大乗四法經
唐于闐國三藏法師實叉難陀 譯
歸命大智海 毗盧遮那佛
如是我聞一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園
與大比丘衆五百人菩薩摩訶薩八千人俱
皆被堅固大弘誓甲并欲色界諸天子等無
量百千恭敬如來聽受法要爾時文殊師利
童子持一寳蓋廣十由旬覆如來上時有兜
率陀天名曰善勝已於阿耨多羅三藐三菩
提得不退轉與其眷屬在此會中白文殊師
利言尊者供養如來猶未足耶文殊師利言
於意云何海納衆流有猒足不天言不也文
殊師利言天子大海深廣無有涯際萬流朝
宗嘗無盈息菩薩摩訶薩求薩婆若供養如
來亦復如是未曾猒足天復請言供養佛時
應何所爲文殊答言應以四事一爲薩婆若
二爲度一切衆生三爲不斷三寳種四爲攝
諸佛剎功徳莊嚴是爲菩薩以四事故供養
如來天復請言善哉尊者菩薩於法常應不
悋如昔所爲尸棄梵王及其眷屬演四法門
菩薩之道願爲我等一切衆會重宣此義文
殊師利言諦聽諦聽善思念之當爲汝說天
子菩薩摩訶薩應發四種增上意樂心云何
爲四謂攝一切衆生心成熟一切衆生心集
一切善根心覺悟一切佛法心是爲四復次
菩薩應發四種如山心云何爲四謂於乞者
無瞋嫌心向惡道者生慈愍心般若波羅蜜
常不捨心所修衆行皆究竟心是爲四復次
菩薩應發四種轉勝心云何爲四謂持戒轉
勝多聞轉勝大慈轉勝大悲轉勝是爲四復
次菩薩應發四種如金剛不可壞心云何爲
四謂信樂不壞依善知識不壞修行不壞求
大乗不壞是爲四復次菩薩應發四種無能
染心云何爲四謂煩惱不能染名利不能染
下乗不能染諸惡衆生不能染是爲四復次
菩薩應發四種無上心云何爲四謂所愛皆
捨心施已無悔心不望果報心迴向菩提心
是爲四復次菩薩有四種能至頂法云何爲
四謂智慧方便持正法化衆生是爲四復次
菩薩有四種助菩提道云何爲四謂勤修諸
度順四攝事住四梵住遊戲神通是爲四復
次菩薩有四種第一勝法云何爲四謂於諸
衆生無損惱心惱害己者心無繫念在五欲
境而不放逸貧窮苦厄不捨法行是爲四復
次菩薩有四種安隱心云何爲四若在家時
自財知足他財不貪若出家時依四聖種行
頭陀法是爲四復次菩薩有四種施云何爲
四謂財施法施紙筆施於法師所善心讃歎
施是爲四復次菩薩有四種堅勝法云何爲
四謂所聞能行豐財能施尊者能供養壽命
能種諸善根是爲四復次菩薩有四種不捨
云何爲四謂不捨菩提心不捨正法不捨一
切衆生不捨求諸善法是爲四復次菩薩有
四種園云何爲四謂樂住阿蘭若樂獨露坐
樂求善法樂方便度諸衆生是爲四復次菩
薩有四種宮云何爲四樂依梵住樂聞善法
樂觀性空樂同行者共止是爲四復次菩薩
有四種無盡財云何爲四謂多聞財說法財
攝諸貧乏財迴向菩提財是爲四復次菩薩
有四種伏藏云何爲四謂陀羅尼藏辯才藏
法藏無盡財迴向藏是爲四復次菩薩有四
種遠離云何爲四謂遠離衆話遠離五欲境
遠離非聖心遠離三界是爲四復次菩薩有
四種樂云何爲四謂離我我所無著樂一切
不顧戀遠離樂離一切境界寂靜樂不捨一
切衆生而無煩惱涅槃樂是爲四復次菩薩
有四種喜云何爲四謂見佛喜聞法喜布施
不悔喜與一切衆生安樂喜是爲四復次菩
薩有四種眞實云何爲四謂不捨菩提心不
捨弘誓願不捨有來歸依者不捨一切善護
語是爲四復次菩薩有四種善法云何爲四
謂樂修一切善法不輕未學於諸衆生怨親
平等爲不請友饒益衆生不思其報是爲四
復次菩薩有四種清淨云何爲四謂戒清淨
無我故定清淨無衆生故慧清淨無壽者故
解脫清淨無諸趣生故是爲四復次菩薩有
四種足云何爲四謂義足法足行頭陀功徳
足集菩提資糧足是爲四復次菩薩有四種
手云何爲四謂信手戒手聞手慧手是爲四
復次菩薩有四種眼云何爲四謂肉眼作善
業故天眼神通不退故慧眼所聞不猒故法
眼諦觀諸法得忍故是爲四復次菩薩有四
種無猒云何爲四謂施無猒住阿蘭若無猒
聽法無猒修善無猒是爲四復次菩薩有四
種難行云何爲四謂忍受一切卑賤凌辱雖
自窮乏所有皆施見有從乞頭目身體心無
違逆生善友想觀空無我而現受生是爲四
復次菩薩有四種無病云何爲四謂無諸見
不等病無煩惱熱病無不利益衆生病無諸
法疑惑病是爲四復次菩薩有四種自分法
云何爲四謂諸波羅蜜菩提分法眞善知識
不作一切惡業是爲四復次菩薩有四種不
動云何爲四謂菩提心如願而行如言而作
勤修正行是爲四復次菩薩有四種資糧云
何爲四謂奢摩他毗鉢舍那聞一切善根是
爲四復次菩薩有四種齊行云何爲四謂發
心起行布施迴向大慈大悲智慧方便是爲
四復次菩薩有四種法障夢云何爲四謂夢
月墮於平地井中夢月現於濁泉池中夢月
在空大雲所覆夢月在空煙塵所翳是爲四
復次菩薩有四種業障夢云何爲四謂夢墮
大險處夢高下道夢磐曲道夢迷方驚怖是
爲四復次菩薩有四種煩惱障夢云何爲四
謂夢毒蛇擾亂夢羣獸惡聲夢落賊難處夢
身蒙塵垢是爲四復次菩薩有四種得陀羅
尼夢云何爲四謂夢大伏藏諸寳充滿夢清
池中衆華齊敷夢得雙淨白3CB2夢諸天持蓋
覆上是爲四復次菩薩有四種得三昧夢云
何爲四謂夢端正童女衆寳莊嚴持華授與
夢白鵝行列迴翔空中夢如來手摩其頂夢
如來坐蓮華座入於三昧是爲四復次菩薩
有四種見如來夢云何爲四謂夢月出現夢
日出現夢蓮華開夢大梵王威儀閑寂是爲
四復次菩薩有四種得大人相夢云何爲四
謂夢諸妙華果滿娑羅樹夢大銅器衆寳盈
滿夢虚空中幢蓋莊嚴夢轉輪王以法御世
是爲四復次菩薩有四種不退相夢云何爲
四謂夢白繒繫頂夢自設無礙施會夢身處
法座夢佛坐道場爲衆說法是爲四復次菩
薩有四種降魔怨夢云何爲四謂夢大力士
摧小力士持勝旛去夢大勇將戰勝而去夢
受灌頂王位夢坐菩提樹降伏衆魔是爲四
復次菩薩有四種坐菩提場夢云何爲四謂
夢吉祥瓶滿夢衆右遶其身夢所徃之處樹
皆低枝夢金光普照是爲四文殊師利說此
法時善勝天子及其眷屬歡喜踊躍以天曼
陀羅華波頭摩華拘物頭華分陀利華供養
文殊師利及散一切衆會以佛神力所散之
華上昇虚空成大蓮華量如車輪微妙香潔
悅可衆心於華臺上有諸菩薩三十二相莊
嚴其身爾時善勝天子白文殊師利言此諸
菩薩從何方來文殊答言如華來處是所從
來天言此華化生無所從來文殊復言彼諸
菩薩當知亦爾爾時世尊即便微笑從其口
中放種種光青黃赤白玻瓈等色遍照十方
無量剎土上至梵世蔽日月光還從頂入時
善勝天子即從坐起偏袒右肩右膝著地合
掌向佛以偈讃曰
清淨金色光 妙相三十二 具億那由他
無比勝功徳 能救世間者 何故現微笑
梵音深且遠 所言淨微妙 恒薀七聖財
放大智慧光 迦陵伽聲音 願說微笑義
世雄大丈夫 降魔及異道 常爲諸天人
修羅等供養 具足十力者 何故現微笑
一切貪恚癡 塵惱智慧障 永斷無餘習
面如淨滿月 普施安樂者 願說微笑義
善逝天人師 無量功徳聚 其心常平等
具足行衆善 開解一切者 何故現微笑
常持大慧燈 破黑闇稠林 遊步若牛王
無畏如師子 利益衆生者 願說微笑義
人中最尊勝 難見難可測 無我無諂曲
超越諸有海 智力自在者 何故現微笑
千輻網縵足 三界無倫匹 竭涸生死流
斷絶愚癡網 善哉大智者 願說微笑義
爾時世尊告善勝天子言汝見虚空蓮華座
上諸菩薩不天子白言唯然已見佛言此諸
菩薩皆是文殊師利之所化度爲聽如是四
法門故從十方來皆住一生補處於十方剎
當成阿耨多羅三藐三菩提名號各異天言
世尊此諸菩薩頗有筭計知其數不爾時世
尊告舍利弗汝能知耶舍利弗言世尊我能
於一念頃悉知三千大千世界一切星宿不
能百年筭知此諸菩薩數量佛告舍利弗假
使微塵滿閻浮提尚可數知此菩薩數莫知
邊際舍利弗言何處當有爾許佛剎容是菩
薩成正覺耶佛言且止莫作是說諸世界中
空無佛者無量無邊舍利弗假使如來恒河
沙劫久住於世日日當說恒河沙法說一一
法皆授恒河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提
記過於東方恒河沙佛剎乃一菩薩於中成
佛如是東方無佛世界尚不能盡何況十方
一切剎土空無佛者舍利弗如是所有無量
世界皆是如來肉眼所見其中所有一切衆
生皆是如來心之所知時諸大聲聞及一切
衆會心生希有作如是言我等今者咸得善
利值遇是師成就廣大福徳智慧時虚空中
諸來菩薩皆從空下頂禮如來及文殊師利
恭敬右遶各還本土爾時善勝天子白文殊
師利言善哉尊者作佛作事乃能化是無量
菩薩住大菩提願爲我說成就此等住菩提
法文殊師利言天子成就菩薩住菩提法有
三十五所謂應常依時不失其節應警策諸
根應攝心不動應修諸波羅蜜應隨善方便
應發勝意樂應建大慈應起大悲應不捨大
乗應遠離小乗應常諦實應如實作應護正
法應如聞行應了衆生性平等無二應觀破
戒持戒皆福田相應覺諸魔業應成滿大願
應於生死不疲猒應降伏衆魔應知恩報恩
應入滅因法應於解脫門不驚怖應供養諸
佛應隨衆生所須皆作應不染世法應樂阿
蘭若應行少欲應念知足應未度令度應未
解令解應未安令安應未涅槃令涅槃應不
斷三寳種應攝諸佛淨剎功徳莊嚴是爲成
就菩薩三十五種住菩提法應如是學又復
天子菩薩應離十種慢心所謂我慢多聞慢
辯才慢利養名稱慢住阿蘭若慢頭陀功徳
慢富貴眷屬慢釋梵護世承事慢禪定神通
慢爲於佛法僧得不壞信天龍夜叉揵闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等恭敬讃
歎慢菩薩能離此十種慢即於阿耨多羅三
藐三菩提不退轉不爲一切外道魔怨之所
損敗時善勝天子白文殊師利言隨於尊者
所住之處當知已是有此法門即爲如來於
中出世轉正法輪佛言如是如是如汝所說
隨何方土文殊師利說此法門即爲法王於
其中住若有衆生行此法者是眞佛子有能
信解受持此法名實修行斯人已爲佛所調
伏不退轉於阿耨多羅三藐三菩提爾時世
尊告彌勒菩薩迦葉阿難善男子我今以此
法門付囑汝等當受持讀誦如說修行爲人
廣說我涅槃後應以此法大作佛事令一切
衆生皆獲安樂彌勒白言唯然受教世尊當
何名此經云何受持佛告彌勒此經名說四
法門亦名成就菩薩道法是故汝等應共受
持佛說此經已彌勒菩薩摩訶薩長老大迦
葉長老阿難及一切世間天人阿修羅等聞
佛所說歡喜奉行
大乗四法經
