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大般若波羅蜜多經卷第三十
    唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品第七之二十

善現汝復觀何義言即四念住若雜染若清
淨增語非菩薩摩訶薩即四正斷乃至八聖
道支若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶
世尊若四念住雜染清淨若四正斷乃至八
聖道支雜染清淨尚畢竟不可得性非有故
況有四念住雜染清淨增語及四正斷乃至
八聖道支雜染清淨增語此增語旣非有如

 
何可言即四念住若雜染若清淨增語是菩
薩摩訶薩即四正斷乃至八聖道支若雜染
若清淨增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何
義言即四念住若屬生死若屬涅槃增語非
菩薩摩訶薩即四正斷乃至八聖道支若屬
生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶世尊
若四念住屬生死屬涅槃若四正斷乃至八
聖道支屬生死屬涅槃尚畢竟不可得性非
有故況有四念住屬生死屬涅槃增語及四
正斷乃至八聖道支屬生死屬涅槃增語此 

 
增語旣非有如何可言即四念住若屬生死
若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩即四正斷乃
至八聖道支若屬生死若屬涅槃增語是菩
薩摩訶薩善現汝復觀何義言即四念住若
在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩
即四正斷乃至八聖道支若在內若在外若
在兩間增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四念
住在內在外在兩間若四正斷乃至八聖道
支在內在外在兩間尚畢竟不可得性非有
故況有四念住在內在外在兩間增語及四

 
正斷乃至八聖道支在內在外在兩間增語
此增語旣非有如何可言即四念住若在內
若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩即四
正斷乃至八聖道支若在內若在外若在兩
間增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言
即四念住若可得若不可得增語非菩薩摩
訶薩即四正斷乃至八聖道支若可得若不
可得增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四念住
可得不可得若四正斷乃至八聖道支可得
不可得尚畢竟不可得性非有故況有四念

 
住可得不可得增語及四正斷乃至八聖道
支可得不可得增語此增語旣非有如何可
言即四念住若可得若不可得增語是菩薩
摩訶薩即四正斷乃至八聖道支若可得若
不可得增語是菩薩摩訶薩復次善現汝觀
何義言即苦聖諦增語非菩薩摩訶薩即集
滅道聖諦增語非菩薩摩訶薩耶具壽善現
答言世尊若苦聖諦若集滅道聖諦尚畢竟
不可得性非有故況有苦聖諦增語及集滅
道聖諦增語此增語旣非有如何可言即苦

 
聖諦增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦增
語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即苦
聖諦若常若無常增語非菩薩摩訶薩即集
滅道聖諦若常若無常增語非菩薩摩訶薩
耶世尊若苦聖諦常無常若集滅道聖諦常
無常尚畢竟不可得性非有故況有苦聖諦
常無常增語及集滅道聖諦常無常增語此
增語旣非有如何可言即苦聖諦若常若無
常增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若常
若無常增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何
 
義言即苦聖諦若樂若苦增語非菩薩摩訶
薩即集滅道聖諦若樂若苦增語非菩薩摩
訶薩耶世尊若苦聖諦樂苦若集滅道聖諦
樂苦尚畢竟不可得性非有故況有苦聖諦
樂苦增語及集滅道聖諦樂苦增語此增語
旣非有如何可言即苦聖諦若樂若苦增語
是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若樂若苦增
語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即苦
聖諦若我若無我增語非菩薩摩訶薩即集
滅道聖諦若我若無我增語非菩薩摩訶薩

 
耶世尊若苦聖諦我無我若集滅道聖諦我
無我尚畢竟不可得性非有故況有苦聖諦
我無我增語及集滅道聖諦我無我增語此
增語旣非有如何可言即苦聖諦若我若無
我增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若我
若無我增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何
義言即苦聖諦若淨若不淨增語非菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若淨若不淨增語非菩
薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦淨不淨若集滅
道聖諦淨不淨尚畢竟不可得性非有故況
 
有苦聖諦淨不淨增語及集滅道聖諦淨不
淨增語此增語旣非有如何可言即苦聖諦
若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩即集滅道
聖諦若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩善現
汝復觀何義言即苦聖諦若空若不空增語
非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若空若不空
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦空不
空若集滅道聖諦空不空尚畢竟不可得性
非有故況有苦聖諦空不空增語及集滅道
聖諦空不空增語此增語旣非有如何可言

 
即苦聖諦若空若不空增語是菩薩摩訶薩
即集滅道聖諦若空若不空增語是菩薩摩
訶薩善現汝復觀何義言即苦聖諦若有相
若無相增語非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦
若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶世尊
若苦聖諦有相無相若集滅道聖諦有相無
相尚畢竟不可得性非有故況有苦聖諦有
相無相增語及集滅道聖諦有相無相增語
此增語旣非有如何可言即苦聖諦若有相
若無相增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦
 
若有相若無相增語是菩薩摩訶薩善現汝
復觀何義言即苦聖諦若有願若無願增語
非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若有願若無
願增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦有
願無願若集滅道聖諦有願無願尚畢竟不
可得性非有故況有苦聖諦有願無願增語
及集滅道聖諦有願無願增語此增語旣非
有如何可言即苦聖諦若有願若無願增語
是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若有願若無
願增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言

 
即苦聖諦若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若寂靜若不寂靜增語
非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦寂靜不寂
靜若集滅道聖諦寂靜不寂靜尚畢竟不可
得性非有故況有苦聖諦寂靜不寂靜增語
及集滅道聖諦寂靜不寂靜增語此增語旣
非有如何可言即苦聖諦若寂靜若不寂靜
增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若寂靜
若不寂靜增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀
何義言即苦聖諦若遠離若不遠離增語非

 
菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若遠離若不遠
離增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦遠
離不遠離若集滅道聖諦遠離不遠離尚畢
竟不可得性非有故況有苦聖諦遠離不遠
離增語及集滅道聖諦遠離不遠離增語此
增語旣非有如何可言即苦聖諦若遠離若
不遠離增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦
若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩善現
汝復觀何義言即苦聖諦若有爲若無爲增
語非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若有爲若

 
無爲增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦
有爲無爲若集滅道聖諦有爲無爲尚畢竟
不可得性非有故況有苦聖諦有爲無爲增
語及集滅道聖諦有爲無爲增語此增語旣
非有如何可言即苦聖諦若有爲若無爲增
語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若有爲若
無爲增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義
言即苦聖諦若有漏若無漏增語非菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若有漏若無漏增語非
菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦有漏無漏若

 
集滅道聖諦有漏無漏尚畢竟不可得性非
有故況有苦聖諦有漏無漏增語及集滅道
聖諦有漏無漏增語此增語旣非有如何可
言即苦聖諦若有漏若無漏增語是菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若有漏若無漏增語是
菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即苦聖諦
若生若滅增語非菩薩摩訶薩即集滅道聖
諦若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶世尊若
苦聖諦生滅若集滅道聖諦生滅尚畢竟不
可得性非有故況有苦聖諦生滅增語及集
 
滅道聖諦生滅增語此增語旣非有如何可
言即苦聖諦若生若滅增語是菩薩摩訶薩
即集滅道聖諦若生若滅增語是菩薩摩訶
薩善現汝復觀何義言即苦聖諦若善若非
善增語非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若善
若非善增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖
諦善非善若集滅道聖諦善非善尚畢竟不
可得性非有故況有苦聖諦善非善增語及
集滅道聖諦善非善增語此增語旣非有如
何可言即苦聖諦若善若非善增語是菩薩

 
摩訶薩即集滅道聖諦若善若非善增語是
菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即苦聖諦
若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩即集滅
道聖諦若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩
耶世尊若苦聖諦有罪無罪若集滅道聖諦
有罪無罪尚畢竟不可得性非有故況有苦
聖諦有罪無罪增語及集滅道聖諦有罪無
罪增語此增語旣非有如何可言即苦聖諦
若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩即集滅
道聖諦若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩
 
善現汝復觀何義言即苦聖諦若有煩惱若
無煩惱增語非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦
若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶
世尊若苦聖諦有煩惱無煩惱若集滅道聖
諦有煩惱無煩惱尚畢竟不可得性非有故
況有苦聖諦有煩惱無煩惱增語及集滅道
聖諦有煩惱無煩惱增語此增語旣非有如
何可言即苦聖諦若有煩惱若無煩惱增語
是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若有煩惱若
無煩惱增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何

 
義言即苦聖諦若世間若出世間增語非菩
薩摩訶薩即集滅道聖諦若世間若出世間
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦世間
出世間若集滅道聖諦世間出世間尚畢竟
不可得性非有故況有苦聖諦世間出世間
增語及集滅道聖諦世間出世間增語此增
語旣非有如何可言即苦聖諦若世間若出
世間增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若
世間若出世間增語是菩薩摩訶薩善現汝
復觀何義言即苦聖諦若雜染若清淨增語
 
非菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若雜染若清
淨增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦雜
染清淨若集滅道聖諦雜染清淨尚畢竟不
可得性非有故況有苦聖諦雜染清淨增語
及集滅道聖諦雜染清淨增語此增語旣非
有如何可言即苦聖諦若雜染若清淨增語
是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若雜染若清
淨增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言
即苦聖諦若屬生死若屬涅槃增語非菩薩
摩訶薩即集滅道聖諦若屬生死若屬涅槃

 
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦屬生
死屬涅槃若集滅道聖諦屬生死屬涅槃尚
畢竟不可得性非有故況有苦聖諦屬生死
屬涅槃增語及集滅道聖諦屬生死屬涅槃
增語此增語旣非有如何可言即苦聖諦若
屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩即集
滅道聖諦若屬生死若屬涅槃增語是菩薩
摩訶薩善現汝復觀何義言即苦聖諦若在
內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩即
集滅道聖諦若在內若在外若在兩間增語

 
非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦在內在外
在兩間若集滅道聖諦在內在外在兩間尚
畢竟不可得性非有故況有苦聖諦在內在
外在兩間增語及集滅道聖諦在內在外在
兩間增語此增語旣非有如何可言即苦聖
諦若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若在內若在外若在兩
間增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言
即苦聖諦若可得若不可得增語非菩薩摩
訶薩即集滅道聖諦若可得若不可得增語

 
非菩薩摩訶薩耶世尊若苦聖諦可得不可
得若集滅道聖諦可得不可得尚畢竟不可
得性非有故況有苦聖諦可得不可得增語
及集滅道聖諦可得不可得增語此增語旣
非有如何可言即苦聖諦若可得若不可得
增語是菩薩摩訶薩即集滅道聖諦若可得
若不可得增語是菩薩摩訶薩復次善現汝
觀何義言即四靜慮增語非菩薩摩訶薩即
四無量四無色定增語非菩薩摩訶薩耶具
壽善現答言世尊若四靜慮若四無量四無

 
色定尚畢竟不可得性非有故況有四靜慮
增語及四無量四無色定增語此增語旣非
有如何可言即四靜慮增語是菩薩摩訶薩
即四無量四無色定增語是菩薩摩訶薩善
現汝復觀何義言即四靜慮若常若無常增
語非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若常
若無常增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜
慮常無常若四無量四無色定常無常尚畢
竟不可得性非有故況有四靜慮常無常增
語及四無量四無色定常無常增語此增語

 
旣非有如何可言即四靜慮若常若無常增
語是菩薩摩訶薩即四無量四無色定若常
若無常增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何
義言即四靜慮若樂若苦增語非菩薩摩訶
薩即四無量四無色定若樂若苦增語非菩
薩摩訶薩耶世尊若四靜慮樂苦若四無量
四無色定樂苦尚畢竟不可得性非有故況
有四靜慮樂苦增語及四無量四無色定樂
苦增語此增語旣非有如何可言即四靜慮
若樂若苦增語是菩薩摩訶薩即四無量四

 
無色定若樂若苦增語是菩薩摩訶薩善現
汝復觀何義言即四靜慮若我若無我增語
非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若我若
無我增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮
我無我若四無量四無色定我無我尚畢竟
不可得性非有故況有四靜慮我無我增語
及四無量四無色定我無我增語此增語旣
非有如何可言即四靜慮若我若無我增語
是菩薩摩訶薩即四無量四無色定若我若
無我增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義

 
言即四靜慮若淨若不淨增語非菩薩摩訶
薩即四無量四無色定若淨若不淨增語非
菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮淨不淨若四
無量四無色定淨不淨尚畢竟不可得性非
有故況有四靜慮淨不淨增語及四無量四
無色定淨不淨增語此增語旣非有如何可
言即四靜慮若淨若不淨增語是菩薩摩訶
薩即四無量四無色定若淨若不淨增語是
菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮
若空若不空增語非菩薩摩訶薩即四無量

 
四無色定若空若不空增語非菩薩摩訶薩
耶世尊若四靜慮空不空若四無量四無色
定空不空尚畢竟不可得性非有故況有四
靜慮空不空增語及四無量四無色定空不
空增語此增語旣非有如何可言即四靜慮
若空若不空增語是菩薩摩訶薩即四無量
四無色定若空若不空增語是菩薩摩訶薩
善現汝復觀何義言即四靜慮若有相若無
相增語非菩薩摩訶薩即四無量四無色定
若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶世尊
 
若四靜慮有相無相若四無量四無色定有
相無相尚畢竟不可得性非有故況有四靜
慮有相無相增語及四無量四無色定有相
無相增語此增語旣非有如何可言即四靜
慮若有相若無相增語是菩薩摩訶薩即四
無量四無色定若有相若無相增語是菩薩
摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮若有
願若無願增語非菩薩摩訶薩即四無量四
無色定若有願若無願增語非菩薩摩訶薩
耶世尊若四靜慮有願無願若四無量四無

 
色定有願無願尚畢竟不可得性非有故況
有四靜慮有願無願增語及四無量四無色
定有願無願增語此增語旣非有如何可言
即四靜慮若有願若無願增語是菩薩摩訶
薩即四無量四無色定若有願若無願增語
是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜
慮若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩即
四無量四無色定若寂靜若不寂靜增語非
菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮寂靜不寂靜
若四無量四無色定寂靜不寂靜尚畢竟不

 
可得性非有故況有四靜慮寂靜不寂靜增
語及四無量四無色定寂靜不寂靜增語此
增語旣非有如何可言即四靜慮若寂靜若
不寂靜增語是菩薩摩訶薩即四無量四無
色定若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩
善現汝復觀何義言即四靜慮若遠離若不
遠離增語非菩薩摩訶薩即四無量四無色
定若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶
世尊若四靜慮遠離不遠離若四無量四無
色定遠離不遠離尚畢竟不可得性非有故

 
況有四靜慮遠離不遠離增語及四無量四
無色定遠離不遠離增語此增語旣非有如
何可言即四靜慮若遠離若不遠離增語是
菩薩摩訶薩即四無量四無色定若遠離若
不遠離增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何
義言即四靜慮若有爲若無爲增語非菩薩
摩訶薩即四無量四無色定若有爲若無爲
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮有爲
無爲若四無量四無色定有爲無爲尚畢竟
不可得性非有故況有四靜慮有爲無爲增

 
語及四無量四無色定有爲無爲增語此增
語旣非有如何可言即四靜慮若有爲若無
爲增語是菩薩摩訶薩即四無量四無色定
若有爲若無爲增語是菩薩摩訶薩善現汝
復觀何義言即四靜慮若有漏若無漏增語
非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若有漏
若無漏增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜
慮有漏無漏若四無量四無色定有漏無漏
尚畢竟不可得性非有故況有四靜慮有漏
無漏增語及四無量四無色定有漏無漏增

 
語此增語旣非有如何可言即四靜慮若有
漏若無漏增語是菩薩摩訶薩即四無量四
無色定若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩
善現汝復觀何義言即四靜慮若生若滅增
語非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若生
若滅增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮
生滅若四無量四無色定生滅尚畢竟不可
得性非有故況有四靜慮生滅增語及四無
量四無色定生滅增語此增語旣非有如何
可言即四靜慮若生若滅增語是菩薩摩訶

 
薩即四無量四無色定若生若滅增語是菩
薩摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮若
善若非善增語非菩薩摩訶薩即四無量四
無色定若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶
世尊若四靜慮善非善若四無量四無色定
善非善尚畢竟不可得性非有故況有四靜
慮善非善增語及四無量四無色定善非善
增語此增語旣非有如何可言即四靜慮若
善若非善增語是菩薩摩訶薩即四無量四
無色定若善若非善增語是菩薩摩訶薩善

 
現汝復觀何義言即四靜慮若有罪若無罪
增語非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若
有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶世尊若
四靜慮有罪無罪若四無量四無色定有罪
無罪尚畢竟不可得性非有故況有四靜慮
有罪無罪增語及四無量四無色定有罪無
罪增語此增語旣非有如何可言即四靜慮
若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩即四無
量四無色定若有罪若無罪增語是菩薩摩
訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮若有煩 

 
惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩即四無量
四無色定若有煩惱若無煩惱增語非菩薩
摩訶薩耶世尊若四靜慮有煩惱無煩惱若
四無量四無色定有煩惱無煩惱尚畢竟不
可得性非有故況有四靜慮有煩惱無煩惱
增語及四無量四無色定有煩惱無煩惱增
語此增語旣非有如何可言即四靜慮若有
煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩即四無
量四無色定若有煩惱若無煩惱增語是菩
薩摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮若

 
世間若出世間增語非菩薩摩訶薩即四無
量四無色定若世間若出世間增語非菩薩
摩訶薩耶世尊若四靜慮世間出世間若四
無量四無色定世間出世間尚畢竟不可得
性非有故況有四靜慮世間出世間增語及
四無量四無色定世間出世間增語此增語
旣非有如何可言即四靜慮若世間若出世
間增語是菩薩摩訶薩即四無量四無色定
若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩善現
汝復觀何義言即四靜慮若雜染若清淨增

 
語非菩薩摩訶薩即四無量四無色定若雜
染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四
靜慮雜染清淨若四無量四無色定雜染清
淨尚畢竟不可得性非有故況有四靜慮雜
染清淨增語及四無量四無色定雜染清淨
增語此增語旣非有如何可言即四靜慮若
雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩即四無量
四無色定若雜染若清淨增語是菩薩摩訶
薩善現汝復觀何義言即四靜慮若屬生死
若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩即四無量四

 
無色定若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩
訶薩耶世尊若四靜慮屬生死屬涅槃若四
無量四無色定屬生死屬涅槃尚畢竟不可
得性非有故況有四靜慮屬生死屬涅槃增
語及四無量四無色定屬生死屬涅槃增語
此增語旣非有如何可言即四靜慮若屬生
死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩即四無量
四無色定若屬生死若屬涅槃增語是菩薩
摩訶薩善現汝復觀何義言即四靜慮若在
內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩即
 
四無量四無色定若在內若在外若在兩間
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若四靜慮在內
在外在兩間若四無量四無色定在內在外
在兩間尚畢竟不可得性非有故況有四靜
慮在內在外在兩間增語及四無量四無色
定在內在外在兩間增語此增語旣非有如
何可言即四靜慮若在內若在外若在兩間
增語是菩薩摩訶薩即四無量四無色定若
在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩
善現汝復觀何義言即四靜慮若可得若不

 
可得增語非菩薩摩訶薩即四無量四無色
定若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶
世尊若四靜慮可得不可得若四無量四無
色定可得不可得尚畢竟不可得性非有故
況有四靜慮可得不可得增語及四無量四
無色定可得不可得增語此增語旣非有如
何可言即四靜慮若可得若不可得增語是
菩薩摩訶薩即四無量四無色定若可得若
不可得增語是菩薩摩訶薩復次善現汝觀
何義言即八解脫增語非菩薩摩訶薩即八 

 
勝處九次第定十遍處增語非菩薩摩訶薩
耶具壽善現答言世尊若八解脫若八勝處
九次第定十遍處尚畢竟不可得性非有故
況有八解脫增語及八勝處九次第定十遍
處增語此增語旣非有如何可言即八解脫
增語是菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十
遍處增語是菩薩摩訶薩善現汝復觀何義
言即八解脫若常若無常增語非菩薩摩訶
薩即八勝處九次第定十遍處若常若無常
增語非菩薩摩訶薩耶世尊若八解脫常無

 
常若八勝處九次第定十遍處常無常尚畢
竟不可得性非有故況有八解脫常無常增
語及八勝處九次第定十遍處常無常增語
此增語旣非有如何可言即八解脫若常若
無常增語是菩薩摩訶薩即八勝處九次第
定十遍處若常若無常增語是菩薩摩訶薩
善現汝復觀何義言即八解脫若樂若苦增
語非菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍
處若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶世尊若
八解脫樂苦若八勝處九次第定十遍處樂 

 
苦尚畢竟不可得性非有故況有八解脫樂
苦增語及八勝處九次第定十遍處樂苦增
語此增語旣非有如何可言即八解脫若樂
若苦增語是菩薩摩訶薩即八勝處九次第
定十遍處若樂若苦增語是菩薩摩訶薩善
現汝復觀何義言即八解脫若我若無我增
語非菩薩摩訶薩即八勝處九次第定十遍
處若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶世尊
若八解脫我無我若八勝處九次第定十遍
處我無我尚畢竟不可得性非有故況有八
 
解脫我無我增語及八勝處九次第定十遍
處我無我增語此增語旣非有如何可言即
八解脫若我若無我增語是菩薩摩訶薩即
八勝處九次第定十遍處若我若無我增語
是菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第三十


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