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如是我聞。一時婆伽婆遊行人間至毘舍
離國住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱。
菩薩三萬六千。國王大臣婆羅門居士。天龍
阿修羅犍達婆伽樓茶緊那羅摩呼羅伽等。
大眾圍遶於前說法
爾時曼殊室利法王子。承佛威神即從座
起。偏露一髆右膝著地。向婆伽婆合掌曲
躬白言。世尊。唯願演說諸佛名號及本
昔所發殊勝大願。令眾生聞已業障消除。攝
受來世正法壞時諸眾生故
爾時婆伽婆。讚曼殊室利童子言。善哉善
哉。曼殊室利大慈悲者。起無量悲。勸請我
說。為欲義利種種業障所纏眾生。饒益安
樂諸天人故。曼殊室利。當善憶念聽我所
說。時曼殊室利童子。樂聽佛說。白言。唯然
世尊。佛告曼殊室利。東方過此佛土十恒
河沙等佛土之外。有世界名淨琉璃。彼土
有佛。名藥師琉璃光如來應正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來本行
菩薩行時。發十二大願。何者十二
第一大願。願我來世於佛菩提得正覺時。
自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。三
十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴。我
身既爾。令一切眾生如我無異
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃
內外清淨無復瑕垢。光明曠大威德熾然。身
善安住焰網莊嚴過於日月。若有眾生生
世界之間。或復人中昏暗及夜莫知方所。
以我光故隨意所趣作諸事業
第三大願。願我來世得菩提時。以無邊無
限智慧方便。令無量眾生界受用無盡。莫
令一人有所少乏
第四大願。願我來世得菩提時。諸有眾生
行異道者。一切安立菩提道中。行聲聞道
行辟支佛道者。皆以大乘而安立之
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生
於我法中修行梵行。此諸眾生無量無邊。
一切皆得不缺減戒。具三聚戒。無有破戒
趣惡道者
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
其身下劣諸根不具。醜陋頑愚聾盲跛躄。身
攣背傴白癩癲狂。若復有餘種種身病。聞
我名已一切皆得諸根具足身分成滿
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
諸患逼切無護無依無有住處。遠離一切
資生醫藥。又無親屬貧窮可愍。此人若得
聞我名號。眾患悉除無諸痛惱。乃至究竟
無上菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。
為婦人百惡所逼惱故。厭離女身願捨女
形。聞我名已轉女人身成丈夫相。乃至究
竟無上菩提
第九大願。願我來世得菩提時。令一切眾
生解脫魔網。若墮種種異見稠林。悉當安
立置於正見。次第示以菩薩行門
第十大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
種種王法繫縛鞭撻牢獄應死。無量災難悲
憂煎迫身心受苦。此等眾生以我福力。皆得
解脫一切苦惱
十一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
飢火燒身為求食故作諸惡業。我於彼所
先以最妙色香味食飽足其身。後以法味
畢竟安樂而建立之
十二大願。願我來世得菩提時。若有眾
生。貧無衣服寒熱蚊虻日夜逼惱。我當
施彼隨用亦服種種雜色如其所好。亦以
一切寶莊嚴具花鬘塗香鼓樂眾伎。隨諸眾
生所須之具皆令滿足
此十二大願。是彼世尊藥師琉璃光如來應
正遍知。行菩薩時本昔所作。復次曼殊室
利。藥師琉璃光如來所有諸願及彼佛土功
德莊嚴。乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一
向清淨。無女人形離諸欲惡。亦無一切
惡道苦聲。琉璃為地。城闕垣墻門窗堂閣
柱樑斗拱周匝羅網。皆七寶成。如極樂國。
淨琉璃界莊嚴如是。於其國中有二菩薩
摩訶薩。一名日光。二名月光。於彼無量
無數諸菩薩眾最為上首。持彼世尊藥師
琉璃光如來正法之藏。是故曼殊室利。信
心善男子善女人。應當願生彼佛國土
爾時世尊復告曼殊室利童子言。曼殊室利。
或有眾生。不識善惡。多貪無厭不知布
施及施果報。愚癡無智闕於信根。聚財護
惜不欲分施。此等眾生無施心故。見乞
者來其心不喜如割身肉。復有無量慳貪
眾生。自不受用亦不欲與父母妻子。況
奴婢作使及餘乞人。此等眾生人間命終。生
餓鬼道或畜生道。由昔人間曾得聞彼藥師
琉璃光如來名號故。或在鬼道或畜生道。如
來名號暫得現前。即於念時彼處命終還
生人道。得宿命智怖畏惡趣不樂欲樂。
好行慧施讚歎施者。一切所有悉能捨施。
漸以頭目手足血肉身分皆與求者。況餘財
物
復次曼殊室利。有諸眾生。雖奉如來受持
學句。然破戒破行破於正見。或受學句
護持禁戒。然不求多聞。不解如來所說
修多羅中甚深之義。或復多聞而增上慢自
是非他。嫌謗正法為魔伴黨。此等癡人
及餘無量百千俱胝那由他眾生行邪道者
當墮地獄。此等眾生應於地獄流轉無期。
以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故。
於地獄處。彼佛威力如來名號暫得現前。
即時捨命還生人道。正見精進淳善淨心。
便能捨家。於如來教中出家學道。滿次修
行菩薩諸行
復次曼殊室利。或有眾生。以妒忌故。但
自稱讚不讚他人。此諸眾生以自高輕他
故。於三惡道無量千歲受諸苦毒。過無
量千歲已。於彼命終生畜生趣。作牛馬
駝驢。鞭杖捶擊飢渴逼惱。身負重擔隨路
而行。若生人道常居下賤。為人奴婢受
他驅役。若昔人中聞彼世尊藥師琉璃光如
來名號者。以此善根眾苦解脫。諸根猛
利聰慧博識恒求善本。得與良友常相隨
逐。能斷魔罥破無明[穀-禾+卵]竭煩惱河。解脫
一切生老病死憂悲苦惱
復次曼殊室利。有諸眾生。好喜乖離更相
鬪訟。此等互起惡心眾生。身口及意恒作
諸惡。為欲相損各各常以無益相加。或告
林神樹神山神塚神種種別神殺諸畜生取
其血肉祭祀一切夜叉羅剎食血肉者。書
怨人字并作其形。成就種種毒害呪術厭
魅蠱道起屍鬼呪。欲斷彼命及壞其身。由
聞世尊藥師琉璃光如來名號故。此諸惡
事不能傷損。皆得互起慈心益心無嫌恨
心。各各歡悅更相攝受
復次曼殊室利。此諸四眾比丘比丘尼優
婆塞優婆私。及餘信心善男子善女人
等。受八分齋。或復一年或復三月受持諸
戒。以此善根隨所喜樂隨所願求。若欲
往生西方極樂世界阿彌陀如來所者。由
得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故。於
命終時有八菩薩。乘空而來示其道徑。即
於彼界種種異色波頭摩華中自然化生。若
復此人欲生天上即得往生。本昔善根無
有窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上命盡當
生人間為轉輪王四洲自在安立無量百
千俱胝那由他眾生於十善業道。或復生於
剎利大族婆羅門大族居士大家。金銀粟帛
倉庫盈滿。形色具足。自在具足。眷屬具足。
勇健多力如大力士。若有女人得聞說此
如來名號至心受持。此人於後永離女
身
爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我於後
時。以彼世尊藥師琉璃光如來名號。於信心
善男子善女人所。種種方便流布令聞。乃至
睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經讀
誦宣說。或復為他分別開解。若自書若令
人書。若取經卷五色淨綵以盛裹之。灑掃
淨處以安置之。持種種華種種香塗香華鬘
寶幢幡蓋而用供養。爾時四大天王。與其眷
屬并餘百千俱胝那由他諸天皆詣其所。
若此經卷流行之處。若復有人誦持此經。
以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號及本
昔所發殊勝大願故。當知是處無復橫死。
亦復不為諸鬼所持奪其魂魄。設已奪者
還復如故。佛言。如是如是。曼殊室利。如汝
所說。曼殊室利。信心善男子善女人。若欲
供養彼如來者。此人應作如來形像。七
日七夜受八分齋食清淨食。於清淨處散
種種華。燒種種香。以種種繒綵種種幡幢
莊嚴其處。澡浴清潔著新淨衣。應生無
垢濁心無怒害心於一切眾生起利益心慈
悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚右遶佛像。應
念彼如來本昔大願并解釋此經。如所思
念如所願求。一切所欲皆得圓滿。求長
壽得長壽。求福報得福報。求自在得
自在。求男女得男女。或復有人忽得惡
夢。或見諸惡相。或怪鳥來集。於其住所百
怪出現。此人若能以種種眾具。供養恭敬
彼藥師琉璃光如來者。一切惡夢惡相不吉
祥事皆悉隱沒。或有水怖火怖刀怖毒怖懸
嶮之怖。惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蝎蜈蚣
蚰蜒如是等怖。憶念供養彼如來者。一切
怖畏皆得解脫。若他國侵擾賊盜反亂如是
等怖。亦應念彼如來恭敬尊重
復次曼殊室利。若有信心善男子善女人。
乃至盡形受三歸依不事餘天。或持五
戒或持十戒或持菩薩一百四戒。或復出
家受持比丘二百五十戒。若比丘尼受持
五百戒。於隨所受中毀犯禁戒畏墮惡
道。若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者。
決定不受三惡道報。或有女人臨當產時
受於極苦。若能稱名供養彼世尊藥師琉璃
光如來者。速得解脫。所生之子身分具足。
形色端正見者歡喜。利根聰明安隱少病。無
有非人奪其魂魄
爾時世尊告慧命阿難言。阿難。如我稱揚
彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。汝信受
耶。汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑
惑。時慧命阿難白佛言。大德世尊。我於如
來所說法中無復疑惑。何以故。一切如來
身口意行無不清淨。世尊。此日月。有如是
大神通有如是大威力。可令墮落。須彌山
王可得移動。諸佛所言無有差異。大德世
尊。或有眾生信根不具聞說如來佛境界
已。作是思惟。云何但念彼如來名獲爾
許功德。心不信受生於誹謗。此等長夜無
義饒益當墮苦趣。佛言。阿難。若彼如來
所有名號入其耳中。此人墮惡道者無有
是處。阿難。諸佛境界誠為難信。汝今信
受。應知皆是如來威力。非一切聲聞辟支佛
地所能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。
阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦
難可得。聞彼如來名號倍難於此。阿難。
彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行。無量
諸巧便。無量曠大願。我欲一劫若過一劫
說彼如來菩薩行願。乃至窮劫彼世尊藥
師琉璃光如來本昔所行及殊勝大願。亦不
究盡
爾時眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫。即從
座起偏露一[骨*專]右膝著地。向婆伽婆合掌
曲躬白言。大德世尊。於未來世當有眾生
身嬰重病長患羸瘦。不食飢渴喉脣乾燥。死
相現前。目無所見。父母親眷朋友知識啼泣
圍遶。其人屍形臥在本處。閻摩使人引其神
識。置於閻摩法王之前。此人背後有同生
神。隨其所作若罪若福一切皆書。盡持授
與閻摩法王。時閻摩法王推問其人算計所
作。隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸
依彼世尊藥師琉璃光如來如法供養。即得
還復。此人神識得迴還時如從夢覺皆自
憶知。或經七日或二十一日或三十五日或
四十九日。神識還已具憶所有善惡業報。
由自證故。乃至失命不造惡業。是故信
心善男子善女人。應當供養藥師如來
爾時慧命阿難問救脫菩薩言。善男子。應
云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也。救脫
菩薩言。大德阿難。若有患人欲脫重病。當
為此人七日七夜受八分齋。當以飲食及
種種眾具隨力所辦供養比丘僧晝夜六
時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來四十
九遍讀誦此經然四十九燈。應造七軀彼
如來像一一像前各置七燈一一燈量大如
車輪或復乃至四十九日光明不絕。當造
五色綵幡長四十九尺
復次大德阿難。灌頂剎利王等若災難起時。
所謂人民疾疫難。他方侵逼難。自界反逆難。
星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時
不雨難。爾時此灌頂剎利王。當於一切眾
生起慈愍心赦諸繫閉依前所說供養法
式供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎
利王用此善根。由彼世尊藥師琉璃光如來
本昔勝願故。其王境界即得安隱。風雨以
時禾稼成就國土豐熟。一切國界所有眾生
無病安樂多生歡喜。於其國界亦無夜叉
羅剎毘舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生。所有惡
相皆即不現。彼灌頂剎利王。壽命色力無病
自在並得增益
爾時慧命阿難問救脫菩薩言。善男子。云何
已盡之命而可更延。救脫菩薩言。阿難。汝
豈不聞如來所說九橫死耶。是故教以呪
藥方便。或有眾生。得病非重。然無醫藥及
看病人。或復醫人療治失所非時而死。是
為初橫。第二橫者。王法所殺。第三橫者。遊
獵放逸婬醉無度。為諸非人害其魂魄。第
四橫者。為火所燒。第五橫者。為水所溺。第
六橫者。入獅子虎豹諸惡獸中。第七橫者。飢
渴所困不得飲食因此致死。第八橫者。厭
禱毒藥起屍鬼等之所損害。第九橫者。投巖
取死。是名如來略說大橫有此九種。其餘
復有無量諸橫
爾時眾中有十二夜叉大將。俱在會坐。所
謂
宮毘羅大將 跋折羅大將
迷佉羅大將 安捺羅大將
安怛羅大將 摩涅羅大將
因陀羅大將 波異羅大將
摩呼羅大將 真達羅大將
招度羅大將 鼻羯羅大將
此等十二夜叉大將。一一各有七千夜叉以
為眷屬。皆同一聲白世尊言。我等今者蒙
佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號
已。不復更有惡道之怖。我今相與皆同一
心。乃至壽盡歸依佛歸依法歸依僧。皆當
荷負一切眾生為作義利饒益安樂。隨於
何等村城聚落阿蘭拏處。若流布此經。若復
持彼世尊藥師琉璃光如來名號親近供養
者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦
難。諸有所求悉令滿足。爾時世尊讚諸夜叉
大將言。善哉善哉。大夜叉將。汝等若念彼
世尊藥師琉璃光如來恩德者。當念饒益一切眾生
爾時慧命阿難白佛言。世尊。此經何名。云何
奉持。佛言。阿難。此法門者名為藥師琉璃光
如來本昔所發殊勝大願。當如是持。名為
十二夜叉大將自誓。當如是持。名為淨一
切業障。當如是持。時婆伽婆說是語已。諸
菩薩摩訶薩諸大聲聞。國王大臣婆羅門居
士。及一切大眾阿修羅揵達婆等。聞佛所說
歡喜奉行
佛說藥師如來本願經
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