大般若波羅蜜多經卷第一百二十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十三
世尊云何以獨覺菩提無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多慶喜
獨覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩
提性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多無二無二分故慶喜由此故說以獨
覺菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多世尊云何以獨覺菩
提無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智安住內空外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
慶喜獨覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨
覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故慶喜由此故說以獨覺菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智安住內空乃至無性自性空世尊
云何以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界慶喜獨覺
菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提性
空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故
慶喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智安
住眞如乃至不思議界世尊云何以獨覺菩
提無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智安住苦集滅道聖諦慶喜獨
覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提
性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故慶
喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智安住
苦集滅道聖諦世尊云何以獨覺菩提無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智修習四靜慮四無量四無色定慶喜
獨覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩
提性空與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故慶喜由此故說以獨覺菩提無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習四靜慮四無量四無色定世尊云
何以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習八解脫八
勝處九次第定十遍處慶喜獨覺菩提獨覺
菩提性空何以故以獨覺菩提性空與八解
脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故
慶喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習八解脫八勝處九次第定十遍處世尊云
何以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
慶喜獨覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨
覺菩提性空與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故慶
喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支世尊云何以獨覺菩提無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門
慶喜獨覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨
覺菩提性空與空解脫門無相解脫門無願
解脫門無二無二分故慶喜由此故說以獨
覺菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習空解脫門無相解
脫門無願解脫門世尊云何以獨覺菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習五眼六神通慶喜獨覺菩提
獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提性空與
五眼六神通無二無二分故慶喜由此故說
以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習五眼六神通
世尊云何以獨覺菩提無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法慶喜獨覺菩提獨覺菩提
性空何以故以獨覺菩提性空與佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二無二分故慶喜由此故說以
獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法世尊云何以獨覺菩提無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習無忘失法恒住捨性慶喜獨覺菩提獨覺
菩提性空何以故以獨覺菩提性空與無忘
失法恒住捨性無二無二分故慶喜由此故
說以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習無忘失法
恒住捨性世尊云何以獨覺菩提無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習一切智道相智一切相智慶喜獨覺
菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提性
空與一切智道相智一切相智無二無二分
故慶喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便迴向一切智智
修習一切智道相智一切相智世尊云何以
獨覺菩提無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習一切陀羅尼門
一切三摩地門慶喜獨覺菩提獨覺菩提性
空何以故以獨覺菩提性空與一切陀羅尼
門一切三摩地門無二無二分故慶喜由此
故說以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習一切陀
羅尼門一切三摩地門世尊云何以獨覺菩
提無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜獨
覺菩提獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提
性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故慶
喜由此故說以獨覺菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
菩薩摩訶薩行世尊云何以獨覺菩提無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智修習無上正等菩提慶喜獨覺菩提
獨覺菩提性空何以故以獨覺菩提性空與
彼無上正等菩提無二無二分故慶喜由此
故說以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習無上正
等菩提世尊云何以菩薩摩訶薩行無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多慶喜菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行
性空何以故以菩薩摩訶薩行性空與布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無
二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多世尊云何以菩薩摩訶薩行無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智安住內空外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空慶喜
菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故
以菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性
自性空無二無二分故慶喜由此故說以菩
薩摩訶薩行無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智安住內空乃至無
性自性空世尊云何以菩薩摩訶薩行無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智安住眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界慶喜菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩
行性空何以故以菩薩摩訶薩行性空與彼
眞如乃至不思議界無二無二分故慶喜由
此故說以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智安住
眞如乃至不思議界世尊云何以菩薩摩訶
薩行無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智安住苦集滅道聖諦慶喜
菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故
以菩薩摩訶薩行性空與彼苦集滅道聖諦
無二無二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶
薩行無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智安住苦集滅道聖諦世尊
云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習四
靜慮四無量四無色定慶喜菩薩摩訶薩行
菩薩摩訶薩行性空何以故以菩薩摩訶薩
行性空與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習四靜慮四無量四無色定世
尊云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
八解脫八勝處九次第定十遍處慶喜菩薩
摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以菩
薩摩訶薩行性空與八解脫八勝處九次第
定十遍處無二無二分故慶喜由此故說以
菩薩摩訶薩行無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習八解脫八
勝處九次第定十遍處世尊云何以菩薩摩
訶薩行無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支慶喜菩
薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以
菩薩摩訶薩行性空與四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支無二無二
分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智修習四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支世尊云何以菩薩摩
訶薩行無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習空解脫門無相解
脫門無願解脫門慶喜菩薩摩訶薩行菩薩
摩訶薩行性空何以故以菩薩摩訶薩行性
空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無
二無二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩
行無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智修習空解脫門無相解脫門
無願解脫門世尊云何以菩薩摩訶薩行無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習五眼六神通慶喜菩薩摩訶
薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以菩薩摩
訶薩行性空與五眼六神通無二無二分故
慶喜由比故說以菩薩摩訶薩行無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習五眼六神通世尊云何以菩薩摩訶
薩行無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
慶喜菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何
以故以菩薩摩訶薩行性空與佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法無二無二分故慶喜由此故說以菩
薩摩訶薩行無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法世尊云何以菩薩摩訶薩行無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習無忘失法恒住捨性慶喜菩薩摩
訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以菩薩
摩訶薩行性空與無忘失法恒住捨性無二
無二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習無忘失法恒住捨性世尊
云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習一
切智道相智一切相智慶喜菩薩摩訶薩行
菩薩摩訶薩行性空何以故以菩薩摩訶薩
行性空與一切智道相智一切相智無二無
二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習一切智道相智一切相智世
尊云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜菩薩摩
訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以菩薩
摩訶薩行性空與一切陀羅尼門一切三摩
地門無二無二分故慶喜由此故說以菩薩
摩訶薩行無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習一切陀羅尼門
一切三摩地門世尊云何以菩薩摩訶薩行
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜菩薩
摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空何以故以菩
薩摩訶薩行性空與彼菩薩摩訶薩行無二
無二分故慶喜由此故說以菩薩摩訶薩行
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習菩薩摩訶薩行世尊云何
以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習無上正
等菩提慶喜菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行
性空何以故以菩薩摩訶薩行性空與彼無
上正等菩提無二無二分故慶喜由此故說
以菩薩摩訶薩行無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習無上正
等菩提世尊云何以無上正等菩提無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多慶喜無上正等菩提無上正等菩提
性空何以故以無上正等菩提性空與布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無
二分故慶喜由此故說以無上正等菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多世尊云何以無上正等菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智安住內空外空內外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空慶喜
無上正等菩提無上正等菩提性空何以故
以無上正等菩提性空與彼內空乃至無性
自性空無二無二分故慶喜由此故說以無
上正等菩提無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智安住內空乃至無
性自性空世尊云何以無上正等菩提無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智安住眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界慶喜無上正等菩提無上正等菩
提性空何以故以無上正等菩提性空與彼
眞如乃至不思議界無二無二分故慶喜由
此故說以無上正等菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智安住
眞如乃至不思議界世尊云何以無上正等
菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智安住苦集滅道聖諦慶喜
無上正等菩提無上正等菩提性空何以故
以無上正等菩提性空與彼苦集滅道聖諦
無二無二分故慶喜由此故說以無上正等
菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智安住苦集滅道聖諦世尊
云何以無上正等菩提無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習四
靜慮四無量四無色定慶喜無上正等菩提
無上正等菩提性空何以故以無上正等菩
提性空與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故慶喜由此故說以無上正等菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習四靜慮四無量四無色定世
尊云何以無上正等菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
八解脫八勝處九次第定十遍處慶喜無上
正等菩提無上正等菩提性空何以故以無
上正等菩提性空與八解脫八勝處九次第
定十遍處無二無二分故慶喜由此故說以
無上正等菩提無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習八解脫八
勝處九次第定十遍處世尊云何以無上正
等菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支慶喜無
上正等菩提無上正等菩提性空何以故以
無上正等菩提性空與四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支無二無二
分故慶喜由此故說以無上正等菩提無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智修習四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支世尊云何以無上正
等菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習空解脫門無相解
脫門無願解脫門慶喜無上正等菩提無上
正等菩提性空何以故以無上正等菩提性
空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無
二無二分故慶喜由此故說以無上正等菩
提無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智修習空解脫門無相解脫門
無願解脫門世尊云何以無上正等菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習五眼六神通慶喜無上正等
菩提無上正等菩提性空何以故以無上正
等菩提性空與五眼六神通無二無二分故
慶喜由此故說以無上正等菩提無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習五眼六神通世尊云何以無上正等
菩提無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
慶喜無上正等菩提無上正等菩提性空何
以故以無上正等菩提性空與佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法無二無二分故慶喜由此故說以無
上正等菩提無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法世尊云何以無上正等菩提無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習無忘失法恒住捨性慶喜無上正
等菩提無上正等菩提性空何以故以無上
正等菩提性空與無忘失法恒住捨性無二
無二分故慶喜由此故說以無上正等菩提
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習無忘失法恒住捨性世尊
云何以無上正等菩提無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習一
切智道相智一切相智慶喜無上正等菩提
無上正等菩提性空何以故以無上正等菩
提性空與一切智道相智一切相智無二無
二分故慶喜由此故說以無上正等菩提無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習一切智道相智一切相智世
尊云何以無上正等菩提無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜無上正
等菩提無上正等菩提性空何以故以無上
正等菩提性空與一切陀羅尼門一切三摩
地門無二無二分故慶喜由此故說以無上
正等菩提無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習一切陀羅尼門
一切三摩地門世尊云何以無上正等菩提
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜無上
正等菩提無上正等菩提性空何以故以無
上正等菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二
無二分故慶喜由此故說以無上正等菩提
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習菩薩摩訶薩行世尊云何
以無上正等菩提無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習無上正
等菩提慶喜無上正等菩提無上正等菩提
性空何以故以無上正等菩提性空與彼無
上正等菩提無二無二分故慶喜由此故說
以無上正等菩提無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習無上正
等菩提慶喜當知由此般若波羅蜜多故能
迴向一切智智復由迴向一切智智能令修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
得至究竟故此般若波羅蜜多於彼布施淨
戒安忍精進靜慮波羅蜜多爲尊爲導慶喜
當知由此般若波羅蜜多故能迴向一切智
智復由迴向一切智智能令安住內空外空
內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空得至究竟故此般若波羅蜜多
於彼內空乃至無性自性空爲尊爲導慶喜
當知由此般若波羅蜜多故能迴向一切智
智復由迴向一切智智能令安住眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界得至究竟故
此般若波羅蜜多於彼眞如乃至不思議界
爲尊爲導慶喜當知由此般若波羅蜜多故
能迴向一切智智復由迴向一切智智能令
安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦得至究
竟故此般若波羅蜜多於彼苦集滅道聖諦
爲尊爲導慶喜當知由此般若波羅蜜多故
能迴向一切智智復由迴向一切智智能令
修習四靜慮四無量四無色定得至究竟故
此般若波羅蜜多於四靜慮四無量四無色
定爲尊爲導慶喜當知由此般若波羅蜜多
故能迴向一切智智復由迴向一切智智能
令修習八解脫八勝處九次第定十遍處得
至究竟故此般若波羅蜜多於八解脫八勝
處九次第定十遍處爲尊爲導慶喜當知由
此般若波羅蜜多故能迴向一切智智復由
迴向一切智智能令修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支得至究
竟故此般若波羅蜜多於四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支爲尊爲
導慶喜當知由此般若波羅蜜多故能迴向
一切智智復由迴向一切智智能令修習空
解脫門無相解脫門無願解脫門得至究竟
故此般若波羅蜜多於空解脫門無相解脫
門無願解脫門爲尊爲導慶喜當知由此般
若波羅蜜多故能迴向一切智智復由迴向
一切智智能令修習五眼六神通得至究竟
故此般若波羅蜜多於五眼六神通爲尊爲
導慶喜當知由此般若波羅蜜多故能迴向
一切智智復由迴向一切智智能令修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法得至究竟故此般若波羅
蜜多於佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法爲尊爲導慶喜
當知由此般若波羅蜜多故能迴向一切智
智復由迴向一切智智能令修習無忘失法
恒住捨性得至究竟故此般若波羅蜜多於
無忘失法恒住捨性爲尊爲導慶喜當知由
此般若波羅蜜多故能迴向一切智智復由
迴向一切智智能令修習一切智道相智一
切相智得至究竟故此般若波羅蜜多於一
切智道相智一切相智爲尊爲導慶喜當知
由此般若波羅蜜多故能迴向一切智智復
由迴向一切智智能令修習一切陀羅尼門
一切三摩地門得至究竟故此般若波羅蜜
多於彼一切陀羅尼門一切三摩地門爲尊
爲導慶喜當知由此般若波羅蜜多故能迴
向一切智智復由迴向一切智智能令修習
菩薩摩訶薩行得至究竟故此般若波羅蜜
多於彼菩薩摩訶薩行爲尊爲導慶喜當知
由此般若波羅蜜多故能迴向一切智智復
由迴向一切智智能令修習無上正等菩提
得至究竟故此般若波羅蜜多於彼無上正
等菩提爲尊爲導
大般若波羅蜜多經卷第一百二十五
