聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與
千二百五十比丘俱。時有國王。號名梵摩難。
常供養佛及眾僧。每得齋日。王輒宿敕群臣
嚴駕。王便導從數千人到佛所。五體投地。
稽首佛足。佛每為諸天人民說經法。王輒歡
喜恭敬聽經。王宮內亦奉事三尊。清淨齋戒。
王有太子。名均鄰儒至心精進。覺世非常。無
生不死者。不貪時榮。白王言佛世難值。經
法難聞我今乞欲隨佛作沙門。王即聽之。均
鄰儒。便辭王到佛所。乞為比丘。佛便以手
摩其頭。髮墮袈裟自然著身。均鄰儒。奉持
重戒。精進勤修。晝夜不倦。三月日。便得羅
漢道。王時不知其已得道。見其勤苦飯食麤
蔬。每往供養。異於眾僧。其心不同。輒謂之
言。我國中珍琦七寶飯食甘餚。無所不有。汝
何故正當樂為沙門乎。佛知王用恩愛故。佛
便語均鄰儒。起現威神均鄰儒。即承佛教。
頭面著地。為佛作禮。輕舉上住空中。飛行
變化。分身散體。出入無間畢已。頭面著佛
足。王見其道德乃爾。便悲喜交集。五體投
地。為均鄰儒作禮。佛時令均鄰儒為王說苦
空非常四諦之要。王於是意解。即得須陀洹
道。佛語阿難。比丘有四事。受人施飲食美
味衣服。善惡不得有逆。一者欲福布施家。二
者不欲逆施者意。三者或年老。或身體有病。
四者恐人行道勤苦。夫欲食美。當存念重戒。
一切眾生皆我親屬。但展轉久遠。各更生死。
不識其本耳。譬如人身體。有瘡及病者。服
藥趣令其愈。不得貪著。夫欲施者。皆當平
心不問大小。佛於是令阿難臨飯說僧跋。僧
跋者眾僧飯皆悉平等(准品次錄二紙八行諸本皆闕)

佛說梵摩難國王經