大般若波羅蜜多經卷第七十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分觀行品第十九之四
時舍利子問善現言何縁故說色等不生則
非色等善現答言舍利子色色性空此性空
中無生無色受想行識受想行識性空此性
空中無生無受想行識舍利子由此縁故我
作是說色不生則非色受想行識不生則非
受想行識舍利子眼處眼處性空此性空中
無生無眼處耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處
性空此性空中無生無耳鼻舌身意處舍利
子由此縁故我作是說眼處不生則非眼處
耳鼻舌身意處不生則非耳鼻舌身意處舍
利子色處色處性空此性空中無生無色處
聲香味觸法處聲香味觸法處性空此性空
中無生無聲香味觸法處舍利子由此縁故
我作是說色處不生則非色處聲香味觸法
處不生則非聲香味觸法處舍利子眼界眼
界性空此性空中無生無眼界色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸
爲縁所生諸受性空此性空中無生無色界
乃至眼觸爲縁所生諸受舍利子由此縁故
我作是說眼界不生則非眼界色界乃至眼
觸爲縁所生諸受不生則非色界乃至眼觸
爲縁所生諸受舍利子耳界耳界性空此性
空中無生無耳界聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受性空此性空中無生無聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受舍利子由此縁故我作是說耳
界不生則非耳界聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受不生則非聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受舍利子鼻界鼻界性空此性空中無生無
鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性空此性
空中無生無香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
舍利子由此縁故我作是說鼻界不生則非
鼻界香界乃至鼻觸爲縁所生諸受不生則
非香界乃至鼻觸爲縁所生諸受舍利子舌
界舌界性空此性空中無生無舌界味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界乃至
舌觸爲縁所生諸受性空此性空中無生無
味界乃至舌觸爲縁所生諸受舍利子由此
縁故我作是說舌界不生則非舌界味界乃
至舌觸爲縁所生諸受不生則非味界乃至
舌觸爲縁所生諸受舍利子身界身界性空
此性空中無生無身界觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受觸界乃至身觸爲縁所
生諸受性空此性空中無生無觸界乃至身
觸爲縁所生諸受舍利子由此縁故我作是
說身界不生則非身界觸界乃至身觸爲縁
所生諸受不生則非觸界乃至身觸爲縁所
生諸受舍利子意界意界性空此性空中無
生無意界法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受法界乃至意觸爲縁所生諸受性空
此性空中無生無法界乃至意觸爲縁所生
諸受舍利子由此縁故我作是說意界不生
則非意界法界乃至意觸爲縁所生諸受不
生則非法界乃至意觸爲縁所生諸受舍利
子地界地界性空此性空中無生無地界水
火風空識界水火風空識界性空此性空中
無生無水火風空識界舍利子由此縁故我
作是說地界不生則非地界水火風空識界
不生則非水火風空識界舍利子苦聖諦苦
聖諦性空此性空中無生無苦聖諦集滅道
聖諦集滅道聖諦性空此性空中無生無集
滅道聖諦舍利子由此縁故我作是說苦聖
諦不生則非苦聖諦集滅道聖諦不生則非
集滅道聖諦舍利子無明無明性空此性空
中無生無無明行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂
惱性空此性空中無生無行乃至老死愁歎
苦憂惱舍利子由此縁故我作是說無明不
生則非無明行乃至老死愁歎苦憂惱不生
則非行乃至老死愁歎苦憂惱舍利子內空
內空性空此性空中無生無內空外空內外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空外空乃至無性自性空性空此性空
中無生無外空乃至無性自性空舍利子由
此縁故我作是說內空不生則非內空外空
乃至無性自性空不生則非外空乃至無性
自性空舍利子布施波羅蜜多布施波羅蜜
多性空此性空中無生無布施波羅蜜多淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多性空此性空中無
生無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多舍
利子由此縁故我作是說布施波羅蜜多不
生則非布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多不生則非淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多舍利子四靜慮四靜慮性
空此性空中無生無四靜慮四無量四無色
定四無量四無色定性空此性空中無生無
四無量四無色定舍利子由此縁故我作是
說四靜慮不生則非四靜慮四無量四無色
定不生則非四無量四無色定舍利子八解
脫八解脫性空此性空中無生無八解脫八
勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十
遍處性空此性空中無生無八勝處九次第
定十遍處舍利子由此縁故我作是說八解
脫不生則非八解脫八勝處九次第定十遍
處不生則非八勝處九次第定十遍處舍利
子四念住四念住性空此性空中無生無四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支四正斷乃至八聖道支性空此性空
中無生無四正斷乃至八聖道支舍利子由
此縁故我作是說四念住不生則非四念住
四正斷乃至八聖道支不生則非四正斷乃
至八聖道支舍利子空解脫門空解脫門性
空此性空中無生無空解脫門無相無願解
脫門無相無願解脫門性空此性空中無生
無無相無願解脫門舍利子由此縁故我作
是說空解脫門不生則非空解脫門無相無
願解脫門不生則非無相無願解脫門舍利
子五眼五眼性空此性空中無生無五眼六
神通六神通性空此性空中無生無六神通
舍利子由此縁故我作是說五眼不生則非
五眼六神通不生則非六神通舍利子佛十
力佛十力性空此性空中無生無佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性
空此性空中無生無四無所畏乃至十八佛
不共法舍利子由此縁故我作是說佛十力
不生則非佛十力四無所畏乃至十八佛不
共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共
法舍利子眞如眞如性空此性空中無生無
眞如法界法性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界性
空此性空中無生無法界乃至不思議界舍
利子由此縁故我作是說眞如不生則非眞
如法界乃至不思議界不生則非法界乃至
不思議界舍利子無上正等菩提無上正等
菩提性空此性空中無生無無上正等菩提
一切智道相智一切相智一切智道相智一
切相智性空此性空中無生無一切智道相
智一切相智舍利子由此縁故我作是說無
上正等菩提不生則非無上正等菩提一切
智道相智一切相智不生則非一切智道相
智一切相智舍利子無忘失法無忘失法性
空此性空中無生無無忘失法恒住捨性恒
住捨性性空此性空中無生無恒住捨性舍
利子由此縁故我作是說無忘失法不生則
非無忘失法恒住捨性不生則非恒住捨性
舍利子一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空
此性空中無生無一切陀羅尼門一切三摩
地門一切三摩地門性空此性空中無生無
一切三摩地門舍利子由此縁故我作是說
一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門一
切三摩地門不生則非一切三摩地門時舍
利子問善現言何縁故說色等不滅則非色
等善現答言舍利子色色性空此性空中無
滅無色受想行識受想行識性空此性空中
無滅無受想行識舍利子由此縁故我作是
說色不滅則非色受想行識不滅則非受想
行識舍利子眼處眼處性空此性空中無滅
無眼處耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空
此性空中無滅無耳鼻舌身意處舍利子由
此縁故我作是說眼處不滅則非眼處耳鼻
舌身意處不滅則非耳鼻舌身意處舍利子
色處色處性空此性空中無滅無色處聲香
味觸法處聲香味觸法處性空此性空中無
滅無聲香味觸法處舍利子由此縁故我作
是說色處不滅則非色處聲香味觸法處不
滅則非聲香味觸法處舍利子眼界眼界性
空此性空中無滅無眼界色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
所生諸受性空此性空中無滅無色界乃至
眼觸爲縁所生諸受舍利子由此縁故我作
是說眼界不滅則非眼界色界乃至眼觸爲
縁所生諸受不滅則非色界乃至眼觸爲縁
所生諸受舍利子耳界耳界性空此性空中
無滅無耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
空此性空中無滅無聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受舍利子由此縁故我作是說耳界不
滅則非耳界聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
不滅則非聲界乃至耳觸爲縁所生諸受舍
利子鼻界鼻界性空此性空中無滅無鼻界
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受性空此性空中
無滅無香界乃至鼻觸爲縁所生諸受舍利
子由此縁故我作是說鼻界不滅則非鼻界
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受不滅則非香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受舍利子舌界舌
界性空此性空中無滅無舌界味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界乃至舌觸
爲縁所生諸受性空此性空中無滅無味界
乃至舌觸爲縁所生諸受舍利子由此縁故
我作是說舌界不滅則非舌界味界乃至舌
觸爲縁所生諸受不滅則非味界乃至舌觸
爲縁所生諸受舍利子身界身界性空此性
空中無滅無身界觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受觸界乃至身觸爲縁所生諸
受性空此性空中無滅無觸界乃至身觸爲
縁所生諸受舍利子由此縁故我作是說身
界不滅則非身界觸界乃至身觸爲縁所生
諸受不滅則非觸界乃至身觸爲縁所生諸
受舍利子意界意界性空此性空中無滅無
意界法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受法界乃至意觸爲縁所生諸受性空此性
空中無滅無法界乃至意觸爲縁所生諸受
舍利子由此縁故我作是說意界不滅則非
意界法界乃至意觸爲縁所生諸受不滅則
非法界乃至意觸爲縁所生諸受舍利子地
界地界性空此性空中無滅無地界水火風
空識界水火風空識界性空此性空中無滅
無水火風空識界舍利子由此縁故我作是
說地界不滅則非地界水火風空識界不滅
則非水火風空識界舍利子苦聖諦苦聖諦
性空此性空中無滅無苦聖諦集滅道聖諦
集滅道聖諦性空此性空中無滅無集滅道
聖諦舍利子由此縁故我作是說苦聖諦不
滅則非苦聖諦集滅道聖諦不滅則非集滅
道聖諦舍利子無明無明性空此性空中無
滅無無明行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性
空此性空中無滅無行乃至老死愁歎苦憂
惱舍利子由此縁故我作是說無明不滅則
非無明行乃至老死愁歎苦憂惱不滅則非
行乃至老死愁歎苦憂惱舍利子內空內空
性空此性空中無滅無內空外空內外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空外空乃至無性自性空性空此性空中無
滅無外空乃至無性自性空舍利子由此縁
故我作是說內空不滅則非內空外空乃至
無性自性空不滅則非外空乃至無性自性
空舍利子布施波羅蜜多布施波羅蜜多性
空此性空中無滅無布施波羅蜜多淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多性空此性空中無滅無
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多舍利子
由此縁故我作是說布施波羅蜜多不滅則
非布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多不滅則非淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多舍利子四靜慮四靜慮性空此
性空中無滅無四靜慮四無量四無色定四
無量四無色定性空此性空中無滅無四無
量四無色定舍利子由此縁故我作是說四
靜慮不滅則非四靜慮四無量四無色定不
滅則非四無量四無色定舍利子八解脫八
解脫性空此性空中無滅無八解脫八勝處
九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處
性空此性空中無滅無八勝處九次第定十
遍處舍利子由此縁故我作是說八解脫不
滅則非八解脫八勝處九次第定十遍處不
滅則非八勝處九次第定十遍處舍利子四
念住四念住性空此性空中無滅無四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支四正斷乃至八聖道支性空此性空中無
滅無四正斷乃至八聖道支舍利子由此縁
故我作是說四念住不滅則非四念住四正
斷乃至八聖道支不滅則非四正斷乃至八
聖道支舍利子空解脫門空解脫門性空此
性空中無滅無空解脫門無相無願解脫門
無相無願解脫門性空此性空中無滅無無
相無願解脫門舍利子由此縁故我作是說
空解脫門不滅則非空解脫門無相無願解
脫門不滅則非無相無願解脫門舍利子五
眼五眼性空此性空中無滅無五眼六神通
六神通性空此性空中無滅無六神通舍利
子由此縁故我作是說五眼不滅則非五眼
六神通不滅則非六神通舍利子佛十力佛
十力性空此性空中無滅無佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法四無所畏乃至十八佛不共法性空此
性空中無滅無四無所畏乃至十八佛不共
法舍利子由此縁故我作是說佛十力不滅
則非佛十力四無所畏乃至十八佛不共法
不滅則非四無所畏乃至十八佛不共法舍
利子眞如眞如性空此性空中無滅無眞如
法界法性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界法界乃至不思議界性空此
性空中無滅無法界乃至不思議界舍利子
由此縁故我作是說眞如不滅則非眞如法
界乃至不思議界不滅則非法界乃至不思
議界舍利子無上正等菩提無上正等菩提
性空此性空中無滅無無上正等菩提一切
智道相智一切相智一切智道相智一切相
智性空此性空中無滅無一切智道相智一
切相智舍利子由此縁故我作是說無上正
等菩提不滅則非無上正等菩提一切智道
相智一切相智不滅則非一切智道相智一
切相智舍利子無忘失法無忘失法性空此
性空中無滅無無忘失法恒住捨性恒住捨
性性空此性空中無滅無恒住捨性舍利子
由此縁故我作是說無忘失法不滅則非無
忘失法恒住捨性不滅則非恒住捨性舍利
子一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空此性
空中無滅無一切陀羅尼門一切三摩地門
一切三摩地門性空此性空中無滅無一切
三摩地門舍利子由此縁故我作是說一切
陀羅尼門不滅則非一切陀羅尼門一切三
摩地門不滅則非一切三摩地門時舍利子
問善現言何縁故說色等不二則非色等善
現答言舍利子若色若不二若受想行識若
不二如是一切皆非相應非不相應非有色
非無色非有見非無見非有對非無對咸同
一相所謂無相舍利子由此縁故我作是說
色不二則非色受想行識不二則非受想行
識舍利子若眼處若不二若耳鼻舌身意處
若不二如是一切皆非相應非不相應非有
色非無色非有見非無見非有對非無對咸
同一相所謂無相舍利子由此縁故我作是
說眼處不二則非眼處耳鼻舌身意處不二
則非耳鼻舌身意處舍利子若色處若不二
若聲香味觸法處若不二如是一切皆非相
應非不相應非有色非無色非有見非無見
非有對非無對咸同一相所謂無相舍利子
由此縁故我作是說色處不二則非色處聲
香味觸法處不二則非聲香味觸法處舍利
子若眼界若不二若色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受若不二如是一切皆非相
應非不相應非有色非無色非有見非無見
非有對非無對咸同一相所謂無相舍利子
由此縁故我作是說眼界不二則非眼界色
界乃至眼觸爲縁所生諸受不二則非色界
乃至眼觸爲縁所生諸受舍利子若耳界若
不二若聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受若不二如是一切皆非相應非不相應
非有色非無色非有見非無見非有對非無
對咸同一相所謂無相舍利子由此縁故我
作是說耳界不二則非耳界聲界乃至耳觸
爲縁所生諸受不二則非聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受舍利子若鼻界若不二若香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若不二
如是一切皆非相應非不相應非有色非無
色非有見非無見非有對非無對咸同一相
所謂無相舍利子由此縁故我作是說鼻界
不二則非鼻界香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受不二則非香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
舍利子若舌界若不二若味界舌識界及舌
觸舌觸爲縁所生諸受若不二如是一切皆
非相應非不相應非有色非無色非有見非
無見非有對非無對咸同一相所謂無相舍
利子由此縁故我作是說舌界不二則非舌
界味界乃至舌觸爲縁所生諸受不二則非
味界乃至舌觸爲縁所生諸受舍利子若身
界若不二若觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受若不二如是一切皆非相應非不
相應非有色非無色非有見非無見非有對
非無對咸同一相所謂無相舍利子由此縁
故我作是說身界不二則非身界觸界乃至
身觸爲縁所生諸受不二則非觸界乃至身
觸爲縁所生諸受舍利子若意界若不二若
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若
不二如是一切皆非相應非不相應非有色
非無色非有見非無見非有對非無對咸同
一相所謂無相舍利子由此縁故我作是說
意界不二則非意界法界乃至意觸爲縁所
生諸受不二則非法界乃至意觸爲縁所生
諸受舍利子若地界若不二若水火風空識
界若不二如是一切皆非相應非不相應非
有色非無色非有見非無見非有對非無對
咸同一相所謂無相舍利子由此縁故我作
是說地界不二則非地界水火風空識界不
二則非水火風空識界舍利子若苦聖諦若
不二若集滅道聖諦若不二如是一切皆非
相應非不相應非有色非無色非有見非無
見非有對非無對咸同一相所謂無相舍利
子由此縁故我作是說苦聖諦不二則非苦
聖諦集滅道聖諦不二則非集滅道聖諦舍
利子若無明若不二若行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若不二如是一
切皆非相應非不相應非有色非無色非有
見非無見非有對非無對咸同一相所謂無
相舍利子由此縁故我作是說無明不二則
非無明行乃至老死愁歎苦憂惱不二則非
行乃至老死愁歎苦憂惱舍利子若內空若
不二若外空內外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空若不二如是一切
皆非相應非不相應非有色非無色非有見
非無見非有對非無對咸同一相所謂無相
舍利子由此縁故我作是說內空不二則非
內空外空乃至無性自性空不二則非外空
乃至無性自性空舍利子若布施波羅蜜多
若不二若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多若不二如是一切皆非相應非不相應非
有色非無色非有見非無見非有對非無對
咸同一相所謂無相舍利子由此縁故我作
是說布施波羅蜜多不二則非布施波羅蜜
多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不二
則非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多舍
利子若四靜慮若不二若四無量四無色定
若不二如是一切皆非相應非不相應非有
色非無色非有見非無見非有對非無對咸
同一相所謂無相舍利子由此縁故我作是
說四靜慮不二則非四靜慮四無量四無色
定不二則非四無量四無色定舍利子若八
解脫若不二若八勝處九次第定十遍處若
不二如是一切皆非相應非不相應非有色
非無色非有見非無見非有對非無對咸同
一相所謂無相舍利子由此縁故我作是說
八解脫不二則非八解脫八勝處九次第定
十遍處不二則非八勝處九次第定十遍處
舍利子若四念住若不二若四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支若不二如是
一切皆非相應非不相應非有色非無色非
有見非無見非有對非無對咸同一相所謂
無相舍利子由此縁故我作是說四念住不
二則非四念住四正斷乃至八聖道支不二
則非四正斷乃至八聖道支舍利子若空解
脫門若不二若無相無願解脫門若不二如
是一切皆非相應非不相應非有色非無色
非有見非無見非有對非無對咸同一相所
謂無相舍利子由此縁故我作是說空解脫
門不二則非空解脫門無相無願解脫門不
二則非無相無願解脫門舍利子若五眼若
不二若六神通若不二如是一切皆非相應
非不相應非有色非無色非有見非無見非
有對非無對咸同一相所謂無相舍利子由
此縁故我作是說五眼不二則非五眼六神
通不二則非六神通舍利子若佛十力若不
二若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法若不二如是一切皆非相
應非不相應非有色非無色非有見非無見
非有對非無對咸同一相所謂無相舍利子
由此縁故我作是說佛十力不二則非佛十
力四無所畏乃至十八佛不共法不二則非
四無所畏乃至十八佛不共法舍利子若眞
如若不二若法界法性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界若不二如是一
切皆非相應非不相應非有色非無色非有
見非無見非有對非無對咸同一相所謂無
相舍利子由此縁故我作是說眞如不二則
非眞如法界乃至不思議界不二則非法界
乃至不思議界舍利子若無上正等菩提若
不二若一切智道相智一切相智若不二如
是一切皆非相應非不相應非有色非無色
非有見非無見非有對非無對咸同一相所
謂無相舍利子由此縁故我作是說無上正
等菩提不二則非無上正等菩提一切智道
相智一切相智不二則非一切智道相智一
切相智舍利子若無忘失法若不二若恒住
捨性若不二如是一切皆非相應非不相應
非有色非無色非有見非無見非有對非無
對咸同一相所謂無相舍利子由此縁故我
作是說無忘失法不二則非無忘失法恒住
捨性不二則非恒住捨性舍利子若一切陀
羅尼門若不二若一切三摩地門若不二如
是一切皆非相應非不相應非有色非無色
非有見非無見非有對非無對咸同一相所
謂無相舍利子由此縁故我作是說一切陀
羅尼門不二則非一切陀羅尼門一切三摩
地門不二則非一切三摩地門
大般若波羅蜜多經卷第七十三
