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菩薩本行經卷上
    失譯人名今附東晉録
聞如是一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園爾
時世尊見諸沙門身心懈怠不勤精進告阿
難言夫懈怠者衆行之累居家懈怠則衣食
不供產業不舉出家懈怠不能出離生死之
苦一切衆事皆由精進而得興起在家精進
衣食豐饒居業益廣遠近稱歎出家精進行
道皆成欲得具足三十七品諸禪三昧道法
之藏截生死流至泥洹岸無爲安樂當勤精
進勤修爲本欲得六度無極四等四恩如來
十力四無所畏十八不共特異之法六通三
達成一切智欲得具足三十二相八十種好
嚴淨國土教化衆生皆由精進而得成辦佛
告阿難乃徃過去無央數劫時有五百長者

子設施大檀豎立大旛擊鼓宣令沙門婆羅
門貧窮乞匃悉當惠與五百長者子各出珍
寳象馬車乗衣被飲食各隨所乏悉皆與之
時有一貧人周行諸國至此國中見五百長
者子施立大檀賑窮濟乏周救一切無所遺
惜而問之言汝等布施所作功徳求何等願
即便答言持此功徳欲求佛道爾時貧人重
復問曰何謂佛道其法云何諸長者子而答
之言夫佛道者過於羅漢辟支佛上三界特
尊天人之師無量大慈無極大哀普愍五道
衆生之類猶如赤子教化一切悉令爲善斷
絶衆生三塗之苦度生死海使至泥洹安樂
之處所謂佛者諸惡永盡諸善普會無復衆
垢諸欲都滅六度無極皆悉滿畢以權方便
隨時教化而無有極有十神力四無所畏十


八不共奇特之法三十七品道法之藏而無
有極身紫金色三十二相八十種好六通清
徹無所罣礙前知無窮却覩無極現在之事
靡所不知三達遐鑒顯千十句有如此徳故
號爲佛也諸長者子等各各歎佛無量徳行
悉皆如是於時貧人聞佛功徳心自念言我
今亦欲學習此願廣度一切加復貧窮無有
財寳當用何等而行布施意自念言當持己
身而用惠施作是念已便行索蜜而用塗身
卧於塚間便作願言今我以身施與一切若
有須肉頭目髓腦我悉與之持是功徳用求
佛道廣度一切作是願已應時三千大千世
界爲大震動諸天宮殿@1E93峨踊没時諸天人
騷動惶懅釋提桓因即以天眼觀閻浮提見
於菩薩在於塚間以身布施即便來下而欲

試之化作衆狗飛鳥走獸欲來食之於是菩
薩而見衆狗諸飛鳥輩來噉其身心便歡喜
無有退轉傾動之意於時天帝還復釋身而
讃歎言善哉善哉甚奇難及所作功徳欲求
何願天帝梵王轉輪王乎於是菩薩便起答
言不求天帝轉輪王魔王梵王亦不願求三
界之樂今我至意欲求佛道我旣貧窮無有
財寳可用布施以身惠施用求佛道廣度一
切無量衆生爾時天帝釋無數諸天異口同
音讃言善哉善哉奇特難及時天帝釋便說
偈言
欲求最勝道 不惜其軀命 棄身如糞土
解了無吾我 雖用財寳施 此事不爲難
勇猛如是者 精進得佛疾
時天帝釋語菩薩言汝勇猛精進難及過踰


於此五百菩薩所施者上百千億倍不可計
倍當先在前而得作佛帝釋諸天以天香華
而散其上歡喜而去佛告阿難爾時貧人者
今我身是五百長者子今此彌勒五百菩薩
是我以精進勇猛之故超諸菩薩所作功徳
而先成佛精進勤修不可不逮也菩薩布施
如是於是阿難及諸比丘聞佛所說莫不歡
喜爲佛作禮各各精進修建道行
聞如是一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園有
一居士財富無數所有珍寳多於王藏字摩
訶男摩爲人慳貪不敢衣食不知布施若行
出時乗杇故車結草爲蓋著弊故衣食鬱陳
穀未曾美食食便閉門時病困篤遂便喪亡
又無子息所有財寳波斯匿王盡奪収去己
身妻女不蒙其恩波斯匿王徃至佛所稽首

佛足却坐常位問世尊言國有居士名摩訶
男摩爲人慳貪不肯布施不知衣食今者已
死生於何道佛告王曰墮於盧獦地獄之中
數千萬歲受衆苦痛從地獄中出當墮餓鬼
晝夜飢渴身常火然百千萬歲初不曾聞水
穀之名王聞佛說心驚毛豎悲泣哽咽不能
自勝佛告王曰夫爲智者能捨慳貪行於布
施現世獲祐後世受福昔過去世此閻浮提
有大國王名迦那迦跋彌爲人慈仁典閻浮
提八萬四千諸小國王有萬大臣二萬婇女
一萬夫人人民興盛時火星運現太史占之
當旱不雨經十二年太史白王星運變現舉
閻浮提十二年中當旱不雨若不雨者則五
穀不収人民肌?餓國欲大荒當云何耶時王
聞之大用愁憂即勑群臣召八萬四千諸小


國王盡來集會盡皆條47FD人民口數又47FD現
穀多少斛斗不問男女豪貴貧賤大小計人
并計日日與一升栗不得長食群臣諸王皆
悉受教各還本國宣令所局悉皆如是從是
已後天旱不雨不耕不種無有米穀人民飢
餓死者甚多群臣白王人民飢困死者甚多
王告群臣宣令諸國告勑人民各持十善雖
復身死神得生天快樂自然諸臣受教咸各
宣令人民大小皆持十善其有死者盡得生
天時有一人聦明智慧端正無比見比舍家
母與兒共通其人見之心便不樂意自念言
雖得人身作畜生行色欲所惑子不識母母
不識子顛倒上下不相分別生死之中甚大
可畏即便剃頭而著袈裟詣於山澤坐禪思
惟由有愚癡貪婬瞋恚致有衆行便受五道

生死衆苦若無三毒則無諸行諸行已滅則
不受身已無有身衆苦便滅思惟如是霍然
意解諸欲永盡即時便得辟支佛道六通清
徹無所罣礙便自思惟我今當受何誰食耶
觀閻浮提一切人民皆悉飢餓食不可得唯
當徃詣大王迦那迦跋彌所而乞食耳即便
飛到大王宮內從王乞食王言我食齊此今
日便盡王自念言今我自食會亦當死若我
不食亦當死耳今得值此神人難遇我寧不
食飯此快士自持食分即便用飯此辟支佛
辟支佛食飯已訖意自念言今此大王所施
難及當使其王盡加歡喜即於王前昇於虚
空飛騰變化東踊西没西踊東没南踊北没
北踊南没上方踊下方没下方踊上方没經
行虚空或坐或卧身上出水身下出火身下


出火身上出水自分一身作百作千作萬乃
至無數以無數身還合爲一現變已竟從空
來下住於王前而語王言汝今所施實爲難
及欲求何願必當與王王及群臣夫人婇女
皆大歡喜頭面著地禮辟支佛足而求願言
今我國土人民飢餓危困至甚命在旦夕今
我持此最後之食施此快士持此功徳除我
國中飢困唯求此願時辟支佛即答王言當
如所願言竟即便飛去應時四方便即雲起
合於虚空便作大風吹地不淨瑕穢糞除悉
令化去便雨自然百味飲食遍閻浮提復雨
五穀次雨衣被次雨七寳閻浮提內八萬四
千諸王臣民皆大歡喜王告勑群臣宣令八
萬四千諸王各勑所局一切人民皆持十善
時閻浮提五穀豐盛人民歡喜行於十善慈

心相向如父如母如兄如弟於時人民壽終
之後盡得生天無有墮於三惡道者佛告王
曰爾時迦那迦跋彌者我身是也而我爾時
直以一食施辟支佛現世獲福功徳如是因
此功徳自致成佛一切衆生諸有飢渴苦惱
之者令獲道跡證安隱快樂使至無爲時諸
弟子帝王臣民皆大歡喜爾時世尊重告王
曰一切衆生爲慳索所縛慳蓋所覆不知布
施獲其大報不可稱量自念曩昔過去世時
此閻浮提有城名不流沙王名婆檀寧夫人
字跋摩竭提時國穀貴人民飢餓加有疫病
時王亦病夫人自出祠天階邊有一家夫行
不在時婦產兒又無婢使產後飢虚復無有
食飢餓欲死便自念言今死垂至更無餘計
唯當還自噉其兒耳而用濟命即便取刀適


欲殺兒心爲悲感舉聲大哭爾時夫人欲還
宮中聞此婦人悲聲慘切愴然憐傷便住聽
之而此婦人適欲舉刀欲殺其子便自念言
何忍噉其子肉作是念已便復啼哭夫人便
入其舍就而問之何以啼哭欲作何等婦即
答言無食食之加復產後身倍虚羸欲自殺
兒用濟其命夫人聞之心爲悼愍語言莫殺
其子我到宮中當送食來婦人答言夫人尊
貴或復稽遲或能忘之而我今日命在呼吸
不踰時節不如自噉其子以用濟命夫人問
言更得餘肉食之可不答言果得濟命不問
好醜也於是夫人即便取刀自割其乳便自
願言今我以乳持用布施濟此危厄不願作
轉輪聖王天帝魔王梵王也持此功徳用成
無上正眞之道即便持乳與此婦人適欲舉

刀更割一乳應時三千大千世界爲大震動
諸天宮殿皆悉動摇時天帝釋天眼觀之見
夫人自割其乳濟其危厄時天帝釋無數諸
天即時來下住虚空中皆爲悲泣淚如盛雨
於時天帝住夫人前而便問言汝今所施甚
爲難及求何願耶夫人答言持此功徳用求
無上正眞之道度脫一切衆生苦厄天帝答
言汝求此願以何爲證於是夫人即時立誓
今我所施功徳審諦成正覺者我乳尋當平
復如故其乳尋時平復如故天帝讃言善哉
善哉汝成佛不乆諸天歡喜即便現形嘆夫
人言汝今所施得無悔恨以爲痛耶答言我
無悔恨不以爲痛天復答言若無悔恨以何
爲證於是夫人便立誓言我今所施用求佛
道無悔恨者令我女身變成男子立誓已訖


應時女身變爲男子時諸天神讃言善哉善
哉如汝所願成佛不乆王及臣民嘆甚奇特
歡喜無量是時國中衆病消除穀米豐賤人
民安樂却後國王崩亡群臣共議當更立王
時天帝釋來下語群臣言跋摩竭提變身化
成男子加有福徳應得爲王諸臣歡喜即拜
爲王人民熾盛國遂興隆佛告王言爾時跋
摩竭提者今我身是而我爾時不惜身命布
施如是現世獲報即變其身成於男子得紹
王位因是功徳今得成佛普救一切菩薩行
檀波羅蜜勇猛如是諸弟子國王臣民皆大
歡喜爲佛作禮而去
聞如是一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園城
中有一婆羅門於城外興立祠壇設施飲食
請諸婆羅門祠祀已訖便還入城時佛入城

乞食來出道中見佛光相巍巍歡喜踊躍遶
佛一帀作禮而去時佛便笑光從口出遍照
十方上至三十三天下至十八大地獄諸畜
生禽獸諸餓鬼五道境界莫不蒙明病者皆
愈牢獄繫閉悉得放解諸天人民見佛光明
歡喜無量來至佛所以若干華香供養世尊
阿難長跪前白佛言今日世尊欣笑如是願
說笑意佛告阿難見此婆羅門繞佛一帀者
不對曰唯然見之佛告阿難此婆羅門見佛
歡喜清淨敬意繞佛一帀以此功徳從是以
後二十五劫不墮三塗天上人中所生之處
快樂無極竟二十五劫當得辟支佛名特櫬
那祇梨阿難及一切大衆聞佛所說身心清
淨有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者或
發無上正眞道者衆會歡喜爲佛作禮右遶


而去
聞如是一時佛在鬱單羅延國佛與千二百
五十沙門俱行詣村落如來色相三十有二
八十種好光明晃昱照曜天地莫不大明猶
如盛月星中特明時天盛熱無有蔭涼有一
放羊人見佛光相心自念言如來世尊三界
之師涉冒盛熱無有蔭涼即編草作蓋用覆
佛上旋隨佛行去羊大遠放蓋擲地還趣羊
邊佛便微笑金色光從口中出數千萬岐岐
出百千萬光遍照十方上至三十三天下至
十八地獄禽獸餓鬼莫不大明三界天人見
佛光明應時皆來至於佛所一切人民及諸
龍阿脩倫無數衆會皆大歡喜持香華妓樂
供養如來阿難長跪前白佛言佛不妄笑願
說其意佛告阿難汝今見此放羊人不對曰

唯然見之佛告阿難此放羊人以恭敬之心
而以草蓋用覆佛上以此功徳十三劫中天
上世間生尊貴處常自然有七寳之蓋而在
其上命終之後不墮三惡道中竟十三劫出
家爲道成辟支佛名阿耨婆達一切大衆聞
佛所說或得道迹徃來不還無著之證成辟
支佛或發無上正眞道意者或得立不退轉
地者衆會歡喜爲佛作禮而去
聞如是一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園佛
尊弟子名舍利弗晝夜六時常以道眼觀於
衆生應得度者輙徃度之王波斯匿有一大
臣名曰師質財富無量應時得度時舍利弗
明日晨朝著衣持鉢徃詣其家而從乞食於
是師質見即作禮問訊請命入坐施設牀座
飯食時舍利弗食訖澡手漱口爲說經法富


貴榮禄衆苦之本居家恩愛猶如牢獄之中
一切所有皆悉非常三界尊貴猶如幻化五
道生死轉貿身形無有吾我師質聞法心意
竦然不慕榮貴不樂恩愛觀於居家猶如丘
墓便以居業一切盡以以付其弟便剃鬚髮
而著袈裟便入深山坐禪行道其婦愁憂思
念前夫不順後夫後夫問言居家財產珍寳
甚多何所乏短常愁不樂其婦報言思念前
夫是以愁耳其夫復問汝今與我共爲夫婦
何以晝夜思念前夫婦復答言前夫心意甚
好無比是以思念其弟見嫂思念恐兄返戒
還奪其業便語賊帥雇汝五百金錢斫彼沙
門頭來賊帥受錢徃到山中見彼沙門沙門
語言我唯弊衣無有財產汝何以來賊即答
言汝弟雇我使來殺汝沙門恐怖便語賊言

我新作道人又未見佛不解道法且莫殺我
須我見佛少解經法殺我不遲賊語之言今
必殺汝不得止也沙門即舉一臂而語賊言
且斫一臂留我殘命使得見佛時賊便斫一
臂持去與弟於是沙門便徃見佛作禮却坐
佛爲說法汝無數劫乆遠以來割奪其頭手
脚之血多於四大海水積身之骨高於須彌
涕泣之淚過於四江飲親之乳多於江海汝
從無數劫以來不但今也一切有身皆受衆
苦一切衆苦皆從習生由習恩愛有斯衆苦
癡愛已斷不習衆行不習衆行便無有身已
無有身衆苦便滅唯當思惟八正之道於是
沙門聞佛所說霍然意解即於佛前得阿羅
漢道便放身命而般泥洹賊擔其臂徃持與
弟弟便持臂著於嫂前語其嫂言常云思念


前婿此是其臂其嫂悲泣哽咽不樂便徃白
王王即推校如實不虚便殺其弟諸比丘有
疑問佛而此沙門前世之時作何惡行今見
斫臂修何徳本今值世尊得阿羅漢道佛告
諸比丘乃昔過去世波羅柰國爾時有王名
婆羅達出行遊獵馳逐走獸迷失徑路不知
出處草木參天無餘方計而得來出大用恐
怖遂復前行見一辟支佛王問其言迷失徑
路從何得出軍馬人衆在於何所時辟支佛
臂有惡瘡不能舉手即便持脚示其道徑王
便瞋恚此是我民見我不起反持其脚示我
道徑王便拔刀斫斷其臂時辟支佛意自念
言王若不自悔責以徃當受重罪無有出期
於是辟支佛即於王前飛昇虚空神足變現
時王見之以身投地舉聲大哭悔過自謝辟

支佛唯願來下受我懴悔時辟支佛即便來
下受其懴悔王持頭面著辟支佛足作禮自
陳唯見矜愍受我懴悔願莫使我乆受苦痛
時辟支佛便放身入於無餘泥洹王便收取
耶旬起塔華香供養常於塔前懴悔求願而
得度脫佛言爾時王者此沙門是由斫辟支
佛臂五百世中常見斫臂而死至于今日由
懴悔故不墮地獄解了智慧而得度脫成阿
羅漢道佛告諸比丘一切殃福終不朽敗諸
比丘聞佛所說莫不驚悚頭面作禮
昔佛在阿耨達池告五百阿羅漢汝等各各
自說前世宿行今得成道時諸阿羅漢承佛
教誨各各自說宿行所作功徳時有阿羅漢
名婆多竭梨自說前世無央數劫時世有佛
名曰定光如來至眞等正覺明行成爲善逝


世間解無上士道法御天人師有大慈哀衆
祐一切爲於衆生作大依怙興出于世教化
人天皆令成道乃取滅度分布舍利起於塔
廟法欲末時我爲貧人無餘方業窮行採薪
遥見大澤中有塔祠甚爲巍巍我時見之心
用欣然踊躍難量即便行徃到其塔所瞻覩
形像歡喜作禮見諸狐狼飛鳥走獸在中止
宿草木荊棘不淨滿中逈絶無人無人行跡
無供養者而我覩見心用愴然不曉知如來
威神功徳之法但以歡喜誅伐草木及於掃
除不淨盡去掃塔已訖一心歡喜繞之八帀
叉手作禮而去持此功徳壽終之後得生第
十五光音天上以衆名寳用爲宮殿光明晃
昱於諸天中特爲巍巍不可計量盡其天壽
而復百返爲轉輪聖王七寳自然典主四域

復畢其壽常生國王大姓長者家財富無數
顏容殊妙無有雙比人見歡喜莫不愛敬欲
行之時道路自淨虚空之中雨散衆華用此
恭敬生處自然一阿僧祇九十劫中迴流宛
轉常生天上及與人中尊榮豪貴封受自然
不墮三塗我憶此事大自雅奇今我最後福
願畢滿遭值釋師三界中雄入於尊法便成
沙門六通清徹無不解達諸欲永盡得成羅
漢無復惱熱冷而無暖其心清淨獲於大安
若有能於佛法及與衆僧所作如毛髮之善
所生之處受報弘大無有窮極自念徃古所
作徳行報應如是者乎婆多竭梨於佛前自
說宿行已爲佛作禮却住一面
昔佛初得道唯念衆生愚癡倒見剛强難化
吾設當爲說法者誰肯信受不如取般涅槃


亦無有來請佛說法者梵天知佛意欲取涅
蟠即與無數梵衆如人屈伸臂頃來至佛所
頭面作禮遶佛三帀長跪叉手前白佛言三
界衆生盲冥甚乆大聖出現唯願世尊以大
慈大悲無量大哀願受我請必受我請開演
法藏施慧光明佛告梵天衆生難悟迷惑倒
見吾設當爲說其經法誰肯信受吾不如早
取泥洹於是梵天重復請曰三界衆生爲乆
在幽冥億百千劫乃有佛耳猶優曇鉢華時
時乃有佛興難值唯願如來重加大哀開寤
愚癡願說經法世尊徃昔無數劫來放捨身
命頭目髓腦肌肉骨血國城妻子施與一切
爲衆生故起大弘誓當爲衆生作大光明乃
昔過去無央數劫時閻浮提有大國王名度
闍那謝梨慈仁勇猛端正第一典主八萬四

千諸國其國豐盛人民安樂爾時國王處於
正殿坐自思惟夫人在世尊榮豪貴富樂自
然皆由先世施行衆善修習智慧以是之故
今致自然已得自然迷惑色欲不惟非常不
知更招來世之福猶如畜生飽食終日無所
用心夫爲智者唯當修習智慧正法日新之
益作是思惟已便告傍臣命請中有智慧者
爲吾說法我欲聞之群臣受教遣使四出諸
國命請聦明大智慧者時有一婆羅門學問
廣博智慧第一來應王命群臣白王今有婆
羅門聦明博達來在門外王聞歡喜即出奉
迎頭面作禮施設寳座供施甘饌食訖澡漱
王語婆羅門言乆聞有徳故遠相屈唯願大
仙爲說經法答言我學以來積年勤苦大王
云何直爾欲聞王語婆羅門言欲須國城珍


寳隨意所欲悉當相給答言我亦不用珍寳
國城妻子象馬大王若能剜其身肉用作千
燈若能爾者當爲說法不能爾者經法難聞
王自念言無數劫來喪身叵計未曾爲法今
爲法故以身爲燈甚爲快善王大歡喜答婆
羅門言如汝所勑即當奉行不敢違命婆羅
門言能爾者大善何時當爲王復答言却後
七日乃當爲之王勑群臣告下諸國大王却
後七日爲聞法故當於身上而然千燈諸欲
來見王者皆悉集於大國群臣受教同時遣
使下八萬四千諸國大王却後七日當於身
上而然千燈諸王臣民諸欲來見王者疾來
馳至集於大國當是之時諸王臣民聞之驚
愕如喪父母哀號涕泣動閻浮提諸王臣民
悉來集會王勑語傍臣於大廣博平坦之地

設施座席群臣奉命即時於廣博地設施牀
座時王飯已與諸夫人二萬婇女一萬大臣
導從前後王於座所王處正坐諸夫人婇女
及諸王群臣人民皆悉同時腹拍王前同聲
白王言唯願天帝大慈大悲無量大哀以我
等故莫於身上而然千燈王答謝諸王臣民
夫人婇女吾從無央數劫五道生死壞身無
數未曾爲法喪身命也今爲法故以身作燈
持是功徳用求佛道普爲十方無量衆生作
大光明除去衆生三毒癡冥吾成佛時當爲
汝等施慧光明照除生死開涅蟠門入安隱
法汝等莫却我無上道心時諸會者皆悉默
然於是大王即便持刀授與左右勑令剜身
作千燈處出其身肉深如大錢以酥油灌中
而作千燈安炷已訖語婆羅門言先說經法


然後然燈而婆羅門爲王唯說一偈言
常者皆盡 高者亦墮 合會有離 生者有死
王聞偈已歡喜踊躍告諸群臣夫人婇女皆
悉受誦即便47FD偈題著諸門街陌里巷勑諸
人民皆令諷誦下閻浮提諸王臣民亦令諷
誦於是大王告婆羅門今可然燈王便立誓
今爲法故以身爲燈我不求作聖王上至天
帝及諸天王世界榮樂亦不求二乗之證持
是功徳願求無上正眞之道普爲十方五道
衆生作大法光明照於衆冥爾時國王發是
願已即時三千大千世界六種震動上至首
陀會天一切宮殿皆悉震動時諸天人甚大
惶怖是何瑞應令地大動即以天眼觀閻浮
提見於菩薩爲於法故身然千燈發於弘誓
是使爾耳時諸天人皆悉來下而見菩薩身

然千燈無數諸天悲泣雨淚時天帝釋住於
王前讃言善哉善哉爲於法故不惜身命欲
求何等菩薩答言我亦不求轉輪聖王天帝
魔王及梵天王色聲香味亦不求羅漢辟支
佛持是功徳用求無上正眞之道普爲十方
無量衆生施慧光明照除衆生三毒癡冥令
離衆苦至泥洹安樂時天帝釋復問王言身
然千燈得無爲痛頗而有悔耶王答天帝不
以爲痛亦無悔恨天帝重問若無悔恨以何
爲證於是國王便自誓言而我今日爲於法
故身然千燈持是功徳用求無上正眞之道
審當成佛者千燈諸瘡即當除愈身即平復
無有瘡瘢作是語已身即平復無復瘡瘢端
正姝好過踰於前時天帝釋無數諸天國王
群臣夫人婇女無量臣民異口同音悉讃嘆


言善哉善哉歎未曾有歡喜踊躍皆奉行十
善之教佛言爾時國王者則我身是時婆羅
門者調達是菩薩求習智慧精進如是
菩薩本行經卷上


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