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支亦無相無狀無言無
說世尊由此般若波羅蜜多無相無狀無言
無說是故空解脫門無相解脫門無願解脫
門亦無相無狀無言無說世尊由此般若波
羅蜜多無相無狀無言無說是故五眼六神
通亦無相無狀無言無說世尊由此般若波
羅蜜多無相無狀無言無說是故佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法亦無相無狀無言無說世尊由此
般若波羅蜜多無相無狀無言無說是故無
忘失法恒住捨性亦無相無狀無言無說世
尊由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說
是故一切智道相智一切相智亦無相無狀
無言無說世尊由此般若波羅蜜多無相無
狀無言無說是故一切陀羅尼門一切三摩
地門亦無相無狀無言無說世尊由此般若
波羅蜜多無相無狀無言無說是故菩薩摩
訶薩行亦無相無狀無言無說世尊由此般
若波羅蜜多無相無狀無言無說是故諸佛
無上正等菩提亦無相無狀無言無說世尊
由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說是
故一切法亦無相無狀無言無說世尊若此
般若波羅蜜多有相有狀有言有說非無相
無狀無言無說者不應如來應正等覺知一
切法無相無狀無言無說證得無上正等菩
提爲諸有情說一切法無相無狀無言無說
世尊由此般若波羅蜜多無相無狀無言無
說非有相有狀有言有說是故如來應正等
覺知一切法無相無狀無言無說證得無上
正等菩提爲諸有情說一切法無相無狀無
言無說世尊是故般若波羅蜜多應受一切
世間天人阿素洛等以無量種上妙華鬘塗
散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂
燈明盡諸所有供養恭敬尊重讃歎世尊若
善男子善女人等於此般若波羅蜜多至心
聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有
情宣說流布或復書寫衆寳嚴飾以無量種
上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆
妙珍奇妓樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重
讃歎是善男子善女人等決定不復墮於地
獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中不墮聲聞
及獨覺地必趣無上正等菩提常見諸佛恒
聞正法不離善友嚴淨佛土成熟有情從一
佛國趣一佛國供養恭敬尊重讃歎諸佛世
尊及諸菩薩摩訶薩衆能以無量上妙華鬘
塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓
樂燈明而爲供養世尊假使充滿於[比]三千[此]
大千世界佛設利羅以爲一分書寫如是甚
深般若波羅蜜多復爲一分此二分中我意
寧取如是般若波羅蜜多何以故一切如來
應正等覺及三千界佛設利羅皆從般若波
羅蜜多而出生故又三千界佛設利羅皆由
般若波羅蜜多功德勢力所熏修故得諸天
人阿素洛等供養恭敬尊重讃歎由此因縁
諸善男子善女人等供養恭敬尊重讃歎佛
設利羅決定不復墮三惡趣常生天人受諸
快樂富貴自在隨心所願乗三乗法而趣涅
槃世尊若見如來應正等覺若見所寫甚深
般若波羅蜜多此二功德平等無異何以故
如是般若波羅蜜多與諸如來應正等覺平
等無二無二分故世尊若有如來應正等覺
住三示導爲諸有情宣說正法所謂契經應
頌記別諷頌自說因縁本事本生方廣希法
譬喻論義若善男子善女人等於此般若波
羅蜜多受持讀誦廣爲他說此二功德平等
無異何以故若彼如來應正等覺若三示導
若所宣說十二分教皆依般若波羅蜜多而
出生故世尊若十方界如殑伽沙一切如來
應正等覺住三示導爲諸有情宣說正法所
謂契經應頌記別諷頌自說因縁本事本生
方廣希法譬喻論義若善男子善女人等於
此般若波羅蜜多受持讀誦廣爲他說此二
功德平等無異何以故若十方界如殑伽沙
一切如來應正等覺若三示導若所宣說十
二分教皆依般若波羅蜜多而出生故世尊
若善男子善女人等以無量種上妙華鬘塗
散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙珍奇妓樂
燈明盡諸所有供養恭敬尊重讃歎十方世
界如殑伽沙一切如來應正等覺有善男子
善女人等書寫般若波羅蜜多亦以無量上
妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢旛蓋衆妙
珍奇妓樂燈明盡諸所有供養恭敬尊重讃
歎此二功德平等無異何以故彼諸如來應
正等覺皆依般若波羅蜜多而出生故
大般若波羅蜜多經卷第一百二十七
