大般若波羅蜜多經卷第一百二十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十二
世尊云何以一切陀羅尼門無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
慶喜一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何
以故以一切陀羅尼門性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故
世尊云何以一切三摩地門無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
慶喜一切三摩地門一切三摩地門性空何
以故以一切三摩地門性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故
慶喜由此故說以一切陀羅尼門等無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多世尊云何以一切陀羅尼門無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智安住內空外空內外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空慶喜一切
陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故以一
切陀羅尼門性空與彼內空乃至無性自性
空無二無二分故世尊云何以一切三摩地
門無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智安住內空外空內外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空
慶喜一切三摩地門一切三摩地門性空何
以故以一切三摩地門性空與彼內空乃至
無性自性空無二無二分故慶喜由此故說
以一切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智安住內空
乃至無性自性空世尊云何以一切陀羅尼
門無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智安住眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界慶喜一切陀羅尼門一切
陀羅尼門性空何以故以一切陀羅尼門性
空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故
世尊云何以一切三摩地門無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智安
住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
慶喜一切三摩地門一切三摩地門性空何
以故以一切三摩地門性空與彼眞如乃至
不思議界無二無二分故慶喜由此故說以
一切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智安住眞如乃
至不思議界世尊云何以一切陀羅尼門無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智安住苦集滅道聖諦慶喜一切陀
羅尼門一切陀羅尼門性空何以故以一切
陀羅尼門性空與彼苦集滅道聖諦無二無
二分故世尊云何以一切三摩地門無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智安住苦集滅道聖諦慶喜一切三摩地
門一切三摩地門性空何以故以一切三摩
地門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
故慶喜由此故說以一切陀羅尼門等無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智安住苦集滅道聖諦世尊云何以一
切陀羅尼門無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習四靜慮四無
量四無色定慶喜一切陀羅尼門一切陀羅
尼門性空何以故以一切陀羅尼門性空與
四靜慮四無量四無色定無二無二分故世
尊云何以一切三摩地門無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
四靜慮四無量四無色定慶喜一切三摩地
門一切三摩地門性空何以故以一切三摩
地門性空與四靜慮四無量四無色定無二
無二分故慶喜由此故說以一切陀羅尼門
等無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智修習四靜慮四無量四無色
定世尊云何以一切陀羅尼門無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便迴向一切智智
修習八解脫八勝處九次第定十遍處慶喜
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故
以一切陀羅尼門性空與八解脫八勝處九
次第定十遍處無二無二分故世尊云何以
一切三摩地門無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習八解脫八
勝處九次第定十遍處慶喜一切三摩地門
一切三摩地門性空何以故以一切三摩地
門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處
無二無二分故慶喜由此故說以一切陀羅
尼門等無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習八解脫八勝處九
次第定十遍處世尊云何以一切陀羅尼門
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支慶喜一切陀羅
尼門一切陀羅尼門性空何以故以一切陀
羅尼門性空與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故世
尊云何以一切三摩地門無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支慶喜一切三摩地門一切三摩地
門性空何以故以一切三摩地門性空與四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支無二無二分故慶喜由此故說以一
切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
世尊云何以一切陀羅尼門無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習空解脫門無相解脫門無願解脫門慶喜
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故
以一切陀羅尼門性空與空解脫門無相解
脫門無願解脫門無二無二分故世尊云何
以一切三摩地門無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習空解脫
門無相解脫門無願解脫門慶喜一切三摩
地門一切三摩地門性空何以故以一切三
摩地門性空與空解脫門無相解脫門無願
解脫門無二無二分故慶喜由此故說以一
切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習空解脫門
無相解脫門無願解脫門世尊云何以一切
陀羅尼門無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習五眼六神通慶
喜一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以
故以一切陀羅尼門性空與五眼六神通無
二無二分故世尊云何以一切三摩地門無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習五眼六神通慶喜一切三摩
地門一切三摩地門性空何以故以一切三
摩地門性空與五眼六神通無二無二分故
慶喜由此故說以一切陀羅尼門等無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習五眼六神通世尊云何以一切陀
羅尼門無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法慶喜一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空
何以故以一切陀羅尼門性空與佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二無二分故世尊云何以一切
三摩地門無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法慶喜一切三摩地門一切三摩地門性
空何以故以一切三摩地門性空與佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法無二無二分故慶喜由此故說
以一切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習佛十
力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法世尊云何以一切陀羅尼門
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習無忘失法恒住捨性慶喜
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故
以一切陀羅尼門性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故世尊云何以一切三摩地
門無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智修習無忘失法恒住捨性慶
喜一切三摩地門一切三摩地門性空何以
故以一切三摩地門性空與無忘失法恒住
捨性無二無二分故慶喜由此故說以一切
陀羅尼門等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習無忘失法恒
住捨性世尊云何以一切陀羅尼門無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習一切智道相智一切相智慶喜一
切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何以故以
一切陀羅尼門性空與一切智道相智一切
相智無二無二分故世尊云何以一切三摩
地門無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習一切智道相智一切
相智慶喜一切三摩地門一切三摩地門性
空何以故以一切三摩地門性空與一切智
道相智一切相智無二無二分故慶喜由此
故說以一切陀羅尼門等無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
一切智道相智一切相智世尊云何以一切
陀羅尼門無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習一切陀羅尼門
一切三摩地門慶喜一切陀羅尼門一切陀
羅尼門性空何以故以一切陀羅尼門性空
與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
分故世尊云何以一切三摩地門無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜
一切三摩地門一切三摩地門性空何以故
以一切三摩地門性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故慶喜由此故說
以一切陀羅尼門等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習一切
陀羅尼門一切三摩地門世尊云何以一切
陀羅尼門無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行
慶喜一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空何
以故以一切陀羅尼門性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故世尊云何以一切三摩
地門無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜
一切三摩地門一切三摩地門性空何以故
以一切三摩地門性空與彼菩薩摩訶薩行
無二無二分故慶喜由此故說以一切陀羅
尼門等無二爲方便無生爲方便無所得爲
方便迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行世
尊云何以一切陀羅尼門無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
無上正等菩提慶喜一切陀羅尼門一切陀
羅尼門性空何以故以一切陀羅尼門性空
與彼無上正等菩提無二無二分故世尊云
何以一切三摩地門無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習無上
正等菩提慶喜一切三摩地門一切三摩地
門性空何以故以一切三摩地門性空與彼
無上正等菩提無二無二分故慶喜由此故
說以一切陀羅尼門等無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習無
上正等菩提世尊云何以預流向預流果無
二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多慶喜預流向預流果預流向預
流果性空何以故以預流向預流果性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故世尊云何以一來向一來果不
還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多慶喜一來向乃至阿羅漢果一來向乃
至阿羅漢果性空何以故以一來向乃至阿
羅漢果性空與布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無二無二分故慶喜由此故說
以預流向預流果等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世尊云
何以預流向預流果無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智安住內空
外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空慶喜預流向預流果預流
向預流果性空何以故以預流向預流果性
空與彼內空乃至無性自性空無二無二分
故世尊云何以一來向一來果不還向不還
果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智安住內
空外空內外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空慶喜一來向乃至阿羅
漢果一來向乃至阿羅漢果性空何以故以
一來向乃至阿羅漢果性空與彼內空乃至
無性自性空無二無二分故慶喜由此故說
以預流向預流果等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智安住內空
乃至無性自性空世尊云何以預流向預流
果無二爲方便無生爲方便無所得爲方便
迴向一切智智安住眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界慶喜預流向預流果預流
向預流果性空何以故以預流向預流果性
空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故
世尊云何以一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智安住眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界慶喜一
來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果
性空何以故以一來向乃至阿羅漢果性空
與彼眞如乃至不思議界無二無二分故慶
喜由此故說以預流向預流果等無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智安住眞如乃至不思議界世尊云何以預
流向預流果無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智安住苦集滅道聖
諦慶喜預流向預流果預流向預流果性空
何以故以預流向預流果性空與彼苦集滅
道聖諦無二無二分故世尊云何以一來向
一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智安住苦集滅道聖諦慶喜一來
向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性
空何以故以一來向乃至阿羅漢果性空與
彼苦集滅道聖諦無二無二分故慶喜由此
故說以預流向預流果等無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智安住
苦集滅道聖諦世尊云何以預流向預流果
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習四靜慮四無量四無色定
慶喜預流向預流果預流向預流果性空何
以故以預流向預流果性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故世尊云何以一
來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習四靜慮四無量四無
色定慶喜一來向乃至阿羅漢果一來向乃
至阿羅漢果性空何以故以一來向乃至阿
羅漢果性空與四靜慮四無量四無色定無
二無二分故慶喜由此故說以預流向預流
果等無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習四靜慮四無量四無
色定世尊云何以預流向預流果無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習八解脫八勝處九次第定十遍處慶
喜預流向預流果預流向預流果性空何以
故以預流向預流果性空與八解脫八勝處
九次第定十遍處無二無二分故世尊云何
以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果無二爲方便無生爲方便無所得
爲方便迴向一切智智修習八解脫八勝處
九次第定十遍處慶喜一來向乃至阿羅漢
果一來向乃至阿羅漢果性空何以故以一
來向乃至阿羅漢果性空與八解脫八勝處
九次第定十遍處無二無二分故慶喜由此
故說以預流向預流果等無二爲方便無生
爲方便無所得爲方便迴向一切智智修習
八解脫八勝處九次第定十遍處世尊云何
以預流向預流果無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支慶喜預流向預流果預流向預流果性空
何以故以預流向預流果性空與四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
無二無二分故世尊云何以一來向一來果
不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習四念住四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支慶喜一來向乃至阿羅
漢果一來向乃至阿羅漢果性空何以故以
一來向乃至阿羅漢果性空與四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無
二無二分故慶喜由此故說以預流向預流
果等無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支世尊云何
以預流向預流果無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習空解脫
門無相解脫門無願解脫門慶喜預流向預
流果預流向預流果性空何以故以預流向
預流果性空與空解脫門無相解脫門無願
解脫門無二無二分故世尊云何以一來向
一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習空解脫門無相解脫門無
願解脫門慶喜一來向乃至阿羅漢果一來
向乃至阿羅漢果性空何以故以一來向乃
至阿羅漢果性空與空解脫門無相解脫門
無願解脫門無二無二分故慶喜由此故說
以預流向預流果等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習空解
脫門無相解脫門無願解脫門世尊云何以
預流向預流果無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習五眼六神
通慶喜預流向預流果預流向預流果性空
何以故以預流向預流果性空與五眼六神
通無二無二分故世尊云何以一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二
爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向一
切智智修習五眼六神通慶喜一來向乃至
阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空何以
故以一來向乃至阿羅漢果性空與五眼六
神通無二無二分故慶喜由此故說以預流
向預流果等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習五眼六神通
世尊云何以預流向預流果無二爲方便無
生爲方便無所得爲方便迴向一切智智修
習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法慶喜預流向預流果
預流向預流果性空何以故以預流向預流
果性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分
故世尊云何以一來向一來果不還向不還
果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法慶喜一來向乃至阿羅漢
果一來向乃至阿羅漢果性空何以故以一
來向乃至阿羅漢果性空與佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法無二無二分故慶喜由此故說以預流
向預流果等無二爲方便無生爲方便無所
得爲方便迴向一切智智修習佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法世尊云何以預流向預流果無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習無忘失法恒住捨性慶喜預流向
預流果預流向預流果性空何以故以預流
向預流果性空與無忘失法恒住捨性無二
無二分故世尊云何以一來向一來果不還
向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便
無生爲方便無所得爲方便迴向一切智智
修習無忘失法恒住捨性慶喜一來向乃至
阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空何以
故以一來向乃至阿羅漢果性空與無忘失
法恒住捨性無二無二分故慶喜由此故說
以預流向預流果等無二爲方便無生爲方
便無所得爲方便迴向一切智智修習無忘
失法恒住捨性世尊云何以預流向預流果
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴
向一切智智修習一切智道相智一切相智
慶喜預流向預流果預流向預流果性空何
以故以預流向預流果性空與一切智道相
智一切相智無二無二分故世尊云何以一
來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習一切智道相智一切
相智慶喜一來向乃至阿羅漢果一來向乃
至阿羅漢果性空何以故以一來向乃至阿
羅漢果性空與一切智道相智一切相智無
二無二分故慶喜由此故說以預流向預流
果等無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習一切智道相智一切
相智世尊云何以預流向預流果無二爲方
便無生爲方便無所得爲方便迴向一切智
智修習一切陀羅尼門一切三摩地門慶喜
預流向預流果預流向預流果性空何以故
以預流向預流果性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故世尊云何以一
來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習一切陀羅尼門一切
三摩地門慶喜一來向乃至阿羅漢果一來
向乃至阿羅漢果性空何以故以一來向乃
至阿羅漢果性空與一切陀羅尼門一切三
摩地門無二無二分故慶喜由此故說以預
流向預流果等無二爲方便無生爲方便無
所得爲方便迴向一切智智修習一切陀羅
尼門一切三摩地門世尊云何以預流向預
流果無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習菩薩摩訶薩行慶喜
預流向預流果預流向預流果性空何以故
以預流向預流果性空與彼菩薩摩訶薩行
無二無二分故世尊云何以一來向一來果
不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習菩薩摩訶薩行慶喜一來向乃至
阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空何以
故以一來向乃至阿羅漢果性空與彼菩薩
摩訶薩行無二無二分故慶喜由此故說以
預流向預流果等無二爲方便無生爲方便
無所得爲方便迴向一切智智修習菩薩摩
訶薩行世尊云何以預流向預流果無二爲
方便無生爲方便無所得爲方便迴向一切
智智修習無上正等菩提慶喜預流向預流
果預流向預流果性空何以故以預流向預
流果性空與彼無上正等菩提無二無二分
故世尊云何以一來向一來果不還向不還
果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便無生爲
方便無所得爲方便迴向一切智智修習無
上正等菩提慶喜一來向乃至阿羅漢果一
來向乃至阿羅漢果性空何以故以一來向
乃至阿羅漢果性空與彼無上正等菩提無
二無二分故慶喜由此故說以預流向預流
果等無二爲方便無生爲方便無所得爲方
便迴向一切智智修習無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第一百二十四
