?以爲不然聚踧僞骸造謗長短欲望
其譽是爲五自燒有人頑闇嫉妬賢能常懷
毒心向講法者不惟道德但貪利養是六自
燒有始入學從明師得决不念恩德反有人
工言我自知旣不自解亦不肯復從師問經
此無反復罪不輕矣是七自燒若已發菩薩
意欲學佛經道隨師不久禮節未閑聲聞師
說有權方便未達其趣妄飾虚辭非法解之
復以微意瞻師所行自用爲是遂失權慧入
魔網是八自燒學有畔棄何謂畔棄謂從明
師得解權慧見深入者不數請問中道懈怠
更懷毒心念師所短已墮非法不自覺知違
道失智謂之畔棄是九自燒有人以曉微妙
權慧而更不敬發經罪爲枝掖說於屏處言
師無所知我已從學其說皆非自今不當復
與從事令無知者信用其言斯飲自毒復飲
人毒是十自燒有人學道從明師得深經有
信菩薩至心行者欲從求學斷絶不與呼爲
不賢但有聲聞未曾見經信戒未立此人索
經爲反與之便以俗語比方解之轉相教誑
令眞道薄淡自取大罪復誤他人是十一自
燒有人雖學無有至信不識眞僞不畏于罪
曲媚豪强不解道者隨毀佛法誹比丘僧此
輩旣自墮八難復增成人罪是十二自燒犯
此罪者不可悔除從三惡道出則有所望如
是十二輩難可度脫佛告阿難吾故說是法
律三昧汝爲人說當令了諦護其意行莫住
小福如毫釐者而犯大罪如須彌也忘其本
意長失三寳却就惡道無窮竟者但坐貪愛
須臾之可而致劇痛斯難言也佛說是時莫
不感愧覺者悉入第六道地衆會皆起同聲
讃言佛爲吾等及後學者開現大明令得慧
眼俱前稽首願以頂受佛言且聽乃徃久遠
時有菩薩名有道志與十四萬人俱從違羅
提佛發菩薩意其輩中有一人最高才名賢
行時有道志事以爲師追隨累劫不失其意
賢行精進後成作佛字世頭胞而有道志遂
從受決餘人悉退墮弟子行于今在五道尚
未得出阿難問言其時輩人從見佛後復得
深經不佛言皆得但不力學不問中慧不敬
承師輕人法者阿難復問已發大意何以墮
落佛言用四事故一者學本不知善權方便
輕慢師友無有一心其意數轉二者學不精
進無有道力但貪名譽望人敬待三者學所
事師不念勤苦當得成就虚飾貢高無有至
心四者好學外道習邪見人反持異術比佛
深經言道同等時十四萬人皆用是意故後
世轉退去大道遠獨有道志志大心强追事
賢行至其得道果從受決當佛說是時天人
百一十萬皆發菩薩意賢者阿難言如是所
說學當恭敬反以自恣失大道本可不慎哉
自今新學欲入法者寧能別善惡不失善師
友至竟者耶佛言有但少耳多隨本意不可
化者阿難又問凡人相說惡寧有自知者不
佛言天下愚人但見人惡不自知惡但自見
善不見人善稱己智者皆非智也自處明者
其迷甚矣言知經亦以惑也云大法而不事
師不可信矣若無慧行言知諸經斯非賢也
佛智廣大不可測度見聞少少自以爲足用
自貢高豈智者哉天下可愛唯有至學深入
之士近善師者乃爲明智愚者安知世有明
智人乃別有賢愚耳夫愚癡者但見人貢高
不自知貢高其自見過者可與說善事自見
善者不可與語議何則皆自是能解難者可
與論道不者但增其憍慢自可者不可爲說
忍辱之事會不能受解道意謙虚者可與共
講深經之要不者皆縛知微妙深入者可與
共說無端緒事不者猶疑言知菩薩法發言
有貪著言我所入淨不自知行濁適始欲學
便言已了能覺魔事不知皆在魔羅網中如
蠶作繭還自纏裹欲悉覺知分別內外深淺
意者當問久學成就菩薩近善師者可了了
學覺魔事耳佛言學不可不諦行不可不護
忘其本意墮非法者皆坐自用隨邪心故諸
不可行不當行也輕犯大過墮惡道者皆以
專愚不承法令爲魔所中致罪不細賢者舍
利弗白佛言新發意者實宜自護坐小可意
而失大者斯不少矣昔我前世有是意故失
大得小雖欲悔之無復及也佛言本心不解
皆有是耳舍利弗問何謂人本五隂本六入
本十二縁起及九十六種道本所入何謂四
諦本弟子本名佛本如來知之云何曾聞佛
言不解本無故墮小道願爲新學分別說之
佛言善哉所問甚快多所開發欲聞者聽於
時會中皆曰受教佛言人本者無從出無所
受無作者無有主無色無識不生不滅如是
知本失是離本五隂本者無所著住處隨所
著即爲隂成敗如幻一切無强知如是者計
無所有六入本者猶如空野以所更樂謂之
爲入其入虚空無積聚處知本淨者計無所
入十二縁起本無端緒來無所從去無所去
癡不可見所縁無際至於老死如夢非眞如
不眞起法是知本也九十六種道本所入皆
從貪欲六十二見捨內取外何謂捨內取外
身爲化種虚而非眞求有萬端貪不能捨欲
保安存久而要壞生死不絶四諦本者亦無
根莖苦習盡道皆由觀解見空淨者爲知諦
本弟子本者初觀世有不解本無猒生死苦
攝意觀法斷却五隂守空行淨想滅漏盡便
得解脫是爲羅漢本所入各佛本者學作功
德不曉成時聞知有佛欲得尊號無有大悲
不曉善權呼身爲有特想視佛樂淨守道不
親善友雖積功德如江河沙猶無益於不入
權慧不修剎土及相好半行不具以覺因縁
便得成佛是爲名佛本所入如來本者從發
意來見身皆空諸法清淨曉衆生本慧德所
入及生死法隂入種持一切本無曉諸功德
成時所入如本立而有智不起不滅無徃無
來不在泥洹不離本無如虚空等不可動移
是如來所入舍利弗言佛意實妙非衆羅漢
各佛所知我輩初學皆從縛著而前解脫志
微學淺承佛得度心根已滅雖聞大道無有
學意譬如野夫聞天子事暫快其耳終不能
效雖人久處三惡道者出學大道可成作佛
如我羅漢無復心矣爲菩薩者誠快無量已
發大意深入廣博但當精進諦護行耳有菩
薩名勇聲白佛言大道甚妙非是世間才明
所知唯深入者乃達其微恐後三學新發意
菩薩及爲弟子各佛行者朦冥未開不別深
淺見聞少小自以爲明諍經取勝更以相惑
唯佛加哀爲決大疑其諸學者皆俱行禪得
道各異何用別知弟子各佛菩薩大乗及諸
外學五通仙人禪意云何佛言善哉善哉大
士欲護一切乃以此問雖俱行禪意趣不同
弟子學者聞有四禪要約直心可疾得道不
及知餘深妙大法畏苦猒身一心思惟取欲
自度不念衆生但守行滅何如爲滅所施福
德持戒精進欲望泥洹不知佛大慈泥洹所
出入言泥洹一到通四禪得三活生死斷已
度世是爲羅漢所入禪若佛學者從發意來
不事善友言世間有其行常著何如爲著所
作功德望欲得佛言禪道如不用餘行亦不
知佛禪意所向如來禪者無意無想無見無
得不熟曉了那中繫意守淨無爲不曉權慧
法意以成得禪見空因縁解便得道明過羅
漢而不及佛無十種力四無所畏及十八不
共法是爲各佛所入禪菩薩禪者從發意來
不離明師學廣智深曉了禪本何謂曉了本
心無道亦無本無著無縛無解無行無出無
