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佛說菩薩內戒經
佛以十五日說戒時文殊師利正衣服以頭 腦著佛足起長跪白佛言若有初發意菩薩 於道於俗當用何等功德以開化一切衆生 使各得成其功德惟佛當以漚惒拘舍羅爲 我曹分別說之佛言善哉善哉文殊師利若 所問甚深甚深多所過度多所安隱若諦聽 諦受吾當爲說若具說其要各自以意施行 之諸在會者及文殊師利皆言受教佛言當 先三自歸三尊當言某自歸佛自歸法自歸 比丘僧自歸菩薩自歸摩訶薩自歸文殊師 利菩薩自歸摩訶般若波羅蜜某身作惡口 言惡意念惡不知故作後不復作菩薩十萬 劫常行四等心某從十萬劫以來身作惡口
二者得阿惟顏三者當得作佛 第二時 南無佛今受羼阿惟越致法四門何謂四佛 二十因縁法二十因縁身二十因縁摩訶般 若波羅蜜二十因縁何謂佛二十因縁是爲
皆合會是爲菩薩法 第三時 南無佛今受惟逮法二十因縁行之自知宿 命何謂二十有五因縁多福何謂五檀那福 多尸福多念福多所作善無量福多治正塔 寺無量福多是五多福有五因縁護身何謂 五護身護口護意護尸護戒護是爲五因縁 護身菩薩有五意何爲五尸意好心善意布 施意念善道意慧意是爲五意合會爲二十 種因縁行之自知宿命乃致阿耨多羅三藐 三菩何謂阿耨多羅天上天下無有在其上 者 第四時 南無佛今受四禪法何謂禪法菩薩坐禪一 心念佛佛空無所有意便止復念貪婬五所 欲已無貪婬五所欲便得一禪菩薩坐禪一 心念法法亦空無所有意便無瞋恚痛癢已 無瞋恚痛癢如是便得二禪菩薩坐禪一心 念摩訶般若波羅蜜亦空無所有意便無愚 癡如是便得三禪菩薩已得三禪諸惡已盡 無所復念意清淨不動不摇便得四禪一心 不復轉自然得五旬是爲菩薩行禪法 第五時 南無佛今受般若三昧法何謂三昧法菩薩 三昧慈哀念一切十方諸天人民父母兄弟 妻子怨家債主泥犂薜荔畜生諸在厄難勤
昧法 第六時 南無佛南無菩薩南無摩訶薩今受三昧法 如菩薩摩訶薩今我持心所作當如虚空今 持虚空作平是故行菩薩道持心視天下萬 民如一當如視父母兄弟妻子無異當等心 視之今我歡喜爲十方天下人民作善是爲 文殊師利菩薩三昧持是三昧戒具者文殊 師利菩薩當來與共語持是三昧戒具者是 爲諸菩薩中最尊是爲文殊師利菩薩三昧 菩薩摩訶薩文殊師利三昧菩薩坐欲起時 叉手念腹中所願言我是菩薩摩訶薩文殊 師利菩薩我所作分檀布施用是故我得菩 薩道若人從菩薩求目菩薩當以目與之若 人從求身菩薩以身與之若人求財物菩薩 當以財物與之常當念言我是菩薩文殊師 利亦是菩薩今我當諦持是身與不妄菩薩 常當念使十方天下人民安隱富樂如使十
當持禪波羅蜜我急當至阿彌陀佛所我持 是三昧急欲與水精瑠璃金銀共會相娛樂 文殊師利菩薩惒闍名阿提波羅阿耨名阿 提調 第七時 南無佛南無法南無比丘僧南無諸摩訶薩 南無洹那鳩溜菩薩三昧道住止是故念十 方天下人民若在冥中者我何時當作大光 明如日月爲十方人民作光明如菩薩當爲 十方天下人民作大光明是三昧諦持心當 正要安心平心當爲十方天下人民如日月 作光明是菩薩三昧道當爲十方天下人民 心作平今十方有菩薩十方菩薩行三昧適
當平心行之 第八時 南無佛南無法南無比丘僧南無諸菩薩南 無摩訶薩南無文殊師利菩薩我自念命前 世時已行菩薩道自念我已奉事三百億佛 自念我前世爲菩薩時常以慈悲喜護之心 愍傷一切人非人及蜎飛蠕動之類恒爲之 慼痛我常以經道勸勵開導之使得入正法 遠去惡爲善耳不受善惡之聲眼不視好醜 之色鼻不嗅臭香之氣口不甞五味之味身 不求麤細之飾意不求可欲之欲我自斷六 我自斷三六事不得起耳得定不聞善惡之 聲眼得定不視好醜之色鼻得定不嗅臭香 之氣口得定不貪著五味之味身得定不知 寒温之痛癢意得定無復往來之思想身行 檀波羅蜜但欲布施眼爲尸波羅蜜但欲持 戒耳爲羼提波羅蜜但欲忍辱鼻爲惟逮波 羅蜜但欲精進口爲禪波羅蜜但欲一心意 爲般若波羅蜜但欲智慧我常以是六事救
退轉 第九時 南無佛南無法南無比丘僧南無諸菩薩南 無摩訶薩南無文殊師利菩薩菩薩道難我 以身命救濟一切衆生無所愛惜菩薩不作 罪亦不畏罪宿命到來怨家債主至菩薩歡 喜畢罪亦不怖懼菩薩持法如法持戒如戒 菩薩以信故得作佛菩薩博讀衆經悉入諸 道順化衆生菩薩常行慈心言語懦輭不中 傷人意菩薩與妻子並居如養怨家常護其 意菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇菩薩不 畏愛欲不能動菩薩意菩薩捨欲故愛欲不 能得沾汙菩薩清淨之行如蓮華不於高山 陸地生也菩薩於愛欲中生如蓮華雖淤泥 中生不爲泥塗所汙也菩薩戒內不戒外也 外行如地內戒如水水以清淨懦輭爲行地 以多容多受爲功德也一切百草樹木皆從
離功德不爲菩薩道也 第十時 南無佛南無法南無比丘僧南無諸菩薩南 無檀那鳩溜菩薩南無文殊師利菩薩菩薩 常慈心愍念一切人民見貧者富者豪者貴 者卑賤者強健羸瘦怯弱者心常念之欲使 齊等常願使十方平如水無山坑人民貧富 等等無異壽命長短等等無異豪貴卑賤等 等無異求道同心常願俱發大乗之業一切 人非人皆發無上正眞之道悉有智慧悉行 布施無有慳貪悉持經戒悉能忍辱皆能精 進一心入定見化三昧皆有漚惒拘舍羅見 迷惑者願使之疾見正道隂冥者得覩光明
南無佛南無法南無比丘僧南無諸菩薩摩 訶薩南無文殊師利菩薩菩薩從一數二隨 三止四觀五還六淨以次得道得須陀洹得 斯陀含阿那含得阿羅漢辟支佛皆不於中 住得佛道現三十二相八十種好紫金色十 種力四無所畏十八法不共八種大音聲亦 不於中住菩薩發大乗之業以僧那僧涅度 脫一切人非人以波羅蜜示現衆人以慈悲 喜捨救濟衆人菩薩以懦輭伏諸剛強菩薩 以漚惒拘舍羅和合衆人菩薩以謙恭慈仁 安慰衆人菩薩以和恱歡喜降伏諸惡逆菩 薩以道力度諸愚癡菩薩以貞潔度諸愛欲 菩薩以大慈愍念衆生菩薩以省約絶諸財 寳菩薩以清淨斷諸醉酒菩薩以訥言正心 口忍辱菩薩以經行立於精進菩薩以少食 絶於睡卧菩薩以無欲輕身強健菩薩以無 瞋怒養於道德菩薩以無嫉妬合聚衆人菩 薩以功德歸流一切人非人是爲菩薩十二
佛說菩薩戒十二時竟文殊師利白佛言菩 薩用何功德得是十住惟願天中天分別說 之佛言善哉善哉文殊師利菩薩摩訶薩多 所愛念多所安隱吾當爲若具說其要諦聽 諦受文殊師利言受教佛言有十住菩薩功 德各有高下自有次第文殊師利言何等爲 十一住波藍質兜波菩薩法住佛言上頭見 師端正無比視面色無有猒無有逮者尊貴 無有能過者所教授無有能踰者見佛威神 儀法如是便稍入佛道中轉導之皆隨其意
智十難處悉欲逮得之何等爲十難處佛十 種力是一者當供養佛二者當隨其所樂當 教語之三者所生處皆尊貴四者天上天下 無有能及者五者佛智慧悉逮得六者世世 所生處得見無央數佛七者佛經悉逮得八 者悉過度諸生死九者今脫去不乆十者悉 度脫十方人二住何等爲阿闍浮菩薩法住 佛言有十意念十方人等何等爲十意一者 悉念世間善二者潔淨心三者皆安隱四者 柔輭心五者悉愛等六者心念但欲布施與 人七者心悉當護八者念人與我身無異九 者心念十方人我視如師十者心念十方人 視如佛阿闍浮菩薩法當多學經多學經已
現在事是爲阿惟顏菩薩教法 佛說菩薩內戒經 |
